Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol
Os bydd ci yn eistedd ar yr orsedd hyd yn oed yna bydd (yn hoffi) llyfu'r felin flawd.
Os yw neidr yn cael ei bwydo ar laeth hyd yn oed yna bydd yn arllwys gwenwyn o'i cheg.
Os cedwir carreg mewn dŵr hyd yn oed, yna nid yw ei chaledwch yn meddalu.
Gan ymwrthod â'r persawr a'r persawr sandalwood, mae'r asyn yn rholio ei gorff yn y llwch.
Yn yr un modd nid yw'r cefnogwr byth yn rhoi'r gorau iddi (ei arfer o) frathu
Ac yn ei ddadwreiddio i ddinistrio ei fodolaeth.
Nid yw brain byth yn codi camffor; mae'n hoffi cael sothach o gwmpas.
Mae'r eliffant hyd yn oed yn ymdrochi mewn dŵr yn rhoi llwch ar ei ben.
Nid yw'r colocynth (tumma) hyd yn oed os yw wedi'i ddyfrhau â neithdar yn gwahanu â'i chwerwder.
Hyd yn oed os yw'r goeden sidan-cotwm wedi'i gweini'n dda (gyda dŵr a thail ac ati), ni cheir unrhyw ffrwyth ohoni.
Y rhai sydd yn eu hôl, yn amddifad o nem yr Arglwydd, nid ydynt yn hoffi y gynulleidfa sanctaidd.
Os bydd yr arweinydd yn ddall, mae'r cwmni cyfan yn sicr o gael ei ladrata (eu pethau gwerthfawr).
Ni ellir cuddio arogl garlleg hyd yn oed os caiff ei fwyta mewn cornel anghysbell.
Dim sebon faint sy'n cael ei gymhwyso, yn gallu troi'r flanced ddu yn wyn.
Bydd pwy bynnag fydd yn cyffwrdd â'r cwch gwenyn gwenwynig yn gweld ei wyneb wedi chwyddo.
Mae'r llysiau wedi'u coginio heb halen yn gwbl ddiwerth.
Heb yn wybod i'r Gwrw go iawn, mae'r backbiter wedi esgeuluso enw'r Arglwydd.
Nid yw'n cael hapusrwydd yma nac acw ac mae bob amser yn galaru ac yn edifarhau.
Mae'r wrach yn fwytawr dyn ond nid yw hi ychwaith yn ystyried camwedd i'w mab.
Hyd yn oed yn cael ei adnabod fel y dyn mwyaf dieflig, mae hefyd yn teimlo cywilydd cyn ei ferch a'i chwaer.
Nid yw'r brenhinoedd, sy'n frawychus i'w gilydd, yn gwneud unrhyw niwed i'r llysgenhadon (ac maent yn byw yn gyfforddus).
Mae'r pechodau a gyflawnir yn Ganges (y lleoedd crefyddol) mor galed â'r daranfollt ac nid ydynt byth yn diflannu.
Wrth wrando ar noethni'r athrodwr, mae Yama uffern hefyd yn crynu.
Mae cnoi unrhyw un yn ddrwg ond diarddel y Guru yw'r ffordd waethaf o fyw.
Siaradodd Hirrtyakyapu yn anffafriol am Dduw ac mae'r canlyniad a gafwyd yn amlwg iddo gael ei ladd yn y pen draw.
Am yr un rheswm hefyd ysbeiliwyd Lanka yn Ravan a lladdwyd ei ddeg pen.
Lladdwyd Kans ynghyd â'i fyddin lawn a bu farw ei holl gythreuliaid.
Collodd y Kauravas eu llinach a dinistriwyd eu llu o fyddin.
Am yr un rheswm, cafodd Dantavaktr a Siupál eu trechu'n aruthrol.
Mae'r Vedas hefyd yn gwanhau nad oes unrhyw lwyddiant yn bosibl trwy frathu'r cefn
. (Oherwydd y gwarth hwn) Durvasà. melltithio'r dyddiau a'u trechu i gyd.
Mae blew pawb wedi gwisgo ond mae'r wraig foel yn mwmian.
