Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Ваар Два
Зеркало (в виде мира) находится в руке (Господа), и человек видит в нем себя.
Бог визуализирует и заставляет людей видеть облики и философии шести Школ (в этом зеркале).
Человек отражается (в зеркале) точно так же, как и его склонности.
Смеющийся человек находит в этом смеющуюся форму.
А плачущий человек оказывается там (как и все) в позе плача. То же самое и с умным человеком.
Сам Господь господствует в этом зеркале мира, но Он особенно воспринимаем внутри и через святое собрание.
Господь подобен инструменталисту, который, держа в руке инструмент, играет на нем всевозможные такты.
Слушая исполняемые мелодии, он погружается в них и восхваляет Всевышнего.
Сливаясь со Словом, он приходит в восторг и радует других.
Господь — это как говорящий, так и слушатель, погруженный в сверхсознание.
Сам все блаженство Он предвосхищает всех и каждого.
Тайна вездесущности Господа понятна только гурмукху, человеку, ориентированному на Гуру.
Он (Господь) Сам, притворяясь голодным, идет на кухню и готовит пищу, вымешивая в ней всякие наслаждения.
Сам ест и насыщается, Он осыпает похвалами изысканные блюда.
Он Сам есть наслаждение и наслаждение.
Он — сок, а также язык, который наслаждается его вкусом.
Он пронизывает все, Сам является как дающим, так и получающим.
Зная, что Он пронизывает всех, Гурмукх испытывает огромное удовольствие.
Он Сам расстилает постель и Сам возлежит на ней.
Войдя в сны, Он странствует по дальним краям.
Делая бедного царем, а короля бедным человеком, Он причиняет им боль и удовольствие.
В виде воды Он Сам становится горячим и холодным.
Среди печалей и радостей Он движется и откликается на зов, когда его зовут.
Гурмукх, осознав Свою природу предвкушения всего, достигает счастья.
Поскольку капли дождя в свати-накстр (пятнадцатой звездной формации среди двадцати семи звездных формаций, известных в Индии) падают одинаково во всех местах,
И падая в воду, они сливаются в воде и на земле становятся землей;
Местами он превращается в растения и растительность, сладкий и горький; в некоторых местах они украшены множеством цветов и фруктов.
Попадая на банановые листья, они превращаются в охлаждающую камфору.
То же самое, когда они попадают в морскую раковину, становятся жемчужинами.
Попав в пасть змеи, они превращаются в смертельный яд и всегда думают зло.
Господь господствует во всех местах и восседает в святом собрании.
Смешиваясь с оловом, медь превращается в бронзу.
Та же медь, смешанная с цинком, появляется в виде латуни.
Медь, смешанная со свинцом, заменяет олово, хрупкий металл, называемый в Пенджабе бхарат.
При прикосновении философского камня та же медь становится золотом.
Превратившись в пепел, медь становится лекарством.
Подобным же образом, хотя Господь вездесущ, однако влияние человеческого общества на людей различно. Зная это, Господь восхваляется в святом собрании.
Вода, смешанная с черной краской, выглядит черной
И смешанная с красной вода становится красной;
При добавлении желтого красителя получается желтый цвет;
И вместе с этим зеленый становится зеленым, приносящим удовольствие.
В зависимости от сезона становится жарко или холодно.
Подобным образом Господь Бог действует для нужд (тварей). Ориентированный на Гуру (гурмукх), полный радости, понимает эту тайну.
Огонь зажигает лампу, и свет рассеивается во тьме.
Чернила, полученные из лампы, используются писателем.
Из этой лампы женщины получают коллириум. Поэтому, живя в обществе хороших людей, человек занимается добрыми делами.
Теми же чернилами написаны панегирики Господу, а клерк пишет отчеты в своем кабинете.
Только гурмукх осознает тот факт, что Господь пронизывает все вокруг.
Из семени вырастает дерево, а затем оно распространяется дальше.
Корень простирается в земле, стебель наружу, а ветви простираются повсюду.
Он наполняется цветами, фруктами, множеством цветов и восхитительных эссенций.
В его цветах и плодах обитает аромат и радость, и теперь это семя становится большой семьей.
И снова плод, производя семена, становится источником бесчисленных цветов и фруктов.
Понимание того факта, что среди всех есть только Господь, дает гурмукху освобождение.
Из хлопка готовят нить, а затем ее основу и уток.
Известно, что именно из этой нити шьется ткань.
Из четырех нитей изготавливаются так называемые чауси, ганджали и т. д. (в Индии).
Сшитая из него высшая одежда (малмал, сирисаф) придает телу комфорт и удовольствие.
Став тюрбаном, шарфом, жилетом и т. д., эта хлопковая нить становится приемлемой для всех и каждого.
Господь пронизывает всех, и гурмукхи наслаждаются Его любовью.
Ювелир создает красивые украшения из золота.
Среди них многие похожи на листочки трубочки для украшения ушей, а многие сделаны из золотой проволоки.
