Jedan Oankar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
Ako pas sjedi na prijestolju i tada će (voljeti) lizati mlin.
Ako se zmija hrani mlijekom, čak i tada će izbaciti otrov iz svojih usta.
Ako se kamen drži u vodi čak i tada njegova tvrdoća ne omekšava.
Odričući se parfema i mirisa sandalovine, magarac valja svoje tijelo u prašini.
Slično tome, ogovarač nikada ne odustaje od (svoje navike) ogovaranja
I iskorijenio sam sebe da uništi samo svoje postojanje.
Vrana nikad ne bere kamfor; voli imati smeće okolo.
Slon čak i okupan u vodi stavlja prašinu na glavu.
Kolokint (tumma) čak i ako je navodnjen nektarom ne odvaja se od svoje gorčine.
Čak i ako je stablo svilenog pamuka dobro opskrbljeno (vodom i gnojem itd.), od njega se ne donosi nikakav plod.
Ogovaratelji koji su lišeni neima Gospodnjeg, ne vole svetu kongregaciju.
Ako je vođa slijep, cijelo će poduzeće sigurno biti opljačkano (njihove dragocjenosti).
Miris češnjaka ne može se sakriti ni ako se jede u zabačenom kutu.
Nikakav sapun, koliko ga se toliko nanese, ne može pretvoriti crnu deku u bijelu.
Tko dotakne košnicu otrovnih osa, lice će mu biti natečeno.
Kuhano povrće bez soli apsolutno je beskorisno.
Bez znanja istinskog Gurua, klevetnik je zanemario ime Gospodina.
Sreće mu ni ovdje ni tamo i uvijek jadikuje i kaje se.
Vještica je žderačica ljudi, ali također ne pomišlja na zlo za svog sina.
Iako poznat kao najopakiji čovjek, on se također stidi pred kćerkom i sestrom.
Kraljevi, podmukli jedni prema drugima, ne nanose štetu amabasadorima (i žive ugodno).
Grijesi počinjeni u Gangesu (vjerskim mjestima) teški su poput munje i nikada ne nestaju.
Slušajući golu podlost klevetnika, dršće i Yama pakla.
Ogovaranje bilo koga je loše, ali klevetanje Gurua je najgore (način života).
Hirrtyakyapu je negativno govorio o Bogu i dobiveni rezultat je jasan da je na kraju ubijen.
Ravan je također iz istog razloga opljačkao Lanku i pobio njegovih deset glava.
Kans je ubijen zajedno sa svojom punom vojskom i svi njegovi demoni su nestali.
Kaurave su izgubile svoju dinastiju i uništene su mirijade njihove vojske.
Iz istog su razloga Dantavaktr i Siupál pretrpjeli porazan poraz.
Vede također naglašavaju da nikakav uspjeh nije moguć griženjem leđa
. (Zbog ovog klevetanja) Durvasà. prokleo Yadays i sve ih porazio.
Kose su svi dotjerani, ali ćelava dama mrmlja.
Lijepa žena nosi zaradu, a bezuha gunđa.
Tek udane djevojke nose minđuše u nosu, ali one bez nosa osjećaju se nelagodno (jer ne mogu nositi minđuše).
Dame s jelenjim očima stavljaju kolirij, ali jednooke nariču i plaču.
Svi imaju ugodan hod, ali hromi šepaju.
Oni koji kleveću Gurua, provode svoj život u tuzi.
Bezlisni divlji kapar Karin ne ozeleni, ali za to je krivo proljeće.
Nerotkinja ne rađa, ali krivi muža.
Kiše oblaka ne mogu učiniti da alkalno polje raste i proizvodi.
Zaslužni ljudi dobivaju zla i neugodnosti u društvu poročnih ljudi.
U oceanu se i iz školjki dobije mnogo bisera, tj. druženje s dobrim daje dobre rezultate.
Klevećući Gurua, cijeli život prolazi uzalud.
Planine koje dodiruju nebo također nemaju veliku težinu (od nezahvalne osobe).
