Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Истинный Гуру (Бог) – это истинный император; все остальные мирские виды — фальшивки.
Истинный Гуру — Господь господствующих; девять натхов (членов и глав аскетических орденов йогов) не имеют прибежища и хозяина.
Истинный Гуру — это истинный даритель; другие доноры просто следуют за Ним.
Истинный Гуру является творцом и прославляет неизвестное, давая ему имя (наам).
Истинный Гуру — настоящий банкир; другим богатым людям нельзя верить.
Настоящий Гуру – это настоящий врач; другие сами заключены в ложные узы переселения.
Без истинного Гуру они все остаются без направляющей силы.
Истинный Гуру — это тот центр паломничества, под прибежищем которого находятся шестьдесят восемь центров паломничества индусов.
Находясь за пределами двойственности, истинный Гуру является верховным Богом, и другие боги могут пересечь мировой океан, только служа Ему.
Истинный Гуру — это тот философский камень, пыль от стоп которого украшает миллионы философских камней.
Истинный Гуру — это то совершенное дерево, исполняющее желания, на которое медитируют миллионы деревьев, исполняющих желания.
Истинный Гуру, будучи океаном наслаждений, раздает жемчуг в виде различных проповедей.
Стопы истинного Гуру — это сказочная драгоценность (чинтамани), исполняющая желания, которая освобождает от тревог мириады драгоценностей.
За исключением истинного Гуру (Бога), все остальное является двойственностью (которая заставляет человека пройти цикл переселения).
Из восьмидесяти четырех тысяч видов человеческая жизнь — лучшая.
Глазами человек видит и языком восхваляет Бога.
Ушами он внимательно слушает и любовно нюхает носом.
Руками он добывает себе пропитание и передвигается силой ног.
У этого вида жизнь гурмукха успешна, но как обстоят дела с мышлением манмукха, ориентированного на разум? Мысли манмукха злы.
Манмух, забывая о Господе, продолжает возлагать свои надежды на людей.
Его тело хуже, чем у животных и призраков.
Манмукх, ориентированный на ум, оставляет истинного Гуру-Гуру и становится рабом человека.
Став мальчиком на побегушках, он ежедневно идет приветствовать его.
Все двадцать четыре часа (восемь пахаров) он со сложенными руками стоит перед своим хозяином.
Сна, голода и удовольствия у него нет, и он остается таким напуганным, словно его принесли в жертву.
В дождь, холод, солнечный свет, тень он претерпевает бесчисленные страдания.
На поле битвы (жизни) тот же самый человек, приняв искры железа за фейерверк, получает смертельное ранение.
Без (прибежища) совершенного Гуру он скитается по видам.
Не служа Господу (Богу) Владык, многие лорды (натхи), становясь гуру, посвящают людей в качестве своих учеников.
Они прокалывают уши и посыпают тела пеплом, неся с собой чаши для подаяний и посохи.
Ходя от двери к двери, они просят еды и трубят в синги — специальный инструмент, сделанный из рога.
Собираясь вместе на ярмарке Шиваратри, они делятся друг с другом едой и чашкой напитков.
Они следуют одной из двенадцати сект (йогов) и продолжают двигаться этими двенадцатью путями, т. е. продолжают переселяться.
Без слова Гуру никто не достигает освобождения, и все они бегают туда и сюда, как акробаты.
Таким образом, слепой продолжает толкать слепого в колодец.
Забывая истинного дарителя, люди простирали руки перед нищими.
Барды воспевают смелые произведения, относящиеся к храбрым, и восхваляют дуэли и вражду воинов.
Парикмахеры также воспевают тех, кто умер, следуя злым путем и совершая злые дела.
Восхвалители читают стихи ложным королям и продолжают лгать.
Жрецы сначала ищут убежища, а потом претендуют на хлеб с маслом, т. е. опутывают людей страхом перед сетью ритуализма.
Принадлежащие к сектам людей с перьями на голове бьют себя ножами и продолжают просить милостыню из магазина в магазин.
Но без совершенного Гуру они все горько плачут и плачут.
О человек, ты не вспомнил о Создателе и принял созданное как своего Создателя.
Поглощаясь женой или мужем, вы в дальнейшем создаете отношения сына, внука, отца и дедушки.
Дочери и сестры гордо радуются или раздражаются, и так бывает со всеми родственниками.
Все остальные отношения, такие как дом тестя, дом матери, дом дядей по материнской линии и другие родственники семьи, являются презрительными.
Если поведение и мысли цивилизованы, человек пользуется уважением перед высшими слоями общества.
Однако в конце концов, оказавшись в паутине смерти, ни один спутник не обращает на этого человека внимания.
Лишенные милости совершенного Гуру, все люди начинают бояться смерти.
За исключением бесконечного истинного Гуру, все остальные банкиры и торговцы лживы.
Купцы активно торгуют лошадьми.
Ювелиры проверяют драгоценности и через бриллианты и рубины расширяют свой бизнес.
