Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Судя по их поведению в мире, ориентированные на Гуру, гурмукхи и манмукхи, ориентированные на ум, называются садху и злыми людьми соответственно.
Из этих двоих дворняги — внешне садху, но внутренне воры — всегда находятся в колеблющемся состоянии и, страдая за свое эго, сбиваются с пути.
Такие двуличные воры, клеветники и мошенники остаются бледнолицыми из-за своего замешательства в обоих мирах.
Они не здесь и не там и, отягощенные грузом заблуждений, продолжают тонуть между ними и задыхаться.
Будь то мусульманин или индуист, манмукх среди гурмукхов — это полная тьма.
Его голова всегда занята событиями, происходящими в результате переселения его души.
В результате слияния мужского и женского пола родились оба (индуисты и мусульмане); но оба положили начало разным путям (сектам).
Индусы помнят Рам-Рама, а мусульмане называли Его Худа.
Индусы совершают богослужение лицом к Востоку, а мусульмане кланяются в сторону Запада.
Индусы обожают Ганг и Банарас, тогда как мусульмане прославляют Мекку.
У каждого из них есть по четыре писания — четыре Веды и четыре Катебы. Индусы создали четыре варны (касты), а мусульмане — четыре секты (ханифиты, сафиты, маликиты и хамбалисы).
Но на самом деле во всех них существуют одни и те же воздух, вода и огонь.
Наилучшее прибежище для обоих одно и то же; только они дали ему разные названия.
Двусторонний т.е. неровные мелкие ходы в сборе из рук в руки (потому что это никому не нравится).
Точно так же двусмысленный человек, подобный проститутке, поглощенный чужими домами, ходит от двери к двери.
Поначалу она выглядит красиво, и мужчинам приятно видеть ее лицо.
Но позже выясняется, что она ужасна, потому что на ее единственном лице есть два образа.
Даже очищенное от золы, такое двустороннее зеркало снова становится грязным.
Яма, Господь Дхармы, един; он принимает дхарму, но его не удовлетворяют заблуждения зла.
Правдивые гурмукхи в конечном итоге достигают истины.
Связывая нити, ткач ткет огромную основу и уток из одной пряжи.
Портной рвет и портит ткань, а порванную ткань нельзя продать.
Его заточенные ножницы с двойным лезвием разрезают ткань.
С другой стороны, его стежки и отдельные детали таким образом воссоединяются.
Этот Господь один, но индуисты и мусульмане создали разные пути.
Путь сикхизма превосходит оба пути, поскольку он допускает тесные отношения между Гуру и сикхом.
Двоякие люди всегда находятся в замешательстве и поэтому страдают.
Прялка из восьми досок перемещается между двумя вертикальными стойками.
Оба конца его оси вставлены в отверстия посередине двух столбов, и силой шейки колесо поворачивается бесчисленное количество раз.
Обе стороны закреплены крепежным шнуром, а веревочный ремень окружает колесо и шпиндель.
Два куска кожи держат веретено, вокруг которого девушки крутятся, сидя группами.
Иногда они вдруг переставали кружиться и улетали, как птицы слетают с дерева (двоедушный человек тоже подобен этим девушкам или птицам и резко меняет свое мнение).
Цвет охры – временный, не выдает общества до последнего, т. е. со временем тускнеет.
Двоедушный человек (также) подобен движущейся тени, которая не прилипает к одному месту.
Оставив и семью отца, и свекра, бессовестная женщина не заботится о скромности и не желает смыть свою безнравственную репутацию.
Покинув мужа, если она наслаждается обществом своего возлюбленного, как она может, двигаясь в разных похотливых направлениях, быть счастливой?
Никакие советы ее не преобладают, и ее презирают на всех общественных собраниях скорби и радости.
Она плачет в раскаянии, потому что ее презрительно упрекают за каждой дверью.
За свои грехи она арестована и наказана судом, где теряет каждую каплю чести, которая у нее была.
Она несчастна, потому что теперь она ни мертва, ни жива; она все еще ищет другой дом, который можно разрушить, потому что ей не нравится жить в собственном доме.
Точно так же сомнение или двоедушие плетут ему гирлянду пороков.
Проживание в чужой земле приносит покаяние и отнимает счастье;
Ежедневно помещики ссорятся, гудят и вымогают деньги.
Муж двух женщин и жена двух мужей неизбежно погибнут;
Обработка почвы по приказу двух взаимно враждебных хозяев пропала бы даром.
Там, где страдания и тревоги обитают день и ночь, то есть постоянно, этот дом разрушается, а соседские женщины насмешливо смеются.
Если голова застряла в двух полостях, то невозможно ни остаться, ни убежать.
Точно так же чувство двойственности — это виртуальный укус змеи.
