Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Истинный Гуру недоступен, бесзлобен и необыкновенен.
Считайте землю истинной обителью дхармы.
Здесь карма заботится о плодах, т.е. человек пожинает то, что посеял.
Он (Господь) – зеркало, в котором мир может увидеть свое отражение.
Перед зеркалом можно было бы увидеть то же самое лицо, которое он будет носить.
Слуги Божьи остаются краснолицыми и торжествующими, тогда как лица отступников остаются почерневшими.
Если ученик не знает (не рассказывает) о своем гуру, как он сможет освободиться?
Закованный в цепи, он вынужден идти один по пути Ямы, смерти.
Он стоит перед дилеммой и терпит ад.
Хотя он переселяется в восемьдесят четыре лаковых вида жизни, он все же не встречает Господа.
Подобно игре в азартные игры, в этой игре он теряет бесценную ставку жизни.
В конце (жизни) у него появляются волнения и причитания, но ушедшее время никогда не возвращается.
Гуру-преварикатор подобен девушке, которая сама не ходит в дом тестя и дает наставления другим.
Ее муж никогда о ней не заботится, и она поет гимны своей счастливой семейной жизни.
Бывает так, что крыса сама не может войти в нору, а бродит, привязав к поясу веялку.
Это такой человек, как не зная даже мантры многоножки, возлагает руку на змею.
Тот, кто выстрелит лицом к небу, получит стрелу себе в лицо.
Отступник желтолицый, испуганный и мирами, и раскаивающийся.
Обезьяна не знает ценности украшений, привязанных к ее шее.
Даже находясь в еде, половник не знает вкуса блюд.
Лягушка всегда живет в болоте, но еще не знает лотоса.
Имея в пупке мускус, олень бегает в растерянности.
Скотовод выставляет молоко на продажу, а приносит домой жмых и лузгу.
Отступник – это человек, по сути, заблудший и терпящий страдания, причиняемые Ямой.
В месяц саван весь лес становится зеленым, но колючее растение остается сухим.
Во время дождя все радуются, но ткачиха видна угрюмой.
Ночью все пары встречаются, кроме Чакави, это время разлуки.
Раковина остается пустой даже в океане и плачет, когда в нее дуют.
Сбившегося с пути человека обязательно ограбят, надев ему на шею веревку.
Точно так же и отступники в этом мире продолжают рыдать.
Шакал не может дотянуться до винограда и пренебрежительно говорит, что виноград кислый.
Танцор не умеет танцевать, но говорит, что место узкое.
Перед глухим, поющим в такт Бхайрав или Галлию, то же самое.
Как зуйка может летать наравне с лебедем.
Весь лес зеленеет в сезон дождей (сит-ван), но в период засухи растет дикое растение песчаных регионов (calotropis procera).
Отступник не может иметь счастья, как брошенная женщина.
Как можно было перебраться через воду, ухватившись за хвост овцы.
Дружба с привидением всегда является источником подозрительной жизни.
Дерево на берегу реки не может иметь веры (что река его не погибнет).
Как женщину, вышедшую замуж за умершего человека, можно назвать сухагином, то есть той, у которой муж жив.
Как можно было получить нектар, посеяв яд.
Дружба с отступником приносит страдания жезла Ямы.
Когда мотылек, индийский боб готовится на огне, некоторые зерна, будучи твердыми, остаются сырыми.
Это не вина пожара. Если один плод из тысячи испортится, то это не вина дерева.
Вода не виновата в том, что она не упирается в холм.
Если больной человек умрет от несоблюдения назначенного ему режима, то это не вина врача.
Если у бесплодной женщины нет потомства, это ее судьба, а не вина мужа.
Точно так же, если извращенный человек не принимает наставления Гуру, это его собственная вина, а не Гуру.
Слепой не может видеть луну, хотя ее свет рассеивается вокруг.
Музыка не теряет своей мелодии, если глухой не может ее понять.
Несмотря на обилие ароматов, человек, не обладающий обонянием, не может им наслаждаться.
Слово пребывает во всех и каждого, но немой не может пошевелить языком (произнести его).
Настоящий Гуру — это океан, и истинные слуги черпают из него сокровища.
Отступники получают скорлупу только потому, что их обработка и труд несовершенны.
Драгоценности вышли из моря, но вода все еще солоноватая.
В свете луны видны три мира, но клеймо луны сохраняется.
Земля производит кукурузу, но здесь также присутствует щелочная земля.
Шива, радуясь, дарует блага другим, но в его собственном доме найден только пепел и чаша для подаяния.
