وارن بھائی گرداس جی

صفحہ - 23

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ایک اونکار، بنیادی توانائی، الہی مبلغ کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਸਤਿ ਰੂਪ ਗੁਰੁ ਦਰਸਨੋ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

sat roop gur darasano pooran braham acharaj dikhaaeaa |

گرو (نانک دیو) کی جھلک سچائی کی شکل میں ہے جس نے مجھے کامل اور حیرت انگیز سے روبرو کیا ہے۔

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਇਆ ।

sat naam karataa purakh paarabraham paramesar dhiaaeaa |

لوگوں کو حقیقی نام اور خالق رب کا منتر عطا کرتے ہوئے، اس نے لوگوں کو ماورائی بی کی یاد دلائی۔

ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨੁ ਸਚੁ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਵਿਸਮਾਦ ਸੁਣਾਇਆ ।

satigur sabad giaan sach anahad dhun visamaad sunaaeaa |

سچائی کا علم گرو کا کلام ہے، جس کے ذریعے حیرت انگیز متاثر کن بے ساختہ راگ سنائی دیتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਓਨੁ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ।

guramukh panth chalaaeion naam daan isanaan drirraaeaa |

گرومکھ پنتھ کی شروعات کرتے ہوئے، (سکھ مت، گورمکھوں کے لیے شاہراہ) گرو نے ایک اور سب کو ثابت قدمی سے جذب ہونے کی ترغیب دی۔

ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਦੇ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

gur sikh de gurasikh kar saadh sangat sach khandd vasaaeaa |

لوگوں کو تعلیم دیتے ہوئے اور انہیں اپنا شاگرد بناتے ہوئے، گم نے مقدس جماعت کی بنیاد رکھی ہے، جو سچائی کا گھر ہے۔

ਸਚੁ ਰਾਸ ਰਹਰਾਸਿ ਦੇ ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਰਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

sach raas raharaas de satigur gurasikh pairee paaeaa |

سچائی کی راجدھانی لوگوں کے حوالے کرتے ہوئے، گرو نے انہیں (بھگوان کے) قدموں میں جھکایا۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਪਰਤਾਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧।

charan kaval parataap janaaeaa |1|

اس نے لوگوں کو (رب کے) قدموں کی شان سمجھائی۔

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਤੀਰਥ ਨ੍ਹਾਤੈ ਪਾਪ ਜਾਨਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਨਾਉਂ ਧਰਾਇਆ ।

teerath nhaatai paap jaan patit udhaaran naaun dharaaeaa |

چونکہ زیارت گاہوں میں گناہ مٹ جاتے ہیں، اس لیے لوگوں نے ان کو زوال والوں کی بلندی کا نام دیا ہے۔

ਤੀਰਥ ਹੋਨ ਸਕਾਰਥੇ ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਦਾ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

teerath hon sakaarathe saadh janaan daa darasan paaeaa |

لیکن زیارت گاہیں وہاں کے سادھوؤں کے دیدار سے ہی معنی خیز ثابت ہوتی ہیں۔

ਸਾਧ ਹੋਏ ਮਨ ਸਾਧਿ ਕੈ ਚਰਣ ਕਵਲ ਗੁਰ ਚਿਤਿ ਵਸਾਇਆ ।

saadh hoe man saadh kai charan kaval gur chit vasaaeaa |

وہ سادھو ہیں، ہو نے دماغ کو ضبط کر کے گرو کے قدموں میں ڈال دیا ہے۔ سادھو کی اوری ناقابل فہم ہے اور

ਉਪਮਾ ਸਾਧ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਕੋਟ ਮਧੇ ਕੋ ਸਾਧੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

aupamaa saadh agaadh bodh kott madhe ko saadh sunaaeaa |

کروڑوں میں سے ایک (سچا) سادھو بن سکتا ہے۔

ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਅਸੰਖ ਜਗਿ ਧਰਮਸਾਲ ਥਾਇ ਥਾਇ ਸੁਹਾਇਆ ।

gurasikh saadh asankh jag dharamasaal thaae thaae suhaaeaa |

تاہم گرو آنک کے سکھوں کی شکل میں سادھو) بے شمار ہیں کیونکہ دھرمسیاس، مقدس مراکز، ایریا میں پھلتے پھولتے ہیں۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪੈਰ ਧੋਵਣੇ ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੈਰੁ ਪੁਜਾਇਆ ।

pairee pai pair dhovane charanodak lai pair pujaaeaa |

گرو کے سکھوں کے قدموں میں جھکنے والے لوگ اپنے پیروں کو دھوتے ہیں اور اسی کی پوجا کرتے ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨।

guramukh sukh fal alakh lakhaaeaa |2|

گرومکھ کو وہاں ناقابلِ ادراک رب کی جھلک اور خوشنودی کا پھل ملا ہے۔

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਪੰਜਿ ਤਤ ਉਤਪਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਰਤੀ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

panj tat utapat kar guramukh dharatee aap gavaaeaa |

اپنے دلوں میں پانچوں عناصر کی خوبیاں پیدا کرتے ہوئے، زمین جیسے گرومکھوں نے انا کا احساس کھو دیا ہے۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਸਭੇ ਫਲ ਪਾਇਆ ।

charan kaval saranaagatee sabh nidhaan sabhe fal paaeaa |

وہ گرو کے قدموں کی پناہ میں آئے ہیں اور اس دکان سے انہیں ہر طرح کا فائدہ ملتا ہے۔

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵਿਚਿ ਸਾਧੂ ਧੂੜਿ ਜਗਤ ਤਰਾਇਆ ।

lok ved gur giaan vich saadhoo dhoorr jagat taraaeaa |

کنونشن اور گرو کے دیے گئے علم سے بھی وہی (نتیجہ) نکلتا ہے کہ سادھ کے پیروں کی خاک۔

ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰਾਇ ਕੈ ਪਾਵਨ ਪੁਰਖ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰਾਇਆ ।

patit puneet karaae kai paavan purakh pavitr karaaeaa |

گرے ہوئے لوگوں کو قابل بنایا جاتا ہے اور نیک لوگوں کو مزید مقدسات میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔

ਚਰਣੋਦਕ ਮਹਿਮਾ ਅਮਿਤ ਸੇਖ ਸਹਸ ਮੁਖਿ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

charanodak mahimaa amit sekh sahas mukh ant na paaeaa |

سادھوؤں کے قدموں کے دھونے والے امرت کی شان لامحدود ہے۔ یہاں تک کہ اسٹیسناگ (ہزاروں چھپے والا افسانوی سانپ) جبکہ

