وارن بھائی گرداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ایک اونکار، بنیادی توانائی کا ادراک الہی مبلغ کے فضل سے ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਕੂੜੇ ਬਾਦਿਸਾਹ ਦੁਨੀਆਵੇ ।

سچا گرو (خدا) حقیقی شہنشاہ ہے۔ باقی تمام دنیاوی قسمیں جعلی ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਹੈ ਹੋਇ ਨਉਂ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ਨਿਥਾਵੇ ।

سچا گرو لارڈز کا رب ہے۔ نو ناتھ (ممبران اور سنیاسی یوگی احکامات کے سربراہ) بے پناہ اور بغیر کسی مالک کے ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਦਾਤੇ ਫਿਰਦੇ ਪਾਛਾਵੇ ।

سچا گرو سچا عطا کرنے والا ہے۔ دوسرے عطیہ دہندگان صرف اس کے پیچھے چلتے ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਕਰਿ ਕਰਤੂਤਿ ਨਿਨਾਵਨਿ ਨਾਵੇ ।

سچا گرو خالق ہے اور نامعلوم کو نام (نام) دے کر مشہور کرتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਸਾਹ ਅਵੇਸਾਹ ਉਚਾਵੇ ।

سچا گرو حقیقی بینکر ہے۔ دوسرے امیر کی بات پر یقین نہیں کیا جا سکتا۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਵੈਦੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਵੈਦੁ ਸਭ ਕੈਦ ਕੂੜਾਵੇ ।

سچا گرو سچا طبیب ہے۔ دوسرے خود نقل مکانی کی جھوٹی غلامی میں قید ہیں۔

ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਭਿ ਨਿਗੋਸਾਵੈ ।੧।

سچے گرو کے بغیر وہ سب رہنمائی کرنے والی قوت کے بغیر ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਜਾਣੀਐ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਸਰਣੀ ਆਏ ।

سچا گرو وہ زیارت گاہ ہے جس کی پناہ میں ہندوؤں کے اڑسٹھ زیارت گاہیں ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦੇਉ ਅਭੇਉ ਹੈ ਹੋਰੁ ਦੇਵ ਗੁਰੁ ਸੇਵ ਤਰਾਏ ।

دوئیوں سے پرے ہونے کے ناطے، سچا گرو ہی سب سے بڑا خدا ہے اور دوسرے دیوتا صرف اس کی خدمت کرکے ہی دنیا کے سمندر سے پار ہو جاتے ہیں۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਐ ਲਖ ਪਾਰਸ ਪਾ ਖਾਕੁ ਸੁਹਾਏ ।

سچا گرو وہ فلسفی کا پتھر ہے جس کے قدموں کی خاک لاکھوں فلسفیوں کے پتھروں کو سجاتی ہے۔

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਪਾਰਜਾਤ ਲਖ ਸਫਲ ਧਿਆਏ ।

سچا گرو وہ کامل خواہش پوری کرنے والا درخت ہے جس پر لاکھوں خواہشات پوری کرنے والے درخت مراقبہ کرتے ہیں۔

ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।

حقیقی گرو خوشیوں کا سمندر ہونے کے ناطے مختلف واعظوں کی شکل میں موتی تقسیم کرتا ہے۔

ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਅਚਿੰਤ ਕਰਾਏ ।

سچے گرو کے قدم وہ خواہش پوری کرنے والے شاندار منی (چنتامنی) ہیں جو بے شمار جواہرات کو پریشانیوں سے پاک کرتا ہے۔

ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਭਿ ਦੂਜੈ ਭਾਏ ।੨।

سچے گرو (خدا) کے علاوہ باقی تمام دوہرا پن ہے (جو کسی کو منتقلی کے چکر میں ڈالتا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੩

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜੂਨਿ ਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ।

84 لاکھ انواع میں سے انسانی زندگی بہترین ہے۔

ਅਖੀ ਦੇਖੈ ਨਦਰਿ ਕਰਿ ਜਿਹਬਾ ਬੋਲੇ ਬਚਨ ਬਿਦੇਹੀ ।

انسان اپنی آنکھوں سے دیکھتا ہے اور زبان سے خدا کی حمد کرتا ہے۔

ਕੰਨੀ ਸੁਣਦਾ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਵਾਸ ਲਏ ਨਕਿ ਸਾਸ ਸਨੇਹੀ ।

کانوں سے وہ غور سے سنتا ہے اور اپنی ناک سے پیار سے سونگھتا ہے۔

ਹਥੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਣੁ ਜੋਤਿ ਇਵੇਹੀ ।

ہاتھ سے روزی کماتا ہے اور قدموں کی طاقت سے چلتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਮਨਮੁਖ ਮੂਰਤਿ ਮਤਿ ਕਿਨੇਹੀ ।

اس نوع میں گورمکھ کی زندگی کامیاب ہے لیکن من مکھ کی سوچ، دماغ پر مبنی کیسی ہے؟ منمک کی سوچ بری ہے۔

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਮਾਣਸ ਦੀ ਮਨਿ ਆਸ ਧਰੇਹੀ ।

منمکھ، رب کو بھول کر انسانوں پر اپنی امیدیں باندھتا رہتا ہے۔

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਬੁਰੀ ਬੁਰੇਹੀ ।੩।

اس کا جسم جانوروں اور بھوتوں سے بھی بدتر ہے۔

ਪਉੜੀ ੪

ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬੁ ਛਡਿ ਕੈ ਮਨਮੁਖੁ ਹੋਇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਬੰਦਾ ।

