Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol
Y ddaear sydd fwyaf gostyngedig ac felly yn cael ei pharchu yn llys yr Arglwydd.
Mae un yn ei hogi, mae un arall yn ei aredig a rhywun yn ei impureiddio trwy ei faeddu.
Wrth ei blastro mae rhywun yn paratoi cegin drosto ac mae rhywun yn ei addoli trwy gynnig ffyn sandal.
Mae un yn medi'r hyn y mae rhywun yn ei hau ac yn derbyn ffrwyth hadau a gynigir i'r ddaear.
Cael eu sefydlogi yn y gurmukhs natur gynhenid yn derbyn y pleser-ffrwythau. Nid ydynt byth yn caniatáu eu hunain i gael eu cyfrif yn unman.
Maent, ym mhob un o'r pedwar cam - jagrat (ymwybodol) svapan (breuddwyd), susupati (cwsg dwfn neu trance) a turiya (indetical gyda'r arglwydd goruchaf) - yn parhau i fod wedi'u huno yng nghariad yr Arglwydd.
Mae un yn cyflawni gair y Guru yng nghwmni seintiau.
Mae dŵr yn byw yn y ddaear ac yn cymysgu â phob lliw a sudd.
Wrth i rywun fynd ymlaen i'w wthio, mae'n mynd i lawr ac i lawr.
Mae'n parhau i fod yn boeth yn yr heulwen ac yn oer yn y cysgod.
Mae ymdrochi, byw, marw, ei yfed bob amser yn rhoi heddwch a boddhad.
Mae'n gwneud rhai amhur yn bur ac yn parhau i fod yn llonydd yn y tanciau isaf.
Yn yr un modd, y person gurmukh yn y cariad ac ofn yr Arglwydd ac arsylwi difaterwch, yn llawn equipoise yn parhau i fod wrth ei fodd.
Dim ond un perffaith sy'n ymgymryd ag anhunanoldeb.
Mae'r lotws sy'n byw mewn dŵr yn parhau i fod heb ei arogli ganddo.
Yn y nos mae'n denu'r wenynen ddu sy'n cael cŵl a phersawr o lotws.
Yn y bore mae'n cwrdd â'r haul eto ac mae bod yn falch yn gwenu trwy'r dydd.
Mae'r Gurmukhiaid (fel lotus) yn byw yn y tŷ cynhenid o ffrwythau pleser ac yn defnyddio'r amser presennol yn llawn hy nid ydynt yn eistedd yn segur.
I'r bobl gyffredin sy'n brysur mewn materion cyffredin, maent yn edrych yn ymgolli yn y byd, ac, i'r bobl sy'n ystyried Vedas, maent yn edrych yn ymwneud â defodau.
Ond mae'r gurmukhiaid hyn, o ganlyniad i ennill gwybodaeth gan y Guru, yn cadw ymwybyddiaeth yn eu meddiant ac yn symud yn y byd fel rhai rhydd.
Yng nghynulleidfa'r person sanctaidd mae'r Guru-air.
Mae coed yn tyfu ar y ddaear ac yn gyntaf mae'n gosod ei thraed i'r ddaear.
Mae pobl yn mwynhau swingio drosto ac mae ei gysgod cŵl yn addurno lleoedd.
Mae'n dioddef effaith aer, dŵr ac oerfel ond yn dal i gadw ei ben yn wrthdro, mae'n parhau'n ddiysgog yn ei le.
Pan gaiff ei labyddio, mae'n rhoi ffrwyth a hyd yn oed yn cael ei dorri gyda'r peiriant llifio mae'n mynd â haearn (mewn cychod) ar draws dyfroedd.
Mae bywyd gurmukhs yn ddefnyddiol oherwydd oherwydd eu natur naturiol maent yn allgarwyr.
Does ganddyn nhw ddim ffrind na gelyn. I ffwrdd o flinder a lledrith maent yn ddiduedd ac wedi ymgolli yng ngair y Guru.
Cyrhaeddant eu mawredd trwy ddoethineb y Guru a chwmni'r personau sanctaidd.
Mae'r llestr yn y cefnfor ac mae morwr caredig ynddo.
Mae'r llestr wedi'i lwytho'n helaeth ac mae'r masnachwyr yn cael eu byrddio arno.
Nid yw tonnau o gefnfor anhydrin yn effeithio ar unrhyw un.
Mae'r cychwr hwnnw'n mynd â'r teithwyr ar draws yn ddiogel, yn wan ac yn galonnog. Mae'r masnachwyr hynny'n ennill elw dwy neu bedair gwaith ac yn ennill mewn sawl ffordd.
