Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
La visión del Guru (Nanak Dev) es en forma de verdad que me ha puesto cara a cara con lo perfecto y maravilloso.
Al otorgarle a la gente el mantra del verdadero Nombre y al Señor creador, ha hecho que la gente recuerde el B trascendente.
El conocimiento de la verdad es la Palabra del Gurú, a través de la cual se escucha la maravillosa melodía inspiradora.
Al iniciar el gurmukh-panth (el sijismo, la carretera para los gurmukhs), el Gurú inspiró a todos a ser absorbidos firmemente.
Educando al pueblo y haciéndolo sus discípulos, Gum ha fundado la santa congregación, la morada de la verdad.
Al entregar el capital de la verdad a la gente, el Gurú los hizo inclinarse a los pies (de loto) (del Señor).
Hizo que la gente entendiera la gloria de los pies (del Señor).
Dado que los pecados son borrados en los centros de peregrinación, la gente les ha dado el Nombre de levantadores de los caídos.
Pero los centros de peregrinación adquieren significado sólo por la visión de los sadhus que allí se encuentran.
Son Sadhus que, habiendo disciplinado la mente, la han puesto en los pies de loto del Gurú. La teoría del sadhu es insondable y
Uno de cada millones de personas puede considerarse un (verdadero) sadhu.
Sin embargo, los sadhus en la forma de los Sikhs de Guru Anak) son innumerables porque los dharamscias, centros sagrados, florecen por todas partes.
Las personas que se inclinan a los pies de los sikhs del Guru se lavan los pies y lo adoran.
Gurmukh ha vislumbrado al Señor imperceptible y el fruto del placer.
Al cultivar las virtudes de los cinco elementos en sus corazones, los gurmukhs como la tierra han perdido el sentido del ego.
Han venido al refugio de los pies del Gurú y de esa tienda-casa obtienen todo tipo de beneficios.
De la convención y del conocimiento dado por el Guru también surge la misma (conclusión) de que el polvo de los (pies de) sadh
Los caídos se vuelven meritorios y los meritorios se transforman aún más en sagrados.
La gloria del néctar de lavado de los pies de los sadhus es ilimitada; incluso Stesanag (mil serpientes mitológicas encapuchadas) mientras
Elogiar al Señor con sus muchas bocas no podía saberlo. El polvo de los pies del sadhu ha borrado todas las deudas y gracias a ese néctar para lavar los pies, la mente también ha quedado bajo control.
Gurmukh primero se inclinó a sus pies y luego hizo que el mundo entero cayera a sus pies.
El Ganges, el lavatorio de los pies de los Señores, dejó los cielos y descendió a la tierra.
En él nacían novecientos noventa y nueve ríos y sesenta y ocho centros de peregrinación.
En los tres mundos se acepta como auténtico y Mahadev (iva) lo ha llevado sobre su cabeza.
Todos los dioses y diosas lo adoran y saludan su grandeza.
Miríadas de cielos y el maestro de los cielos, incluidas las cordilleras, absortos en meditación declaran:
Que el polvo de los pies del sadhu es raro y sólo se puede obtener bajo el refugio del verdadero Guru.
El valor de incluso un solo pétalo de los pies de loto está más allá de toda evaluación.
Lakhs de poderes invisibles adornan el refugio de los pies de la diosa de la riqueza (Laksmi);
Todas las prosperidades, poderes milagrosos y tesoros son sus sirvientes y muchas personas consumadas están absortas en ella.
Ella ha hecho que los cuatro vamas, las seis filosofías, las celebridades, los suttees y las nueve matemáticas se dobleguen ante ella.
Engañosamente ella está impregnando los tres mundos, catorce moradas, la tierra, el mar y los mundos inferiores.
Esa diosa Kamala (Laksmi) junto con su esposo (Visnu) busca el refugio de la santa congregación.
Donde los gurmukhs que se postran a los pies de personas santas han perdido su ego y todavía pasan desapercibidos.