Mae'r wraig hardd yn gwisgo'r enillion ond mae'r un glustiog yn grwgnach.
Mae'r merched sydd newydd briodi yn gwisgo modrwyau trwyn ond mae'r di-drwyn yn teimlo'n anghyfforddus (am nad yw'n gallu gwisgo modrwy trwyn).
Rhoddodd y merched llygad carw yn y colyrium ond mae'r un llygad yn wylo ac yn crio.
Mae cerddediad pleserus i gyd ond mae'r cloff yn llipa.
Mae'r rhai sy'n athrod y Guru, yn treulio eu bywyd mewn gofidiau.
Nid yw'r caper gwyllt di-ddail Karin yn tyfu'n wyrdd ond mae'n beio tymor y gwanwyn.
Nid yw'r merched diffrwyth yn dwyn y plentyn ond mae hi'n beio ei gŵr.
Ni all glaw y cymylau wneud i faes alcalïaidd dyfu a chynhyrchu.
Mae'r bobl haeddiannol yn cael drygau ac embaras yng nghwmni pobl ddieflig.
Yn y cefnfor, mae rhywun yn cael llawer o berl hyd yn oed o'r cregyn, hy mae'r cysylltiad â'r da yn cynhyrchu canlyniadau da.
Gan athrod y Guru, mae'r bywyd cyfan yn mynd heibio yn ofer.
Nid yw'r mynyddoedd sy'n cyffwrdd â'r awyr hefyd o lawer o bwysau (na'r person anniolchgar).
Nid yw y caerau gweledig ychwaith mor bwysfawr ag ef (y person anniolchgar) ;
Nid yw'r moroedd hynny y bydd yr afonydd yn ymdoddi ynddynt ychwaith mor drwm ag yntau;
Nid yw y coed ffrwythlawn ychwaith mor drwm ag yntau
Ac nid yw y creaduriaid dirifedi hyny ychwaith mor drymion ag yntau.
Mewn gwirionedd mae'r person anniolchgar yn faich ar y ddaear ac mae'n ddrwg o ddrygau.
Roedd y cig ci wedi'i goginio yn y gwin, ynghyd â'i arogl budr, yn cael ei gadw yn y benglog ddynol.
Roedd wedi'i orchuddio â brethyn lliw gwaed.
Gan orchuddio felly, y wraig sborionwr (chi:than) ar ôl dyhuddo ei chwant oedd yn cario'r ffiol honno.
Ar ôl cael eich holi am (y deunydd gorchuddio ffiaidd)
Cliriodd yr amheuaeth trwy ddweud ei bod wedi gorchuddio'r cig i'w guddio
Mae'n o olwg person anniolchgar i osgoi ei lygredd.
Aeth lleidr i mewn i dŷ person cyfoethog.
Wrth wylio'r pedair cornel yn ofalus daeth i'r ystafell uchaf.
Casglodd yr arian a'r aur a'u clymu mewn sypyn; ond dal i oedi ei drachwant ef.
Gan fod yn ddiamynedd mewn trachwant fe ddaliodd ei afael mewn pot halen.
Tamaid o hono cymerodd allan a blasodd ; gadawodd bob peth yno a daeth, allan.
Gwyddai y lleidr hwnnw hefyd, fod person anniolchgar yn cael ei guro fel drwm (yn llys yr Arglwydd).
Wedi bwyta halen (person), mae dyn sy'n dod yn was yn nôl dŵr ac yn malu'r ŷd.
O'r fath yn ffyddlon, ar faes y gad yn cael ei ladd darn i ddarn ar gyfer y meistr.
Mae'r meibion a'r merched ffyddlon yn golchi holl drueni'r teulu.
Mae'r gwas bwyta halen bob amser yn sefyll gyda dwylo plygu.
Mae'r sawl sy'n mynd heibio yn canmol y sawl y mae ei halen wedi'i fwyta.
Ond mae'r person anniolchgar yn cyflawni pechodau ac mae'n colli ei fywyd yn ofer ac yn marw.