ਧੂੜੀ ਲੇਖੁ ਮਿਟਾਇਆ ਚਰਣੋਦਕ ਮਨੁ ਵਸਿਗਤਿ ਆਇਆ ।

dhoorree lekh mittaaeaa charanodak man vasigat aaeaa |

بہت سے منہ سے رب کی تسبیح کرنا اسے معلوم نہ ہو سکا۔ سادھو کے قدموں کی دھول نے سارے قرض مٹا دیے اور اس پیر دھونے کے امرت سے دماغ بھی قابو میں آ گیا۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।੩।

pairee pai jag charanee laaeaa |3|

گرومکھ نے پہلے خود اپنے قدموں پر جھکایا اور پھر ساری دنیا کو اپنے قدموں میں گرا دیا۔

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਇ ਸੁਰਸਰੀ ਤਜਿ ਬੈਕੁੰਠ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

charanodak hoe surasaree taj baikuntth dharat vich aaee |

گنگا، لارڈز کے قدموں کی دھلائی، آسمان چھوڑ کر ارتھ پر آ گئی۔

ਨਉ ਸੈ ਨਦੀ ਨੜਿੰਨਵੈ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥਿ ਅੰਗਿ ਸਮਾਈ ।

nau sai nadee narrinavai atthasatth teerath ang samaaee |

اس میں نو سو ننانوے دریا اور اڑسٹھ زیارت گاہیں نکلتی ہیں۔

ਤਿਹੁ ਲੋਈ ਪਰਵਾਣੁ ਹੈ ਮਹਾਦੇਵ ਲੈ ਸੀਸ ਚੜ੍ਹਾਈ ।

tihu loee paravaan hai mahaadev lai sees charrhaaee |

تینوں جہانوں میں اسے مستند تسلیم کیا جاتا ہے اور مہادیو ایوا) نے اسے اپنے سر پر اٹھایا ہوا ہے۔

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਦੇ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

devee dev sarevade jai jaikaar vaddee vaddiaaee |

دیوتا اور دیوی سب اس کی پوجا کرتے ہیں اور اس کی عظمت کو سلام کرتے ہیں۔

ਸਣੁ ਗੰਗਾ ਬੈਕੁੰਠ ਲਖ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਨਾਥਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

san gangaa baikuntth lakh lakh baikuntth naath liv laaee |

بے شمار آسمانوں اور آسمانوں کے مالک بشمول حدود، مراقبہ میں مشغول اعلان کرتے ہیں،

ਸਾਧੂ ਧੂੜਿ ਦੁਲੰਭ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।

saadhoo dhoorr dulanbh hai saadhasangat satigur saranaaee |

کہ سادھو کے قدموں کی خاک نایاب ہے اور سچے گرو کی پناہ میں آنے سے ہی حاصل ہوتی ہے۔

ਚਰਨ ਕਵਲ ਦਲ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ।੪।

charan kaval dal keem na paaee |4|

کنول کے پاؤں کی ایک پنکھڑی کی بھی قدر کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا۔

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਜਿਸੁ ਲਖਮੀ ਲਖ ਕਲਾ ਹੋਇ ਲਖੀ ਨ ਜਾਈ ।

charan saran jis lakhamee lakh kalaa hoe lakhee na jaaee |

لاکھوں غیر مرئی طاقتیں دولت کی دیوی (لکشمی) کے قدموں کی پناہ گاہ کو سجاتی ہیں۔

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸਭ ਗੋਲੀਆਂ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਰਹੇ ਲਪਟਾਈ ।

ridh sidh nidh sabh goleean saadhik sidh rahe lapattaaee |

تمام آسائشیں، معجزاتی قوتیں اور خزانے اس کے بندے ہیں اور بہت سے کام کرنے والے اس میں مگن ہیں۔

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਜਤੀ ਸਤੀ ਨਉ ਨਾਥ ਨਿਵਾਈ ।

chaar varan chhia darasanaan jatee satee nau naath nivaaee |

چاروں واموں، چھ فلسفے، جشن، سوتی اور نو ریاضی اس کے آگے جھکنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔

ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਚੌਦਹ ਭਵਨ ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਈ ।

tin loa chauadah bhavan jal thal maheeal chhal kar chhaaee |

فریب سے وہ تینوں جہانوں، چودہ ٹھکانے، خشکی، سمندر اور ارضِ عالم پر پھیلی ہوئی ہے۔

ਕਵਲਾ ਸਣੁ ਕਵਲਾਪਤੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਰਣਾਗਤਿ ਆਈ ।

kavalaa san kavalaapatee saadhasangat saranaagat aaee |

وہ دیوی کملا (لکشمی) اپنے شوہر (وشنو) کے ساتھ مقدس جماعت کی پناہ مانگتی ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।

pairee pai paakhaak hoe aap gavaae na aap ganaaee |

جس میں مقدس ہستیوں کے قدموں میں جھکنے والے گورمکھ اپنی انا کھو چکے ہیں اور پھر بھی اپنے آپ کو بے دھیان رکھے ہوئے ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੫।

guramukh sukh fal vaddee vaddiaaee |5|

گورمکھوں کے لذت کے پھل کی شان بہت بڑی ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਬਲਿ ਛਲਿ ਅਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਆ ।

baavan roopee hoe kai bal chhal achhal aap chhalaaeaa |

ومن (چھوٹے قد والے برہمن) کی شکل اختیار کرنا اور بادشاہ بالی کو دھوکہ دینے میں ناکام رہنا

ਕਰੌਂ ਅਢਾਈ ਧਰਤਿ ਮੰਗਿ ਪਿਛੋਂ ਦੇ ਵਡ ਪਿੰਡੁ ਵਧਾਇਆ ।

karauan adtaaee dharat mang pichhon de vadd pindd vadhaaeaa |

وہ خود ہی دھوکا کھا گیا۔ ڈھائی قدم زمین مانگ کر وامن نے بعد میں اپنا جسم بڑا کر لیا۔

ਦੁਇ ਕਰੁਵਾ ਕਰਿ ਤਿੰਨਿ ਲੋਅ ਬਲਿ ਰਾਜੇ ਫਿਰਿ ਮਗਰੁ ਮਿਣਾਇਆ ।

due karuvaa kar tin loa bal raaje fir magar minaaeaa |

دو قدموں میں اس نے تینوں دنیا کی پیمائش کی اور آدھے قدم میں اس نے بادشاہ بالی کے جسم کو ناپا۔

ਸੁਰਗਹੁ ਚੰਗਾ ਜਾਣਿ ਕੈ ਰਾਜੁ ਪਤਾਲ ਲੋਕ ਦਾ ਪਾਇਆ ।

suragahu changaa jaan kai raaj pataal lok daa paaeaa |

بالی نے آسمانوں سے بہتر نیدر ورلڈ کی بادشاہی کو قبول کر کے اس پر حکومت کرنا شروع کر دی۔

