Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Ваар Пять
Человек, достигший статуса Гурмукха в святой общине, не связывается ни с одной плохой компанией.
Путь (жизнь) Гурмукха прост и приятен; он не увлекается заботами двенадцати сект (йогов).
Гурмукхи выходят за рамки каст и цветов и действуют в невозмутимости, подобно красному цвету листа бетеля.
Гурмукхи видят школу Гуру и не верят шести школам (индийской традиции).
Гурмукхи обладают непоколебимой мудростью и не растрачивают себя в огне двойственности.
Гурмукхи практикуют Шабад (Гуру) и никогда не оставляют упражнение прикосновения к стопам, то есть они никогда не отказываются от смирения.
Гурмукхи изобилуют любовной преданностью.
Гурмукхи преданно поклоняются Господу и не остаются в сомнениях.
Оставив эго, они освобождаются и не позволяют тьме (невежеству) обитать в их сердце.
Окутанные учениями Гуру, они побеждают крепость (тела), включая пять зол.
Они падают к ногам, становятся подобны праху (ниже), считают себя гостями в мире и пользуются уважением мира.
Гурмукхи служат сикхам, считая их своими родителями, братьями и друзьями.
Отказавшись от недоброжелательности и сомнений, они сливают свое сознание со Словом и учением Гуру.
Они отбрасывают в сторону легкомысленные споры, ложь и плохие поступки.
В своих варнах все люди (четырех варн) соблюдают традиции своей касты и племени.
Верующие в книгах шести школ выполняют шесть обязанностей согласно мудрости своих духовных наставников.
Слуги идут и приветствуют своих хозяев.
Торговцы широко торгуют своими особенными товарами.
Все фермеры сеют разные семена на своих полях.
Механики встречаются со своими коллегами-механиками в мастерской.
Точно так же сикхи Гуру присоединяются к обществу святых.
Наркоманы путаются с наркоманами, а трезвенники с трезвенниками.
Игроки путаются с игроками, а негодяи с негодяями.
Любовь процветает среди воров и мошенников, которые собираются вместе и обманывают страну.
Шуты встречают шутов с энтузиазмом, как и клеветники.
Неизвестные пловцам встречаются похожие лица и пловцы, встретив пловцов, идут и переходят дорогу.
Страдающие встречаются с страждущими и делятся своими страданиями.
Точно так же сикхи Гуру испытывают удовольствие от святого собрания.
Кого-то называют пандитом, кого-то астрологом, кого-то священником, а кого-то врачом.
Кого-то называют царем, сатрапом, старостой и чаудхарием.
Кто-то торговец, кого-то зовут ювелиром, а кого-то ювелиром.
Кто-то зарабатывает, работая фармацевтом, продавцом и агентом.
(Так называемые) Миллионы людей низкого происхождения, чьи имена объясняют их профессию.
Сикх Гуру, находясь в святом собрании, живя в радостях, остается равнодушным к желаниям.
Он, погружая свое сознание в Слово (сабад), созерцает Верховного Господа.
Многие из них являются знаменитостями, приверженцами истины, бессмертными, сиддхами, натхами, учителями и учениями.
Многие из них — добрые богини, риши, бхайравы и защитники регионов.
Многие из них — ганы (призраки), гандхарвы (небесные певцы), нимфы и киннары, которые поют по-разному.
Многие из них, пропитанные двойственностью, являются ракшасами, демонами и гигантами.
Все находятся под контролем эго, и Гурмукхи получают удовольствие от святого собрания.
Там они, приняв мудрость Гуру, отбросили свою индивидуальность.
(В Индии, собираясь замуж, девушка наносит масло на волосы и прекрасно понимает, что теперь ей предстоит покинуть родительский дом.) Точно так же Гурмукхи, всегда намазанные маслом на голову, всегда готовы уйти из этого мира.
Лицемерие в целом проникает в практику воздержания, всесожжений, праздников, покаяния и даров.
Заклинания и заклинания в конечном итоге оказываются лицемерными играми.
Поклонение пятидесяти двум героям, восьми йогиням кладбищ и мест кремации приводит к колоссальному притворству.
Люди одержимы пранаямическими упражнениями на вдохе, задержке дыхания, выдохе, подвиге ниолра и выпрямлении кундалини, змеиной силы.
Многие занимаются сиддхасанами, и поэтому мы видели, как они ищут бесчисленные чудеса.
Вера в философский камень, драгоценность в голове змеи и чудо эликсира, увековечивающего жизнь, — не что иное, как тьма невежества.
Люди занимаются поклонением идолам богов и богинь, постятся, произносят и даруют благословения и проклятия.