La grandeza del fruto del placer de los gurmukhs es muy grande.
Asumiendo la forma de Vaman (brahmán de baja estatura) y sin éxito en seducir al rey Bali.
Él mismo fue engañado. Habiendo pedido dos pasos y medio de tierra, Vaman luego agrandó Su cuerpo.
En dos pasos midió los tres mundos y en medio paso midió el cuerpo del rey Bali.
Al aceptar el reino del inframundo mejor que los cielos, Bali comenzó a gobernarlo.
Ahora bien, el Señor, en quien subsumen a Brahma, Visnu y Mahen, convirtiéndose en amante de Sus devotos, sirvió como portero del rey Bali.
Muchas encarnaciones sagradas como Vaman también desean tener el polvo de los pies de la santa congregación.
También contemplan los pies del Gurú en compañía de los santos.
Un rey llamado Sahasrbahu vino como invitado a Jamadagni rishi.
Al ver la vaca que cumplía los deseos con el rishi, se volvió codicioso y mató a Jamdagni.
Al escuchar los lamentos de Renuka, su madre, Paraná Ram corrió hacia ella.
Lleno de ira, limpió esta tierra de los kshatriyas veintiuna veces, es decir, mató a todos los kashatriyas.
Sólo se salvaron los que cayeron a los pies de Parasu Rim; nadie más podía alzar las armas contra él.
Tampoco pudo borrar su ego y, aunque se convirtió en chiraiijiv, es decir, en una persona siempre viva,
Él siempre hizo alarde de su ego y nunca pudo recibir el polen de los pies de loto (del Señor).
En su palacio del placer, Daisarath y Kaus'alya estaban absortos en sus alegrías.
En su júbilo estaban planeando cuál debería ser el nombre de su hijo que aún estaba por nacer.
Pensaron que el nombre debería ser Ram Chandr porque con solo recitar el nombre de Ram
Se librarían de tres asesinatos (asesinato de embroy y sus padres).
El Ram Rai (reino de Ram) en el que se protegían la verdad, la alegría y el dharma,
Fue reconocido en todo el mundo. Rim permaneció separado de maya y sentado cerca de Vasisth escuchó los cuentos de
A través del Rtimayatt, la gente llegó a saber que la piedra (Ahalya) volvía a la vida con el toque de los pies de Rim.
Ese Ram también se sintió feliz de alcanzar el polvo de las congregaciones de los sadhus (y fue al bosque a lavar los pies de anch
El décimo capítulo del Bhagavat define la gloria de la encarnación de Krsna en el mundo.
Realizó muchos actos maravillosos de bhog (alegría) y yoga (renunciación).
Al hacer que Kauravs (hijos de Dhrttrastr) y Pandays lucharan entre sí, los dejó aún más asombrados.
Indr y Brahma et al. No conozco los límites de su grandeza.
Cuando Yudhisthar organizó a Raisfiy, a todos se les asignaron sus deberes.
El mismo Krishna asumió el deber de lavar los pies de todos para que a través de este servicio
Pudo darse cuenta de la importancia del servicio de la santa congregación y de la Palabra del Gurú.
Se dice que Vista' se encarnó en forma de (gran) pez y con su valor rescató los Vedas.
Luego, en forma de tortuga, agitó el océano y sacó joyas de él.
En la forma de la tercera encarnación, Virah, diezmó a los demonios y liberó la tierra.
En la cuarta encarnación asumió la forma de hombre-león y demonio eicilling (Hiranyakasipu) que salvó a Prahalid.
Al encarnarse diez veces en este mundo, Vismi también se volvió egoísta.
Pero, el Señor Oankar que ha subsumido millones de mundos
En cada uno de sus tricomas se encuentran miles de individuos de este tipo.
Sin embargo, los pies de loto del Guru son inaccesibles y están más allá de todos los límites.
Después de escuchar los Shastras, Vedas y Puranas, la gente los recita y escucha.
