Un Onkaar, energia primordială, realizată prin harul preceptorului divin
Privirea Guru (Nanak Dev) este sub forma adevărului care m-a adus față în față cu perfectul și minunatul
Dăruind oamenilor mantra Numelui adevărat și a Domnului creator, el i-a făcut pe oameni să-și amintească de B transcendent
Cunoașterea adevărului este Cuvântul Guru, prin care se aude minunea care inspiră melodia neîntonată.
Inițiind gurmukh-panth, (sikhismul, autostrada pentru gurmukh), Guru i-a inspirat pe toți să fie absorbiți cu fermitate
Educând oamenii și făcându-i ucenicii săi, Gum a întemeiat o adunare sfântă, sălașul adevărului.
Predarea capitalului adevărului oamenilor, Guru i-a făcut să se plece la picioarele (de lotus) (ale Domnului).
El i-a făcut pe oameni să înțeleagă slava picioarelor (a Domnului).
Deoarece păcatele sunt șterse în centrele de pelerinaj, oamenii le-au acordat Numele înălțătorilor celor căzuți.
Dar centrele de pelerinaj devin semnificative doar prin vederea sadhusilor de acolo.
Ei sunt sadhus, care, după ce au disciplinat mintea, au pus-o în picioarele de lotus ale Guru. oria de sadhu este insondabilă și
Unul din crore poate fi un (adevărat) sadhu.
Cu toate acestea, sadhus sub forma sikhilor lui Guru anak) sunt nenumărate, deoarece dharamscias, centrele sfinte, înfloresc erywh
Oamenii care se înclină la picioarele sikhilor Guru își spală ectarul picioarelor și se închină la fel.
Gurmukh a avut o privire pe Domnul imperceptibil și fructul plăcerii de acolo.
Cultivând virtuțile tuturor celor cinci elemente din inimile lor, gurmukh-ii ca pământul și-au pierdut simțul ego-ului.
Au venit la adăpostul picioarelor Gurului și din acel magazin - casă obțin tot felul de beneficii.
Din convenție și cunoștințele date de Guru, de asemenea, reiese aceeași (concluzie) că praful (picioarelor) sadh-ului
Cei căzuți sunt făcuți meritori și cei meritorii sunt transformați în continuare în sacre.
Gloria nectarului de spălare al picioarelor sadhusului este nelimitată; chiar Stesanag (șarpe mitologic cu glugă) în timp ce
Lăudându-L pe Domnul prin multele sale guri, nu putea să-l cunoască. Praful din picioarele lui sadhu a șters toate datoriile și din cauza acelui nectar de spălat picioarele, mintea a ajuns și ea sub control.
Gurmukh însuși s-a închinat mai întâi la picioare și apoi a făcut ca toată lumea să cadă la picioarele lui.
Gange, spălarea picioarelor Domnilor, a părăsit cerurile și a coborât în artă.
Nouă sute nouăzeci și nouă de râuri și șaizeci și opt de centre de pelerinaj au apărut în el.
În toate cele trei lumi, este acceptat ca fiind autentic și Mahadev (iva) a purtat-o pe cap.
Toți zeii și zeițele se închină la el și îi salută măreția.
Miriade de ceruri și stăpânul cerurilor, inclusiv zonele, absorbite în meditație declară:
Că praful picioarelor lui sadhu este rar și poate fi obținut doar venind sub adăpostul adevăratului Guru.
Valoarea chiar și a unei singure petale a picioarelor de lotus este dincolo de evaluare.
Mili de puteri invizibile împodobesc adăpostul picioarelor zeiței bogăției (Laksmi);
Toate prosperitățile, puterile miraculoase și comorile sunt slujitorii ei și multe persoane realizate sunt absorbite de ea.
Toate cele patru vamas, șase filozofii, celebrități, suttees și nouă matematică au fost făcute să se încline de ea.
În mod înșelător, ea pătrunde în toate cele trei lumi, paisprezece locuințe, pământ, mare și lumile inferioare.
Acea zeiță Kamala (Laksmi) împreună cu soțul ei (Visnu) caută adăpostul sfintei congregații
În care gurmukh-ii care se înclină la picioarele unor persoane sfinte și-au pierdut ego-ul și încă s-au păstrat neobservați.