Торговцы золотом торгуют золотом и наличными, а торговцы тканями — одеждой.
Фермеры занимаются сельским хозяйством и сеют семена, а затем срезают их и складывают в большие кучи.
Во всем этом бизнесе прибыль, потеря, благо, исцеление, встреча и разлука идут рука об руку.
Без совершенного Гуру в этом мире нет ничего, кроме страдания.
Настоящему врачу в образе истинного Гуру (Бога) никогда не служили; тогда как может врач, который сам болен, излечить болезнь других?
Эти мирские врачи, которые сами поглощены похотью, гневом, жадностью, увлечением, обманывают людей и усугубляют их болезни.
Таким образом, человек, страдающий этими недугами, продолжает перевоплощаться и остается полным страданий.
Он сбивается с пути, приходя и уходя, и становится неспособным пересечь мир-океан.
Надежды и желания всегда привлекают его разум, и, руководимый злыми наклонностями, он никогда не обретает покоя.
Как мог манмух потушить огонь, намазав его маслом?
Кто, кроме совершенного Гуру, может освободить человека от этого рабства?
Оставляя в стороне центр паломничества в образе истинного Гуру (Бога), люди отправляются совершить омовение в шестьдесят восемь святых мест.
Подобно журавлю, они в трансе держат глаза закрытыми, но ловят мелких существ, сильно сжимают их и поедают.
Слона купают в воде, но, выйдя из воды, он снова разбрасывает пыль по своему телу.
Колоцинт не тонет в воде, и даже ванны во многих паломнических центрах не выпускают его яд.
Положенный и промытый в воде камень остается по-прежнему твердым и вода не попадает внутрь него.
Иллюзии и сомнения ориентированного на ум, манмукх, никогда не заканчиваются, и он всегда блуждает в сомнениях.
Без совершенного Гуру никто не сможет пересечь мир-океан.
Оставив в стороне философский камень в образе истинного Гуру, люди продолжают искать материальный философский камень.
Настоящий Гуру, способный превратить восемь металлов в золото, на самом деле скрывается и остается незамеченным.
Человек, ориентированный на маммону, ищет его в лесах и разочаровывается во многих иллюзиях.
Прикосновение богатства очерняет внешность, и ум также загрязняется им.
Завладение богатством делает человека подлежащим публичному наказанию здесь и наказанию повелителя смерти там, в его обители.
Бесполезно рождение разума; он, поглощенный дуальностью, играет не в ту игру в кости и проигрывает игру жизни.
Иллюзию невозможно устранить без совершенного Гуру.
Покидая дерево исполнения желаний в образе Гуру, люди желают иметь сырые плоды традиционного дерева исполнения желаний (калптару/париджат).
Миллионы париджатов вместе с небесами погибают в цикле переселения людей.
Подвластные желаниям люди гибнут и заняты наслаждением тем, что даровано Господом.
Человек добрых дел утверждается на небе в виде звезд и после исчерпания результатов добродетелей снова становится падающими звездами.
Опять же, благодаря переселению, они становятся матерями и отцами, и многие рожают детей.
Дальнейший сеяние зла и добродетели остаются погруженными в удовольствия и страдания.
Без совершенного Гуру Бога невозможно сделать счастливым.
Покидая Гуру, Океан Наслаждения, человек мечется вверх и вниз в мировом океане заблуждений и обманов.
Шок волн мира-океана мечет и огонь эго непрерывно сжигает внутреннее «я».
Связанный и избитый у дверей смерти, он получает удары вестников смерти.
Может быть, кто-то назвал себя в честь Христа или Моисея, но в этом мире всем придется остаться на несколько дней.
Здесь никто не считает себя меньшим, и все поглощены крысиными бегами ради корыстных целей, чтобы в конечном итоге оказаться шокированными.
Те, кто являются ныряльщиками океана-удовольствия, существующего в форме Гуру, только они остаются счастливыми в труде (духовной дисциплины).
Без истинного Гуру все всегда в ссоре.
Традиционный сказочный драгоценный камень (чинтамани), исполняющий желания, не сможет избавить от беспокойства, если человек не сможет совершенствоваться в Гуру, чинтамани.
Множество надежд и разочарований пугают человека изо дня в день, а огонь желаний он никогда не угасает.
Множество золота, богатств, рубинов и жемчуга носит человек.
Ношение шелковой одежды рассеивает аромат сандала и т. д.
У человека есть слоны, лошади, дворцы и фруктовые сады.
Наслаждаясь доставляющей удовольствие постелью вместе с красивыми женщинами, он остается поглощенным многими обманами и увлечениями.
Все они — топливо для огня, и человек проводит жизнь в страданиях надежд и желаний.
Ему придется достичь обители Ямы (бога смерти), если он останется без совершенного Гуру.
Миллионы людей являются центрами паломничества, как и боги, философские камни и химические вещества.
Миллионы — это чинтамани, деревья и коровы, исполняющие желания, и миллионы нектаров.