Mae Gurmukhiaid ar ffurf cychwyr yn gwneud i bobl fynd ar fwrdd llong y gynulleidfa sanctaidd ac yn mynd â nhw ar draws cefnfor byd-eang na ellir ei basio.
Gall unrhyw un rhydd yn unig ddeall dirgelwch techneg yr Arglwydd di-ffurf.
Planhigyn o sandal yn dod yn fywydau coed yn y coedwigoedd dwfn.
Gan ei fod yn agos at y llystyfiant, mae'n cadw ei ben i lawr ac yn parhau i fod yn ymgolli mewn myfyrdod.
Wrth gysylltu â'r awel symudol mae'n lledaenu'r persawr gwych.
Boed gyda ffrwythau neu heb ffrwythau, mae'r holl goed yn persawrus gan sandal bren.
Ffrwyth pleser gurmukhs yw cwmni pobl sanctaidd, sy'n puro'r rhai amhur hyd yn oed mewn un diwrnod (eistedd).
Mae'n llenwi'r personau drwg â rhinweddau ac yn ei blyg daw'r bobl fregus yn gryf ac yn gadarn.
Ni all dŵr foddi na thân losgi pobl o'r fath hy maent yn mynd ar draws Cefnfor y Byd ac ni all fflamau chwantau eu cyrraedd.
Ni all dŵr foddi na thân losgi pobl o'r fath hy maent yn mynd ar draws Cefnfor y Byd ac ni all fflamau chwantau eu cyrraedd.
Yn y nos dywyll mae myrdd o sêr yn disgleirio.
Mae'r tai yn cael eu goleuo gan oleuo'r lampau ond yn dal i fod y lladron hefyd yn crwydro o gwmpas i bwrpas dwyn.
Mae deiliaid y tai yn cau drysau eu cartrefi a'u siopau cyn mynd i gysgu.
Mae'r haul gyda'i olau yn chwalu tywyllwch y nos.
Yn yr un modd mae'r ffaith bod y gurmukh yn gwneud i bobl ddeall pwysigrwydd nam (myfyrdod), dan (elusen), ac isnan (ablution) yn eu rhyddhau o gaethiwed (bywyd a marwolaeth).
Ffrwyth pleser y gurmukhiaid yw cwmni pobl sanctaidd lle mae anifeiliaid, ysbrydion a'r rhai syrthiedig yn cael eu hachub a'u rhyddhau.
Mae pobl fuddiol o'r fath yn annwyl i'r Guru.
Dywedir bod elyrch o'r brid uchaf yn byw ar Manasarovar (llyn).
Yn y Manasarovar mae perlau a rhuddemau ac yno mae elyrch yn codi tlysau amhrisiadwy i'w bwyta.
Mae'r elyrch hyn yn gwahanu dŵr oddi wrth laeth ac yn parhau i arnofio ar y tonnau.
Gan adael Manasarovar, nid ydynt yn mynd i unrhyw le i eistedd neu breswylio.
Ffrwyth pleser y gurmukhiaid yw'r gynulleidfa o bobl sanctaidd lle mae gurmukhiaid ar ffurf elyrch uwchraddol yn addurno'r lle.
Gydag un meddwl defosiwn maent yn canolbwyntio ar yr Arglwydd ac nid ydynt yn mynd ar gyfeiliorn i unrhyw feddwl arall.
Gan gyfuno eu hymwybyddiaeth i'r Gair gwelant yr Arglwydd anrhyfeddol hwnw.
Erys carreg yr athronydd yn gudd ac nid yw'n rhoi cyhoeddusrwydd i'w hun.
Mae unrhyw un prin yn ei adnabod a dim ond chwiliwr sy'n ei gael.
Gan gyffwrdd â'r garreg honno, mae'r metelau isel yn trawsnewid yn un metel, aur.
Gan ddod yn aur pur mae'r metelau hynny'n cael eu gwerthu fel rhai amhrisiadwy.
Ffrwyth pleser y gurmukhs yw'r gynulleidfa sanctaidd lle mae uno ymwybyddiaeth yn Word, a'r meddwl trwsgl yn cael ei naddu i siâp hardd.
Mae hyd yn oed person bydol yma, sy'n canolbwyntio ar draed Guru, yn dod yn annwyl i Dduw, yr Un di-ffurf.
Gan ddod yn ddeiliad tŷ, mae dyn yn preswylio yn ei natur gynhenid (atman).
Mae Chintamani yn lleddfu pryderon ac mae buwch sy'n cyflawni dymuniadau (kamadena) yn cyflawni pob dymuniad.
