Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol
Y gwir Guru yw'r gwir ymerawdwr a ffordd y gurmukhiaid yw ffordd hapusrwydd.
Manmukhiaid sy'n canolbwyntio ar y meddwl, yn gweithredu wedi'i reoli gan ddeallusrwydd gwael ac yn troedio ar lwybr poenus o ddeuoliaeth.
Mae Gurmukhs yn cael ffrwyth llawenydd yn y gynulleidfa sanctaidd a chyda defosiwn cariadus yn cwrdd â'r gurmukhs.
Yng nghwmni anwiredd a'r drygionus, mae ffrwyth dioddefaint y mannzukhiaid yn tyfu fel ymlusgo gwenwynig.
Mae colli'r ego a syrthio ar y traed yn llwybr cariad newydd a ddilynir gan gurmukhs.
Mae'r manmukh yn gwneud iddo'i hun sylwi ac yn symud i ffwrdd oddi wrth y Guru a doethineb y Guru.
Mae gem gwirionedd ac anwiredd yn debyg i (amhosibl) cyfarfod yr lesu a'r gafr.
Mae'r gurmukh yn ennill ffrwyth pleser gwirionedd ac mae'r manmukh yn derbyn ffrwyth chwerw anwiredd.
Coeden gwirionedd a bodlonrwydd yw Gurmukh a'r person drygionus yw cysgod ansefydlog deuoliaeth.
Mae Gurmukh yn gadarn fel gwirionedd a manmukh, mae'r meddwl yn ganolog fel cysgod sy'n newid yn barhaus.
Mae Gurmukh fel eos sy'n byw mewn llwyni mango ond mae manmukh fel brân sy'n crwydro coedwigoedd o le i le.
Y gynulleidfa sanctaidd yw'r wir ardd lle mae gurmantr yn ysgogi'r ymwybyddiaeth i uno yn y Gair, y gwir gysgod.
Mae cwmni'r drygionus yn debyg i dringwr gwyllt gwenwynig ac mae'r manmukh er mwyn datblygu'n mynd ymlaen i chwarae llawer o driciau.
Mae'n debyg i fab putain sy'n mynd heb enw teuluol.
Mae Gurmukhiaid yn gyfryw â phriodas dau deulu lle mae caneuon melys yn cael eu canu ar y ddwy ochr ac yn cael pleser.
Y maent yn gyfryw ag y mae y mab a aned o undeb y fam a'r tad yn rhoddi dedwyddwch i'r rhieni am fod llinach a theulu y tad yn cynyddu.
Chwaraeir clarionets ar enedigaeth plentyn a threfnir dathliadau ar gyfer datblygiad pellach y teulu.
Yng nghartrefi mam a thad cenir caneuon o lawenydd a rhoddir rhodd i lawer i'r gweision.
Mab putain, cyfeillgar i bawb, nid oes ganddo enw ei dad ac fe'i gelwir yn ddienw.
Mae'r teulu o gurmukhiaid yn debyg i baramhatis (yr elyrch uchel sy'n gallu hidlo llaeth o ddŵr hy gwirionedd oddi wrth anwiredd) ac mae teulu'r rhai sy'n canolbwyntio ar y meddwl fel craeniau rhagrithiwr sy'n lladd eraill.
O wirionedd y gwir ac o anwiredd yr Hers yn cael ei eni.
Mae Manasarovar (llyn) ar ffurf cynulleidfa sanctaidd yn cynnwys llawer o rhuddemau, perlau a thlysau amhrisiadwy ynddo.
Mae Gurmukhiaid hefyd yn perthyn i'r teulu o elyrch o'r radd flaenaf sy'n uno eu hymwybyddiaeth yn y Gair yn parhau i sefydlogi.
Oherwydd eu grym gwybodaeth a myfyrdod, mae'r gurmukhs yn hidlo llaeth o ddŵr (hy gwirionedd oddi wrth anwiredd).
Gan ganmol y gwir, mae'r gurmukhiaid yn dod yn anghymharol ac ni all unrhyw un fesur eu gogoniant.
Mae Manmukh, y meddwl-ganolog, fel craen sy'n tagu'r creaduriaid yn dawel ac yn eu bwyta i fyny.