Океанов с жемчугом, чудодейственной силой и очаровательными видами тоже немало.
Материалы, фрукты и запасы, которые можно заказать на заказ, также исчисляются миллионами.
Банкиры, императоры, наты и великие воплощения также бесчисленны.
Когда раздаваемую милостыню невозможно оценить, как можно описать степень дарителя?
Все это творение является жертвой Господу-творцу.
Драгоценности принадлежат всем, кроме ювелира, который редко проверяет драгоценности.
Все слушают мелодию и ритм, но редкий понимает тайну сознания Слова,
Сикхи Гуру — это жемчужины, нанизанные на гирлянду в виде собрания.
Только его сознание остается погруженным в Слово, чей алмаз ума остается ограненным алмазом Слова, Гуру.
Тот факт, что трансцендентный Брахма — это префект Брахма, а Гуру — это Бог, идентифицируется только гурмукхом, человеком, ориентированным на Гуру.
Только гурмукхи входят в обитель внутреннего знания, чтобы обрести плоды наслаждения, и только они познают наслаждение от чаши любви и заставляют познать его и других.
Тогда Гуру и ученик становятся тождественными.
Человеческая жизнь бесценна, и, рождаясь, человек обретает общество святого собрания.
Оба глаза бесценны для тех, кто видит истинного Гуру и, концентрируясь на Гуру, остается погруженным в Него.
Бесценен также лоб, который, оставаясь под прибежищем стоп Гуру, украшает себя пылью Гуру.
Язык и уши также неоценимы: внимательное понимание и слушание Слова помогает другим людям также понимать и слушать.
Руки и ноги также неоценимы, поскольку они идут по пути становления гурмукхами и выполняют служение.
Бесценно сердце гурмукха, в котором пребывает учение Гуру.
Тот, кто становится равным таким гурмукхам, пользуется уважением при дворе Господа.
Из крови матери и семени отца было создано человеческое тело и Господь совершил этот чудесный подвиг.
Это человеческое тело хранилось в колодце утробы. Затем в него вселилась жизнь и его величие еще больше усилилось.
Ему были дарованы рот, глаза, нос, уши, руки, зубы, волосы и т. д.
Человеку дано зрение, речь, способность слушать и сознание слияния со Словом. Для его ушей, глаз, языка и кожи были созданы форма, радость, запах и т. д.
Подарив лучшую семью (человека) и рождение в ней, Господь Бог придал форму всем без исключения органам.
В младенчестве мать вливает молоко в рот и заставляет (ребенка) испражняться.
Став взрослым, он (человек), оставив в стороне Господа-творца, увлекается Его творением.
Без совершенного Гуру человек продолжает погружаться в паутину майи.
Говорят, что животные и призраки, лишенные мудрости, лучше, чем манмукх, ориентированный на разум.
Даже будучи мудрым, человек становится глупцом и продолжает смотреть на людей (для достижения своих эгоистических целей).
Зверь от животных и птица от птиц никогда ничего не просят.
Среди восьмидесяти четырех тысяч видов жизни человеческая жизнь — лучшая.
Имея даже самые лучшие ум, речь и действия, человек продолжает странствовать в океане жизни и смерти.
Будь то царь или народ, даже хорошие люди страдают от страха (уйти) от удовольствия.
Собака, даже восседая на троне, в соответствии со своей основной природой продолжает лизать мельницу с наступлением темноты.
Без совершенного Гуру человек должен оставаться в обители утробы, т.е. переселение никогда не заканчивается.
Леса изобилуют растительностью, но без сандалового дерева в них не возникает аромат сандала.
Минералы есть по всей горе, но без философского камня они не превращаются в золото.
Никто из четырех варн и ученых шести философий не может стать (истинным) садху без общества святых.
Вдохновленные учением Гуру, гурмукхи понимают важность общества святых.
Затем, настроив сознание на Слово, выпивают чашу нектара любовной преданности.
Ум, достигший теперь высшей стадии духовной реализации (турия) и становящийся тонким, стабилизируется в любви к Господу.
Гурмукхи, созерцающие невидимого Господа, получают плоды этого удовольствия.
Гумухи получают удовольствие в обществе святых. Они остаются равнодушными к майе, хотя и живут в ней.
Подобно лотосу, который остается в воде и при этом устремляет свой взгляд на солнце, гурмукхи всегда сохраняют свое сознание настроенным на Господа.
Сандал по-прежнему обвит змеями, но все же распространяет вокруг прохладный и умиротворяющий аромат.
Гурмукхи, живущие в мире, в обществе святых, сохраняющих сознание настроенным на Слово, передвигаются в равновесии.
Они овладевают техникой йоги и бхог (наслаждения) и становятся освобожденными в жизни, непостижимыми и неразрушимыми.
Как трансцендентный Брахма является совершенным Брахмом, так и Гуру, который безразличен к надеждам и желаниям, также является ничем иным, как Богом.
(Через Гуру) эта невыразимая история и непроявленный свет Господа становится известен (миру).