Jedan Oankar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
Vaar Pet
Osoba koja je postigla status Gurmukha u svetoj kongregaciji ne druži se ni s jednim lošim društvom.
Put (život) Gurmukha je jednostavan i ugodan; on se ne zarobljava brigama dvanaest sekti (jogija).
Gurmukhi nadilaze kaste, boje i hodaju u smirenosti poput crvene boje betelovog lista.
Gurmukhi promatraju Guruovu školu i ne vjeruju u šest Škola (indijske tradicije).
Gurmukhi imaju postojanu mudrost i ne troše se u vatri dualnosti.
Gurmukhi prakticiraju (Guru) shabad i nikada ne napuštaju vježbu dodirivanja stopala, tj. nikada ne napuštaju poniznost.
Gurmukhi obiluju odanošću punom ljubavi.
Gurmukhi jednodušno obožavaju Gospodina i ne ostaju u nedoumici.
Ostavljajući ego, oni se oslobađaju i ne dopuštaju tami (neznanju) da prebiva u njihovom srcu.
Umotani u učenja Gurua, oni osvajaju utvrdu (tijela) uključujući pet zala.
Padaju pred noge, postaju poput praha (tj. tiho), smatraju se gostima u svijetu i svijet ih poštuje.
Gurmukhi služe Sikhima smatrajući ih svojim roditeljima, braćom i prijateljima.
Nakon što su odustali od zle volje i sumnje, oni stapaju svoju svijest s Riječi i učenjima Gurua.
Ostavljaju po strani neozbiljne rasprave, laž i loša djela.
U svojim vlastitim varnama svi ljudi (od četiri varne) poštuju tradiciju svoje kaste i plemena.
Vjernici u knjigama šest škola obavljaju šest dužnosti u skladu s mudrošću svojih duhovnih učitelja.
Sluge idu i pozdravljaju svoje gospodare.
Trgovci se obilato bave svojom posebnom robom.
Svi poljoprivrednici siju različito sjeme na svojim različitim poljima.
Mehaničari susreću svoje kolege mehaničare u radionici.
Slično tome, Sikhi Gurua povezuju se s društvom svetih osoba.
Ovisnici se miješaju s ovisnicima, a apstinenti s apstinentima.
Kockari se miješaju s kockarima i nitkovi s nitkovima.
Ljubav buja među lopovima i prevarantima koji udružujući se, obmanjuju zemlju.
Šaljivdžije s entuzijazmom susreću lakrdijaše, a isto tako i ogovaratelji.
Nepoznato plivanju susreću slične osobe i plivači susretom plivača idu i prelaze.
Ojađeni susreću ojađene i dijele njihove patnje.
Isto tako, Sikhi Gurua osjećaju zadovoljstvo u svetoj kongregaciji.
Netko se zove pandit, netko astrolog, netko svećenik, a netko liječnik.
Netko se zove kralj, satrap, poglavar i chaudhary.
Netko je supar, netko se zove zlatar, a netko draguljar.
Netko zarađuje tako što je droger, trgovac i agent.
(Takozvani) Niskorođeni su milijuni čija imena objašnjavaju njihova zanimanja.
Sikh od Gurua, budući da je u svetoj kongregaciji, dok živi u radostima ostaje ravnodušan prema željama.
On spajajući svoju svijest sa Riječju (sabad) gleda Svevišnjeg Gospodara.
Mnogi su slavitelji, vjernici istine, oni besmrtni, siddhi, nathi, i učitelji i poučavatelji.
Mnogi su dobrice, bogovi, rsije, bhairavi i zaštitnici regija.
Mnogi su ganovi (duhovi), gandharvi (nebeski pjevači), nimfe i kinnari koji nastupaju drugačije.
Prožeti dualnošću, mnogi su raksase, demoni i divovi.
Svi su pod kontrolom ega i Gurmukhi uživaju u svetoj kongregaciji.