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਦਰਵਾਨ ਸਦਾਇਆ ।

brahamaa bisan mahes trai bhagat vachhal daravaan sadaaeaa |

اب بھگوان، جس میں برہما، وشنو اور مہین شامل ہیں، اپنے عقیدت مندوں کے عاشق بن کر، بادشاہ بالی کے دربان کے طور پر خدمت کرتے تھے۔

ਬਾਵਨ ਲਖ ਸੁ ਪਾਵਨਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰਜ ਇਛ ਇਛਾਇਆ ।

baavan lakh su paavanaa saadhasangat raj ichh ichhaaeaa |

ومن جیسے بہت سے مقدس اوتار بھی مقدس اجتماع کے قدموں کی خاک حاصل کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔

ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਚਰਨ ਧਿਆਇਆ ।੬।

saadh sangat gur charan dhiaaeaa |6|

وہ مقدسوں کی صحبت میں گرو کے قدموں پر بھی غور کرتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਸਹਸ ਬਾਹੁ ਜਮਦਗਨਿ ਘਰਿ ਹੋਇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਆਇਆ ।

sahas baahu jamadagan ghar hoe paraahunachaaree aaeaa |

سہسرباہو نامی بادشاہ جمادگنی رشی کے پاس مہمان بن کر آیا۔

ਕਾਮਧੇਣੁ ਲੋਭਾਇ ਕੈ ਜਮਦਗਨੈ ਦਾ ਸਿਰੁ ਵਢਵਾਇਆ ।

kaamadhen lobhaae kai jamadaganai daa sir vadtavaaeaa |

رشی کے ساتھ خواہش بھری گائے کو دیکھ کر وہ لالچی ہو گیا اور جمدگنی کو مار ڈالا۔

ਪਿਟਦੀ ਸੁਣਿ ਕੈ ਰੇਣੁਕਾ ਪਰਸਰਾਮ ਧਾਈ ਕਰਿ ਧਾਇਆ ।

pittadee sun kai renukaa parasaraam dhaaee kar dhaaeaa |

رینوکا کی چیخیں سن کر اس کی ماں پرانا رام بھاگتی ہوئی اس کے پاس آئی۔

ਇਕੀਹ ਵਾਰ ਕਰੋਧ ਕਰਿ ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਨਿਖਤ੍ਰ ਕਰਾਇਆ ।

eikeeh vaar karodh kar khatree maar nikhatr karaaeaa |

غصے سے بھرے ہوئے اس نے اکیس بار اس زمین کو کھشتریوں سے صاف کیا یعنی تمام کشتریوں کو مار ڈالا۔

ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਫੜਿ ਉਬਰੇ ਦੂਜੈ ਕਿਸੈ ਨ ਖੜਗੁ ਉਚਾਇਆ ।

charan saran farr ubare doojai kisai na kharrag uchaaeaa |

صرف وہی لوگ بچ گئے جو پارسو رم کے قدموں پر گرے۔ کوئی اور اس کے خلاف ہتھیار نہیں اٹھا سکتا تھا۔

ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਨ ਸਕੀਆ ਚਿਰੰਜੀਵ ਹੁਇ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

haumai maar na sakeea chiranjeev hue aap janaaeaa |

وہ اپنی انا کو بھی ختم نہ کر سکا اور اگرچہ وہ چرائیجیو یعنی ہمیشہ زندہ رہنے والا شخص بن گیا۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦੁ ਨ ਪਾਇਆ ।੭।

charan kaval makarand na paaeaa |7|

اس نے ہمیشہ اپنی انا کا مظاہرہ کیا اور وہ کبھی بھی کمل کے پیروں کا جرگ حاصل نہ کر سکا۔

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਰੰਗ ਮਹਲ ਰੰਗ ਰੰਗ ਵਿਚਿ ਦਸਰਥੁ ਕਉਸਲਿਆ ਰਲੀਆਲੇ ।

rang mahal rang rang vich dasarath kausaliaa raleeaale |

ان کے خوشی کے محل میں، داسرتھ اور کوشلیا اپنی خوشیوں میں مگن تھے۔

ਮਤਾ ਮਤਾਇਨਿ ਆਪ ਵਿਚਿ ਚਾਇ ਚਈਲੇ ਖਰੇ ਸੁਖਾਲੇ ।

mataa mataaein aap vich chaae cheele khare sukhaale |

وہ اپنی خوشیوں میں یہ سوچ رہے تھے کہ ان کے بیٹے کا نام کیا رکھا جائے جو ابھی پیدا ہونا ہے۔

ਘਰਿ ਅਸਾੜੈ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਕਿ ਧਰੀਐ ਬਾਲਕ ਬਾਲੇ ।

ghar asaarrai put hoe naau ki dhareeai baalak baale |

ان کا خیال تھا کہ نام رام چندر ہونا چاہیے کیونکہ صرف رام کا نام پڑھنا ہے۔

ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਾਉ ਲੈਂਦਿਆਂ ਤਿੰਨਿ ਹਤਿਆ ਤੇ ਹੋਇ ਨਿਰਾਲੇ ।

raamachand naau laindiaan tin hatiaa te hoe niraale |

وہ تین قتل (برن اور اس کے والدین کے قتل) سے چھٹکارا پاتے۔

ਰਾਮ ਰਾਜ ਪਰਵਾਣ ਜਗਿ ਸਤ ਸੰਤੋਖ ਧਰਮ ਰਖਵਾਲੇ ।

raam raaj paravaan jag sat santokh dharam rakhavaale |

رام رائے (رام کی بادشاہی) جس میں سچائی، قناعت اور دھرم کی حفاظت کی گئی،

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸ ਹੋਇ ਸੁਣੈ ਪੁਰਾਣੁ ਬਸਿਸਟੁ ਬਹਾਲੇ ।

maaeaa vich udaas hoe sunai puraan basisatt bahaale |

دنیا بھر میں تسلیم کیا گیا۔ رم مایا سے لاتعلق رہی اور واسٹھ کے پاس بیٹھ کر ویں کی کہانیاں سنتا رہا۔

ਰਾਮਾਇਣੁ ਵਰਤਾਇਆ ਸਿਲਾ ਤਰੀ ਪਗ ਛੁਹਿ ਤਤਕਾਲੇ ।

raamaaein varataaeaa silaa taree pag chhuhi tatakaale |

رطیمیت کے ذریعے لوگوں کو معلوم ہوا کہ رم کے قدموں کے چھونے سے پتھر (اہلیہ) زندہ ہو گیا تھا۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਗ ਧੂੜਿ ਨਿਹਾਲੇ ।੮।

saadhasangat pag dhoorr nihaale |8|

وہ رام بھی سادھوؤں کی مجلس کی خاک پا کر خوش ہو گیا (اور آنچ کے پاؤں دھونے جنگل چلا گیا