Millones de personas escuchan el rag-nod (medidas musicales) y la melodía no golpeada y cantan lo mismo.
SesanEg y millones de rishis de Lomas se concentran para conocer el dinamismo de ese Señor no manifestado.
Millones de Brahma, Visnus y Sivas que se concentran en Él y hablan de Él, todavía ignoran incluso un ápice de Sus misterios.
Dioses y diosas adoran a ese Señor pero su servicio no los lleva a Su misterio.
Millones de Machhendr näths (Matsyendranath), Gorakhnaths y siddhs (los ascetas de órdenes superiores) se concentran en Él a través de sus prácticas yóguicas (de dhautr y neti, etc.).
Todos declaran que los pies del Guru son inaccesibles.
Si al salir uno se encuentra con un brahmán (que está orgulloso de su casta alta en la India), la gente tradicional lo considera
La cabeza, orgullosa de su lugar alto, se ata con un turbante.
Los ojos tampoco son adorados porque ven con el sentido de dualidad.
La nariz tampoco es adorada porque al ver a una persona baja, la levanta hacia arriba para mostrar desdén.
Aunque están colocados más arriba, los oídos tampoco son adorados porque escuchan tanto el elogio como la calumnia.
La lengua tampoco es adorada porque también está rodeada de dientes y sabe tanto los comestibles como los no comestibles.
Sólo por ser los más bajos, los pies se tocan con las manos en adoración y reverencia.
El orgulloso elefante no es comestible y nadie se come al poderoso león.
La cabra es humilde y por eso es respetada en todas partes.
En ocasiones de muerte, alegría, matrimonio, yajña, etc., sólo se rechaza su carne.
Entre los dueños de casa su carne es reconocida como sagrada y con su tripa se fabrican instrumentos de cuerda.
De su cuero se elaboran los zapatos para ser usados por los santos sumidos en su meditación en el Señor.
Se montan tambores por su piel y luego en la santa congregación se canta el kirtan que da delicias, elogio del Señor.
De hecho, ir a la santa congregación es lo mismo que ir al refugio del verdadero Guru.
Todos los cuerpos son útiles pero el cuerpo humano es el más inútil y contaminado.
En su compañía, muchos alimentos deliciosos, dulces, etc. se transforman en orina y heces.
En su malvada compañía también se estropean las túnicas de seda, el betel, el comphor, etc.
El olor a sandalia, incienso, etc. también se convierte en olor a ave.
Los reyes gobiernan sus reinos y mueren en sus peleas entre sí.
Sin ir a la santa congregación y al refugio del Guru, este cuerpo humano también es infructuoso.
Sólo tiene significado aquel cuerpo que ha venido al redil del Gurú con humildad.
Aquellos gurmukhs que se han refugiado en la santa congregación han obtenido el fruto del placer.
Estos devotos son Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci et al.
Han atravesado la santa congregación. Doblado, Trilochan, Namdev, Dhanna,
Las sadhanas también han sido llamadas santas. Kabir es aceptado como bhagat, el devoto, y Ravidas,
Vidur et al. También hemos sido amados por el Señor. Ya sea que haya nacido en una casta alta o baja,
El gurmukh que ha adoptado los pies de loto en su corazón,
Diezmando su ego ha llegado a ser conocido (como devoto).
Las llamadas personas conocedoras que han escuchado los Vedas porque su conocimiento sobre el mundo se basa en
También aprenden sobre los cielos, la madre tierra y las siete probabilidades, pero aún no conocen la verdad real.
No transmiten ni el pasado, el futuro ni el presente, ni el misterio del principio medio, sino que simplemente se quedan asombrados.
A través de sus clasificaciones de varnas medias y bajas no pueden entender la gran jugada.
Absortos en las acciones (rajoguni), la inercia (tamoguni) y la tranquilidad (satoguni) también hablan y escuchan,
Pero sin comprender a la nación santa y al verdadero Guru, deambulan por las actividades de su mente y sus acciones.