Wrth ei weld yn eistedd wrth bwll, mae'r creaduriaid ynddo'n creu cynnwrf a llefain trallod.
Y mae gwirionedd yn fonheddig, tra bod anwiredd yn gaethwas isel.
Mae gan y gwir gurmukh nodweddion addawol ac mae pob marc da yn ei addurno.
Mae Manmukh, yr hunan ewyllysgar, yn cadw marciau ffug ac ar wahân i bob nodwedd ddrwg ynddo, yn meddu ar bob tric twyllodrus.
Aur yw gwirionedd, ac mae anwiredd fel gwydr. Ni ellir prisio gwydr fel aur.
Trwm yw gwirionedd yn ddieithriad a'r anwiredd yn ysgafn; nid oes yr amheuaeth leiaf yn hyn.
gwir yw diemwnt a'r garreg anwiredd na ellir ei gosod mewn llinyn.
Y mae'r gwirionedd yn well tra mai cardotyn yw anwiredd; fel lleidr a pherson cyfoethog neu'r dydd a'r nos nad ydyn nhw byth yn cwrdd.
Mae'r gwir yn berffaith a'r anwiredd yn gamblwr collwr yn rhedeg o biler i bostyn.
Mae gwirionedd ar ffurf gurmukhs yn lliw gwallgof mor hardd nad yw byth yn pylu.
Mae lliw y meddwl, manmukh, yn debyg i liw safflwr sy'n pylu'n fuan.
Mae'r anwiredd, yn erbyn gwirionedd, yn debyg i garlleg wedi'i gyferbynnu â mwsg. Ar arogl y cyntaf mae'r trwyn yn cael ei droi i ffwrdd tra bod persawr yr olaf yn ddymunol i'r meddwl.
Mae anwiredd a gwirionedd fel akk, planhigyn gwyllt rhanbarth tywodlyd a choeden mango sy'n dwyn ffrwythau chwerw a melys yn y drefn honno.
Y mae gwirionedd ac anwiredd fel y bancar a'r lleidr ; mae'r bancwr yn cysgu'n gyfforddus tra bod y lleidr yn crwydro o gwmpas y fan a'r lle.
Mae'r bancwr yn dal y lleidr ac yn ei gosbi ymhellach yn y llysoedd.
Mae'r gwir yn y pen draw yn rhoi hualau o amgylch yr anwiredd.
Mae'r gwirionedd yn addurno'r pen fel twrban ond mae'r anwiredd fel lliain lwynog sy'n aros mewn lle blêr.
Llew cryf yw'r gwir, ac mae'r anwiredd yn debyg i hydd â sail.
Mae trafodion gwirionedd yn dod ag enillion tra bod masnachu anwiredd yn dod â dim ond colled.
Mae bod yn bur yn ennill cymeradwyaeth ond nid yw'r anwiredd fel arian bath yn cael ei gylchredeg.
Yn y nos dim-lleuad, mae miliynau o sêr yn aros yno (yn yr awyr) ond mae prinder golau yn parhau a thywyllwch traw sydd drechaf.
Gyda chodiad yr haul mae'r tywyllwch yn chwalu i bob un o'r wyth cyfeiriad.
Mae'r berthynas rhwng y cwfl ffug a'r gwirionedd yn debyg i berthynas y piser a'r garreg.
Mae anwiredd i wirionedd yr un peth â breuddwyd i realiti.
Mae'r anwiredd fel dinas ddychmygol yn yr awyr, tra bod y gwir fel byd amlwg.
Mae anwiredd yn debyg i gysgod dynion yn yr afon, lle mae delwedd coed a sêr yn cael ei gwrthdroi.
Mae mwg hefyd yn creu niwl ond nid yw'r tywyllwch hwn yn debyg i'r tywyllwch a achosir gan gymylau glaw.
Gan nad yw coffadwriaeth am siwgr yn esgor ar y blas melys, ni ellir chwalu'r tywyllwch heb lamp.
Ni all y rhyfelwr byth frwydro yn erbyn mabwysiadu'r arfau sydd wedi'u hargraffu ar bapur.