Но без святого собрания святых и чтения Гуру-сабада даже очень хороший человек не сможет найти принятия.
Суеверия связывают себя сотнями узлов лжи.
Жизнь велась в свете предзнаменований, девяти планет, двенадцати знаков зодиака;
Заклинания, магические гадания по линиям и голосу – все бесполезно.
Крики ослов, собак, кошек, коршунов, черных дроздов и шакалов не могут контролировать нашу жизнь.
Суеверно черпать хорошие или плохие предзнаменования из встречи с вдовой, человеком с непокрытой головой, водой, огнем, чиханием, порывом ветра, икотой;
Лунные дни и дни недели, удачные-неудачные моменты и движение или не движение в определенном направлении.
Если женщина ведет себя как проститутка и делает все, чтобы всем угодить, как может ее любить муж?
Гурмукхи, отвергающие все суеверия, наслаждаются счастьем со своим Господом и пересекают мир-океан.
Реки и небольшие ручьи, впадающие в Ганг, становятся священной рекой (Ганг).
При прикосновении философского камня (парас) все смешанные легкие металлы превращаются в золото.
Растительность, приносящая плоды или бесплодная, становится сандаловой, впитывая в себя аромат сандала.
В течение шести времен года и двенадцати месяцев нет ничего, кроме солнца.
В этом мире существуют четыре варны, шесть философских школ и двенадцать сект йогов.
Но, вступив на путь Гурмукхов, все сомнения вышеупомянутых сект исчезают.
Они (Гурмукхи) теперь со устойчивым умом поклоняются Единому (Господу).
В доме деда по материнской линии, тестя и деда живет много священников и слуг.
Они несут сообщения о рождении, церемониях мундана (бритья головы), помолвках, браках и смертях.
Видно, как они выполняют семейные обязанности и обычаи.
В таких случаях, как церемонии священного шнура, они с помощью многих уловок заставляют мастера щедро тратить деньги и рассказывают ему о его славе, достигающей небес.
Введенные в заблуждение ими люди поклоняются ушедшим героям, предкам, сати, умершим женам, танкам и ямам, но все это бесполезно.
Те, кто не наслаждается святым собранием и словом Гуру, умирают, рождаются заново и отвергаются Богом.
Это последователь Гуру, то есть Гурмукх, который носит (имя Бога как свое) бриллиантовое ожерелье.
В армиях императоров движутся и дорогие принцы.
Император возглавляет, а сатрапы и пехота следуют за ним.
Хорошо одетые куртизанки выходят на первый план, но принцы остаются простыми и прямыми.
(Истинные) слуги королей заслуживают аплодисментов, но непокорные подвергаются унижению в суде.
Во дворе (Господа) получают приют только те, кто остается увлеченным (в служении).
По милости Господа такие гурмукхи становятся царями царей.
Только такие люди всегда остаются счастливыми и довольными.
Звезды-мириды существуют во тьме, но с восходом солнца никто не остается видимым.
Перед рыком льва стада оленей бросаются вслед.
Увидев большого грифа (гарура), змеи заползают в свои норы.
Завидев ястреба, птицы разбегаются и не находят места, чтобы спрятаться.
В этом мире поведения и мыслей в святом собрании человек отказывается от злонамеренности.
Истинный Гуру – это истинный король, который устраняет дилеммы и скрывает или исчезает злые наклонности.
Гурмукхи распространяют свои знания среди других (и они не эгоистичные люди).
Истинный Гуру, настоящий император вывел ориентированных на Гуру (гурмукх) на прямой путь (освобождения).
Он сдерживает смертные грехи, пять злых наклонностей и чувство двойственности.
Гурмукхи проводят свою жизнь, сохраняя свое сердце и разум настроенными на шабду (слово), и, следовательно, смерть, сборщик налогов не приближается к ним.
Гуру разделил отступников на двенадцать сект (йогов) и поместил святое собрание святых в область Истины (сачкханд).
Заклинанием Нам гурумухи привили любовь, преданность, страх, благотворительность и омовение.
Гурмукхи остаются незатронутыми мирским злом, поскольку лотос остается ненасыщенным в воде.
Гурмукхи стирают свою индивидуальность и не пытаются самоутвердиться.
Став подданными короля, люди в качестве слуг разъезжают по странам, выполняя приказы.
С рождением ребенка в домах дедушек по материнской и отцовской линии поются поздравительные песни.
В свадебных случаях женщины поют песни на непристойном языке, а жених и невеста играют на трубах (но не так у гурмукхов).
Плач и плач о мертвых;
Но гурмукхи (ориентированные на Гуру) в таких случаях читают Сохилу в компании святых.