Mae'r goeden Parijat yn rhoi blodau a ffrwythau ac mae'r naw nath wedi ymgolli yn y pwerau gwyrthiol.
Cymerodd y deg ymgnawdoliad (o fytholeg Hindŵaidd) gorff dynol a dangos eu dewrder i ledaenu eu henwau.
Ffrwyth pleser y gurmukhiaid yw'r gynulleidfa sanctaidd lle mae pob un o'r pedair delfryd bywyd (dharma, arth, kam a moks) yn gwasanaethu eu hunain.
Erys ymwybyddiaeth y gurmukhiaid yno yn unedig yn y Gair ac mae stori eu cariad yn aneffeithiol.
Y Brahm trosgynnol yw'r Brahm perffaith sydd, trwy ddod yn gariadus at ffyddloniaid, yn rhoi llawer o bobl dwyllodrus yng ngwe twyll.
Mae'r Arglwydd yn rhydd oddi wrth bob cyfrif ac ni all neb ddeall Ei ddirgelwch.
Gydag un Gair creodd yr Arglwydd di-ffurf yr holl fyd.
Ni ellir mewn unrhyw fodd fesur estyniad yr Arglwydd (y byd hwn).
Ni ellir deall y byd hwn o gwbl oherwydd daw pob rhifnod a llythyren i ben am hyn.
Mae myrdd o fathau o'i ddefnyddiau yn amhrisiadwy; ni all eu pris fod yn sefydlog.
Hyd yn oed trwy lefaru, ni ellir dweud a chlywed dim amdano.
Mae'r byd hwn yn anghyffyrddadwy, yn anfaddeuol ac yn llawn dirgelwch; ni ellir deall ei dirgelwch.
Pan y mae yn anmhosibl deall y greadigaeth, pa fodd y gellid gwybod mawredd ei Chreawdwr a'i breswylfod ?
Ffrwyth pleser y gurmukhiaid yw'r gynulleidfa sanctaidd lle trwy gyfuno'r ymwybyddiaeth yn y Gair mae'r Arglwydd anweledig hwnnw'n cael ei ddelweddu.
Yn y gynulleidfa sanctaidd, mae cwpan cariad na ellir ei dorri yn cael ei yfed trwy ddod yn oddefgar.
Yr Arglwydd sydd y tu hwnt i chwaeth a geiriau; sut y gellir dweud ei stori anfeidrol trwy dafod?
Nid yw ei fod y tu hwnt i glod ac athrod yn dod i ymylon adrodd a chlywed.
Mae y tu hwnt i arogl a chyffyrddiad a'r trwyn, ac mae'r anadl hefyd yn rhyfeddod ond yn methu â'i adnabod.
Mae i ffwrdd o unrhyw varna a symbolaeth ac mae hyd yn oed y tu hwnt i olwg canolbwyntio.
Heb ddim prop Mae'n preswylio mewn mawredd daear a nen.
Mae cynulleidfa sanctaidd yn gartref i wirionedd lle mae'r Arglwydd di-ffurf yn cael ei gydnabod trwy air y Guru.
Mae'r greadigaeth gyfan hon yn aberth i'r Creawdwr.
Gan nad yw llwybr pysgod mewn dŵr yn hysbys, mae ffordd y gurmukhiaid hefyd yn anhygyrch.
Gan na ellir gwybod beth yw llwybr adar sy'n hedfan yn yr awyr, mae ffordd feddylgar a chwilio-gyrchol gurmukh hefyd yn anganfyddadwy. Ni ellir ei ddeall.
Y gynulleidfa sanctaidd yw'r llwybr syth i'r gurmukhiaid ac mae'r byd hwn yn llawn rhithiau iddyn nhw.
Wrth i bedwar lliw betel catechu, betelnut, calch a phlwm betel ddod yn un lliw (coch) (o gariad sy'n rhoi llawenydd), mae'r gurmukhs hefyd yn mwynhau cwpan cariad yr Arglwydd.
Wrth i arogl sandal ddod i fyw mewn planhigion eraill, maen nhw'n uno eu hymwybyddiaeth â Word yn byw yng nghalonnau eraill.
Trwy gyfrwng gwybodaeth, myfyrdod a choffadwriaeth, maent yn hoffi crancod, crwban ac elyrch yn ehangu eu teulu neu draddodiad.
Daw'r gurmukhiaid wyneb yn wyneb â Duw, pleser pob ffrwyth.
Mae Brahmas ynghyd â'r Vedas wedi datgan nad yw hyn yn wir, nid yw hyn (neti neti) ac ni allai'r rhain i gyd wybod ei ddirgelwch.