Vidljive utvrde također nisu tako teške kao on (nezahvalna osoba);
Ti oceani u kojima će se rijeke stopiti također nisu tako teški kao on;
Stabla opterećena voćem također nisu tako teška kao on
ni ta bezbrojna stvorenja nisu tako teška kao on.
U stvari, nezahvalna osoba je teret na zemlji i on je zlo nad zalima.
Meso psa kuhano u vinu, zajedno sa svojim smradom, čuvalo se u ljudskoj lubanji.
Bio je prekriven krvlju umrljanom tkaninom.
Pokrivajući tako, smetlarica (chi:than) nakon što je utažila svoju požudu nosila je tu zdjelu.
Na pitanje o (odvratnom pokrivenom materijalu)
Otklonila je sumnju rekavši da je pokrila meso kako bi ga sakrila
To je od pogleda nezahvalne osobe kako bi se izbjeglo njegovo zagađenje.
Lopov je ušao u kuću jednog bogataša.
Pažljivo promatrajući četiri kuta došao je do gornje sobe.
Skupio je novac i zlato i svezao ih u svežanj; ali ipak ga je njegova pohlepa odgodila.
Postavši nestrpljiv u pohlepi uhvatio se za soljenku.
Izvadio je malo toga i kušao; ostavio je sve tamo i izašao, van.
Znao je i taj lopov, da se na nezahvalnika bije kao u bubanj (na sudu Gospodnjem).
Nakon što je pojeo sol (osobe), čovjek postaje sluga donosi vodu i melje žito.
Takav vjeran, na bojnom polju biva ubijen dio po dio za gospodara.
Vjerni sinovi i kćeri operu sve sramote obitelji.
Sluga slanožder uvijek stoji skrštenih ruku.
Prolaznik hvali osobu čiju je sol pojeo.
Ali nezahvalna osoba čini grijehe i uzalud gubi život i umire.
Kako je kravlje meso zabranjeno hinduističkim kodeksom ponašanja;
Musalmani se zalažu protiv svinjskog mesa i kamata na novac;
Za svekra, čak je i voda u kući zeta zabranjena kao i vino;
Skandal ne jede zeca, iako je težak;
Dok mrtva muha čini okus slatkog lošim, a slatko koje postaje otrovno postaje beskorisno,
Slično tome, baciti oko na zaradu vjerskog mjesta je kao jesti zašećereni otrov.
Uvijek je tužan onaj tko ima žudnju u svom umu.
On dotakne zlato i ono se pretvori u grumen zemlje.
Dragi prijatelji, sinovi, braća i svi drugi rođaci postaju s njim nesretni.
Takva zlonamjerna osoba uvijek pati od prokletstva susreta i odvajanja, tj. prolazi kroz patnje seobe.
On luta kao napuštena žena i stoji rastavljen od vrata (Loda).
Obuzima ga nevolja, glad, veliko siromaštvo i dospijeva u pakao nakon (tjelesne) smrti.
Pun lonac mlijeka pokvari kap octa.
Tisuću brežuljaka pamuka spaljuje jedna iskra.
Vodena paučina kvari vodu, a šelak postaje razlog za uništenje stabla.
Lud čovjek je miniran proljevom, a običan čovjek je uništen tuberkulozom (konzumacija).
Dok se ptice zapliću u mrežu iz svoje pohlepe za sjemenjem,
Želja za skladištenjem nepodnošljivog (zarada od vjerskog mjesta) ustraje u srcu otpadnika.
Žudjeti za zalihama (za Sikhe) je neprikladno.
Ali oni koji imaju takvu želju, moraju vratiti materijal, jer muhu koja je ušla unutra s hranom tijelo izbljuva.
Kako bi mogao mirno spavati onaj kome je vlat trave u oku.
Kako se vatra ne može držati pritisnuta ispod suhe trave, slično,
Žudnja speleologa se ne može kontrolirati i za njega nejestivo postaje jestivo.
Sikhi Gurua su milijuni, ali samo oni koji postignu milost Gospodnju prelaze svjetski ocean).
On (otpadnik) postaje slab i nemoćan kao drvo koje je izjeo žižak.