Tamo su oni, prihvaćajući Guruovu mudrost, odbacili svoje jastvo.
(U Indiji dok se ide udati djevojka nanosi ulje na svoju kosu i dobro razumije da će sada napustiti svoj roditeljski dom) Slično Gurmukhima koji uvijek imaju ulje naneseno na svoje glave su uvijek spremni otići s ovog svijeta.
Licemjerje uglavnom ulazi u praksu uzdržljivosti, žrtava paljenica, gozbi, pokore i darova.
Bajalice i čarolije na kraju se pokažu kao licemjerne igre.
Obožavanje pedeset i dva heroja, osam jogina groblja i mjesta kremiranja dovodi do goleme laži.
Ljudi su opsjednuti vježbama pranayame udisaja, zaustavljanja daha, izdisaja, niolr podviga i ispravljanja kundalini, zmijske moći.
Mnogi se zapošljavaju sjedenjem u siddhasanama i stoga smo ih vidjeli kako traže bezbrojna čuda.
Vjera u kamen mudraca, dragulj u zmijinoj glavi i čudo života besmrtni eliksir nisu ništa drugo nego mrak neznanja.
Ljudi se bave obožavanjem idola bogova i boginja, postenjem, izgovaranjem i davanjem blagoslova i kletvi.
Ali bez svete kongregacije svetaca i recitiranja Gurusabada čak ni vrlo dobra osoba ne može naći prihvaćanje.
Praznovjerja se vežu sa stotinu čvorova laži.
Život vođen u svjetlu znamenja, devet planeta, dvanaest znakova zodijaka;
Bajanja, magijsko proricanje po stihovima i po glasu, sve je uzaludno.
Krikovi magaraca, pasa, mačaka, zmajeva, kosova i šakala ne mogu kontrolirati naše živote.
Praznovjerno je izvlačiti dobre ili loše predznake iz susreta s udovicom, gologlavim muškarcem, vodom, vatrom, kihanjem, vjetrometinom, štucanjem;
Lunarni i radni dani, sretni-nesretni trenuci i odlazak ili neodlazak u određenom smjeru
Ako se žena ponaša kao prostitutka i čini sve kako bi svima ugodila, kako je može voljeti njezin muž.
Gurmuki koji odbacuju sva praznovjerja uživaju u sreći sa svojim Gospodarom i prelaze svijet-okean.
Rijeke i mali potoci koji se spajaju s Gangesom postaju sveta rijeka (Ganges).
Dodirom kamena mudraca (paras) svi pomiješani laki metali pretvaraju se u zlato.
Vegetacija, bez obzira na to daje li plod ili je neplodna, postaje sandal asimilirajući u sebi miris sandala.
U šest godišnjih doba i dvanaest mjeseci nema ničega osim sunca.
Četiri varne, šest škola filozofije i dvanaest sekti yogija postoje na ovom svijetu.
Ali koračanjem putem Gurmukha nestaju sve dvojbe gore navedenih sekti.
Oni (Gurmukhi) sada sa stabilnim umom obožavaju Jednog (Gospoda).
U kući djeda po majci, svekra i djeda ima mnogo svećenika i slugu.
Nose poruke o rođenjima, ceremonijama mundana (brijanja glave), zarukama, vjenčanjima i smrtima
Vidi se da rade za obiteljske dužnosti i običaje.
U prilikama kao što su ceremonije svetog konca, oni kroz mnoge trikove tjeraju gospodara da rasipno troši i govore mu kako njegova slava doseže do neba.
Zavedeni njima ljudi se klanjaju pokojnim herojima, precima, satima, pokojnim sudrugama, tenkovima i jamama, ali sve to ne pomaže.
Oni koji ne uživaju u svetoj kongregaciji i Guruovoj riječi, umiru i ponovno se rađaju i odbacuje ih Bog.
To je sljedbenik Gurua, tj. Gurmukha koji nosi (Božje ime kao njegovo) dijamantnu ogrlicu.