Сикх (гурмукх) выходит за рамки священных книг индусов и мусульман, то есть Вед и Катеб, и не радуется рождению и не скорбит о смерти.
Среди желаний он остается свободным от них.
Ориентированные на Гуру движутся по простому и прямому пути, а ориентированные на ум (манмукх) сбиваются с пути на двенадцати путях (двенадцать сект йогов).
Гурмухи переправляются, а манмуки тонут в мировом океане.
Жизнь гурмукхов — это священный резервуар освобождения, а манмукхи продолжают переселяться и страдать от мук жизни и смерти.
Гурмукху спокойно при дворе Господа, но манмукху приходится нести (боль) жезла Ямы, бога смерти.
Гурмукху спокойно при дворе Господа, но манмукху приходится нести (боль) жезла Ямы, бога смерти.
Гурмукх оставляет эго, тогда как манмукх постоянно сжигает себя в огне эгоизма.
Редко встречаются люди, которые, хотя и находятся в пределах (майи), но остаются погруженными в Его медитацию.
В доме матери девочку ласкают и горячо любят родители.
Среди братьев она сестра и радостно живет в полноценных семьях дедушек по материнской и отцовской линии.
Затем предлагая украшения, приданое и т. д. и, потратив лаки рупий, она выходит замуж.
В доме тестя ее принимают как титульную замужнюю жену.
Она развлекается со своим мужем, ест разнообразную еду и всегда остается нарядной.
С материальной и духовной точки зрения женщина — это половина мужского тела, которая помогает достичь двери освобождения.
Она, несомненно, приносит счастье добродетельным.
Проститутка, имеющая много любовников, совершает всевозможные грехи.
Изгой своего народа и своей страны, она навлекает позор на все три стороны: мать своего отца и семью тестя.
Погубив себя, она губит других и продолжает глотать и переваривать яд.
Она подобна музыкальной трубке, привлекающей оленя, или лампе, сжигающей мотылька.
Из-за греховной деятельности ее лицо в обоих мирах остается бледным, потому что она ведет себя как каменная лодка, которая топит своих пассажиров.
Подобным же является и ум отступника (манмукха), рассеянного и сбившегося с пути суеверий в компании злодеев.
И подобно сыну куртизанки, не носящему имени своего отца, отступник также никому не принадлежит.
Мудрость ребенка ни о чем не заботится, и он проводит время в радостных занятиях.
В юности его привлекают чужое тело, богатство и злословие.
В старости он попадает в паутину семейных дел.
Известно, что ему семьдесят два года, он становится хрупким, неразумным и бормочет во сне.
В конце концов он слепнет, становится глухим и хромает, и хотя тело устает, его разум мечется в десяти направлениях.
Без святого собрания и без слова Гуру он перерождается в бесконечные виды жизни.
Потерянное время не вернуть.
Лебедь никогда не покидает Манасаровар, священный резервуар, но журавль всегда приходит к тридцати пруду.
Соловей поет в манговых рощах, а ворона чувствует себя комфортно в отвратительном месте леса.
У сук нет групп. (как и коровы), а коровы только дают молоко и увеличивают род.
Дерево, полное плодов, устойчиво на одном месте, тогда как тщеславный человек всегда бегает туда и сюда.
Огонь полон жара (эго) и держит голову высоко, но вода, будучи холодной, всегда движется вниз.
Гурмукх избавляет свою душу от эгоцентризма, но манмукх, дурак всегда считает себя (прежде всего).
Чувство двойственности не является хорошим поведением, и человек всегда терпит поражение.
Слон, олень, рыба, мотылек и черная пчела имеют по одной болезни, а именно влечение к похоти, звуку, наслаждению, красивому внешнему виду и аромату соответственно, и они поглощаются ими.
Но у человека есть все пять недугов, и эти пять всегда создают волнения в его жизни.
Ведьмы в виде надежд и желаний, счастья и печали еще больше усугубляют болезни.
Управляемый дуализмом, заблуждающийся манмукх бегает туда и сюда.
Истинный Гуру – это истинный царь, и гурмукхи движутся по дороге, указанной Им.
Двигаясь вместе со святым собранием и в нем,
воры и обманщики в виде жажды материалов убегают.
Только один человек переправляет многих людей.
Один командующий имперской армией выполняет всю задачу.
Поскольку в округе всего один сторож, все богатые люди спят спокойно.
Гостей на свадьбе остается много, но бракосочетание совершается одним человеком.
Император в стране — один, а остальные — публика в виде индуистов и мусульман.
Подобным же образом истинный Гуру-Император един, а святое собрание и слово-сабад Гуру являются Его опознавательными знаками.
Я жертвую собой тем, кто ищет прибежища истинного Гуру.