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਕਿਸਨ ਲੈਆ ਅਵਤਾਰੁ ਜਗਿ ਮਹਮਾ ਦਸਮ ਸਕੰਧੁ ਵਖਾਣੈ ।

kisan laiaa avataar jag mahamaa dasam sakandh vakhaanai |

بھگوت کا دسواں باب دنیا میں کرشنا کے اوتار کی شان کو بیان کرتا ہے۔

ਲੀਲਾ ਚਲਤ ਅਚਰਜ ਕਰਿ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਰਸ ਰਲੀਆ ਮਾਣੈ ।

leelaa chalat acharaj kar jog bhog ras raleea maanai |

اس نے بھوگ (خوشی) اور یوگا (تیاگ) کے بہت سے شاندار اعمال انجام دیئے۔

ਮਹਾਭਾਰਥੁ ਕਰਵਾਇਓਨੁ ਕੈਰੋ ਪਾਡੋ ਕਰਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

mahaabhaarath karavaaeion kairo paaddo kar hairaanai |

کوراو (دھرتستر کے بیٹے) اور پانڈے کو ایک دوسرے کے خلاف لڑنے کے لیے بنا کر اس نے انہیں مزید حیرت میں ڈال دیا۔

ਇੰਦ੍ਰਾਦਿਕ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕਾ ਮਹਿਮਾ ਮਿਤਿ ਮਿਰਜਾਦ ਨ ਜਾਣੈ ।

eindraadik brahamaadikaa mahimaa mit mirajaad na jaanai |

اندر اور برہما وغیرہ۔ اس کی عظمت کی حدوں کو نہیں جانتا۔

ਮਿਲੀਆ ਟਹਲਾ ਵੰਡਿ ਕੈ ਜਗਿ ਰਾਜਸੂ ਰਾਜੇ ਰਾਣੈ ।

mileea ttahalaa vandd kai jag raajasoo raaje raanai |

یودھیستھر نے جب رئیسفی کا انتظام کیا تو سب کو ان کی ڈیوٹی دی گئی۔

ਮੰਗ ਲਈ ਹਰਿ ਟਹਲ ਏਹ ਪੈਰ ਧੋਇ ਚਰਣੋਦਕੁ ਮਾਣੈ ।

mang lee har ttahal eh pair dhoe charanodak maanai |

کرشنا نے خود سب کے پاؤں دھونے کا فرض سنبھال لیا تاکہ اس خدمت کے ذریعے

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।੯।

saadhasangat gur sabad siyaanai |9|

وہ مقدس جماعت کی خدمت اور گرو کے کلام کی اہمیت کو محسوس کر سکتا تھا۔

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਮਛ ਰੂਪ ਅਵਤਾਰੁ ਧਰਿ ਪੁਰਖਾਰਥੁ ਕਰਿ ਵੇਦ ਉਧਾਰੇ ।

machh roop avataar dhar purakhaarath kar ved udhaare |

کہا جاتا ہے کہ (عظیم) مچھلی کی شکل میں وسٹا نے اپنے آپ کو جنم دیا اور اپنی بہادری سے ویدوں کو بچایا۔

ਕਛੁ ਰੂਪ ਹੁਇ ਅਵਤਰੇ ਸਾਗਰੁ ਮਥਿ ਜਗਿ ਰਤਨ ਪਸਾਰੇ ।

kachh roop hue avatare saagar math jag ratan pasaare |

پھر کچھوے کی شکل میں اس نے سمندر کو منڈلا کر اس میں سے زیورات نکالے۔

ਤੀਜਾ ਕਰਿ ਬੈਰਾਹ ਰੂਪੁ ਧਰਤਿ ਉਧਾਰੀ ਦੈਤ ਸੰਘਾਰੇ ।

teejaa kar bairaah roop dharat udhaaree dait sanghaare |

تیسرے اوتار ویرہ کی شکل میں، اس نے راکشسوں کو ختم کیا اور زمین کو آزاد کیا۔

ਚਉਥਾ ਕਰਿ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪੁ ਅਸੁਰੁ ਮਾਰਿ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦਿ ਉਬਾਰੇ ।

chauthaa kar narasingh roop asur maar prahilaad ubaare |

چوتھے اوتار میں اس نے انسان شیر کی شکل اختیار کر لی اور پرہلد کو بچایا۔

ਇਕਸੈ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿਚਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਲਏ ਅਹੰਕਾਰੇ ।

eikasai hee brahamandd vich das avataar le ahankaare |

اس ایک جہان میں دس بار جنم لے کر وسمی بھی انا پرست ہو گئی۔

ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਜਿਨਿ ਲੂੰਅ ਲੂੰਅ ਅੰਦਰਿ ਸੰਜਾਰੇ ।

kar brahamandd karorr jin loona loona andar sanjaare |

لیکن، بھگوان اونکر جس نے کروڑوں جہانوں کو سمو لیا ہے۔

ਲਖ ਕਰੋੜਿ ਇਵੇਹਿਆ ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਸਵਾਰੇ ।

lakh karorr ivehiaa oankaar akaar savaare |

اس کے ہر ٹرائیکوم میں ایسے ہزاروں افراد کا انتظام ہے۔

ਚਰਣ ਕਮਲ ਗੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰੇ ।੧੦।

charan kamal gur agam apaare |10|

اس کے باوجود، گرو کے کمل کے پاؤں ناقابل رسائی اور تمام حدوں سے باہر ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਭ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਵਹਿ ।

saasatr ved puraan sabh sun sun aakhan aakh sunaaveh |

شاستروں، ویدوں اور پرانوں کو سننے کے بعد لوگ انہیں مزید پڑھتے اور سنتے ہیں۔

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸੰਗਤਿ ਲਖ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਗੁਣ ਗਾਵਹਿ ।

raag naad sangat lakh anahad dhun sun sun gun gaaveh |

لاکھوں لوگ راگ نوڈ (موسیقی کے اقدامات) اور بے ساختہ راگ سنتے ہیں اور وہی گاتے ہیں۔

ਸੇਖ ਨਾਗ ਲਖ ਲੋਮਸਾ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਵਹਿ ।

sekh naag lakh lomasaa abigat gat andar liv laaveh |

SesanEg اور لاکھوں Lomas rishis اس غیر واضح رب کی حرکیات کو جاننے کے لیے توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

ਬ੍ਰਹਮੇ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸ ਲਖ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਤਿਲੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਹਿ ।

brahame bisan mahes lakh giaan dhiaan til ant na paaveh |

لاکھوں برہما، وشنو اور سیواس جو اس پر اکتفا کرتے ہیں اور اس کی بات کرتے ہیں، اس کے ایک ذرے سے بھی لاعلم ہیں۔