Măreția fructului plăcerii al gurmukhilor este foarte mare.
Asumând forma lui Vaman (brahman de statură mică) și rămânând fără succes în a-l amăgi pe regele Bali
El Însuși a fost înșelat. După ce a cerut doi pași și jumătate de pământ, Vaman și-a mărit apoi trupul.
În doi pași a măsurat toate cele trei lumi și într-o jumătate de pas a măsurat trupul regelui Bali.
Acceptând regatul lumii de jos mai bine decât cerurile, Bali a început să-l conducă.
Acum Domnul, în care se înglobează Brahma, Visnu și Mahen, devenind iubitor de devotații Săi, a slujit ca paznic al ușii regelui Bali.
Multe încarnări sacre precum Vaman au, de asemenea, dorința de a avea praful picioarelor sfintei congregații.
De asemenea, ei contemplă picioarele Guru în compania celor sfinți.
Un rege pe nume Sahasrbahu a venit la Jamadagni rishi ca oaspete.
Văzând o vaca care împlinește dorințele cu rishi, a devenit lacom și l-a ucis pe Jamdagni.
Auzind bocetele lui Renuka, mama lui, Parana Ram a venit în fugă la ea.
Devenind plin de furie, el a curățat pământul de kshatriyas de douăzeci și unu de ori, adică a ucis toți kashatriyas.
Numai cei care au căzut la picioarele lui Parasu Rim au fost mântuiți; nimeni altcineva nu putea ridica armele împotriva lui.
De asemenea, nu și-a putut șterge ego-ul și, deși a devenit chiraiijiv, adică o persoană mereu vie,
Întotdeauna și-a arătat ego-ul și nu a putut niciodată să primească polenul picioarelor de lotus (ale Domnului).
În palatul lor de plăcere, Daisarath și Kaus'alya au fost absorbiți de bucuriile lor.
În exultațiile lor, ei plănuiau cum ar trebui să fie numele fiului lor care nu se va naște.
Ei au crezut că numele ar trebui să fie Ram Chandr pentru că doar recitând numele lui Ram
Ar scăpa de trei crime (embroy și uciderea părinților săi).
Ram Rai (regatul lui Ram) în care adevărul, mulțumirea și dharma erau protejate,
A fost recunoscut în întreaga lume. Rim a rămas detașat de Maya și stând lângă Vasisth a ascultat poveștile lui.
Prin intermediul Rtimayatt oamenii au ajuns să știe că piatra (Ahalya) a fost readusă la viață prin atingerea picioarelor lui Rim.
Că Ram a căzut și el fericit că a ajuns la praful congregațiilor de sadhus (și a mers în pădure să spele picioarele
Al zecelea capitol al Bhagavatului definește gloria întrupării lui Krsna în lume.
A efectuat multe acte minunate de bhog (veselie) și yoga (renunțare).
Făcându-i pe Kauravs (fiii lui Dhrttrastr) și pe Pandays să lupte unul împotriva celuilalt, i-a făcut să se uimească.
Indr și Brahma și colab. nu cunosc limitele măreției sale.
Când Raisfiy a fost aranjat de Yudhisthar, tuturor li s-au repartizat sarcinile.
Krsna însuși a preluat datoria de a spăla picioarele tuturor, astfel încât prin acest serviciu
El a putut realiza importanța slujirii sfintei congregații și a Cuvântului Guru.
Se spune că, sub forma unui (mare) pește, Vista s-a întrupat și prin vitejia sa a salvat Vedele.
Apoi, sub formă de broască țestoasă, a agitat oceanul și a scos bijuterii din el.
Sub forma celei de-a treia întrupări Virah, el a decimat demonii și a eliberat pământul.
În cea de-a patra încarnare, el a luat forma unui om-leu și un demon (Hiranyakasipu) care l-a salvat pe Prahalid.
Întrupându-se de zece ori în această lume unică, Vismi a devenit și el egoist.
Dar, Lordul Oankar, care a cuprins mulțimi de lumi
În a Lui fiecare tricom a gestionat miriade de astfel de indivizi.
Cu toate acestea, picioarele de lotus ale lui Guru sunt inabordabile și dincolo de orice limite.
După ce au ascultat Shastra-urile, Vedele și Puranele, oamenii le recitează și le ascultă în continuare.