U vojskama carevim kreću se i dragi knezovi.
Car vodi a satrapi i pješaci ga slijede.
Dobro odjevene kurtizane dolaze ispred svih, ali prinčevi ostaju jednostavni i pošteni.
(Prave) sluge kraljeva zaslužuju pljesak, ali prkosi bivaju poniženi na dvoru.
dvoru (Gospodinu) samo oni dobivaju utočište koji ostaju zaneseni (u službi).
Uz milost Gospodnju, takvi gurmuhi postaju kraljevi kraljeva.
Samo takvi ljudi uvijek ostaju sretni i zadovoljni.
Miraidne zvijezde postoje u tami, ali s izlaskom sunca nitko ne ostaje vidljiv.
Pred rikom lava, jata jelena jurišaju u pete.
Ugledavši velikog lešinara (garur) zmije se zavlače u svoje rupe.
Ugledavši jastreba, ptice lete u zaklon i ne nalaze mjesto za skrivanje.
U ovom svijetu ponašanja i mišljenja, u svetoj zajednici odustaje se od zlonamjernosti.
Pravi Guru je pravi kralj koji briše dileme, a zle sklonosti se skrivaju ili nestaju.
Gurmukhi šire svoje znanje među drugima (i nisu sebični ljudi).
Pravi Guru, pravi car je postavio Guru orijentirane (gurmukh) na visoku cestu (oslobođenja).
On obuzdava smrtne grijehe, pet zlih sklonosti i osjećaj dualnosti.
Gurmukhi provode svoje živote držeći svoje srce i um u skladu sa sabda (riječju) i stoga smrću, poreznik im se ne približava.
Guru je raspršio otpadnike u dvanaest sekti (jogija) i posadio svetu kongregaciju svetaca u domenu Istine (sachkhand).
Čarolijom Nama, gurumuksi su usadili ljubav, predanost, strah, milosrđe i abdest.
Gurmukhi ostaju netaknuti od zla svijeta kao što lotos ostaje nemočen u vodi.
Gurmukhi brišu svoju individualnost i ne postavljaju se kako bi se potvrdili.
Postajući podanici kralja, ljudi kao sluge obilaze zemlje kako bi se pridržavali naredbi.
Povodom rođenja djeteta u kućama djedova po majci i ocu pjevaju se čestitke.
U svadbenim prilikama žene pjevaju pjesme poružnim jezikom, a mladenka i mladoženja sviraju trube (ali nije tako među gurmukhima).
Tu je plač i jauk za mrtve;
Ali gurmukhi (orijentirani prema guruima) u takvim prilikama recitiraju Sohilu u društvu svetaca.
Sikh (gurmukh) ide dalje od svetih knjiga hindusa i muslimana, tj. Veda i Kateba, i niti se raduje rođenju niti tuguje kada umre.
Usred želja on ostaje slobodan od njih.
Guru orijentirani kreću se jednostavnim i izravnim putem, a oni orijentirani na um (manmukh) zastranjuju na dvanaest puteva (dvanaest sekti jogija).
Gurmukhi prelaze, dok se manmukhi utapaju u svjetskom oceanu.
Život gurmukha je sveti spremnik oslobođenja i manmukhi nastavljaju seliti i patiti od muka života i smrti.
Gurmukh je spokojan na dvoru Gospodnjem, ali manmukh mora podnijeti (bol) štap yame, boga smrti.
Gurmukh je spokojan na dvoru Gospodnjem, ali manmukh mora podnijeti (bol) štap yame, boga smrti.
Gurmukh napušta ego, dok se manmukh neprestano spaljuje u vatri egoizma.
Rijetki su ljudi koji iako su u granicama (maye) ostaju uronjeni u Njegovu meditaciju.
U majčinu domu roditelji djevojku maze i jako vole.
Među braćom ona je sestra i radosno živi u punopravnim obiteljima djedova po majci i po ocu.