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਦੇ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਨ ਸੇਵ ਪੁਜਾਵਹਿ ।

devee dev sarevade alakh abhev na sev pujaaveh |

دیوتا اور دیوی اس رب کو پوجتے ہیں لیکن ان کی خدمت انہیں اس کے راز تک نہیں لے جاتی۔

ਗੋਰਖ ਨਾਥ ਮਛੰਦ੍ਰ ਲਖ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧਿ ਨੇਤ ਕਰਿ ਧਿਆਵਹਿ ।

gorakh naath machhandr lakh saadhik sidh net kar dhiaaveh |

لاکھوں مچھندر ناتھ (متسیندرناتھ)، گورکھناتھ اور سدھ (اعلیٰ عہدوں کے سنیاسی) اپنے یوگک طریقوں (دھوتروں اور نیتی وغیرہ) کے ذریعے اس پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

ਚਰਨ ਕਮਲ ਗੁਰੁ ਅਗਮ ਅਲਾਵਹਿ ।੧੧।

charan kamal gur agam alaaveh |11|

وہ سب گرو کے قدموں کو ناقابل رسائی قرار دیتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਮਥੈ ਤਿਵੜੀ ਬਾਮਣੈ ਸਉਹੇ ਆਏ ਮਸਲਤਿ ਫੇਰੀ ।

mathai tivarree baamanai sauhe aae masalat feree |

اگر دروازے سے باہر نکلتے ہوئے کوئی برہمن (جسے ہندوستان میں اپنی اعلیٰ ذات پر فخر ہے) نظر آئے تو روایتی لوگ اسے سمجھتے ہیں۔

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਅਹੰਕਾਰ ਕਰਿ ਵਲ ਦੇ ਪਗ ਵਲਾਏ ਡੇਰੀ ।

sir uchaa ahankaar kar val de pag valaae dderee |

سر اپنے اونچے مقام پر فخر کرتے ہوئے پگڑی سے بندھا ہوا ہے۔

ਅਖੀਂ ਮੂਲਿ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖਨਿ ਮੇਰੀ ਤੇਰੀ ।

akheen mool na poojeean kar kar vekhan meree teree |

آنکھیں اس لیے بھی پسند نہیں کی جاتیں کہ وہ دوئی کے احساس سے دیکھتی ہیں۔

ਨਕੁ ਨ ਕੋਈ ਪੂਜਦਾ ਖਾਇ ਮਰੋੜੀ ਮਣੀ ਘਨੇਰੀ ।

nak na koee poojadaa khaae marorree manee ghaneree |

ناک کی پوجا بھی نہیں کی جاتی کیونکہ پست آدمی کو دیکھ کر حقارت کے لیے ناک اوپر کردی جاتی ہے۔

ਉਚੇ ਕੰਨ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਭਲੀ ਭਲੇਰੀ ।

auche kan na poojeean usatat nindaa bhalee bhaleree |

اگرچہ اونچے مقام پر رکھے ہوئے ہیں لیکن کانوں کی بھی عبادت نہیں کی جاتی کیونکہ وہ تعظیم کے ساتھ ساتھ غیبت بھی سنتے ہیں۔

ਬੋਲਹੁ ਜੀਭ ਨ ਪੂਜੀਐ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁ ਚਖੀ ਦੰਦਿ ਘੇਰੀ ।

bolahu jeebh na poojeeai ras kas bahu chakhee dand gheree |

زبان کی بھی عبادت نہیں کی جاتی کیونکہ یہ بھی دانتوں سے گھری ہوئی ہے اور کھانے اور کھانے کی اشیاء دونوں کا ذائقہ رکھتی ہے۔

ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਪੂਜ ਹਥ ਕੇਰੀ ।੧੨।

neeven charan pooj hath keree |12|

صرف ادنیٰ ترین ہونے کی وجہ سے پیروں کو عبادت میں ہاتھوں سے چھوتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਹਸਤਿ ਅਖਾਜੁ ਗੁਮਾਨ ਕਰਿ ਸੀਹੁ ਸਤਾਣਾ ਕੋਇ ਨ ਖਾਈ ।

hasat akhaaj gumaan kar seehu sataanaa koe na khaaee |

مغرور ہاتھی کھانے کے قابل نہیں ہے اور طاقتور شیر کو کوئی نہیں کھاتا۔

ਹੋਇ ਨਿਮਾਣੀ ਬਕਰੀ ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਵਡਿਆਈ ਪਾਈ ।

hoe nimaanee bakaree deen dunee vaddiaaee paaee |

بکری عاجز ہے اس لیے اس کی ہر جگہ عزت کی جاتی ہے۔

ਮਰਣੈ ਪਰਣੈ ਮੰਨੀਐ ਜਗਿ ਭੋਗਿ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਾਈ ।

maranai paranai maneeai jag bhog paravaan karaaee |

موت، خوشی، شادی، یجنا وغیرہ کے موقعوں پر صرف اس کا گوشت قبول کیا جاتا ہے۔

ਮਾਸੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਗ੍ਰਿਹਸਤ ਨੋ ਆਂਦਹੁ ਤਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਜਾਈ ।

maas pavitr grihasat no aandahu taar veechaar vajaaee |

گھر والوں میں اس کا گوشت مقدس مانا جاتا ہے اور اس کے آنتوں سے تار کے ساز بنائے جاتے ہیں۔

ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਕਰਿ ਜੁਤੀਆ ਸਾਧੂ ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

chamarre deean kar juteea saadhoo charan saran liv laaee |

اس کے چمڑے سے جوتے بنائے جاتے ہیں جو اولیاء اللہ کے دھیان میں ضم ہوتے ہیں۔

ਤੂਰ ਪਖਾਵਜ ਮੜੀਦੇ ਕੀਰਤਨੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੁਖਦਾਈ ।

toor pakhaavaj marreede keeratan saadhasangat sukhadaaee |

اس کی کھال سے ڈھول لگائے جاتے ہیں اور پھر مقدس اجتماع میں لذت بخش کیرتن، رب کی تسبیح گایا جاتا ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੧੩।

saadhasangat satigur saranaaee |13|

درحقیقت، مقدس جماعت میں جانا سچے گرو کی پناہ میں جانے کے مترادف ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਸਭ ਸਰੀਰ ਅਕਾਰਥੇ ਅਤਿ ਅਪਵਿਤ੍ਰੁ ਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ।

sabh sareer akaarathe at apavitru su maanas dehee |

تمام جسم مفید ہیں لیکن انسانی جسم سب سے زیادہ ناکارہ اور ناپاک ہے۔

ਬਹੁ ਬਿੰਜਨ ਮਿਸਟਾਨ ਪਾਨ ਹੁਇ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਕੁਸੂਤ੍ਰ ਇਵੇਹੀ ।

bahu binjan misattaan paan hue mal mootr kusootr ivehee |

اس کی کمپنی میں بہت سے لذیذ کھانے، میٹھے وغیرہ پیشاب اور پاخانے میں بدل جاتے ہیں۔