Milioane de oameni ascultă rag-nod (măsurile muzicale) și melodia nebătută și cântă la fel.
SesanEg și milioane de Lomas rishi se concentrează pentru a cunoaște dinamismul acelui Domn nemanifestat.
Milioane de Brahma, Visnus și Sivas care se concentrează asupra Lui și vorbesc despre El, încă nu cunosc nici măcar un pic din ai Lui
Zeii și zeițele îl adoră pe acel Domn, dar slujirea lor nu îi duce la misterul Său.
Milioane de Machhendr näth (Matsyendranath), Gorakhnath și siddhs (asceții din ordinele înalte) se concentrează asupra Lui prin practicile lor yoghine (de dhautr și neti etc.).
Toți declară că picioarele lui Guru sunt inabordabile
Dacă ieșiți pe uși, întâlniți un brahman (care este mândru de înalta sa castă din India), oamenii tradiționali consideră asta.
Capul fiind mândru de locul său înalt este legat cu turban.
Nici ochii nu sunt adorați pentru că văd cu simțul dualității.
Nasul nu este, de asemenea, adorat pentru că, când văd o persoană joasă, nasul este ridicat pentru a arăta dispreț.
Deși sunt așezate mai sus, urechile nu sunt, de asemenea, adorate, deoarece ascultă atât elogiul, cât și calomnia.
Limba nu este, de asemenea, adorată pentru că este, de asemenea, înconjurată de dinți și are gust atât comestibile, cât și necomestibile.
Doar pentru că sunt cele mai de jos, picioarele sunt atinse cu mâinile într-o evlavie adorabilă.
Elefantul mândru este necomestibil și nimeni nu mănâncă leul puternic.
Capra este umilă și, prin urmare, este respectată peste tot.
La ocazii de moarte, bucurie, căsătorie, yajna, etc numai carnea sa nu este acceptată.
Printre gospodarii, carnea sa este recunoscută ca fiind sacră și cu instrumente cu coarde din intestine sunt făcute.
Din pielea ei, pantofii sunt făcuți pentru a fi folosiți de sfinții îmbinați în meditația lor asupra Domnului.
Tobe sunt montate de piele și apoi în sfânta adunare se cântă kirtanul care dă desfăt, elogiul Domnului.
De fapt, a merge la sfânta congregație este același lucru cu a merge la adăpostul adevăratului Guru.
Toate corpurile sunt utile, dar corpul uman este cel mai inutil și mai pângărit.
În compania sa, multe alimente delicioase, dulci etc. se transformă în urină și fecale.
În compania sa diabolică, hainele de mătase, betelul, comphorul etc. sunt, de asemenea, răsfățați.
Mirosul de sandale și bețișoarele de joss etc. se transformă, de asemenea, în miros de păsări.
Regii conduc regatele lor și mor din luptele lor unii cu alții.
Fără a merge la sfânta congregație și la adăpostul lui Guru, acest corp uman este, de asemenea, inutil.
Doar acel corp are sens, care a ajuns în stala Guru cu umilință
Acei gurmukh care au intrat în adăpostul sfintei congregații au obținut fructul plăcerii.
Acești devoți sunt Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci și colab.
Au trecut prin sfânta adunare. Bent, Trilochan, Namdev, Dhanna,
Sadhana a fost numită și sfinți. Kabir este acceptat ca bhagat, devotat și Ravidas,
Vidur et al. au fost de asemenea iubiți de Domnul. Fie că s-a născut în casta înaltă sau în cea inferioară,
Gurmukh-ul care a adoptat picioarele de lotus în inima lui,
Decimarea ego-ului său a ajuns să fie cunoscută (ca devotată).
Așa-numitele persoane cunoștințe care au ascultat Vedele ca cunoștințele lor despre lume pe baza auzului
De asemenea, învață despre ceruri, mama pământ și toate cele șapte șanse, dar totuși nu știu adevărul real.
Nici ei nu predau viitorul trecut și prezentul, nici misterul mijlocului începutului, ci sunt pur și simplu uimiți
Prin clasificările lor medii și joase varne nu pot înțelege jocul mare.
Absorbit în acțiuni (rajoguni), inerție (tamoguni) și liniște (satoguni), vorbește și ascultă,
Dar fără să înțeleagă națiunea sfântă și adevăratul Guru, ei rătăcesc prin activitățile echului și acțiunilor lor.