من مکھ، دماغ پر مبنی، سچے گرو لارڈ کو چھوڑ کر انسان کا غلام بن جاتا ہے۔

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਤ ਉਠਿ ਜਾਇ ਸਲਾਮ ਕਰੰਦਾ ।

آدمی کا کام کا لڑکا بن کر روزانہ اسے سلام کرنے جاتا ہے۔

ਆਠ ਪਹਰ ਹਥ ਜੋੜਿ ਕੈ ਹੋਇ ਹਜੂਰੀ ਖੜਾ ਰਹੰਦਾ ।

چوبیس گھنٹے (آٹھ پہاڑ) ہاتھ جوڑ کر اپنے مالک کے سامنے کھڑا رہتا ہے۔

ਨੀਦ ਨ ਭੁਖ ਨ ਸੁਖ ਤਿਸੁ ਸੂਲੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਰਹੈ ਡਰੰਦਾ ।

نیند، بھوک اور لذت اس کے پاس نہیں ہے اور وہ اس طرح خوف زدہ رہتا ہے جیسے اسے قربان کر دیا گیا ہو۔

ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਧੁਪ ਛਾਉ ਸਿਰ ਉਤੈ ਝਲਿ ਦੁਖ ਸਹੰਦਾ ।

بارش، سردی، دھوپ، چھاؤں میں وہ بے شمار مصائب سے گزرتا ہے۔

ਆਤਸਬਾਜੀ ਸਾਰੁ ਵੇਖਿ ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਮਰੰਦਾ ।

یہ وہی شخص میدانِ جنگ میں لوہے کی چنگاریوں کو آتش بازی سمجھ کر جان لیوا زخمی ہو جاتا ہے۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜੂਨਿ ਭਵੰਦਾ ।੪।

کامل گرو (کی پناہ) کے بغیر، وہ پرجاتیوں میں گھومتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਨ ਸੇਵਨੀ ਹੋਇ ਅਨਾਥੁ ਗੁਰੂ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

لارڈز کے رب (خدا) کی خدمت نہیں کرتے، بہت سے لارڈز (ناتھ) گرو بن کر لوگوں کو اپنے شاگردوں کے طور پر شروع کرتے ہیں۔

ਕੰਨ ਪੜਾਇ ਬਿਭੂਤਿ ਲਾਇ ਖਿੰਥਾ ਖਪਰੁ ਡੰਡਾ ਹੇਲੇ ।

وہ کان پھٹ جاتے ہیں اور اپنے جسموں پر راکھ لگاتے ہیں بھیک مانگنے کے پیالے اور عملہ لے جاتے ہیں۔

ਘਰਿ ਘਰਿ ਟੁਕਰ ਮੰਗਦੇ ਸਿੰਙੀ ਨਾਦੁ ਵਾਜਾਇਨਿ ਭੇਲੇ ।

گھر گھر جا کر، وہ کھانا مانگتے ہیں اور اپنی سنگی پھونکتے ہیں، جو کہ سینگ کا ایک خاص آلہ ہے۔

ਭੁਗਤਿ ਪਿਆਲਾ ਵੰਡੀਐ ਸਿਧਿ ਸਾਧਿਕ ਸਿਵਰਾਤੀ ਮੇਲੇ ।

سیواراتری میلے پر اکٹھے ہو کر وہ ایک دوسرے کے ساتھ کھانا اور مشروبات کا پیالہ بانٹتے ہیں۔

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਦੇ ਬਾਰਹ ਵਾਟੀ ਖਰੇ ਦੁਹੇਲੇ ।

وہ بارہ فرقوں (یوگیوں کے) میں سے ایک کی پیروی کرتے ہیں اور ان بارہ راستوں پر چلتے رہتے ہیں یعنی نقل مکانی کرتے چلے جاتے ہیں۔

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਨ ਸਿਝਨੀ ਬਾਜੀਗਰ ਕਰਿ ਬਾਜੀ ਖੇਲੇ ।

گرو کے کلام کے بغیر کوئی بھی آزاد نہیں ہوتا اور یہ سب ایکروبیٹس کی طرح ادھر ادھر بھاگتے ہیں۔

ਅੰਨ੍ਹੈ ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੂਹੀ ਠੇਲੇ ।੫।

اس طرح اندھا اندھے کو کنویں میں دھکیلتا چلا جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਵਿਸਾਰ ਕੈ ਮੰਗਤਿਆਂ ਨੋ ਮੰਗਣ ਜਾਹੀ ।

سچے دینے والے کو بھول کر لوگ بھکاریوں کے آگے ہاتھ پھیلاتے ہیں۔

ਢਾਢੀ ਵਾਰਾਂ ਗਾਂਵਦੇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਸਾਲਾਹੀ ।

بارڈز بہادروں سے متعلق بہادر کاموں کے گیت گاتے ہیں اور جنگجوؤں کے دوغلے پن اور دشمنیوں کی تعریف کرتے ہیں۔

ਨਾਈ ਗਾਵਨਿ ਸੱਦੜੇ ਕਰਿ ਕਰਤੂਤਿ ਮੁਏ ਬਦਰਾਹੀ ।

حجام ان لوگوں کی تعریفیں بھی گاتے ہیں جو برے راستے پر چلتے ہوئے اور برے کام کرتے ہوئے مر گئے ہیں۔