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਵਿਗੜਦੇ ਪਾਨ ਕਪੂਰ ਕੁਸੰਗ ਸਨੇਹੀ ।

paatt pattanbar vigarrade paan kapoor kusang sanehee |

اس کی شرارت میں ریشمی لباس، پان، کمپور وغیرہ بھی خراب ہو جاتے ہیں۔

ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਅਰਗਜਾ ਹੁਇ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਹੁਰੇਹੀ ।

choaa chandan aragajaa hue duragandh sugandh hurehee |

صندل کی خوشبو اور جوس کی چھڑیاں وغیرہ بھی مرغی کی بو میں بدل جاتی ہیں۔

ਰਾਜੇ ਰਾਜ ਕਮਾਂਵਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਹਿ ਮੁਏ ਸਭੇ ਹੀ ।

raaje raaj kamaanvade paatisaah kheh mue sabhe hee |

بادشاہ گھیر کی ریاستوں پر حکومت کرتے ہیں اور ایک دوسرے سے لڑتے ہوئے مر جاتے ہیں۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਰਣਿ ਵਿਣੁ ਨਿਹਫਲੁ ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਇਵੇਹੀ ।

saadhasangat gur saran vin nihafal maanas deh ivehee |

مقدس جماعت اور گرو کی پناہ میں جانے کے بغیر یہ انسانی جسم بھی بے نتیجہ ہے۔

ਚਰਨ ਸਰਣਿ ਮਸਕੀਨੀ ਜੇਹੀ ।੧੪।

charan saran masakeenee jehee |14|

صرف وہی جسم معنی خیز ہے جو عاجزی کے ساتھ گرو کے حصے میں آیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਏ ।

guramukh sukh fal paaeaa saadhasangat gur saranee aae |

وہ گورمکھ جو مقدس اجتماع کی پناہ میں گئے ہیں انہوں نے لذت کا پھل حاصل کیا ہے۔

ਧ੍ਰੂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਅੰਬਰੀਕੁ ਬਲਿ ਭਗਤਿ ਸਬਾਏ ।

dhraoo prahilaad vakhaaneean anbareek bal bhagat sabaae |

یہ عقیدت مند ہیں دھرو، پرہلاد، امبریس، بالی، جنک، جیدیو، والملکی وغیرہ۔

ਜਨਕਾਦਿਕ ਜੈਦੇਉ ਜਗਿ ਬਾਲਮੀਕੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਤਰਾਏ ।

janakaadik jaideo jag baalameek satisang taraae |

وہ مقدس جماعت سے گزر چکے ہیں۔ جھکا، ترلوچن، نام دیو، دھننا،

ਬੇਣੁ ਤਿਲੋਚਨੁ ਨਾਮਦੇਉ ਧੰਨਾ ਸਧਨਾ ਭਗਤ ਸਦਾਏ ।

ben tilochan naamadeo dhanaa sadhanaa bhagat sadaae |

سادھنا کو سنت بھی کہا گیا ہے۔ کبیر کو بھگت، عقیدت مند اور رویداس کے طور پر قبول کیا جاتا ہے،

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜਨ ਰਵਿਦਾਸੁ ਬਿਦਰ ਗੁਰੁ ਭਾਏ ।

bhagat kabeer vakhaaneeai jan ravidaas bidar gur bhaae |

Vidur et al. رب کی طرف سے بھی پیار کیا گیا ہے. خواہ اونچی ذات میں پیدا ہو یا نچلی ذات میں،

ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ।

jaat ajaat sanaat vich guramukh charan kaval chit laae |

وہ گورمکھ جس نے اپنے دل میں کنول کے پیروں کو اپنا لیا ہے،

ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟੀ ਆਏ ।੧੫।

haumai maaree pragattee aae |15|

اس کی انا کو ختم کرنا (بطور عقیدت) جانا جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਲੋਕ ਵੇਦ ਸੁਣਿ ਆਖਦਾ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਗਿਆਨੀ ਗਿਆਨੁ ਵਖਾਣੈ ।

lok ved sun aakhadaa sun sun giaanee giaan vakhaanai |

نام نہاد علم رکھنے والے افراد نے ویدوں کو سننے کی بنیاد پر دنیا کے بارے میں اپنے علم کے طور پر سنا ہے۔

ਸੁਰਗ ਲੋਕ ਸਣੁ ਮਾਤ ਲੋਕ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਸਾਤ ਪਤਾਲੁ ਨਾ ਜਾਣੈ ।

surag lok san maat lok sun sun saat pataal naa jaanai |

آسمانوں، زمین کی ماں اور ساتوں مشکلات کے بارے میں بھی سیکھتے ہیں، لیکن پھر بھی وہ اصل حقیقت کو نہیں جانتے۔

ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਆਦਿ ਮਧਿ ਅੰਤ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

bhoot bhavikh na varatamaan aad madh ant hoe hairaanai |

نہ وہ ماضی کے مستقبل اور حال کے حوالے کرتے ہیں اور نہ ہی ابتدائی وسط کا راز، بلکہ صرف حیرت زدہ رہتے ہیں۔

ਉਤਮ ਮਧਮ ਨੀਚ ਹੋਇ ਸਮਝਿ ਨ ਸਕਣਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

autam madham neech hoe samajh na sakan choj viddaanai |

اپنی درجہ بندی درمیانے اور کم ورنوں کے ذریعے وہ عظیم کھیل کو نہیں سمجھ سکتے۔

ਰਜ ਗੁਣ ਤਮ ਗੁਣ ਆਖੀਐ ਸਤਿ ਗੁਣ ਸੁਣ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣੈ ।

raj gun tam gun aakheeai sat gun sun aakhaan vakhaanai |

اعمال (راجوگنی)، جمود (تموگونی) اور سکون (ستوگنی) میں مشغول بھی بات کرتے اور سنتے ہیں،

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਸਿ ਭਰਮਦੇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

man bach karam si bharamade saadhasangat satigur na siyaanai |

لیکن مقدس قوم اور سچے گرو کو سمجھے بغیر، وہ اپنے ہر کام اور کاموں میں بھٹکتے رہتے ہیں۔

ਫਕੜੁ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।੧੬।

fakarr hindoo musalamaanai |16|

اس طرح مسلمانوں اور ہندوؤں کی (درجہ بندی)

