Un Onkaar, yr egni cysefin, wedi'i wireddu trwy ras y preceptor dwyfol
Mae'r cipolwg ar y Guru (Nanak Dev) ar ffurf gwirionedd sydd wedi dod â mi wyneb yn wyneb â'r perffaith a rhyfeddol
Gan roi mantra gwir Enw i'r bobl ac Arglwydd y Creawdwr, mae wedi gwneud i'r bobl gofio'r trosgynnol B
Gwybodaeth y gwirionedd yw Gair y Guru, a thrwy'r hwn y clywir yr alaw ryfeddol ysbrydoledig heb ei tharo.
Wrth gychwyn y gurmukh-panth, (Sikhaeth, y briffordd ar gyfer gurmukhiaid) ysbrydolodd y Guru un ac oll i gael ei amsugno'n ddiysgog
Gan addysgu'r bobl a'u gwneud yn ddisgyblion iddo, mae'r Gum wedi sefydlu cynulleidfa sanctaidd, cartref y gwirionedd.
Gan drosglwyddo prifddinas gwirionedd i'r bobl, gwnaeth y Guru iddynt ymgrymu wrth draed (lotus) (yr Arglwydd).
Gwnaeth i bobl ddeall gogoniant traed (yr Arglwydd).
Gan fod pechodau'n cael eu dileu yn y canolfannau pererindod, mae pobl wedi rhoi Enw dyrchafwyr y rhai syrthiedig iddynt.
Ond dim ond trwy weld y sadhus yno y daw canolfannau pererindod yn ystyrlon.
Sadhus ydyn nhw, ho ar ôl disgyblu'r meddwl wedi ei roi yn nhraed lotus y Guru. ory o sadhu yn anffyddlon a
Gall un allan o grores fod yn sadhu (gwir).
Fodd bynnag, mae sadhus ar ffurf Sikhiaid Guru anak) yn ddirifedi oherwydd bod y dharamscias, canolfannau sanctaidd, yn ffynnu erywh
Mae pobl sy'n plygu wrth draed Sikhiaid y Guru yn golchi ectar eu traed ac yn addoli'r un peth.
Mae Gurmukh wedi cael cipolwg ar yr Arglwydd anrhagweladwy a ffrwyth pleser yno.
Gan feithrin rhinweddau pob un o'r pum elfen yn eu calonnau, mae'r gurmukhiaid fel y ddaear wedi colli'r ymdeimlad o ego.
Maen nhw wedi dod i loches traed y Guru ac o'r storfa honno - tŷ maen nhw'n cael pob math o fuddion.
O'r confensiwn a'r wybodaeth a roddir gan y Guru hefyd mae'r un peth (casgliad) yn dod i'r amlwg bod llwch y (traed) o ddiswydd
Mae'r rhai syrthiedig yn cael eu gwneud yn deilwng a'r rhai teilwng yn cael eu trawsnewid ymhellach yn rai cysegredig.
Diderfyn yw gogoniant neithdar golchi traed sadhus; hyd yn oed Stesanag (mil o neidr chwedlonol â chwfl) tra
Gan ganmol yr Arglwydd wrth ei lu ni allai genau ei wybod. Mae llwch traed sadhu wedi dileu pob dyled ac oherwydd y neithdar golchi traed hwnnw, mae'r meddwl hefyd wedi dod dan reolaeth.
Yn gyntaf, ymgrymodd Gurmukh ei hun wrth ei draed ac yna gwnaeth i'r byd i gyd syrthio wrth ei draed.
Gadawodd Ganges, golchi traed yr Arglwyddi, y nefoedd a disgyn i arth.
Roedd naw cant naw deg naw o afonydd a chwe deg wyth o ganolfannau pererindod wedi'u gosod ynddi.
Ym mhob un o'r tri byd, mae'n cael ei dderbyn yn ddilys ac mae Mahadev ,iva) wedi ei ddwyn ar ei ben.
Mae duwiau a duwiesau i gyd yn ei addoli ac yn cenllysg ar fawredd.
Mae myrdd o nefoedd a meistr y nefoedd gan gynnwys yr ystodau, wedi'u hamsugno mewn myfyrdod yn datgan,
Bod llwch traed sadhu yn brin a dim ond trwy ddod o dan gysgod y gwir Guru y gellir ei gael.