ਪੜਦੇ ਭਟ ਕਵਿਤ ਕਰਿ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਹੀ ।

تعریف کرنے والے جھوٹے بادشاہوں کے لیے اشعار پڑھتے ہیں اور جھوٹ بولتے چلے جاتے ہیں۔

ਹੋਇ ਅਸਿਰਿਤ ਪੁਰੋਹਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪਰੀਤੈ ਵਿਰਤਿ ਮੰਗਾਹੀ ।

پجاری پہلے پناہ ڈھونڈتے ہیں لیکن بعد میں روٹی اور مکھن کا دعویٰ کرتے ہیں یعنی لوگوں کو رسوم کے جال کے خوف میں الجھا دیتے ہیں۔

ਛੁਰੀਆ ਮਾਰਨਿ ਪੰਖੀਏ ਹਟਿ ਹਟਿ ਮੰਗਦੇ ਭਿਖ ਭਵਾਹੀ ।

فرقوں سے تعلق رکھنے والے افراد سر پر پنکھ باندھے اپنے جسموں پر چھریوں سے گھونسے مارتے ہیں اور دکان سے دکان پر بھیک مانگتے پھرتے ہیں۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਰੋਵਨਿ ਧਾਹੀ ।੬।

لیکن کامل گرو کے بغیر، وہ سب روتے ہیں اور بلک بلک کر روتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੭

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨ ਚੇਤਿਓ ਕੀਤੇ ਨੋ ਕਰਤਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।

اے انسان تو نے خالق کو یاد نہیں کیا اور مخلوق کو اپنا خالق مان لیا۔

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਿ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਪੁਤੁ ਪੋਤਾ ਪਿਉ ਦਾਦੁ ਵਖਾਣੈ ।

بیوی یا شوہر میں مگن ہو کر آپ نے بیٹے، پوتے، باپ اور دادا کے رشتے مزید بنائے ہیں۔

ਧੀਆ ਭੈਣਾ ਮਾਣੁ ਕਰਿ ਤੁਸਨਿ ਰੁਸਨਿ ਸਾਕ ਬਬਾਣੈ ।

بیٹیاں اور بہنیں فخر سے خوش ہو جاتی ہیں یا ناراض ہو جاتی ہیں اور ایسا ہی تمام رشتہ داروں کا ہوتا ہے۔

ਸਾਹੁਰ ਪੀਹਰੁ ਨਾਨਕੇ ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ਧਿਙਾਣੈ ।

باقی تمام رشتہ داریاں جیسے سسر کا گھر، ماں کا گھر، ماموں کا گھر اور خاندان کے دوسرے رشتے حقیر ہیں۔

ਚਜ ਅਚਾਰ ਵੀਚਾਰ ਵਿਚਿ ਪੰਚਾ ਅੰਦਰਿ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ।

اخلاق اور افکار مہذب ہوں تو معاشرے کے اعلیٰ طبقوں کے سامنے عزت ملتی ہے۔

ਅੰਤ ਕਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਵਿਚਿ ਸਾਥੀ ਕੋਇ ਨ ਹੋਇ ਸਿਞਾਣੈ ।

تاہم، آخر میں، جب موت کے جال میں پھنس جاتا ہے، تو کوئی ساتھی اس شخص کا نوٹس نہیں لیتا۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜਾਇ ਜਮਾਣੈ ।੭।

کامل گرو کے فضل سے محروم، تمام افراد موت سے خوفزدہ ہوجاتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੮

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਛਡਿ ਕੂੜੇ ਸਾਹੁ ਕੂੜੇ ਵਣਜਾਰੇ ।

لامحدود سچے گرو کے علاوہ باقی تمام بینکر اور تاجر جھوٹے ہیں۔

ਸਉਦਾਗਰ ਸਉਦਾਗਰੀ ਘੋੜੇ ਵਣਜ ਕਰਨਿ ਅਤਿ ਭਾਰੇ ।

سوداگر گھوڑوں کی بہت زیادہ تجارت کرتے ہیں۔

ਰਤਨਾ ਪਰਖ ਜਵਾਹਰੀ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਵਣਜ ਪਸਾਰੇ ।

جوہری زیورات کی جانچ کرتے ہیں اور ہیروں اور یاقوت کے ذریعے اپنا کاروبار پھیلاتے ہیں۔

ਹੋਇ ਸਰਾਫ ਬਜਾਜ ਬਹੁ ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਕਪੜੁ ਭਾਰੇ ।

سونے کے تاجر سونے کا سودا کرتے ہیں اور نقدی اور ڈریپر کپڑوں کا سودا کرتے ہیں۔

ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣ ਕਰਿ ਬੀਜ ਲੁਣਨਿ ਬੋਹਲ ਵਿਸਥਾਰੇ ।

کسان کھیتی باڑی کرتے ہیں اور بیج بوتے ہیں بعد میں اسے کاٹ کر بڑا ڈھیر بنا دیتے ہیں۔

ਲਾਹਾ ਤੋਟਾ ਵਰੁ ਸਰਾਪੁ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਵਿਚਾਰੇ ।

اس سارے کاروبار میں نفع، نقصان، وفا، علاج، ملاقات، جدائی ساتھ ساتھ چلتی ہے۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਦੁਖੁ ਸੈਂਸਾਰੇ ।੮।