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਸਤਿਜੁਗਿ ਇਕੁ ਵਿਗਾੜਦਾ ਤਿਸੁ ਪਿਛੈ ਫੜਿ ਦੇਸੁ ਪੀੜਾਏ ।

satijug ik vigaarradaa tis pichhai farr des peerraae |

ستیوگ میں ایک ظالم کی برائی کی وجہ سے پورے ملک کو نقصان اٹھانا پڑا۔

ਤ੍ਰੇਤੈ ਨਗਰੀ ਵਗਲੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਨਰਕਿ ਸਹਮਾਏ ।

tretai nagaree vagaleeai duaapar vans narak sahamaae |

تریتیا میں پورے شہر کو گھیرے میں لے لیا گیا اور دواپر میں پورے خاندان کو جہنم کا سامنا کرنا پڑا۔

ਜੋ ਫੇੜੈ ਸੋ ਫੜੀਦਾ ਕਲਿਜੁਗਿ ਸਚਾ ਨਿਆਉ ਕਰਾਏ ।

jo ferrai so farreedaa kalijug sachaa niaau karaae |

کلیوگ کا انصاف سچ ہے کیونکہ برے کام کرنے والے کو ہی نقصان ہوتا ہے۔

ਸਤਿਜੁਗ ਸਤੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ਜੁਗਾ ਦੁਆਪਰਿ ਪੂਜਾ ਚਾਰਿ ਦਿੜਾਏ ।

satijug sat tretai jugaa duaapar poojaa chaar dirraae |

ستیوگ میں، سچائی، تریتا-یاجتی میں، دواپر میں رسمی پوجا مکمل ہوئی۔

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਉ ਅਰਾਧਣਾ ਹੋਰ ਕਰਮ ਕਰਿ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਏ ।

kalijug naau araadhanaa hor karam kar mukat na paae |

کلیوگ میں رب کے نام کو مسلسل یاد کرنے کے علاوہ کوئی عمل آزادی حاصل نہیں کر سکتا تھا۔

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਲੁਣੀਐ ਬੀਜਿਆ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਕਰਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਪਾਏ ।

jug jug luneeai beejiaa paap pun kar dukh sukh paae |

تمام یوگوں (عمروں) میں فرد وہی کاٹتا ہے جو اس نے بویا ہے اور اپنی مرضی کے مطابق مصائب اور لذتیں کماتا ہے۔

ਕਲਿਜੁਗਿ ਚਿਤਵੈ ਪੁੰਨ ਫਲ ਪਾਪਹੁ ਲੇਪੁ ਅਧਰਮ ਕਮਾਏ ।

kalijug chitavai pun fal paapahu lep adharam kamaae |

کلیوگ میں، فرد نیک اعمال کا پھل حاصل کرنا چاہتا ہے حالانکہ وہ گناہ کے کاموں میں مشغول رہتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੧੭।

guramukh sukh fal aap gavaae |17|

گرومکھ اپنی انا کے احساس کو کھو کر ہی لذت کا پھل حاصل کرتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਸਤਜੁਗ ਦਾ ਅਨਿਆਉ ਵੇਖਿ ਧਉਲ ਧਰਮੁ ਹੋਆ ਉਡੀਣਾ ।

satajug daa aniaau vekh dhaul dharam hoaa uddeenaa |

ستیوگ کی ناانصافی دیکھ کر بیل کے روپ میں دھرم کو دکھ ہوا۔

ਸੁਰਪਤਿ ਨਰਪਤਿ ਚਕ੍ਰਵੈ ਰਖਿ ਨ ਹੰਘਨਿ ਬਲ ਮਤਿ ਹੀਣਾ ।

surapat narapat chakravai rakh na hanghan bal mat heenaa |

یہاں تک کہ دیوتاوں کے بادشاہ، اندر اور دوسرے بادشاہ جن کی وسیع سلطنتیں، مگن انا پرستی، طاقت اور حکمت سے عاری۔

ਤ੍ਰੇਤੇ ਖਿਸਿਆ ਪੈਰੁ ਇਕੁ ਹੋਮ ਜਗ ਜਗੁ ਥਾਪਿ ਪਤੀਣਾ ।

trete khisiaa pair ik hom jag jag thaap pateenaa |

تریتا میں اس کا ایک پاؤں پھسل گیا اور اب مذہبی لوگ محض تقاریب کی کارکردگی سے مطمئن ہونے لگے ہیں۔

ਦੁਆਪੁਰਿ ਦੁਇ ਪਗ ਧਰਮ ਦੇ ਪੂਜਾ ਚਾਰ ਪਖੰਡੁ ਅਲੀਣਾ ।

duaapur due pag dharam de poojaa chaar pakhandd aleenaa |

دیواپر میں صرف دو فٹ کا دھرم رہ گیا اور اب لوگ صرف رسمی عبادت میں مشغول رہنے لگے۔

ਕਲਿਜੁਗ ਰਹਿਆ ਪੈਰ ਇਕੁ ਹੋਇ ਨਿਮਾਣਾ ਧਰਮ ਅਧੀਣਾ ।

kalijug rahiaa pair ik hoe nimaanaa dharam adheenaa |

کلیوگ میں، دھرم کا صرف ایک پاؤں ہے اور اس کے نتیجے میں وہ کافی کمزور ہو گیا ہے۔

ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟ ਪਰਬੀਣਾ ।

maan nimaanai satiguroo saadhasangat paragatt parabeenaa |

سچے گرو، بے اختیار کی طاقت، نے اس (دھرم) کو مقدس شبیہیں بنا کر اور اس کے ذریعے ظاہر کیا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖ ਧਰਮ ਸਪੂਰਣੁ ਰੀਣਾ ।੧੮।

guramukh dharam sapooran reenaa |18|

گورمکھوں نے اس دھرم کو کمال تک پہنچا دیا ہے جسے پہلے خاک میں ملا دیا گیا تھا۔

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕ ਵਰਨ ਕਰਿ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਸਾਧਸੰਗੁ ਜਾਪੈ ।

chaar varan ik varan kar varan avaran saadhasang jaapai |

چونکہ سچے گرو نے چاروں ورنوں کو ایک میں ضم کر دیا تھا، اس لیے ورنوں کا یہ مجموعہ مقدس کون کے نام سے جانا جاتا ہے۔

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰਸਨੁ ਸੂਰਜੁ ਥਾਪੈ ।

chhia rutee chhia darasanaa guramukh darasan sooraj thaapai |

چھ موسموں اور چھ فلسفوں کے درمیان، گرومکھ فلسفہ سورج (سیاروں کے درمیان) کی طرح قائم کیا گیا ہے۔

