Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
(Apatina=праздность. Lovei=более. Odina=безразличие) Meena=В районах Южного Пенджаба существует преступное сообщество по имени Мина, эти люди странными трюками грабили пассажиров, банды и караваны. Здесь плохого человека зовут Мина, общее значение — Мисана. Ты лицемер, лицемер
Крейн, хотя и живет в паломническом центре, остается без веры.
Дождевая птица продолжает плакать во время дождя, но засыхает и не умеет пить воду.
Бамбук может погрузиться в сандал, но не впитать его аромат.
Так неудачлива сова, что она никогда не видит солнца.
Хотя мускус остается в оленьем теле, он продолжает бегать в поисках его.
Истинный Гуру — настоящий император, а лица лицемеров почернели.
Однажды шакал упал в чан красильщика и покрасился.
Воспользовавшись изменившейся окраской, он ушёл в джунгли и начал притворяться (животными там).
Высокомерно сидя в своем логове, он пугал оленей, заставляя их служить ему.
Опьяненный ложной гордостью, он начал с большой помпой править (над животными).
Поскольку отрыжка указывает на поедание листа редиса, то и он обнажился, когда (прислушавшись к воям других шакалов) тоже начал выть.
Таким образом, лицемер из-за своего лицемерия терпит поражение в суде Господнем.
Вор ежедневно совершает кражу, но в конечном итоге ему приходится тяжело страдать.
Мужчине, насилующему чужую жену, отрубают уши и нос.
Положение проигравшего игрока похоже на оленя, попавшего в капкан.
Хромая женщина, возможно, не двигается должным образом, но, будучи чужой женой, она выглядит милой.
Если сук там нет толпами, то лицемеры едят падаль.
Посредством злых действий освобождение никогда не может быть достигнуто, и в конечном итоге человек становится несчастным.
Светлячок может светиться сколько угодно, но его блеск не может достичь яркости луны.
Как можно сказать, что океан и капля воды равны.
Муравей никогда не сможет сравниться со слоном; его гордость ложна.
Бесполезно описывать ребенку дом своего дедушки по материнской линии.
0 лицемер! если ты совсем забыл того Господа, даровавшего тело
И душа с тобой, ты отправишься прямо в обитель Ямы.
Бронза кажется яркой, но внутри она остается чернотой.
Баал: сорное растение на кунжутном поле может быть пышно-зеленым, но оно. фрукты бесполезны.
Бутон олеандра имеет два аспекта; внешне оно красиво, но внутри ядовито.
Пелиджа, спелый плод диких каперсов, выглядит красочно, но, съев его, человек мгновенно умирает.
Проститутка выглядит очень красиво, но она запутывает разум (и в конечном итоге мужчине приходит конец).
Точно так же компания лицемеров причиняет страдания их друзьям.
Как охотник музыкой оленя соблазняет и ловит его;
Как рыбак, насаживающий мясо на крючок, ловит рыбу;
Как лотос, показывающий свой цветущий лик, обольщает черную пчелу;
Как пламя лампы жжет мотылька, как врага;
Как бумажная модель слонихи делает мужчину эротоманом;
Так и путь наглых лицемеров ведет в ад.
Как мираж в пустыне утолит жажду?
Люди во сне наслаждаются тем, что становятся королями (но утром у них нет ничего).
Как можно надеяться, что тень дерева останется неподвижной?
Все это фальшивое представление, подобное выступлению акробата.
Тот, кто поддерживает общение с лицемерами,
В конечном итоге уходит (из этого мира) разочарованным.
Вороны и кукушки, как бы они ни были смешаны, не могут быть одним целым.
Точно так же клеветники отличаются в мире своей дешевой и низкопробной болтовней.
Как можно приравнять журавля и лебедя по одному и тому же измерению?
Подобным же образом отступников подбирают, отделяют и клеймят.
Какой клеймо у лицемеров? Они подобны фальшивым монетам фальшивого монетного двора.
Их бьют обувью по головам, и наставник проклинает их.
Дети играют, собираясь вечером.
Кто-то, переодевшись королем, а остальные — подданными, разыгрывают нелепые сцены.
Некоторые из них, возглавляя армию, мечутся с места на место, а некоторые, потерпев поражение, бегут в беспорядке.
Они платят налог, предлагая куски посуды, и таким образом становятся мудрыми.
Через несколько мгновений они портят свою игру и бегут по домам.
Те, кто без всяких заслуг называют себя Гуру, являются медлительными лицемерами.
Высокое, высокое и пышное шелковистое дерево можно увидеть в саду.
Он гордится своим толстым стволом и глубокими корнями.
Его красивые зеленые листья способствуют его распространению.
Но из-за красных цветков и пресных плодов плодоносит напрасно.
Увидев это, чирикающий зеленый попугай впадает в заблуждение.
Но потом раскаивается, потому что не приносит плода на том дереве.
Надев пять одежд, можно принять одежду мужчины.
У него может быть красивая борода и усы и стройное тело.
Обладатель сотни видов оружия, его можно причислить к выдающимся рыцарям.
Он может быть искусным придворным и широко известен по всей стране.
Но без мужественности какой от него прок женщине?
Кто склонился бы перед теми, у кого нет заслуг, и получил бы звание Гуру?
Если простая болтовня может помочь встретить возлюбленную, почему попугай должен оставаться в клетке?