Y cyfryw yw gweithredoedd y gwirionedd a'r anwiredd.
Y gwir yw'r ceuled yn y llaeth tra bod ffug fel y finegr ysbail.
Mae'r gwir fel bwyta'r bwyd trwy'r geg ond mae'r anwiredd yn boenus fel pe bai grawn wedi mynd i'r trwyn.
O ffrwyth daw coeden a choeden nom y ffrwyth; ond os bydd siellac yn ymosod ar y goeden, caiff yr olaf ei ddinistrio (yn yr un modd mae anwiredd yn dinistrio'r unigolyn).
Am gannoedd o flynyddoedd, mae'r tân yn aros yn gudd yn y goeden, ond wedi'i gythruddo gan wreichionen fach, mae'n dinistrio'r cregyn (yn yr un modd mae'r anwiredd sy'n aros yn y meddwl yn y pen draw yn dinistrio'r dyn).
Meddyginiaeth yw'r gwir, tra bod yr anwiredd yn glefyd sy'n effeithio ar y manmukhs sydd heb feddyg ar ffurf Guru.
Mae gwirionedd yn gydymaith ac mae'r anwiredd yn dwyllwr na all wneud i'r gurmukh ddioddef (gan eu bod byth yn cadw ym mhleser gwirionedd).
Anwiredd yn darfod a'r gwirionedd yn cael ei ddymuno byth.
Mae anwiredd yn arf ffug tra bod y gwir yn amddiffynnydd fel arfwisg haearn.
Fel gelyn, mae anwiredd bob amser yn gorwedd mewn cuddfan, ond mae'r gwir, fel ffrind yn barod i helpu a chynnal.
Y gwir yw rhyfelwr dewr sy'n cwrdd â'r rhai gwir, tra bod yr Ei yn cwrdd â Hers yn unig.
Mewn mannau da, mae'r gwir yn sefyll yn gadarn ond gan fod yn y lleoedd anghywir, mae anwiredd bob amser yn ysgwyd ac yn crynu.
Mae'r pedwar cyfeiriad a'r tri byd yn dyst (i'r ffaith) bod y gwirionedd sy'n dal anwiredd wedi ei ddyrnu.
Mae anwiredd twyllodrus byth yn afiach ac mae'r gwirionedd bob amser yn halio a chalonog.
Mae mabwysiadwr y gwirionedd yn cael ei alw'n wirionedd, ac mae dilynwr anwiredd yn cael ei ystyried yn Haen.
Y gwir yw golau haul ac anwiredd yw tylluan na all weld dim.
Mae persawr y gwirionedd yn ymledu yn y llystyfiant cyfan ond nid yw anwiredd ar ffurf bambŵ yn nodi sandal.
Mae gwirionedd yn gwneud coeden ffrwythlon lle mae'r goeden cotwm sidan balch yn ddi-ffrwyth yn cael ei ing byth.
Ym mis silvan mae'r holl goedwigoedd yn mynd yn wyrdd ond akk, mae planhigyn gwyllt y rhanbarth tywodlyd, a javds, y camel-drain, yn parhau'n sych.
Mae rhuddemau a pherlau yno yn y Manasarovar ond mae'r conch sy'n wag y tu mewn yn cael ei wasgu gan ddwylo.
Y mae'r gwirionedd yn bur fel dŵr y Ganges, ond mae gwin anwiredd, hyd yn oed os yw'n gudd, yn gwneud ei arogl drwg yn amlwg.
Mae gwirionedd yn wirionedd ac mae anwiredd yn parhau i fod yn anwir.
Yr oedd tiff gan wirionedd ac anwiredd a chwery daethant at ddias cyfiawnder.
Parodd dosbarthwr y gwir gyfiawnder iddynt ddadleu eu pwyntiau yno.
Daeth y cyfryngwyr doeth i'r casgliad fod y gwirionedd yn wir a'r anwiredd Her.
Bu'r gwirionedd yn fuddugoliaethus a'r anwiredd yn cael ei golli a chael ei labelu'n anwir, yn cael ei baredio yn yr holl ddinas.
Canmolwyd y gwir ond achosodd yr anwiredd opprobrium.