Trwy ddod yn avadhut (math o yogi uwchraddol), adroddodd Madadev ei enw hefyd ond ni allai ei fyfyrdod ei gyrraedd.
Roedd deg ymgnawdoliad hefyd yn ffynnu ond ni allai neb ganfod ekhankar, y Goruchaf Arglwydd.
Naw nath hefyd, trysorau pwerau gwyrthiol, hefyd a ymgrymodd gerbron yr Arglwydd hwnnw.
Roedd Sesang (neidr chwedlonol) â'i filoedd o gegau yn ei gofio wrth filoedd o enwau, ond ni ellid cyflawni ei adrodd.
Ymgymerodd Sage Lomas â disgyblaeth asgetig yn drylwyr ond ni allai oresgyn ei ego ac ni ellid ei alw'n wir asgetig.
Treuliodd Markandey erioed-fyw oes hir ond ni allai flasu ffrwyth pleser y gurmukhs.
Arhosodd y cyfan a grybwyllwyd uchod yn dwyll tra'n byw ar y ddaear.
Ffrwyth pleser y gurmukhs yw cynulleidfa sanctaidd a reolir gan y gynulleidfa sanctaidd, yr Arglwydd yn dod yma fel cariad y devotees.
Mae'r holl achosion dan reolaeth y creawdwr ond yn y gynulleidfa sanctaidd Mae'n gwneud popeth yn unol â dymuniadau'r ffyddloniaid a'r saint.
Y Brahm trosgynnol yw'r Brahm perffaith ac mae'n hoffi ewyllys y gynulleidfa sanctaidd.
Yn ei bob trichome yn cael eu hamsugno crores o bydysawdau.
O un hedyn y daw allan goeden banyan ac yn ei ffrwythau eto y mae'r hadau'n byw.
Pwy sy'n dryllio'r neithdar sydd wedi mabwysiadu'r annioddefol yn eu meddwl yn ddiffuant, nid yw osgoi eu hego erioed wedi sylwi arnynt.
Tra yr oedd y cyfryw bersonau gwir wedi cyrhaedd yr Arglwydd dihalog hwnw.
Nid yw hyd yn oed y bobl sy'n taenu persawr ei fawredd yn deall gwir natur Ei fawredd.
Mae Lakhs o sant yn esbonio hanfod ac arwyddocâd yr Arglwydd hwnnw ond ni allai hyd yn oed pawb a ymunodd nodi hyd yn oed ffracsiwn o'i fawredd.
Mae myrdd o foliant wedi rhyfeddu (am na allent ei ganmol yn iawn)
Mae miliynau o ryfeddodau yn llawn rhyfeddod a chânt eu synnu ymhellach o weld campau syfrdanol yr Arglwydd, y rhyfeddod i gyd ei Hun.
Wrth edrych ar gyflawnder rhyfeddod yr Arglwydd rhyfeddol hwnnw, y mae yr orfoledd yn teimlo yn orfoleddus a blinedig.
Mae deinameg yr Arglwydd anniffoddol hwnnw yn hynod o anghyffyrddadwy ac mae hyd yn oed disgrifiad crys o'i stori fawreddog yn aneffeithiol.
Mae ei fesur y tu hwnt i laciau o fesurau.
Mae'r Arglwydd y tu hwnt i hygyrchedd ac mae pawb yn ei alw'n hynod anhygyrch.
Yr oedd yn annealladwy; Mae'n anganfyddadwy a bydd yn parhau i fod yn anhygyrch hy Mae y tu hwnt i bob myfyrdod.
Y tu hwnt i bob terfyn beth bynnag sy'n anghyfyngedig; y mae yr Arglwydd y tu hwnt i ddychymyg.
Mae'n anganfyddadwy o'r anganfyddadwy ac mae y tu hwnt i gyrraedd organau synhwyrau.
Y Brahm trosgynnol yw'r Brahm perffaith sy'n cael ei ganmol yn y gynulleidfa sanctaidd mewn sawl ffordd.
Llawenydd Ei gariad yw ffrwyth pleser y gurmukhs. Mae'r Arglwydd yn gariadus tuag at ffyddloniaid ond nid yw byth yn cael ei dwyllo hyd yn oed gan y twyllwyr mwyaf
Trwy ei ras yn unig, gall un fynd ar draws Cefnfor y Byd yn frwdfrydig.
Y Brahm traws-ganolog yw'r Brahm perffaith ac mae'r hynod ddi-ffurf hwnnw (Arglwydd) wedi creu pob math o fydysawd.