Его не достичь чрезмерным умом, и умная ворона в конечном итоге поедает фекалии.
Сила также не побеждает (побеждает интеллект), потому что заяц убил льва (показав свое отражение и заставив его прыгнуть в колодец).
Возлюбленную не соблазняют лирика и стихи, иначе зачем менестрелям принимать одежду санньяси.
Его не привлекает молодость и красота, ведь цвет сафлора непостоянен.
Без служения (Господу и Его творению) эта душа — брошенная женщина, и любимая не достигается одним только смехом (по глупости). Он достигается через служение.
Если бы только поклоны могли дать освобождение, то летучие мыши в лесах висели бы на деревьях вверх ногами.
Если бы освобождение достигалось в одиночестве крематориев, то крысы должны были бы получить его в своих норах.
Долголетия его тоже не приносит, потому что змея всю свою долгую жизнь продолжает тлеть в собственном яде.
Если бы грязь могла сделать это достижимым, ослы и свиньи всегда оставались бы грязными и грязными.
Если бы наслаждение клубнями и корнями могло обеспечить это (освобождение), тогда стадо животных продолжало бы таскать и поедать их (они также должны были бы достичь освобождения).
Как дом (фактически) бесполезен без двери, так и человек не может достичь освобождения без Гуру.
Если бы можно было достичь освобождения, приняв омовение в центрах паломничества, тогда (мы знаем это) лягушки всегда живут в воде.
Если рост длинных волос может сделать его доступным, то у баньяна свисают длинные корни.
Если ходить голым достанется, то всех оленей в лесу можно назвать отстраненными.
Если это достигается путем натирания тела пеплом, осел всегда будет валяться в пыли.
Если бы немота могла привести к этому, животные и инертные предметы наверняка были бы лишены дара речи.
Никакое освобождение не достигается без Гуру, и оковы разрушаются только после встречи с Гуру.
Если лекарственные травы могли сохранить жизнь, то почему умер Дханвантри (отец индийской системы медицины)?
Фокусники знают множество тантр и мантр, но они бродят туда-сюда по стране.
Если бы поклонение деревьям могло сделать это доступным, почему сами деревья должны сжигаться (собственным огнем)?
Поклонение злым и свирепым духам также не приносит освобождения, потому что нет принципиальной разницы между вором и мошенником.
Освобождения нельзя достичь бессонными ночами, потому что преступники тоже бодрствуют по ночам, бродя здесь и там.
Без Гуру освобождение не достигается, и ориентированные на Гуру гумульчи становятся бессмертными и делают таковыми других.
Крысы сделали колокольчик, чтобы его можно было повесить на шею кота (но он не смог материализоваться).
Мухи думали искупаться в топленом масле (но все погибли).
Осквернение червями и молью никогда не кончается, как же им проводить время!
Насекомые продолжают зависать над водной поверхностью в Сильване (дождливый месяц), как бы их ни пытались прогнать.
Как в месяц Вайсакх над чужими землями летают перелетные птицы-цапли.
Человек без Гуру не освобожден и страдает от переселения.
Сверчок, сидящий на куче ткани, не становится торговцем тканями.
Если на шею собаки повязать денежный пояс, она не станет торговцем золотом.
Повязка рубинов и драгоценных камней на шею обезьяны не заставляет ее вести себя как ювелир.
Нагруженного сандалом осла нельзя назвать парфюмером.
Если случайно муха попадет в пасть паука, последний не станет ястребом.
Правда всегда правда, а ложь всегда фальшивка
Гордость по поводу соседского сына, пришедшего в твой двор, ложна и тщетна.
Пастух, пасущий животных, не может считать их своей собственностью.
Подневольный чернорабочий нес на голове мешок, полный денег.
Все равно оставался бы бедным и пораженным.
Как смотритель урожая не является его хозяином, так и гость, считающий чужой дом своим, глуп.
Он самый большой невежественный дурак, который, не имея ничего своего, претендует на то, чтобы быть хозяином всего.
Муравей не может выдержать вес слона.
Как может муха, поворачивающая и выкручивающая свои конечности, убивать львов?
Укус комара никогда не сможет сравниться с ядом змеи.
Как даже миллионы крупных черных муравьев могут охотиться на леопарда?
Владельца одеяла, зараженного миллионами вшей, нельзя назвать их королем или хозяином.
Тот, кто лишен всего, но притворяется, что у него есть все, тот самый большой дурак.
Сын рождается в закрытой комнате, но об этом узнают все люди снаружи.
Богатство, даже зарытое в землю, раскрывается через мимику владельца.
Даже обычный прохожий может сказать, что дождь уже пошел.
Все кланяются ему, когда восходит новая луна.
На шее Горакха залатанное одеяло, но мир знает его как Ната, великого мастера.
Знание Гуру называется Гуру; только истина идентифицирует истину.
Я преступник, грешник, злой и отступник.
Я вор, прелюбодей; игрок, который всегда следит за чужим хозяйством.
Я клеветник, мошенник, продажный и мошенник, который продолжает обманывать весь мир.
Я горжусь своими сексуальными побуждениями, гневом, жадностью, увлечениями и другими опьянениями.
Я коварен и неблагодарен; никто не любит держать меня с собой. Помнить,
О поющий ученик! что только истинный Гуру способен даровать прощение (ваших грехов).