Ysgrifennwyd hwn ar ddarn o bapur sy'n dweud bod y gwir yn gredyd a'r dyledwr anwiredd.
Nid yw'r sawl sy'n caniatáu iddo'i hun gael ei dwyllo byth yn cael ei dwyllo ac mae'r sawl sy'n twyllo eraill yn cael ei dwyllo ei hun.
Mae unrhyw un prin yn brynwr gwirionedd.
Gan fod yr anwiredd yn cysgu tra bo'r gwirionedd yn effro, mae'r Arglwydd Dduw yn caru'r gwirionedd.
Mae'r gwir Arglwydd wedi penodi gwirionedd yn wyliwr ac wedi ei wneud i eistedd wrth storfa'r gwirionedd.
gwir yw'r canllaw a'r anwiredd yw'r tywyllwch sy'n achosi i bobl grwydro yn jyngl deuoliaeth.
Gan benodi gwirionedd yn orchymyn, y mae'r gwir Arglwydd wedi ei wneud yn gymwys i gymryd pobl ar hyd llwybr cyfiawnder.
Er mwyn cael pobl ar draws cefnfor y byd, mae'r gwir fel Guru, wedi cymryd y bobl ar draws yn y llestr fel y gynulleidfa sanctaidd.
Mae chwant, dicter, trachwant, infatuation ac ego wedi cael eu lladd trwy eu dal o'u gyddfau.
Mae'r rhai sydd wedi cael y Guru perffaith, wedi mynd ar draws (cefnfor y byd).
Gwir yw'r hwn sy'n driw i halen ei feistr ac yn marw yn ymladd drosto ar faes y gad.
Mae un sy'n dod i ben y gelyn â'i arf yn cael ei adnabod fel dewr ymhlith y rhyfelwyr.
Mae ei wraig brofedigaethus wedi ei sefydlu fel sati a all roi hwb a melltithion.
Clodforir meibion ac wyrion a dyrchafir y teulu oll.
Mae un sy'n marw yn ymladd yn yr awr o berygl ac yn adrodd y Gair yn yr awr ambrosial yn cael ei adnabod fel y rhyfelwr gwirioneddol.
Wrth fynd i'r gynulleidfa sanctaidd a gwireddu ei ddymuniadau, mae'n sychu ei ego.
Marw wrth ymladd mewn brwydr a chynnal y rheolaeth dros y synhwyrau yw llwybr mawreddog y gurmukhs.
Yn yr hwn rydych chi'n ymwrthod â'ch ffydd lawn, gelwir y gwir Guru.
Mae'r ddinas ar ffurf cynulleidfa sanctaidd yn wir ac yn ansymudol oherwydd ynddi hi y mae'r pum pennaeth (rhinweddau).
Mae gwirionedd, bodlonrwydd, tosturi, dharma a lucre yn gallu rheoli i gyd.
Yma, mae'r gurmukhiaid yn ymarfer dysgeidiaeth y Guru ac yn arsylwi myfyrdod ar hwrdd, elusengarwch a ablution.
Mae pobl yn siarad yn felys yma, yn cerdded yn ostyngedig, yn rhoi elusennau i ffwrdd ac yn ennill gwybodaeth trwy ymroddiad i'r Guru.
Maent yn parhau i fod yn rhydd rhag unrhyw bryder yn y byd hwn a'r byd o hyn ymlaen, ac iddynt hwy, drymiau'r gwir
Gair yn cael eu taro ar. Anaml yw'r gwesteion sydd wedi derbyn yr ymadawiad o'r byd hwn, fel yn wir.
Yr wyf yn aberth i'r rhai sydd wedi osgoi eu hego.
Anwiredd yw - pentref y lladron lle mae'r pum cymynrodd drwg.
Mae'r negeswyr hyn yn chwant, dicter, anghydfod, trachwant, infatuation, brad ac ego.
Yn y pentref hwn o gwmni drygionus mae tynnu, gwthio ac ymddygiad pechadurus bob amser yn gweithredu.