Mae'n fwy amlwg, yn annirnadwy ac yn annealladwy o ran deallusrwydd, ond mae Guru, yr eicon o harddwch, wedi gwneud i mi weld yr Arglwydd.
Mewn cynulleidfa sanctaidd, cartref y gwirionedd, mae'n dod i'r amlwg yn dyner tuag at ffyddloniaid ac yn twyllo hyd yn oed y rhai nad ydyn nhw byth yn cael eu twyllo.
Mae'r Guru yn unig yn uno'r pedwar varna i'w gwneud yn un ac ymhellach yn gwneud iddyn nhw ymgrymu o flaen yr Arglwydd.
Wrth wraidd pob disgyblaeth asgetig mae athroniaeth y Guru lle mae pob un o'r chwe athroniaeth (o draddodiad Indiaidd) yn cael eu cynnwys.
Ef ei hun yw popeth ond nid yw byth yn gwneud i neb sylwi arno'i Hun.
Yn y gynulleidfa sanctaidd, daw disgyblion y Guru i loches traed sanctaidd y Guru.
Mae golwg debyg i neithdar y Guru wedi bendithio un ac oll ac oherwydd ei olwg ddwyfol, mae'r Guru wedi eu rhoi i gyd wrth y traed sanctaidd (cysgod) hy maen nhw i gyd wedi cael eu gwneud yn ostyngedig.
Gosododd y Sikhiaid lwch y traed ar eu talcen ac yn awr mae eu disgrifiad o weithredoedd twyllodrus wedi'i ddileu.
Ar ôl yfed neithdar y traed, mae eu maladies o ego a deuoliaeth wedi'u gwella.
Wrth syrthio wrth y traed, dod yn llwch traed a mabwysiadu ffordd y rhai rhydd mewn bywyd maent wedi sefydlu eu hunain mewn offer.
Yn awr wedi dyfod yn wenyn duon o'r traed lotus, y maent yn ymhyfrydu yn neithdar pleser a hyfrydwch.
Y gwaelod addoli gyda nhw yw traed lotws y gwir Guru ac nid ydyn nhw'n caniatáu i ddeuoliaeth ddod yn agos atynt nawr.
Ffrwyth pleser y gurmukhs yw lloches y Guru.
Hyd yn oed os yw Shastras, Smritis, Lakhs of Vedas, Mahabharat, Ramayan ac ati yn cael eu huno;
Ymunir miloedd o gist y Gita, Bhagvats, llyfrau seryddiaeth ac acrobatiaid o feddygon;
Rhoddir pedair cangen ar ddeg o addysg, cerddoleg a Brahma, Visnu, Mahesa at ei gilydd;
Os bydd Lakhs o ses, sarff, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. yn cael eu casglu yno i gyd;
Mae myrdd o wybodaeth, myfyrdodau, llefaru, athroniaethau, varnas a guru-ddisgyblion yno; nid ydynt i gyd yn ddim.
Y Guru (Arglwydd) perffaith yw Guru'r gurus a disgwrs sanctaidd y Guru yw sail yr holl fantras.
Mae chwedl Gair y Guru yn anfeidrol; mae'n neti neti (nid hwn nid hwn). Dylai un bob amser ymgrymu o'i flaen.
Mae'r ffrwyth pleser hwn o'r gurmukhs yn cael ei gyflawni yn yr oriau ambrosial cynnar.
Dywedir bod pedair delfryd (dharma arth kam a moks) ond mae miliynau o ddelfrydau o'r fath yn weision (Arglwydd, y Guru).
Yn ei wasanaeth mae miliynau o bwerau a thrysorau gwyrthiol ac mae ganddo fuchesi o wartheg sy'n cyflawni dymuniadau yn pori yno.
Mae ganddo lakhs o gerrig athronydd a gerddi o goed ffrwythlon sy'n cyflawni dymuniadau.
Ar un winc o'r Guru, mae lakhs o gemau cyflawni dymuniadau ( chintamini ) ac elicsirs yn aberth iddo.
Miliynau o dlysau, holl drysorau moroedd a holl ffrwythau yn adrodd ei glodydd.
Mae miliynau o ffyddloniaid a gwerthwyr gwyrthiau yn symud o gwmpas wedi ymgolli mewn rhagrith.
Mae gwir ddisgybl y Guru, gan uno eu hymwybyddiaeth yn y Gair, yn yfed ac yn cymathu cwpan annioddefol cariad yr Arglwydd.
Trwy ras y Guru, daw pobl i ymuno â'r gynulleidfa sanctaidd.