Astfel (clasificările) musulmanilor și hindușilor
În Satyug, întreaga țară a suferit din cauza faptelor rele ale unui răufăcător.
In Tretia intregul oras era inconjurat iar in Dvapar, toata familia urma sa sufere iad.
Dreptatea lui Kaliyug este adevărată pentru că doar acela suferă cine face faptele rele.
În Satyug, adevărul, în Treta- yajti, în Dvapar închinarea ritualică au fost îndeplinite.
În Kaliyug, prin nicio acțiune, în afară de amintirea constantă a numelui Domnului, nu ar putea ajunge la eliberare.
În toate iugurile (vârstele) individul culege ceea ce a semănat și câștigă suferințe și desfătări în conformitate cu demerul său.
În Kaliyug, individul dorește să aibă roadele acțiunilor meritorie, deși el rămâne absorbit de faptele păcătoase
Gurmukhs obțin fructul plăcerii doar pierzându-și simțul ego-ului
Văzând nedreptatea lui Satyug, dharma sub formă de taur s-a întristat.
Chiar și regele zeilor, Indr, și alți regi cu imperii vaste, egoism absorbit, lipsit de putere și înțelepciune nu puteau susține
În Treta, un picior a alunecat și acum oamenii religioși au început să se simtă mulțumiți de simpla efectuare a ceremoniilor de
În Dvapar au rămas doar două picioare de dharma și acum oamenii au început să rămână absorbiți doar de închinarea ritualică.
În Kaliyug, dharma are doar un picior și, în consecință, a devenit destul de slabă.
Adevăratul Guru, puterea celor neputincioși, a făcut-o (dharma) să se manifeste prin și prin crearea Sfintelor Icoanăgretgații.
Gurmukh-ii au adus la perfecțiune dharma redusă mai devreme în praf.
Deoarece adevăratul Guru a integrat toate cele patru varne într-una, acest ansamblu de varne a ajuns să fie cunoscut ca sfântul con.
Printre șase anotimpuri și șase filozofii, filozofia Gurmukh a fost stabilită ca Soarele (printre planete).
Înlăturând toate cele douăsprezece căi (ale yoghinilor), Guru a creat puternica cale Gurmukh (panth).
Această pante se ține departe de granițele Vedelor și ale Katebasului și își amintește mereu și le cântă.
Pe această Cale a smereniei absolute și devenind praf din picioarele Gumei, discipolul învață conduita corectă.
Această panth rămâne detașată în mijlocul mayei și eliminând sentimentul ego-ului își amintește de Domnul în mod spontan, adică întotdeauna rămâne
A depășit cu mult influența binefacerilor și blestemelor.
Când doi musulmani se întâlnesc, se salută spunând „Salam” (salamalaikum).
Când yoghinii se întâlnesc, îi schimbă salutul lui Wes acelui Domn primordial.
Sannyasis de diferite ținute spun „On namah”, „om namah narayanah”.
Când cineva se înclină în fața unui brahman, acesta, având în vedere poziția persoanei, oferă binecuvântări în consecință.
Printre sikh, la întâlnire, tradiția salutării prin atingerea picioarelor există, iar aceasta este cea mai bună.
În acest act, regele și săracii sunt egali și nu se observă nicio distincție între tineri și bătrâni.
Devotații ca lemnul de santal nu fac nicio discriminare (în timp ce își răspândesc parfumul).
Orice om rar practică învățătura Guru de a se numi pe sine cel mai josnic dintre cei de jos.
Când o rupie este schimbată în șaizeci de paise, puterea ei este împrăștiată și devine slabă.
Dacă aur-muhar (moneda) este schimbat cu zece rupii, acesta își pierde valoarea.
Și dacă se obține un diamant pentru o mie de monede, acesta devine atât de ușor încât este înșirat într-un colier (și este purtat).
Omul care atingând picioarele și devenind praf din picioare (a lui Guru) șterge iluziile și temerile vorbirii
Și acțiunile din mintea lui și în sfânta adunare șterg cele cinci înclinații rele, el înfrânează și mai mult mintea
Un astfel de om este un adevărat sadhu (Gurmukh) și cuvintele sale sunt inefabile.