Mae gwerth hyd yn oed un petal o'r traed lotws y tu hwnt i asesiad.
Mae lakhs o bwerau anweledig yn addurno cysgod traed duwies cyfoeth (Laksmi);
Mae pob ffyniant, pwerau gwyrthiol a thrysorau yn weision iddi ac mae llawer o berson medrus wedi ymgolli ynddi.
Mae pob un o'r pedwar vama, chwe athroniaeth, dathliadau, pwythau a naw mathemateg wedi cael eu gwneud i ymgrymu ganddi.
Yn dwyllodrus mae hi'n treiddio i bob un o'r tri byd, pedwar cartref ar ddeg, y tir, y môr a'r byd arall.
Mae'r dduwies honno Kamala (Laksmi) ynghyd â'i gŵr (Visnu) yn ceisio lloches y gynulleidfa sanctaidd
Lle mae'r gurmukhiaid sy'n ymgrymu wrth draed personau sanctaidd wedi colli eu hego ac yn dal heb i neb sylwi.
Mae mawredd ffrwythau pleser y gurmukhs yn fawr iawn.
Gan dybio ffurf Vaman (brahmin statws byr) ac aros yn aflwyddiannus wrth swyno'r brenin Bali
Cafodd ei Hun ei hudo. Wedi gofyn am ddau gam a hanner o dir, Vaman, wedi hynny ehangu Ei gorff.
Mewn dau gam Mesurodd y tri byd i gyd ac mewn hanner cam Mesurodd gorff y brenin Bali.
Gan dderbyn teyrnas netherworld yn well na'r nefoedd dechreuodd Bali ei rheoli.
Yn awr yr oedd yr Arglwydd, yn yr hwn y darostyngodd Brahma, Visnu a Mahen, gan ddod yn gariad i'w ffyddloniaid, yn gwasanaethu fel ceidwad drws i'r brenin Bali
Mae llawer o ymgnawdoliadau cysegredig fel Vaman hefyd yn dymuno cael llwch traed y gynulleidfa sanctaidd.
Maen nhw hefyd yn myfyrio ar draed y Guru yng nghwmni rhai sanctaidd.
Daeth brenin o'r enw Sahasrbahu i Jamadagni rishi yn westai.
Wrth weld buwch llawn dymuniadau gyda'r rishi daeth yn farus a lladd Jamdagni.
Wrth glywed wylofain Renuka, daeth ei fam, Parana Ram, i redeg ati.
Gan ddod yn llawn dicter fe gliriodd y ddaear hon o'r kshatriyas un tro ar hugain hy lladdodd yr holl kashatriyas.
Dim ond y rhai a syrthiodd wrth draed Parasu Rim a achubwyd; ni allai neb arall godi arfau yn ei erbyn.
Ni allai ychwaith ddileu ei ego ac er iddo ddod yn chiraiijiv hy person byw byth,
Roedd bob amser yn dangos ei ego ac ni allai byth dderbyn paill traed lotws (Arglwydd).
Yn eu palas pleser, roedd Daisarath a Kaus'alya yn ymgolli yn eu llawenydd.
Yn eu gorfoledd yr oeddent yn cynllunio beth ddylai fod enw eu mab eto i'w eni.
Roedden nhw'n meddwl y dylai'r enw fod yn Ram Chandr oherwydd dim ond adrodd yr enw Ram
Byddent yn cael gwared ar dri lladd (embroy a llofruddiaeth ei rieni).
Y Ram Rai (teyrnas Hwrdd) lle roedd gwirionedd, bodlonrwydd a dharma yn cael eu hamddiffyn,
Cafodd ei gydnabod ledled y byd. Arhosodd Rim ar wahân i maya ac eisteddodd ger Vasisth yn gwrando ar chwedlau fed
Trwy'r Rtimayatt daeth pobl i wybod bod y garreg (Ahalya) wedi'i hadfer yn fyw trwy gyffwrdd â thraed Rim.
Roedd yr Hwrdd hwnnw hefyd yn hapus i gyrraedd llwch cynulleidfaoedd y sadhus (ac aeth i'r goedwig i olchi traed anch
Mae degfed bennod y Bhagavat yn diffinio gogoniant ymgnawdoliad Krsna yn y byd.
Perfformiodd lawer o actau hyfryd o bhog (adloniant) ac ioga (ymwadiad).