Zatim nudi ukrase i miraz itd. i trošeći pare rupija ona se udaje.
U kući njezina svekra ona je prihvaćena kao titula udane žene.
Uživa sa svojim mužem, jede raznovrsnu hranu i uvijek ostaje dotjerana.
Sa vremenske i duhovne točke gledišta, žena je pola muškog tijela i pomaže do vrata izbavljenja.
Ona sigurno donosi sreću čestitima.
Prostitutka koja ima mnogo ljubavnika čini sve vrste grijeha.
Izopćenica od svog naroda i svoje zemlje, ona sramoti sve tri strane, tj. očevu majku i svekrovu obitelj.
Uništila sebe, upropastila je druge i dalje guta i vari otrov.
Ona je poput svirale koja mami jelena ili svjetiljke koja spaljuje moljca.
Zbog grješnih radnji njeno lice na oba svijeta ostaje blijedo jer se ponaša kao kamena lađa koja davi svoje putnike.
Sličan je um otpadnika (manmukh), raštrkan i zaveden praznovjerjima u društvu zlikovaca.
I slično kurtizaninom sinu koji ne nosi ime svog oca, otpadnik također nije u ničijem vlasništvu.
Djetetova mudrost ne mari ni za što i ono provodi vrijeme u radosnim aktivnostima.
U mladosti ga privlače tuđe tijelo, bogatstvo i ogovaranje.
U starosti je uhvaćen u veliku mrežu obiteljskih poslova.
Poznato je da ima sedamdeset i dvije godine, postaje slab i mudar i mrmlja u snu.
Na kraju postaje slijep, gluh i hrom i iako se tijelo umara, njegov um bježi u deset smjerova.
Bez svete kongregacije i lišen Guru-riječi on migrira u beskonačne vrste života.
Izgubljeno vrijeme se ne može vratiti.
Labud nikada ne napušta Manasarovar, sveti spremnik, ali ždral uvijek dolazi do 4irty ribnjaka.
Slavuj pjeva u nasadima manga, ali vrana se osjeća ugodno na odvratnom mjestu u šumi.
Kuje nemaju grupe. (kao krave) a krave samo daju mlijeko i povećavaju rod.
Stablo puno plodova stoji na jednom mjestu, a tašt čovjek uvijek trči tamo-amo.
Vatra je puna topline (ega) i drži glavu visoko, ali voda koja je hladna uvijek ide prema dolje.
Gurmukh lišava svoju dušu egocentrizma, ali manmukh, budala uvijek računa na sebe (iznad svega).
Imati osjećaj dualnosti nije dobro ponašanje i čovjek je uvijek poražen.
Slon, jelen, riba, moljac i crna pčela imaju po jednu bolest, naime privlačnost za požudom, zvukom, uživanjem, lijepim izgledom i mirisom, i oni ih konzumiraju.
Ali čovjek ima svih pet bolesti i tih pet mu uvijek stvara turbulencije u životu.
Vještice u obliku nade i želje te sreće i tuge dodatno pogoršavaju bolesti.
Kontroliran dualizmom, zabludjeli manmukh trči tamo-amo.
Pravi Guru je pravi kralj i gurmukhi se kreću cestom koju je On pokazao.
Krećući se sa i u svetoj zajednici,
lopovi i varalice u obliku žudnje za materijalima bježe.
Samo jedna osoba vozi preko više ljudi.
Jedan zapovjednik carske vojske izvršava cijeli zadatak.
Zbog samo jednog čuvara u mjestu, svi bogataši spavaju bez ikakve tjeskobe.
Uzvanici na svadbi ostaju brojni, ali brak sklapa jedna osoba.
Slučajno je car u zemlji jedan, a ostali su javnost u liku Hindusa i Muslimana.
Slično tome, pravi Guru Car je jedan, a sveta kongregacija i Guru riječ-sabad Njegove su identifikacijske oznake.
Žrtvujem se onima koji traže utočište pravog Gurua.