Из золота также придают им форму носовые кольца и ожерелья.
Делаются украшение на лоб (тикка), ожерелье из драгоценных камней, жемчужные гирлянды.
Из золота изготовлены пестрые наручные цепочки и круглые кольца.
Гурмукх чувствует, что Он, подобно золоту, является основой всего и вся.
Измельченный дробилкой сахарный тростник мгновенно дает сок.
Некоторые готовят из него кусочки неочищенного пальмового сахара и коричневого сахара.
Некоторые готовят рафинированный сахар, а некоторые, добавляя в него сладкие капли, получают особый неочищенный сахар.
Из него формуют кусковый сахар и разнообразные конфеты.
И бедные, и богатые едят его с удовольствием.
Бог (похожий на сок сахарного тростника) пронизывает все; для гурмукхов Он — суть всех удовольствий.
Коровы бывают разных мастей, но молоко у всех белое.
Для приготовления творога в него добавляют немного сычужного фермента и затем кладут нераспределенным.
Сбивая творог, поверх пахты получается масло.
Правильно проваренное масло превращается в гхи – топленое масло.
Затем это топленое масло используется в качестве всесожжения, после чего совершаются ягьи (ритуалы) и другие жертвоприношения.
Гурмукх знает, что Господь всепроникающ, но чтобы достичь Его, нужно иметь духовные поиски, а также чувство удовлетворения.
Из мгновений – гхари (единица времени, равная 22).
(5 минут), мухурат (благоприятное время), четверти дня и ночи (пахар – три часа времени), даты и дни. Затем было произведено объединение двух двух недель (темно-светлых) и двенадцати месяцев.
За шесть сезонов было создано множество вдохновляющих визуальных эффектов.
Но, как говорят знающие люди, солнце среди всех этих остается одним и тем же.
Подобным же образом были провозглашены четыре варана, шесть философий и множество сект.
Но гурмукх все понимает (а значит, никаких распрей быть не должно).
Вода одна, и земля тоже одна, но флора разнообразна.
Многие из них лишены фруктов, а многие украшены цветами и фруктами.
Они имеют разнообразные ароматы и благодаря многочисленным экстрактам подчеркивают величие природы.
Один и тот же огонь есть во всех деревьях.
Этот непроявленный огонь, проявляющийся, превращает все в пепел.
Подобным образом, этот (непроявленный) Господь пребывает во всем, и сам этот факт приводит Гурмукхов в восторг.
Вся растительность, посаженная возле сандалового дерева, становится ароматной, как сандал.
При соприкосновении с философским камнем и сплавом легких металлов он превращается в один металл (золото).
Реки, ручьи и ручьи после впадения в Ганг известны под названием Ганг.
Искупителем падших является святое собрание, в котором очищается грязь грехов.
Мириады отступников и адов получили искупление через и в святом собрании.
Гурмукх видит и понимает, что Бог пронизывает всех и каждого.
Мотылек любит горящую лампу, а рыба из любви к ней продолжает плавать в воде.
Для оленя музыкальный звук является источником наслаждения, и черная пчела, влюбленная в лотос, окутывается им.
Красноногий патридж (чакор) любит луну и концентрируется на ней.
Самка румяного змеи (чакави) любит солнце и только на восходе солнца знакомится и спаривается со своим хозяином.
Женщина любит своего мужа, и именно любовь мать рожает сына.
Видя, как Он действует во всем, гурмукх чувствует себя удовлетворенным.
Глазами (мира) Он видит все дивные подвиги.
С полным сознанием Он слушает рассказанные истории.
Через язык Он говорит и наслаждается всеми вкусами.
Он работает руками и Он, Всеведущий, ходит ногами.
В теле Он — разум, приказам которого подчиняются все органы.
Понимая (тот факт), что Он пронизывает все, гурмукхи испытывают восторг.
Основа мира — воздух (смесь газов), а Сабад (Слово) — Гуру всех знаний, из которого исходят далее все мысли, музыка и сопутствующие звуки.
Мать и отец — творческие силы в форме земли и воды.
День и ночь — медсестры, ухаживающие за существами, и таким образом продолжает работать вся система.
Благодаря сочетанию Шивы (сознания) и Шакти (инертной природы) возникает весь этот мир.
Этот трансцендентный совершенный Господь пронизывает все, как одна и та же луна на небе визуализируется во всех кувшинах с водой.
Этот Господь, превосходящий все средства существования, является поддержкой для гурмукхов, и Он один действует через все.
Господь — это аромат цветов, и он становится черной пчелой. Его привлекают цветы.
Он — сок манго, и, становясь соловьем, Он наслаждается тем же.
Только став павлином и дождевой птицей (паптхд), Он отождествляет радость с дождем из облаков.
Он превращает Себя в разнообразные сладости, становясь молоком и водой.
Один и тот же Бесформенный Господь, принимающий разные формы, пребывает во всех телах.
Он вездесущ во всех субстанциях и действиях, и гурмукхи склоняются перед всеми такими стадиями.