Gan fod cig y fuwch yn cael ei wahardd mewn cod ymddygiad Hindwaidd;
Mae'r Musalmans yn addo yn erbyn y porc a'r llog ar arian;
I dad-yng-nghyfraith, mae hyd yn oed dŵr tŷ mab-yng-nghyfraith wedi ei wahardd fel y gwin;
Nid yw'r sganiwr yn bwyta cwningen, er ei fod yn galed ei arian;
Wrth i'r pryf marw wneud blas melys yn ddrwg ac mae'r melys sy'n mynd yn wenwynig yn dod yn ddiwerth,
Yr un modd y mae gosod llygad ar ennill y lle crefyddol fel bwyta gwenwyn wedi ei orchuddio â siwgr.
Mae'n drist byth sydd â chwant yn ei feddwl.
Mae'n cyffwrdd â'r aur ac mae hwnnw'n troi'n lwmp o bridd.
Mae ffrindiau annwyl, meibion, brodyr, a phob perthynas arall yn mynd yn anhapus ag ef.
Mae'r fath berson drygionus byth yn dioddef melltith cyfarfod a gwahanu hy mae'n dioddef dioddefaint trawsfudo.
Mae'n crwydro fel gwraig wedi'i gadael ac yn ysgaru oddi wrth ddrws (y Lod).
Mae'n cael trallod, newyn, tlodi mawr ac yn cyrraedd uffern ar ôl y farwolaeth (corff).
Mae'r pot llawn o laeth yn cael ei ddifetha gan ddiferyn o finegr.
Llosgir y mil twmpathau o gotwm gan un wreichionen.
Mae'r gossamer dŵr yn difetha dŵr a'r shellac yn dod yn rheswm dros ddinistrio'r goeden.
Cloddir y dyn gwallgof gan ddolur rhydd a dinistrir y dyn cyffredin gan dwbercwlosis (treuliant).
Wrth i'r adar fynd yn sownd yn y rhwyd o'u trachwant am hadau,
Mae'r awydd am storio annioddefol (enillion o'r lle crefyddol) yn parhau yng nghalon yr apostate.
Mae dyheu am y deunydd storio (ar gyfer y Sikhiaid) yn amhriodol.
Ond mae'n rhaid i'r rhai sydd â'r fath awydd ddychwelyd y defnydd, gan fod y pryf sy'n mynd i mewn gyda bwyd yn cael ei chwydu gan y corff.
Sut y gallai gysgu'n dawel sydd â llafn y glaswellt yn ei lygad.
Gan na ellir cadw'r tân wedi'i wasgu o dan y glaswellt sych, yn yr un modd,
Ni ellir rheoli chwantau'r person ogofa ac iddo ef mae'r anfwytadwy yn dod yn fwytadwy.
Mae Sikhiaid y Guru yn filiynau ond dim ond y rhai sy'n ennill gras yr Arglwydd sy'n mynd ar draws cefnfor y byd).
Daw ef (yr apostate) yn wan a di-rym fel y pren a fwyteir gan widdon.
Mae'n debyg i'r bwgan heb fywyd a roddir i fyny yn y cae i ddychryn (yr adar).
Sut allan o gymylau o law mwg allai ddigwydd.
Gan na all deth gafr yn y gwddf roi llaeth, yr un modd y mae crafwr enillion crefyddol o le crefyddol yn crwydro yma ac acw mewn chwant am yr un peth.
Beth yw union farc dyn o'r fath.
Mae dyn o'r fath yn parhau i fod wedi'i dwyllo fel y fuwch honno sy'n parhau i'w llyfu o ystyried ei hepil marw
Pam y dylid cymharu criw'r goeden gleiniau â grawnwin.
Nid oes neb yn galw yr aeron akk, mango.
Nid yw addurniadau rhodd yn debyg i addurniadau euraidd.
Nid yw crisialau yn hafal i ddiamwntau oherwydd bod y diemwntau yn ddrutach.
Mae llaeth menyn a llaeth yn wyn ond o ansawdd a blas gwahanol
Yn yr un modd, mae'r sanctaidd a'r annuw yn cael eu gwahaniaethu gan eu priodoleddau a'u gweithgareddau.
Mae'r dail betel wrth eu tynnu o'r gangen o liw gwyrdd a melyn.
Mae'r nyten betel cael lliw moel pastai yn cael ei dynnu o'r goeden.