Gan wneud i Kauravs (meibion Dhrttrastr) a'r Pandays ymladd yn erbyn ei gilydd fe wnaeth iddynt ryfeddu ymhellach.
Roedd Indr a Brahma et al. na wyddoch derfynau ei fawredd.
Pan drefnwyd Raisfiy gan Yudhisthar, rhoddwyd eu dyletswyddau i bawb.
Cymerodd Krsna ei hun y ddyletswydd o olchi traed pawb i fod trwy'r gwasanaeth hwn
Gallai sylweddoli pwysigrwydd gwasanaeth y gynulleidfa sanctaidd a Gair y Guru.
Dywedir mai ar ffurf pysgod (mawr) yr ymgnawdolodd Vista' ei hun a thrwy ei ddewrder achubodd y Vedas.
Yna ar ffurf crwban fe gorddi'r cefnfor a dod â thlysau allan ohono.
Ar ffurf y trydydd ymgnawdoliad Virah, fe ddinistriodd gythreuliaid a rhyddhau'r ddaear.
Yn y pedwerydd ymgnawdoliad cymerodd y ffurf dyn-llew a demon eicilling (Hiranyakasipu) achub Prahalid.
Gan ymgnawdoli ddeg gwaith yn yr un byd hwn daeth Vismi yn egotist hefyd.
Ond, yr Arglwydd Oankar sydd wedi cynwys crores o fydoedd
Yn Ei bob trichome wedi rheoli myrdd o unigolion o'r fath.
Serch hynny, nid oes modd mynd at draed lotws Guru a thu hwnt i bob terfyn.
Wedi gwrando ar y Shastras, mae pobl y Vedas a'r Puranas yn adrodd ymhellach ac yn gwrando arnyn nhw.
Mae miliynau o bobl yn gwrando ar y rag-nod (mesurau cerddorol) a'r alaw ddi-draw ac yn canu'r un peth.
Mae SesanEg a miliynau o Lomas rishis yn canolbwyntio i wybod dynameg yr Arglwydd anamlwg hwnnw.
Mae miliynau o Brahma, Visnus a Sivas sy'n canolbwyntio arno ac yn siarad amdano, yn dal yn anwybodus am hyd yn oed iota o'i mys
Mae duwiau a duwiesau yn caru'r Arglwydd hwnnw ond nid yw eu gwasanaeth yn mynd â nhw i'w ddirgelwch.
Mae miliynau o Machhendr näths (Matsyendranath), Gorakhnaths a'r siddhs (asgetigau uchel) yn canolbwyntio arno trwy eu harferion iogig (o dhautr a neti ac ati).
Maen nhw i gyd yn datgan bod traed Guru yn anhygyrch
Os wrth fynd allan mae rhywun yn dod ar draws brahmin (sy'n falch o'i gast uchel yn India), mae'r bobl draddodiadol yn ei ystyried
Mae'r pennaeth yn falch o'i le uchel wedi'i glymu â thwrban.
Nid yw llygaid hefyd yn cael eu caru oherwydd eu bod yn gweld gyda'r ymdeimlad o ddeuoliaeth.
Nid yw trwyn yn cael ei addoli chwaith oherwydd o weld person isel mae'r trwyn yn cael ei droi i fyny i ddangos dirmyg.
Er eu bod yn cael eu gosod yn uwch, nid yw'r clustiau ychwaith yn cael eu haddoli oherwydd eu bod yn gwrando ar y moliant yn ogystal ag athrod.
Nid yw tafod ychwaith yn cael ei addoli oherwydd mae dannedd hefyd wedi'i amgylchynu ac mae'n blasu bwydydd bwytadwy a bwydydd anfwytadwy.
Dim ond oherwydd bod yr isaf, mae'r traed yn cael eu cyffwrdd â dwylo mewn parch addolgar.
Mae'r eliffant balch yn anfwytadwy ac nid oes neb yn bwyta'r llew nerthol.
Mae gafr yn ostyngedig ac felly mae'n cael ei pharchu ym mhobman.
Ar achlysuron o farwolaeth, llawenydd, priodas, yajna, ac ati dim ond ei gig dis dderbyn.
Ymysg y deiliaid mae ei gig yn cael ei gydnabod yn gysegredig a chyda'i berfedd offerynnau llinynnol yn cael eu gwneud.