کامل گرو کے بغیر اس دنیا میں مصائب کے سوا کچھ نہیں ہے۔

ਪਉੜੀ ੯

ਸਤਿਗੁਰੁ ਵੈਦੁ ਨ ਸੇਵਿਓ ਰੋਗੀ ਵੈਦੁ ਨ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

سچے گرو (خدا) کے روپ میں سچے طبیب کی کبھی خدمت نہیں کی گئی۔ پھر جو طبیب خود بیمار ہے وہ دوسروں کی بیماری کیسے دور کر سکتا ہے؟

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਚਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਦੁਬਿਧਾ ਕਰਿ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਵਧਾਵੈ ।

یہ دنیا دار طبیب جو خود ہوس، غصہ، لالچ، موہت میں مگن ہیں، لوگوں کو دھوکہ دے کر ان کی بیماریاں بڑھاتے ہیں۔

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।

اس طرح ان بیماریوں میں مبتلا انسان نقل مکانی کرتا چلا جاتا ہے اور مصائب سے بھرا رہتا ہے۔

ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਪਾਰੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

وہ آتے جاتے بھٹک جاتا ہے اور بحرِ عالم کے پار جانے سے عاجز ہو جاتا ہے۔

ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਮੋਹਣੀ ਤਾਮਸੁ ਤਿਸਨਾ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ।

امیدیں اور خواہشیں ہمیشہ اس کے ذہن کو اپنی طرف کھینچتی ہیں اور برے رجحانات سے رہنمائی حاصل کر کے اسے کبھی سکون نہیں ملتا۔

ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਪਾਇ ਕਿਉ ਮਨੁ ਮੂਰਖੁ ਅਗਿ ਬੁਝਾਵੈ ।

من مکھ آگ پر تیل ڈال کر کیسے بجھا سکتا ہے؟

ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਕਉਣੁ ਛੁਡਾਵੈ ।੯।

کامل گرو کے سوا کون انسان کو ان غلامی سے آزاد کر سکتا ہے؟

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਛਡਿ ਕੈ ਅਠਿਸਠਿ ਤੀਰਥ ਨਾਵਣ ਜਾਹੀ ।

سچے گرو (خدا) کے روپ میں زیارت گاہ کو چھوڑ کر لوگ اڑسٹھ مقدس مقامات پر غسل کرنے جاتے ہیں۔

ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਲਗਾਇ ਕੈ ਜਿਉ ਜਲ ਜੰਤਾਂ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਖਾਹੀ ।

کرین کی طرح، وہ ٹرانس میں اپنی آنکھیں بند رکھتے ہیں لیکن وہ چھوٹی مخلوق کو پکڑتے ہیں، انہیں زور سے دباتے ہیں اور کھاتے ہیں.

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਅਨਿ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਹੀ ।

ہاتھی کو پانی میں غسل دیا جاتا ہے لیکن پانی سے باہر نکل کر اس کے جسم پر دھول پھیل جاتی ہے۔

ਨਦੀ ਨ ਡੁਬੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤੀਰਥੁ ਵਿਸੁ ਨਿਵਾਰੈ ਨਾਹੀ ।

کولوسنتھ پانی میں نہیں ڈوبتا اور یہاں تک کہ بہت سے زیارت گاہوں پر غسل بھی اس کا زہر نہیں جانے دیتے۔

ਪਥਰੁ ਨੀਰ ਪਖਾਲੀਐ ਚਿਤਿ ਕਠੋਰੁ ਨ ਭਿਜੈ ਗਾਹੀ ।

پتھر کو پانی میں ڈال کر دھونا پہلے کی طرح سخت رہتا ہے اور اس کے اندر پانی نہیں آتا۔

ਮਨਮੁਖ ਭਰਮ ਨ ਉਤਰੈ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਖਾਇ ਭਵਾਹੀ ।

من مکھ ذہن کے وہم اور شکوک کبھی ختم نہیں ہوتے اور وہ ہمیشہ شک میں بھٹکتا رہتا ہے۔

ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਪਾਰ ਨ ਪਾਹੀ ।੧੦।

کامل گرو کے بغیر کوئی بھی دنیا کے سمندر سے نہیں پار جا سکتا۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਰਸੁ ਪਰਹਰੈ ਪਥਰੁ ਪਾਰਸੁ ਢੂੰਢਣ ਜਾਏ ।

فلسفیوں کے پتھر کو سچے گرو کے روپ میں چھوڑ کر لوگ مادی فلسفی کے پتھر کی تلاش میں نکل جاتے ہیں۔

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਿ ਲੁਕਦਾ ਫਿਰੈ ਨ ਪ੍ਰਗਟੀ ਆਏ ।

حقیقی گرو جو آٹھ دھاتوں کو سونے میں تبدیل کر سکتا ہے حقیقت میں اپنے آپ کو چھپا کر رکھتا ہے اور اس کی نظر نہیں آتی۔

ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਉਦਾਸੁ ਹੋਇ ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।

مامون پر مبنی شخص اسے جنگلوں میں تلاش کرتا ہے اور بہت سے سرابوں میں مایوس ہو جاتا ہے۔

ਹਥੀ ਕਾਲਖ ਛੁਥਿਆ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲਖ ਲੋਭ ਲੁਭਾਏ ।