On je sličan beživotnom strašilu postavljenom u polje da plaši (ptice).
Kako bi iz oblaka dima mogla nastati kiša.
Kao što kozja sisa u vratu ne može dati mlijeka, tako grabilac vjerskog zarađivanja vjerskog mjesta tumara amo-tamo u žudnji za istim.
Koja je točna oznaka takvog čovjeka.
Takav čovjek ostaje u zabludi poput one krave koja svoje mrtvo potomstvo smatra živim i dalje ga liže
Zašto bi se grozd stabla od kuglica uspoređivao s grožđem.
Nitko akk bobice ne naziva mangom.
Poklon ukrasi nisu poput zlatnih ukrasa.
Kristali nisu jednaki dijamantima jer su dijamanti skuplji.
Mlijeko i mlijeko su bijeli, ali različite kvalitete i okusa
Slično tome, sveto i nesveto se razlikuju po svojim svojstvima i aktivnostima.
Listovi betela kada se otrgnu s grane su zelene i žute boje.
Betelov orah koji dobiva ćelavu boju skida se sa stabla.
Catechu je smeđe boje i svijetli te se koristi prstohvat.
Vapno je bijelo i spaljeno je i tučeno.
Gubljenjem ega (sreću se) jednolično postaju crvene boje.
Slično su i sveci, koji usvajaju kvalifikacije četiriju varna, žive u međusobnoj ljubavi poput gmmukha, orijentiranih na Gurua.
Na dvoru careva svi su poznati kao sluge.
Dobro naoružani, najponiznije se klanjaju.
U društvenim i kulturnim okupljanjima hvale se i hvale.
Imaju svoje slonove ukrašene, a ulicama i bazarima lutaju s plešući konjima.
Ali samo se na bojnom polju zna tko je hrabar borac, a tko će ga uhvatiti za petama.
Slični su i otpadnici, atentatori koji su se prerušili u bliske Gospodinu ostaju u blizini, ali na kraju bivaju identificirani.
Ako je majka preljubnica zašto bi sin govorio loše o njoj.
Ako dragulj proguta krava, nitko joj ne para želudac da ga izvadi.
Ako muž uživa (nemoralno) u mnogim kućama, žena treba da sačuva svoju čednost.
Ako kralj ima diktatorske ovlasti, sluge su pred njim bespomoćne.
Ako je žena brahman pijana, svi se posrame i ne podižu pogled u njeno lice.
Ako Guru izvodi laž, Sikh ne bi trebao odustati od svoje strpljivosti.
Tijekom zemljotresa milijuni utvrda na zemlji se tresu i ruše
Tijekom oluje sva stabla osciliraju.
Tijekom požara izgori svaka vrsta trave u šumama.
Tko može spriječiti poplavu u rijeci koja teče.
Težak i blesav posao sašivanja razderanog neba poput platna mogli su obaviti samo vješti ogovaranja.
Rijetki su ljudi koji tijekom obmane ostanu potpuno pribrani.
Ako majka sinu da otrov, kome drugom taj sin može biti draži.
Ako čuvar razvali kuću, tko bi drugi mogao biti zaštitnik.
Ako lađar potopi čamac, kako bi se moglo prijeći.
Ako sam vođa tjera narod na stranputicu, tko bi se drugi mogao zvati u pomoć.
ako zaštitna ograda počne jesti usjeve tko će se drugi brinuti za polja.
Slično tome, ako Guru zavara Sikha kroz laž, što bi jadni Sikh mogao učiniti.
Nanošenjem maslaca na papir i soli mogu se staviti u vodu (trebat će im više vremena da se otope).
Uz pomoć ulja, fitilj svjetiljke gori cijelu noć.
Uhvativši uzicu, zmaj se mogao natjerati da poleti u nebo.
Držanjem ljekovite biljke u ustima mogla bi biti ugrizena zmija.
Ako kralj izađe pod maskom faquira, mogao bi saslušati patnje ljudi i ukloniti ih.
U takvom podvigu ispit prolazi samo onaj kome pomaže Guru.