O'i ledr y gwneir yr esgidiau i'w defnyddio gan y saint wedi eu huno yn eu myfyrdod ar yr Arglwydd.
Gosodir drymiau wrth ei groen, ac yna yn y gynulleidfa sanctaidd cenir y certan hyfryd, mawl yr Arglwydd.
Yn wir, mae mynd i'r gynulleidfa sanctaidd yr un peth â mynd i loches y gwir Guru.
Mae'r holl gyrff yn ddefnyddiol ond y corff dynol yw'r un mwyaf diwerth a halogedig.
Yn ei gwmni mae llawer o fwyd blasus, melys ac ati yn newid yn wrin ac ysgarthion.
Yn ei gwmni drwg mae gwisgoedd sidan, betel, compor ac ati hefyd yn cael eu difetha.
Mae arogl sandal, a ffyn joss ac ati hefyd yn cael eu troi'n arogl adar.
Mae brenhinoedd yn rheoli teyrnasoedd geir, ac yn marw o'u hymladdau â'i gilydd.
Heb fynd i'r gynulleidfa sanctaidd ac i loches Guru, mae'r corff dynol hwn hefyd yn ddi-ffrwyth.
Dim ond y corff hwnnw sy'n ystyrlon sydd wedi dod i blygu'r Guru mewn gostyngeiddrwydd
Mae'r gurmukhiaid hynny sydd wedi mynd i loches y gynulleidfa sanctaidd wedi ennill y ffrwyth pleser.
Y ffyddloniaid hyn yw Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci et al.
Maent wedi mynd ar draws trwy'r gynulleidfa sanctaidd. Bent, Trilochan, Namdev, Dhanna,
Mae Sadhana hefyd wedi cael eu galw'n saint. Mae Kabir yn cael ei dderbyn fel bhagat, y sawl sy'n ymroddedig, a Ravidas,
Mae Vidur et al. hefyd wedi eu caru gan yr Arglwydd. P'un ai wedi'i eni yn y cast uchel neu'r cast isel,
Y gurmukh sydd wedi mabwysiadu'r traed lotws yn ei galon,
Mae dadfeilio ei ego wedi dod i gael ei adnabod (fel devotee).
Yr hyn a elwir yn bersonau gwybodus wedi gwrando ar y Vedas fel eu gwybodaeth am y byd ar sail clywed
Maent hefyd yn dysgu am y nefoedd, y fam ddaear a phob un o'r saith groes, ond eto nid ydynt yn gwybod y gwir go iawn.
Nid ydynt ychwaith yn cyflwyno'r gorffennol, y dyfodol a'r presennol, na dirgelwch y canol dechreuol, ond yn syml yn rhyfeddu
Trwy eu dosbarthiadau varnas canolig ac isel ni allant ddeall y ddrama wych.
Wedi ymgolli mewn gweithredoedd (rajoguni), syrthni (tamoguni) a llonyddwch (satoguni) hefyd yn siarad ac yn gwrando,
Ond heb ddeall y genedl sanctaidd a'r gwir Guru, maen nhw'n crwydro trwy weithgareddau eu hadlais a'u gweithredoedd.
Felly (dosbarthiadau) Mwslemiaid a Hindŵiaid
Yn y Satyug dioddefodd yr holl wlad oherwydd gweithredoedd drwg un drwgweithredwr.
Yn Nhretia roedd y ddinas i gyd wedi'i hamgylchynu ac yn Dvapar roedd y teulu i gyd i ddioddef uffern.
Mae cyfiawnder Kaliyug yn wir oherwydd dim ond ef sy'n dioddef pwy sy'n gwneud y gweithredoedd drwg.
Yn Satyug, y gwir, yn Nhreta- yr yajti, yn Dvapar addoliad defodol eu cyflawni.
Yn Kaliyug gallai trwy unrhyw weithred heblaw cofio enw'r Arglwydd yn barhaus gael rhyddhad.
Yn yr holl yugs (oedran) mae'r unigolyn yn medi'r hyn y mae wedi'i hau ac yn ennill dioddefaint a hyfrydwch yn unol â'i ddarbodaeth.
Yn Kaliyug, mae'r unigolyn yn dymuno cael ffrwyth gweithredoedd teilwng er ei fod yn dal i gael ei amsugno yn y gweithredoedd pechadurus
Dim ond trwy golli eu synnwyr o ego y mae Gurmukhs yn ennill y ffrwyth pleser
Wrth weld anghyfiawnder Satyug, aeth dharma ar ffurf tarw yn drist.