دولت کا لمس باہر کو سیاہ کر دیتا ہے اور ذہن بھی اس سے داغدار ہو جاتا ہے۔

ਰਾਜ ਡੰਡੁ ਤਿਸੁ ਪਕੜਿਆ ਜਮ ਪੁਰਿ ਭੀ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹਾਏ ।

دولت کو پکڑنا یہاں سرعام سزا اور موت کے مالک کی طرف سے اس کے ٹھکانے میں سزا کا ذمہ دار بناتا ہے۔

ਮਨਮੁਖ ਜਨਮੁ ਅਕਾਰਥਾ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕੁਦਾਇ ਹਰਾਏ ।

فضول دماغ کی پیدائش پر مبنی ہے؛ وہ دوغلے پن میں مگن ہو کر غلط ڈائس کھیلتا ہے اور زندگی کا کھیل ہار جاتا ہے۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਏ ।੧੧।

کامل گرو کے بغیر بھرم دور نہیں کیا جا سکتا۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਮੰਗਨਿ ਕਲਪ ਤਰੋਂ ਫਲ ਕਚੇ ।

گرو کی شکل میں خواہش پوری کرنے والے درخت کو چھوڑ کر، لوگ روایتی خواہش پوری کرنے والے درخت (کلپتارو/پاریجات) کے کچے پھل حاصل کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔

ਪਾਰਜਾਤੁ ਲਖ ਸੁਰਗੁ ਸਣੁ ਆਵਾ ਗਵਣੁ ਭਵਣ ਵਿਚਿ ਪਚੇ ।

ہجرت کے چکر میں لاکھوں پارجات آسمانوں سمیت فنا ہو رہے ہیں۔

ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਾਮਨਾ ਦਿਤਿ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਰਚਿ ਵਿਰਚੇ ।

خواہشات کے زیر کنٹرول لوگ فنا ہو رہے ہیں اور رب کی عطا کردہ چیزوں سے لطف اندوز ہونے میں مصروف ہیں۔

ਤਾਰੇ ਹੋਇ ਅਗਾਸ ਚੜਿ ਓੜਕਿ ਤੁਟਿ ਤੁਟਿ ਥਾਨ ਹਲਚੇ ।

نیک اعمال کا آدمی آسمان پر ستاروں کی شکل میں قائم ہوتا ہے اور نیکیوں کے نتائج ختم ہو کر دوبارہ گرتے ہوئے ستارے بن جاتا ہے۔

ਮਾਂ ਪਿਉ ਹੋਏ ਕੇਤੜੇ ਕੇਤੜਿਆਂ ਦੇ ਹੋਏ ਬਚੇ ।

دوبارہ نقل مکانی کے ذریعے وہ ماں اور باپ بن جاتے ہیں اور بہت سے بچے پیدا ہوتے ہیں۔

ਪਾਪ ਪੁੰਨੁ ਬੀਉ ਬੀਜਦੇ ਦੁਖ ਸੁਖ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਚਹਮਚੇ ।

مزید برائیاں اور خوبیاں بونے سے لذتوں اور تکالیف میں ڈوبے رہتے ہیں۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਹਰਿ ਨ ਪਰਚੇ ।੧੨।

کامل گرو کے بغیر، خدا کو خوش نہیں کیا جا سکتا۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਸੁਖੁ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ।

گرو، خوشی کے سمندر کو چھوڑ کر، انسان فریبوں اور فریبوں کے عالمی سمندر میں اوپر نیچے اچھالتا ہے۔

ਲਹਰੀ ਨਾਲਿ ਪਛਾੜੀਅਨਿ ਹਉਮੈ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਲੂਸੇ ।

دنیا کے سمندر کی لہروں کے جھٹکے اور انا کی آگ باطن کو مسلسل جلاتی رہتی ہے۔

ਜਮ ਦਰਿ ਬਧੇ ਮਾਰੀਅਨਿ ਜਮਦੂਤਾਂ ਦੇ ਧਕੇ ਧੂਸੇ ।

موت کے دروازے پر بندھا اور مارا پیٹا، موت کے پیامبروں کی لاتیں وصول کرتا ہے۔

ਗੋਇਲਿ ਵਾਸਾ ਚਾਰਿ ਦਿਨ ਨਾਉ ਧਰਾਇਨਿ ਈਸੇ ਮੂਸੇ ।

ہو سکتا ہے کسی نے اپنا نام مسیح یا موسیٰ کے نام پر رکھا ہو لیکن اس دنیا میں سب کو چند دن رہنا ہے۔

ਘਟਿ ਨ ਕੋਇ ਅਖਾਇਦਾ ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੈਰਤ ਹੂਸੇ ।

یہاں کوئی بھی اپنے آپ کو کم تر نہیں سمجھتا اور سب خود غرضی کے حصول کے لیے چوہے کی دوڑ میں مگن رہتے ہیں تاکہ خود کو آخرکار چونکا دیا جائے۔

ਸਾਇਰ ਦੇ ਮਰਜੀਵੜੇ ਕਰਨਿ ਮਜੂਰੀ ਖੇਚਲ ਖੂਸੇ ।

جو گرو کی شکل میں موجود لذت کے سمندر میں غوطہ زن ہیں، وہ صرف مشقت (روحانی نظم و ضبط) میں خوش رہتے ہیں۔

ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਡਾਂਗ ਡੰਗੂਸੇ ।੧੩।

سچے گرو کے بغیر، سب ہمیشہ آپس میں جھگڑتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਚਿੰਤਾ ਨ ਗਵਾਏ ।

روایتی خواہش پوری کرنے والا شاندار جواہر (چنتامنی) پریشانی کو دور نہیں کر سکتا اگر کوئی گرو، چنتامنی کاشت نہیں کر سکتا۔

ਚਿਤਵਣੀਆ ਲਖ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ।

بہت سی امیدیں اور مایوسیاں انسان کو دن بہ دن خوفزدہ کرتی ہیں اور خواہشات کی آگ اسے کبھی نہیں بجھتی۔

ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਅਗਲਾ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਅੰਗਿ ਹੰਢਾਏ ।

بہت سا سونا، دولت، یاقوت اور موتی انسان پہنتا ہے۔

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਪੈਨ੍ਹ ਕੇ ਚੋਆ ਚੰਦਨ ਮਹਿ ਮਹਕਾਏ ।

ریشمی لباس پہن کر صندل وغیرہ کی خوشبو چاروں طرف بکھر جاتی ہے۔

ਹਾਥੀ ਘੋੜੇ ਪਾਖਰੇ ਮਹਲ ਬਗੀਚੇ ਸੁਫਲ ਫਲਾਏ ।

انسان ہاتھی، گھوڑے، محلات اور پھلوں سے لدے باغات رکھتا ہے۔

ਸੁੰਦਰਿ ਨਾਰੀ ਸੇਜ ਸੁਖੁ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਧੋਹਿ ਲਪਟਾਏ ।

خوبصورت عورتوں کے ساتھ لذت بخش بستر کا مزہ لے کر وہ بہت سے فریبوں اور سحروں میں مگن رہتا ہے۔

ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਜਿਉ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਏ ।

یہ سب آگ کا ایندھن ہیں اور انسان امیدوں اور خواہشوں کے مصائب میں زندگی گزارتا ہے۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਏ ।੧੪।

اگر وہ کامل گرو کے بغیر رہتا ہے تو اسے یما (موت کے دیوتا) کے گھر تک پہنچنا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਲਖ ਤੀਰਥ ਲਖ ਦੇਵਤੇ ਪਾਰਸ ਲਖ ਰਸਾਇਣੁ ਜਾਣੈ ।

لاکھوں زیارت گاہیں ہیں اور اسی طرح دیوتاؤں، فلسفیوں کے پتھر اور کیمیکل بھی۔

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਪਾਰਜਾਤ ਕਾਮਧੇਨੁ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਆਣੈ ।

لاکھوں چنتامنیاں ہیں، خواہشات پوری کرنے والے درخت اور گائے، اور امرت بھی لاکھوں کی تعداد میں ہیں۔

ਰਤਨਾ ਸਣੁ ਸਾਇਰ ਘਣੇ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸੋਭਾ ਸੁਲਤਾਣੈ ।

موتیوں کے ساتھ سمندر، معجزاتی طاقتیں اور دلکش قسمیں بھی بہت ہیں۔

ਲਖ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਫਲ ਲਖ ਨਿਧਾਨੁ ਅੰਦਰਿ ਫੁਰਮਾਣੈ ।

منگوانے کے لیے موجود سامان، پھل اور اسٹورز بھی لاکھوں کی تعداد میں ہیں۔

ਲਖ ਸਾਹ ਪਾਤਿਸਾਹ ਲਖ ਲਖ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰੁ ਸੁਹਾਣੈ ।

بینکر، شہنشاہ، ناتھ اور عظیم اوتار بھی تعداد میں ہزارہا ہیں۔

ਦਾਨੈ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਦਾਤੈ ਕਉਣੁ ਸੁਮਾਰੁ ਵਖਾਣੈ ।

جب عطیات کی تعریف نہیں کی جا سکتی تو عطا کرنے والے کی وسعت کیسے بیان کی جائے؟

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੫।

یہ ساری مخلوق اس خالق رب پر قربان ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਰਤਨਾ ਦੇਖੈ ਸਭੁ ਕੋ ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।

زیورات تو سبھی دیکھتے ہیں لیکن جوہری کوئی نایاب ہے جو زیورات کی جانچ پڑتال کرتا ہے۔

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸਭ ਕੋ ਸੁਣੈ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਮਝੈ ਵਿਰਲੋਈ ।

راگ اور تال تو سب سنتے ہیں لیکن لفظ شعور کے اسرار کو کوئی نایاب سمجھتا ہے

ਗੁਰਸਿਖ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਮਾਲ ਪਰੋਈ ।

گرو کے سکھ موتی ہیں جو جماعت کی شکل میں مالا میں بندھے ہوئے ہیں۔

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਪਰਚਾ ਹੋਈ ।

صرف اس کا شعور کلام میں ضم رہتا ہے جس کا دماغ ہیرا کلام کے ہیرے گرو سے کاٹا جاتا ہے۔

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ਸੋਈ ।

حقیقت یہ ہے کہ ماورائی برہم پریفیکٹ برہم ہے اور گرو خدا ہے، اس کی شناخت صرف گرومکھ سے ہوتی ہے، جو گرو پر مبنی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਜਾਣੁ ਜਣੋਈ ।