Así, las (clasificaciones de) musulmanes e hindúes
En Satyug, todo el país sufrió a causa de las malas acciones de un malhechor.
En Tretia toda la ciudad fue rodeada y en Dvapar, toda la familia sufriría un infierno.
La justicia de Kaliyug es verdadera porque sólo sufre quien hace las malas acciones.
En Satyug se cumplió la verdad, en Treta el yajti y en Dvapar el culto ritual.
En Kaliyug, mediante ninguna otra acción que recordar constantemente el nombre del Señor, se podía alcanzar la liberación.
En todos los yugs (edades) el individuo cosecha lo que ha sembrado y gana sufrimientos y deleites de acuerdo con su demer.
En Kaliyug, el individuo desea obtener los frutos de acciones meritorias aunque permanezca absorto en las acciones pecaminosas.
Los Gurmukhs obtienen el fruto del placer sólo perdiendo el sentido del ego.
Al ver la injusticia de Satyug, el dharma en forma de toro se entristeció.
Incluso el rey de los dioses, Indr, y otros reyes con vastos imperios, egoísmo absorto, desprovistos de poder y sabiduría no pudieron sostener
En Treta, un pie resbaló y ahora la gente religiosa comenzó a sentirse satisfecha con la mera realización de las ceremonias de
En Dvapar sólo quedaban dos pies de dharma y ahora la gente comenzó a permanecer absorta únicamente en la adoración ritual.
En Kaliyug, el dharma tiene sólo un pie y en consecuencia se ha vuelto bastante débil.
El verdadero Gurú, el poder de los impotentes, lo ha manifestado (dharma) mediante la creación de las santas Icongretgations.
Los gurmukhs han llevado a la perfección el dharma antes reducido a polvo.
Desde que el verdadero Guru integró los cuatro varnas en uno, este conjunto de varnas ha llegado a ser conocido como el sagrado con.
Entre seis estaciones y seis filosofías, la filosofía Gurmukh se ha establecido como el Sol (entre los planetas).
Eliminando los doce caminos (de los yoguis), el Gurú ha creado el poderoso camino Gurmukh (panth).
Esta panth se mantiene alejada de los límites de los Vedas y los Katebas y siempre recuerda y canta los uns.
En este Camino de absoluta humildad y de convertirse en polvo de los pies del Gum, el discípulo aprende la conducta correcta.
Este panth permanece desapegado en medio de maya y borrando el sentido del ego recuerda al Señor espontáneamente, es decir, siempre permanece.
Ha ido mucho más allá de la influencia de bendiciones y maldiciones.
Cuando dos musulmanes se encuentran, se saludan diciendo "Salam" (salamalaikum).
Cuando los yoguis se encuentran, intercambian el saludo Wes a ese Señor primitivo.
Los sannyasis con diferentes vestimentas dicen "On namah", "om namah narayanah".
Cuando uno se inclina ante un brahmán, también, en vista de la posición de la persona, otorga las bendiciones correspondientes.
Entre los sikhs, al encontrarse, existe la tradición de saludar tocando los pies, y esta es la mejor.
En este acto el rey y los pobres son iguales y no se observa distinción entre jóvenes y viejos.
Los devotos, como la madera de sándalo, no hacen discriminación (mientras difunden su fragancia).
Cualquiera que sea raro practica la enseñanza del Gurú de llamarse a sí mismo el más bajo entre los humildes.
Cuando una rupia se transforma en sesenta paisas, su poder se dispersa y se debilita.
Si el oro-muhar (moneda) se cambia por diez rupias, pierde su valor.
Y si se consigue un diamante por mil monedas, se vuelve tan liviano que se ensarta en un collar (y se usa).
El hombre que al tocar los pies y convertirse en polvo de los pies (del Gurú) borra las ilusiones y los miedos del habla.
Y las acciones de su mente y en la santa congregación borran las cinco malas propensiones, él restringe aún más la mente.
Alguien así es un verdadero sadhu (Gurmukh) y sus palabras son inefables.