Ni allai hyd yn oed brenin y duwiau, Indr, a brenhinoedd eraill ag ymerodraethau helaeth, a oedd wedi ymgolli yn llwyr, yn amddifad o allu a doethineb.
Yn Nhreta- llithrodd ei un droed ac yn awr dechreuodd pobl grefyddol deimlo'n fodlon gan ddim ond perfformio seremonïau
Yn Dvapar aros dim ond dwy droedfedd o dharma ac yn awr dechreuodd pobl i aros yn amsugno addoli defodol yn unig.
Yn Kaliyug, dim ond un troedfedd sydd gan y dharma ac o ganlyniad mae wedi dod yn eithaf gwan.
Mae Gwir Guru, pŵer y di-rym, wedi ei wneud yn amlwg (dharma) trwy a thrwy greu'r Icongreggations sanctaidd.
Mae'r gurmukhs wedi dod â'r dharma a gafodd ei leihau'n llwch i berffeithrwydd yn gynharach.
Ers i'r gwir Guru integreiddio'r pedwar farnais yn un, mae'r casgliad hwn o farnais wedi dod i gael ei adnabod fel y con sanctaidd.
Ymhlith chwe thymor a chwe athroniaeth, mae'r Gurmukh-athroniaeth wedi'i sefydlu fel yr Haul (ymysg y planedau).
Gan ddileu pob un o'r deuddeg ffordd (yogis) mae'r Guru wedi creu'r Gurmukh-ffordd (panth) nerthol.
Mae'r panth hwn yn cadw ei hun draw o ffiniau'r Vedas a'r Katebas ac yn cofio bob amser yn ogystal â chanu'r uns
Ar y Ffordd hon o ostyngeiddrwydd llwyr a dod yn llwch o draed y Gwm, mae'r disgybl yn dysgu'r ymddygiad cywir.
Mae'r panth hwn yn parhau i fod ar wahân yng nghanol maya ac mae dileu'r ymdeimlad o ego yn cofio'r Arglwydd yn ddigymell hy bob amser yn rema
Mae wedi mynd ymhell y tu hwnt i ddylanwad hwb a melltithion.
Pan fydd dau Fwslim yn cyfarfod maen nhw'n cyfarch ei gilydd trwy ddweud `Salam' (salamalaikum).
Pan fydd yogis yn cyfarfod maent yn cyfnewid cyfarchion Wes i'r Arglwydd primaeval hwnnw.
Mae sannyasis o wahanol garbs yn dweud 'Ar namah', 'om namah narayanah'.
Pan fydd rhywun yn ymgrymu o flaen brahmin, mae yntau hefyd, o ystyried safle'r person, yn rhoi bendithion yn unol â hynny.
Ymhlith y Sikhiaid, wrth gyfarfod, mae'r traddodiad o salulation trwy gyffwrdd traed yno, a dyma'r un gorau.
Yn y weithred hon mae'r brenin a'r tlawd yn gyfartal ac ni welir unrhyw wahaniaeth rhwng yr hen a'r ifanc.
Nid yw'r ffyddloniaid fel pren sandal yn gwahaniaethu (wrth ledaenu eu persawr).
Mae unrhyw un prin yn arfer dysgeidiaeth y Guru o alw'ch hun yr isaf ymhlith y rhai isel.
Pan fydd rupee yn cael ei newid yn drigain paisas, mae ei bŵer yn cael ei wasgaru ac yn mynd yn wan.
Os newidir aur-muhar (darn arian) am ddeg rupee, mae'n colli ei werth.
Ac os ceir diemwnt am fil o ddarnau arian, daw mor ysgafn fel ei fod wedi'i linynu mewn mwclis (ac yn cael ei wisgo).
Y dyn sydd trwy gyffwrdd â'i draed a thrwy ddod yn llwch y traed (Guru) yn dileu rhithiau ac ofnau lleferydd
Ac y mae gweithredoedd o'i feddwl ac yn y gynulleidfa sanctaidd yn dileu y pum tuedd ddrwg, y mae yn atal y meddwl ymhellach
Mae un o'r fath yn sadhu go iawn (Gurmukh) ac mae ei eiriau'n anffyddadwy.