Злой и несчастный — это предатель, похожий на двуглавую змею, что тоже нежелательно.
Змеиные змеи — худший вид, и, кроме того, двуглавая змея — плохая и злая разновидность.
Его хозяин остается неизвестным и на это беспринципное существо никакая мантра не действует.
Тот, кого оно укусит, станет прокаженным. Его лицо деформировано, и он умирает от страха.
Манмукх, ориентированный на ум, не принимает советов гурмукхов и устраивает ссоры тут и там.
Его речь ядовита, и в его уме вынашиваются грязные планы и зависть.
Его ядовитая привычка не проходит, даже если ему раздробить голову.
Проститутка, имеющая много любовников, уходит от мужа и, таким образом, становится невостребованной, без хозяина.
Если она рожает сына, он не носит ни материнского, ни отцовского имени с намеком.
Она — разукрашенный и украшенный ад, который обманывает людей любовью к кажущемуся очарованию и изяществу.
Как охотничья трубка привлекает оленей, так и песни проституток привлекают мужчин к их гибели.
Здесь, в этом мире, она умирает злой смертью и в дальнейшем не имеет доступа на Божий суд.
Подобно ей, придерживающейся не одного человека, двусловница, хитро идущая за двумя религиозными наставниками, всегда недовольна и, как фальшивая рупия, выставлена на прилавке.
Разрушив себя, он губит других.
Для вороны бродить из леса в лес нет заслуги, хотя она и считает себя очень умной.
Собаку с грязевыми пятнами на ягодицах сразу признают любимцем гончара.
Недостойные сыновья повсюду рассказывают о подвигах праотцов (а сами ничего не делают).
Вождь, который засыпает на перекрестке, отбирает у своих товарищей (их вещи).
Несезонные дожди и град уничтожают хорошо укоренившуюся культуру.
Страдающий двусмысленный болтун подобен упрямому воющему быку (которого всегда бьют кнутом).
В конечном итоге такого быка клеймят и бросают в безлюдных местах.
Злой двусловник — медь, похожая на бронзу.
На первый взгляд бронза выглядит блестящей, но даже упорное мытье не может очистить ее внутреннюю черноту.
Клещи кузнеца двуличны, но, находясь в плохой компании (кузнеца), разрушают себя.
Его помещают в горячую печь, а в следующий момент кладут в холодную воду.
Колоцинт придает красивый, пегий вид, но внутри остается яд.
Его горький вкус невозможно терпеть; на языке образуются волдыри, и из-за этого текут слезы.
Из почек олеандра не делают гирлянды (поскольку они лишены аромата).
Злой человек, который говорит двусмысленно, всегда несчастен и бесполезен, как страус.
Страус не умеет ни летать, ни нести груз, но он щеголяет демонстративно.
У слона один набор зубов предназначен для демонстрации, а другой — для еды.
У коз четыре соска: два на шее и два на вымени.
Последние содержат молоко, первые обманывают тех, кто ожидает от них молока.
У павлинов четыре глаза, которыми они смотрят, но другие ничего о них не знают.
Так что обращение внимания на двух мастеров (религий) приводит к катастрофическому провалу.
В двуликий барабан, обвязанный веревками, бьют с обеих сторон.
На ребеке исполняются музыкальные такты, но колышки то и дело перекручиваются.
Тарелки, спаренные в пару, ударяют друг друга и разбивают головы и тела.
Когда флейта пуста изнутри, она определенно звенит, но когда в нее входит какой-либо другой объект (т. е. когда в нее входит двойственность), в нее втыкают железный стержень, чтобы очистить ее (это приводит к неприятностям).
Золотой сосуд починили, но разбитый грязевой кувшин больше не образовался.
Поглощенный двойственностью, человек разлагается и опаляется навечно.
Злой и двоедушный человек страдает, как журавль, стоящий на одной ноге.
Находясь в Ганге, он душит существ, чтобы съесть их, и его грехи никогда не смываются.
Колоцинт может плавать обнаженной и совершать омовение в одном паломническом центре за другим.
Но его действия настолько извращены, что яд из его сердца никогда не уходит.
Удар по норе змеи не убивает ее, ибо она остается (в безопасности) в преисподней.
Слон, выйдя из воды после купания, снова обдувает свои конечности пылью.
Ощущение двойственности вовсе не является хорошим чувством.
Ум двуликого подобен бесполезному скисшему молоку.
Когда его пьешь, сначала он кажется сладким, но затем становится горьким и вызывает болезни.
Двуличная болтушка — это черная пчела, которая дружит с цветами, но, как дураки, считает эти цветы своим постоянным домом.
Зеленое, но внутренне здравствующее семя кунжута и бутон олеандра не имеют ни истинной красоты, ни цвета, и ни один здравомыслящий человек не считает их полезными.