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਵਡਾ ਪਰਤਾਪੈ ।

baarah panth mittaae kai guramukh panth vaddaa parataapai |

تمام بارہ طریقوں (یوگیوں کے) کو مٹاتے ہوئے گرو نے ایک زبردست گرومکھ راستہ (پنتھ) بنایا ہے۔

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਨਹਦ ਸਬਦੁ ਅਗੰਮ ਅਲਾਪੈ ।

ved katebahu baaharaa anahad sabad agam alaapai |

یہ پنتھ اپنے آپ کو ویدوں اور کتبوں کی حدود سے دور رکھتا ہے اور ہمیشہ یاد کرتا ہے اور ان کے گاتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖਾ ਰਹਰਾਸਿ ਪਛਾਪੈ ।

pairee pai paa khaak hoe gurasikhaa raharaas pachhaapai |

مکمل عاجزی اور گم کے قدموں کی دھول بننے کے اس طریقے پر، شاگرد صحیح طرز عمل سیکھتا ہے۔

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਜਪੈ ਅਜਾਪੈ ।

maaeaa vich udaas kar aap gavaae japai ajaapai |

یہ پنتھ مایا کے درمیان الگ رہتا ہے اور انا کے احساس کو ختم کر کے رب کو بے ساختہ یاد کرتا ہے یعنی ہمیشہ ریما

ਲੰਘ ਨਿਕਥੈ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।੧੯।

langh nikathai varai saraapai |19|

یہ نعمتوں اور لعنتوں کے اثر سے بہت آگے نکل گیا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਮਿਲਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਕਰਨਿ ਸਲਾਮਾਲੇਕੀ ।

milade musalamaan due mil mil karan salaamaalekee |

جب دو مسلمان ملتے ہیں تو ایک دوسرے کو سلام کہتے ہیں۔

ਜੋਗੀ ਕਰਨਿ ਅਦੇਸ ਮਿਲਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਵਿਸੇਖੀ ।

jogee karan ades mil aad purakh aades visekhee |

جب یوگی ملتے ہیں تو وہ ویس سلام کا تبادلہ کرتے ہیں، پرائم ایول لارڈ۔

ਸੰਨਿਆਸੀ ਕਰਿ ਓਨਮੋ ਓਨਮ ਨਾਰਾਇਣ ਬਹੁ ਭੇਖੀ ।

saniaasee kar onamo onam naaraaein bahu bhekhee |

مختلف لباس کے سنیاسی کہتے ہیں 'آن نامہ'، 'اوم نمہ نارائنہ'۔

ਬਾਮ੍ਹਣ ਨੋ ਕਰਿ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਿ ਆਸੀਰ ਵਚਨ ਮੁਹੁ ਦੇਖੀ ।

baamhan no kar namasakaar kar aaseer vachan muhu dekhee |

جب کوئی برہمن کے سامنے جھکتا ہے تو وہ بھی اس شخص کے مقام کو دیکھتے ہوئے اسی کے مطابق برکت دیتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਿਖਾ ਰਹਰਾਸਿ ਸਰੇਖੀ ।

pairee pavanaa satiguroo gur sikhaa raharaas sarekhee |

سکھوں میں ملاقات پر پاؤں چھو کر سلام کرنے کی روایت موجود ہے اور یہ سب سے بہتر ہے۔

ਰਾਜਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਬਾਲਕ ਬਿਰਧਿ ਨ ਭੇਦੁ ਨਿਮੇਖੀ ।

raajaa rank baraabaree baalak biradh na bhed nimekhee |

اس ایکٹ میں بادشاہ اور غریب برابر ہیں اور جوان اور بوڑھے کی کوئی تمیز نہیں کی جاتی۔

ਚੰਦਨ ਭਗਤਾ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੀ ।੨੦।

chandan bhagataa roop na rekhee |20|

صندل کی لکڑی جیسے عقیدت مند (اپنی خوشبو پھیلاتے ہوئے) کوئی تفریق نہیں کرتے۔

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਨੀਚਹੁ ਨੀਚੁ ਸਦਾਵਣਾ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਕਮਾਵੈ ਕੋਈ ।

neechahu neech sadaavanaa gur upades kamaavai koee |

کوئی بھی نایاب اپنے آپ کو ادنیٰ لوگوں میں سب سے کم کہنے کی گرو کی تعلیم پر عمل کرتا ہے۔

ਤ੍ਰੈ ਵੀਹਾਂ ਦੇ ਦੰਮ ਲੈ ਇਕੁ ਰੁਪਈਆ ਹੋਛਾ ਹੋਈ ।

trai veehaan de dam lai ik rupeea hochhaa hoee |

جب ایک روپیہ ساٹھ پیسے میں بدل جاتا ہے تو اس کی طاقت بکھر جاتی ہے اور کمزور ہو جاتا ہے۔

ਦਸੀ ਰੁਪਯੀਂ ਲਈਦਾ ਇਕੁ ਸੁਨਈਆ ਹਉਲਾ ਸੋਈ ।

dasee rupayeen leedaa ik suneea haulaa soee |

اگر سونے کا مہر دس روپے میں بدلا جائے تو اس کی قیمت ختم ہوجاتی ہے۔

ਸਹਸ ਸੁਨਈਏ ਮੁਲੁ ਕਰਿ ਲੱਯੈ ਹੀਰਾ ਹਾਰ ਪਰੋਈ ।

sahas suneee mul kar layai heeraa haar paroee |

اور اگر ایک ہیرا ایک ہزار سکوں کے عوض حاصل کیا جائے تو وہ اتنا ہلکا ہو جاتا ہے کہ اسے ہار میں باندھ دیا جاتا ہے (اور پہنا جاتا ہے)۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਭਰਮ ਭਉ ਖੋਈ ।

pairee pai paa khaak hoe man bach karam bharam bhau khoee |

وہ آدمی جو قدموں کو چھونے سے اور (گرو کے) قدموں کی مٹی بن کر وہم اور گفتار کے خوف کو مٹا دیتا ہے۔

ਹੋਇ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪੰਜਿ ਮਾਰ ਬਾਹਰਿ ਜਾਦਾ ਰਖਿ ਸਗੋਈ ।

hoe panchaaein panj maar baahar jaadaa rakh sagoee |

اور اس کے دماغ سے اعمال اور مقدس جماعت میں پانچ برے رجحانات کو مٹاتا ہے، وہ دماغ کو مزید روکتا ہے۔

ਬੋਲ ਅਬੋਲੁ ਸਾਧ ਜਨ ਓਈ ।੨੧।੨੩। ਤ੍ਰੇਈ ।

bol abol saadh jan oee |21|23| treee |

ایسا ہی ایک حقیقی سادھو (گرمکھ) ہے اور اس کے الفاظ ناقابل بیان ہیں۔