صرف گرومکھ ہی لذت کے پھل حاصل کرنے کے لیے باطنی علم کے گھر میں داخل ہوتے ہیں اور صرف وہی محبت کے پیالے کی لذت کو جانتے ہیں اور دوسروں کو بھی اس سے آشنا کراتے ہیں۔

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਈ ।੧੬।

پھر گرو اور شاگرد ایک جیسے ہو جاتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਹੋਇ ਅਮੋਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਾਏ ।

انسانی زندگی انمول ہے اور پیدا ہو کر ہی انسان کو مقدس جماعت کی صحبت حاصل ہوتی ہے۔

ਅਖੀ ਦੁਇ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਲਿਵ ਲਾਏ ।

دونوں آنکھیں انمول ہیں جو سچے گرو کو دیکھتی ہیں اور گرو پر توجہ مرکوز کرکے اس میں ڈوبی رہتی ہیں۔

ਮਸਤਕੁ ਸੀਸੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਗੁਰੁ ਧੂੜਿ ਸੁਹਾਏ ।

پیشانی بھی انمول ہے جو گرو کے قدموں کی پناہ میں رہ کر گرو کی خاک سے آراستہ ہو جاتی ہے۔

ਜਿਹਬਾ ਸ੍ਰਵਣ ਅਮੋਲਕਾ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਣਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣਾਏ ।

زبان اور کان بھی انمول ہیں جن کو غور سے سمجھنے اور سننے سے دوسرے لوگ بھی سمجھنے اور سننے پر مجبور ہوجاتے ہیں۔

ਹਸਤ ਚਰਣ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਗੁਰਮੁਖ ਮਾਰਗਿ ਸੇਵ ਕਮਾਏ ।

ہاتھ پاؤں بھی انمول ہیں جو گرومکھ بن کر خدمت کی راہ پر چلتے ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਿਦਾ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਅੰਦਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਸਾਏ ।

گرومکھ کا دل انمول ہے جس میں گرو کی تعلیم رہتی ہے۔

ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਏ ।੧੭।

جو بھی ایسے گورمکھوں کے برابر ہو جائے وہ رب کی بارگاہ میں قابل احترام ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਰਕਤੁ ਬਿੰਦੁ ਕਰਿ ਨਿਮਿਆ ਚਿਤ੍ਰ ਚਲਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

ماں کے خون اور باپ کے منی سے انسانی جسم کی تخلیق ہوئی اور رب نے یہ شاندار کارنامہ انجام دیا۔

ਗਰਭ ਕੁੰਡ ਵਿਚਿ ਰਖਿਆ ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿ ਸੁਹਾਇਆ ।

اس انسانی جسم کو رحم کے کنویں میں رکھا گیا تھا۔ پھر اس میں جان ڈال دی گئی اور اس کی شان میں مزید اضافہ ہو گیا۔

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਦੇ ਨਕੁ ਕੰਨ ਹਥ ਪੈਰ ਦੰਦ ਵਾਲ ਗਣਾਇਆ ।

اس کو منہ، آنکھ، ناک، کان، ہاتھ، دانت، بال وغیرہ عطا کیے گئے۔

ਦਿਸਟਿ ਸਬਦ ਗਤਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵੈ ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸ ਲੁਭਾਇਆ ।

انسان کو بصارت، گویائی، قوت سماعت اور کلام میں ضم ہونے کا شعور دیا گیا۔ اس کے کان، آنکھ، زبان اور جلد کے لیے صورت، خوشی، بو وغیرہ بنائے گئے۔

ਉਤਮੁ ਕੁਲੁ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਰੋਮ ਰੋਮ ਗਣਿ ਅੰਗ ਸਬਾਇਆ ।

بہترین کنبہ (انسان کا) اور اس میں جنم دے کر، خداوند خدا نے ایک اور تمام اعضاء کو شکل دی۔

ਬਾਲਬੁਧਿ ਮੁਹਿ ਦੁਧਿ ਦੇ ਕਰਿ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਸੂਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ।

بچپن میں، ماں منہ میں دودھ ڈالتی ہے اور (بچے کو) شوچ بناتی ہے۔

ਹੋਇ ਸਿਆਣਾ ਸਮਝਿਆ ਕਰਤਾ ਛਡਿ ਕੀਤੇ ਲਪਟਾਇਆ ।

جب بڑا ہو جاتا ہے تو وہ (انسان) خالق کو چھوڑ کر اپنی مخلوق میں مگن ہو جاتا ہے۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਮੋਹਿਆ ਮਾਇਆ ।੧੮।

کامل گرو کے بغیر، انسان مایا کے جال میں الجھا جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੯

ਮਨਮੁਖ ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਤੇ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਅਚੇਤ ਚੰਗੇਰੇ ।

حیوانات اور بھوت جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ عقل سے عاری ہیں من مکھ سے بہتر ہیں۔

ਹੋਇ ਸੁਚੇਤ ਅਚੇਤ ਹੋਇ ਮਾਣਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇ ਵਲਿ ਹੇਰੇ ।

عقلمند ہو کر بھی آدمی بے وقوف بن جاتا ہے اور مردوں کی طرف دیکھتا رہتا ہے (اپنی خود غرضی کے لیے)۔