Если тростник вырастет до длины сотни рук, то и тогда он останется полым внутри, издавая шумный звук.
Несмотря на соседство с сандаловым деревом, бамбук не становится ароматным, а разрушается от взаимного трения.
Такой человек у дверей Ямы, бога смерти, выдержит множество ударов его жезла.
Двуличный человек отдает честь, связанный своими принуждениями, но его поза не нравится.
Дхитигалт, приспособление для забора воды из ямы или колодца, состоящее из деревянного шеста, кланяется только тогда, когда к нему привязан камень (в качестве противовеса).
С другой стороны, кожаный мешок, если его завязать, доставит воду из колодца.
Работа по принуждению не является ни заслугой, ни благосклонностью.
Двуконечный лук со стрелой на нем сгибается при натяжении, но сразу же после отпускания выпущенная стрела попадает кому-то в голову.
Точно так же и охотник кланяется при виде оленя и вероломно убивает его своей стрелой.
Таким образом, преступник продолжает совершать преступления.
Двусторонняя стрела с наконечником на острие и перьями на хвосте не сгибается.
Двустороннее копье тоже никогда не склоняется и на войне высокомерно бросается в глаза.
Пушка из восьми металлов не гнется и не взрывается, а разрушает форт.
Обоюдоострый стальной меч не ломается и убивает обоими лезвиями.
Окружающая петля не прогибается, но ловит многих всадников.
Железный прут, будучи твердым, не гнется, но нанизанные на него куски мяса поджариваются.
Точно так же прямая пила режет деревья.
Акк, ядовитое растение песчаной местности и терновник, хоть и с опущенными ветвями, но не отбрасывают своей сомнительности.
Гибридные растения кажутся цветущими, но у них ядовитые цветы и плоды, из-за чего они пользуются дурной репутацией.
Выпив акк-молоко, человек умирает. Как можно было назвать такое выделение молоком?
Из их частей вырываются и летают ватные кусочки.
Акхоперы тоже пегие; они тоже любят двоедушных и нигде не могут укрыться.
Поедая тернап, человек сходит с ума, и люди видят, как он собирает солому в мире.
Ратак, маленькие красные и черные семена, также прокалывают для изготовления гирлянд.
Сосна растет в лесу и поднимается все выше и выше.
Его узлы горят в факелах, и никто не прикасается к презираемым листьям.
Ни один прохожий не сидит в его тени, потому что его длинная тень падает на неровную землю.
Плоды его тоже рассыпаются фигурными кусочками, похожими на тряпичный комок, и движутся.
Его древесина тоже нехороша, потому что не переносит воду, воздух, солнечный свет и тепло.
Если в сосновом лесу вспыхивает пожар, он не сразу гаснет и продолжает гореть в огне эго.
Придав ему большой размер, Бог сделал его бесполезным и подлежащим уничтожению.
Как чудесно, что семя кунжута черное, цветок белый, а растение зеленое.
Срезав его возле корня, его складывают в кучу вверх дном в поле.
Сначала его молотят на камне, а затем семена кунжута измельчают в масляном прессе. У конопли и хлопка есть два пути.
Один берет на себя благодеяние, а другой чувствует величие, принимая на себя злые наклонности.
Из хлопка после джинирования и прядения получают ткань, закрывающую наготу людей.
С конопли сдирают кожу, а затем из нее делают веревки, которыми не стыдно связывать людей.
Мошенничество лжецов — то же, что и гостей. Скоро он должен уйти.
На акации растут шипы, а на китайской ягоде — цветы и плоды, но все они бесполезны.
У обоих красочные плоды, но их нельзя спутать с гроздью винограда.
Плоды клещевины тоже красивые и пегие, но чего можно ожидать от кактуса vacuos?
Его красные плоды бесполезны, как бесполезная тень шелковисто-хлопкового дерева.
Твердый кокос выдает ядро только после того, как его рот разобьют. Шелковица бывает белой и черной, вкус у нее тоже разный.
Аналогично, достойные и недостойные сыновья соответственно послушны и непокорны, т.е. один приносит счастье, а другой приносит страдание.
Двойственность – это всегда плохая политика жизни.
У змеи в голове есть драгоценный камень, но она знает, что нельзя отдавать его добровольно, т. е. чтобы получить его, ее нужно убить.
Точно так же, как можно получить мускус оленя, пока он жив?
Печь только нагревает железо, но желаемую и фиксированную форму железу придают только путем его ковки.
Клубневый корень батата становится приемлемым для едоков и хвалится только после того, как он очищен специями.
Лист бетал, бетель, катеху и лайм, смешанные вместе, отличаются красивым цветом смеси.
Яд в руках врача становится лекарством и оживляет мертвых.
Нестабильный непостоянный ум может контролироваться только гурмукхом.