Mae'r catechu o liw brown a golau a defnyddir pinsiad ohono.
Mae'r calch yn wyn ac yn cael ei losgi a'i ddyrnu.
Wrth golli eu ego (maen nhw'n cwrdd) maen nhw'n dod yn unffurf o liw coch.
Yn yr un modd mae'r saint, sy'n mabwysiadu cymwysterau'r pedair varna, yn byw mewn cariad cilyddol fel gmmukhs, y Guru oriented.
Yn llys yr ymerawdwr gelwir pawb yn weision.
Wedi'u harfogi'n dda, maen nhw'n plygu'n fwyaf gostyngedig.
Yn y cynulliadau cymdeithasol a diwylliannol maent yn ymffrostio ac yn ymffrostio.
Mae ganddyn nhw eu heliffantod wedi'u haddurno ac yn y strydoedd a'r bazars maen nhw'n crwydro gyda'u ceffylau yn dawnsio.
Ond dim ond ar faes y gad sy'n hysbys pwy sy'n ymladdwr dewr a phwy sydd i gymryd i'w sodlau.
Tebyg yw'r gwrthgiliwr, mae'r llofruddion sy'n cuddio mor agos at yr Arglwydd yn aros o gwmpas, ond yn y pen draw yn cael eu nodi.
Os godinebwraig yw'r fam, pam ddylai'r mab siarad yn sâl amdani.
Os bydd buwch yn llyncu gem, does neb yn rhwygo'i stumog i'w thynnu allan.
Os yw'r gŵr yn mwynhau (yn anfoesol) mewn llawer o dai, dylai'r wraig gadw ei diweirdeb.
Os yw'r brenin yn arfer pwerau unbenaethol, mae'r gweision yn ddiymadferth o'i flaen.
Os yw menyw brahmin wedi meddwi, mae pawb yn teimlo cywilydd a pheidiwch ag edrych i fyny yn ei hwyneb.
Os bydd y Guru yn perfformio ffug, ni ddylai'r Sikh roi'r gorau i'w ragoddefgarwch.
Yn ystod y daeargryn mae miliynau o gaerau ar y ddaear yn ysgwyd ac yn dadfeilio
Yn ystod y storm, mae'r holl goed yn pendilio.
Yn ystod tân, mae pob math o laswellt yn y coedwigoedd yn cael ei losgi.
Pwy all rwystro llifogydd yn yr afon sy'n llifo.
Dim ond trwy hel clecs y gellid gwneud y dasg anodd a ffôl o wnio'r awyr rhwygo fel brethyn.
Anaml y mae'r bobl sy'n aros yn hollol barod yn ystod y ffug.
Os yw mam yn rhoi gwenwyn i fab, yna i bwy arall y gallai'r mab hwnnw fod yn fwy annwyl.
Os bydd y gwyliwr yn torri ar agor y tŷ, yna, pwy arall allai fod yn amddiffynnydd.
Os bydd y cychwr yn gwneud i'r cwch suddo, sut y gallai rhywun ddod ar draws.
Os yw'r arweinydd ei hun yn gwneud i'r bobl fynd ar gyfeiliorn, ar bwy arall y gellid galw am help.
Ac os bydd y ffens warchod yn dechrau bwyta'r cnydau pwy arall fydd yn gofalu am y caeau.
Yn yr un modd, os yw'r Guru yn twyllo Sikh trwy ffug, beth allai Sikh tlawd ei wneud.
Gan roi menyn ar y papur a halen gellir eu rhoi mewn dŵr (byddant yn cymryd mwy o amser i doddi).
Gyda chymorth olew, mae wic y lamp yn mynd ymlaen i losgi trwy'r nos.
Gan ddal gafael yn y cortyn, gellid gwneud i'r barcud hedfan yn yr awyr.
Trwy gadw llysieuyn yn y geg, gallai un gael ei frathu gan sarff.
Os yw'r brenin yn mynd allan ar ffurf faquire, gallai wrando ar ddioddefiadau pobl a'u symud.
Mewn camp o'r fath yn unig mae'n pasio'r prawf sy'n cael ei helpu gan y Guru.