ਪਸੂ ਨ ਮੰਗੈ ਪਸੂ ਤੇ ਪੰਖੇਰੂ ਪੰਖੇਰੂ ਘੇਰੇ ।

جانوروں سے جانور اور پرندوں سے پرندہ کبھی کچھ نہیں مانگتا۔

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮ ਮਾਣਸ ਜੂਨਿ ਭਲੇਰੇ ।

زندگی کی 84 لاکھ انواع میں سے انسانی زندگی بہترین ہے۔

ਉਤਮ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮੁ ਮਰਣ ਭਵਜਲੁ ਲਖ ਫੇਰੇ ।

حتیٰ کہ بہترین دماغ، گفتار اور عمل کے باوجود انسان زندگی اور موت کے سمندر میں ہجرت کرتا چلا جاتا ہے۔

ਰਾਜਾ ਪਰਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸੁਖ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਹੋਇ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।

بادشاہ ہو یا عوام، اچھے لوگ بھی لذت سے ڈرتے ہیں۔

ਕੁਤਾ ਰਾਜ ਬਹਾਲੀਐ ਚਕੀ ਚਟਣ ਜਾਇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ।

کتا خواہ تخت نشین ہو جائے تو اپنی بنیادی فطرت کے مطابق اندھیرے میں آٹے کی چکی چاٹتا چلا جاتا ہے۔

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਗਰਭ ਵਸੇਰੇ ।੧੯।

کامل گرو کے بغیر رحم کے گھر میں رہنا پڑتا ہے یعنی نقل مکانی کبھی ختم نہیں ہوتی۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਵਣਿ ਵਣਿ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਚੰਦਨੁ ਬਾਝੁ ਨ ਚੰਦਨੁ ਹੋਈ ।

جنگلات نباتات سے بھرے پڑے ہیں لیکن صندل کی لکڑی کے بغیر اس میں صندل کی خوشبو نہیں آتی۔

ਪਰਬਤਿ ਪਰਬਤਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸ ਬਾਝੁ ਨ ਕੰਚਨੁ ਸੋਈ ।

تمام پہاڑوں پر معدنیات موجود ہیں لیکن فلسفی کے پتھر کے بغیر وہ سونے میں تبدیل نہیں ہوتے۔

ਚਾਰਿ ਵਰਣਿ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਸਾਧੁ ਨ ਕੋਈ ।

چاروں ورنوں میں سے کوئی بھی اور چھ فلاسفہ کا علما سنتوں کی صحبت کے بغیر (سچا) سادھو نہیں بن سکتا۔

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਣੋਈ ।

گرو کی تعلیمات سے متاثر، گرومکھ سنتوں کی صحبت کی اہمیت کو سمجھتے ہیں۔

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪਿਓਈ ।

پھر، وہ شعور کو کلام سے ہم آہنگ کرتے ہیں، محبت بھری عقیدت کے امرت کا پیالہ پیتے ہیں۔

ਮਨਿ ਉਨਮਨਿ ਤਨਿ ਦੁਬਲੇ ਦੇਹ ਬਿਦੇਹ ਸਨੇਹ ਸਥੋਈ ।

ذہن اب روحانی ادراک (توریہ) کی اعلیٰ ترین منزل پر پہنچ کر لطیف بن کر رب کی محبت میں مستحکم ہو جاتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖ ਲਖੋਈ ।੨੦।

غیر مرئی رب کو دیکھنے والے گرومکھ اس خوشی کا پھل پاتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

گومکھ اولیاء کی صحبت سے لذت حاصل کرتے ہیں۔ وہ مایا سے لاتعلق رہتے ہیں حالانکہ وہ اس میں رہتے ہیں۔

ਜਿਉ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਕਵਲੁ ਹੈ ਸੂਰਜ ਧ੍ਯਾਨੁ ਅਗਾਸੁ ਨਿਵਾਸੀ ।

ایک کمل کی طرح جو پانی میں رہتا ہے اور پھر بھی اپنی نگاہیں سورج کی طرف جمائے رکھتی ہے، گرومکھ ہمیشہ اپنے شعور کو رب سے جوڑتے رہتے ہیں۔

ਚੰਦਨੁ ਸਪੀਂ ਵੇੜਿਆ ਸੀਤਲੁ ਸਾਂਤਿ ਸੁਗੰਧਿ ਵਿਗਾਸੀ ।

صندل کی لکڑی سانپوں سے جڑی رہتی ہے لیکن پھر بھی یہ چاروں طرف ٹھنڈی اور امن پیدا کرنے والی خوشبو پھیلاتی ہے۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਹਜਿ ਬਿਲਾਸੀ ।

دنیا میں رہنے والے گورمکھ، سنتوں کی صحبت کے ذریعے شعور کو کلام سے جوڑتے ہوئے، یکسوئی میں گھومتے ہیں۔

ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਜਿਣਿ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਅਛਲ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

وہ یوگا اور بھوگ کی تکنیک پر فتح حاصل کرتے ہوئے زندگی میں آزاد ہو جاتے ہیں، ناقابلِ تسخیر اور ناقابلِ تباہ۔

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

جیسا کہ ماورائی برہم کامل برہم ہے، اسی طرح گرو جو امیدوں اور خواہشات سے لاتعلق ہے وہ بھی خدا کے سوا کچھ نہیں ہے۔

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਬਿਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।੨੧।੧੫। ਪੰਦ੍ਰਾਂ ।

(گرو کے ذریعے) وہ ناقابل بیان کہانی اور رب کی غیر واضح روشنی (دنیا کو) معلوم ہو جاتی ہے۔