Ymlyniad i gyfoeth y lleill, athrod a gwraig bob amser yn parhau yma
Mae dryswch a chynnwrf yn bod ac mae pobl bob amser yn cael eu cosbi gan y wladwriaeth yn ogystal â marwolaeth.
Mae trigolion y pentref hwn bob amser yn gywilyddus yn y ddau fyd ac yn mynd ymlaen i drawsfudo yn uffern.
Ffrwyth tân yn unig yw'r gwreichion.
Gan fod y gwirionedd yn berffaith bur, ni all anwiredd gymysgu ynddo gan na ellir dal darn o wellt wedi mynd i'r llygad yno
A threulir y noson gyfan mewn dioddefaint.
Mae hedfan yn y pryd hefyd yn cael ei chwydu allan (gan y corff).
Mae un sbarc mewn llwyth o gotwm yn creu trafferth iddo, ac mae llosgi’r holl lot yn ei droi’n lludw.
Mae finegr mewn llaeth yn difetha ei flas ac yn gwneud iddo afliwio.
Mae hyd yn oed ychydig o wenwyn a flasir yn lladd ymerawdwyr ar unwaith.
Yna sut y gall gwirionedd gymysgu mewn anwiredd?
Mae gwirionedd ar ffurf gurmukh byth yn parhau i fod ar wahân ac nid yw'r anwiredd yn cael unrhyw effaith arno.
Mae coeden bren sandal wedi'i hamgylchynu gan nadroedd ond nid yw'r gwenwyn yn effeithio arni ac nid yw ei arogl yn lleihau.
Ynghanol y cerrig mae carreg yr athronydd ond hyd yn oed wrth gwrdd â'r wyth metel nid yw'n cael ei ddifetha.
Ni all dŵr llygredig sy'n cymysgu i'r Ganges ei lygru.
Nid yw moroedd byth yn cael eu llosgi gan dân ac ni all aer ysgwyd mynyddoedd.
Ni all y saeth byth gyffwrdd â'r awyr ac mae'r saethwr yn edifarhau wedyn.
Mae'r anwiredd yn ffug yn y pen draw.
Mae parch at wirionedd bob amser yn ddilys ac mae anwiredd bob amser yn cael ei nodi fel ffug.
Mae parch at yr anwiredd hefyd yn artiffisial ond mae doethineb Guru a roddir i wirionedd yn un perffaith.
Mae pŵer Haen hefyd yn ffug ac mae hyd yn oed ego duwiol y gwirionedd yn ddwfn ac yn llawn disgyrchiant.
Ni chydnabyddir anwiredd yn llys yr Arglwydd tra y mae gwirionedd bob amser yn addurno Ei lys Ef.
Yng nghartref y gwirionedd, mae ymdeimlad o ddiolchgarwch bob amser ond nid yw anwiredd byth yn teimlo'n fodlon.
Mae cerddediad gwirionedd yn debyg i eliffant tra bod anwiredd yn symud yn drwsgl fel defaid.
Ni ellir cadw gwerth mwsg a garlleg yn gyfartal ac mae'r un peth yn wir am erydiad radish a betel.
Ni all y sawl sy'n hau gwenwyn fwyta pryd blasus wedi'i wneud â bara mâl wedi'i gymysgu â menyn a siwgr (siart).
Mae natur gwirionedd fel gwallgofrwydd sydd ynddo'i hun yn dwyn gwres berwedig ond yn cyflymu'r lliw.
Mae natur anwiredd yn debyg i jiwt y mae ei groen wedi'i blicio i ffwrdd ac yna'n ei droelli, mae ei rhaffau'n cael eu paratoi.
Mae bod yn sandal yn garedig yn gwneud yr holl goed, boed yn ffrwythau neu hebddynt, yn bersawrus.
Gan fod bambŵ yn llawn drygioni, yn ben ôl yn ei ego ei hun ac ar doriad tân, mae'n torri ei goed cyfagos eraill hefyd.
Mae'r neithdar yn gwneud y meirw yn fyw a gwenwyn marwol yn lladd y byw.
Derbynnir gwirionedd yn llys yr Arglwydd, ond, cosbir yr anwiredd yn yr un llys.
Mae un yn medi beth mae rhywun yn ei hau.