Могущественный Хануман может многое сделать для других, но у него есть только набедренная повязка.
Кто сможет стереть слова судьбы отступника.
В доме хозяина есть стада коров, а глупый человек продолжает делать палочки для сбивания масла для своего дома.
Лошади у торговцев, а глупец бродит, покупая кнуты.
Глупый человек создает давку у себя дома только тем, что видит чужой урожай вокруг гумна.
Золото у торговца золотом, но глупец зовет ювелира к себе домой для изготовления украшений.
Ему нет места дома, и он продолжает хвастаться снаружи.
Отступник неустойчив, как быстрое облако, и продолжает говорить ложь.
Когда масло сбивают и убирают, пахту (ласси) оставляют.
Когда выжимают сок сахарного тростника, никто не прикасается к жмыху.
Когда отбирают быстрый цвет Rubia munjista, никто не заботится о нем, даже если он стоит копейки.
Когда аромат цветов исчерпан, они больше не получают убежища.
Когда атман отделяется от тела, спутника тела не остается.
Всем ясно, что отступник подобен сухому дереву (которое можно только спихнуть в огонь).
Воду из колодца черпают только тогда, когда кувшин привязан к горлышку (верёвкой).
Кобра неохотно отдает драгоценный камень в голове (она отдает только после того, как ее убьют).
Олень тоже дает мускус только после своей смерти.
Масло можно безболезненно добыть из семян кунжута в Гани.
Ядро кокоса можно достать, только разбив его рот.
Отступник – это такое железо, которому только ударами молотка можно придать нужную форму.
Глупец скажет, что яд сладок, а злой человек счастлив.
На погасшую лампу он говорит увеличенную и убитую козу ему одетую.
Сгоревшему он бы сказал остывший: "ушедшее" для него - это "пришедшее", а "пришедшее" для него - сбежавшее, т. е. если что-то попадет в глаз, то говорят, что глаз парит, а если вдова поселится в чьем-то доме, выйдя за него замуж, говорят, что она обретает эло
Дебилу он скажет просто, и все его разговоры будут противоречить норме.
Губящему человеку глупец сказал бы, что он оставляет все по своей доброй воле.
Такие люди подобны матери вора, которая плачет, прячась в углу (чтобы ее не обнаружили и не увеличилась возможность схватить ее сына).
Если кто-то войдет в комнату, полную сажи, его лицо обязательно почернеет.
Если семена посеять на щелочном поле, это будет бесполезно.
Если кто-то раскачается на сломанных качелях, он упадет и убьет себя.
Если человек, не умеющий плавать, опирается на плечи другого, столь же невежественного, как ему пересечь глубокую реку?
Не идите с тем, кто поджег свой дом и потом заснул.
Таково общество лживых и отступников, в котором человек всегда боится за свою жизнь.
(Говорят, что) Убийство брамина, коровы и члена своей семьи является смертным грехом.
Пьяницы играют и смотрят на чужих жен.
Воры и обманщики грабят чужое богатство.
Все они коварные, неблагодарные, грешники и убийцы.
Если таких людей собрано в бесконечном количестве;
Даже они все не равны ни одному волосу отступника.
Если человек пойдет к Ганге, Ямуне, Годавари и Курукшетру.
Также посещаются Матхуре, Маяпури, Айодхья, Каши, Кедарнатх.
Дверь Гомати, Сарасвати, Праяг. Гая слишком приблизилась.
Практикуются всевозможные исправления, покаяния, воздержания, ягьи, хомсы и восхваляются все боги.
Глаза бросаются на землю, если посещены хотя бы три мира.
Даже тогда грех отступничества никогда не исчезнет.
Многие поглощены множеством вкусов, и многие являются королями лесов.
Много мест, вихрей, гор и призраков.
Многие из них — это реки, ручьи и глубокие резервуары.
На небе много звезд, а в подземном мире бесчисленное множество змей.
Многие блуждают в замешательстве в лабиринтах мира.
Без одного истинного Гуру все остальное — затруднения.
(Бабу = вещь, отец. Дхад = барабан. Дхукха = беспокойство, тревога, беспокойство. Берн говорит Бемуха – Бемуха.)
Гость многих домов остается голодным.
В связи с потерей общего отца у многих людей почти нет слез и душевных тревог.
Когда много барабанщиков бьют в барабан, никому не нравятся нестройные голоса.
Как могла ворона, странствующая из леса в лес, быть счастливой и честной?
Как тело проститутки страдает от множества любовников,
Те, кто поклоняется другим, кроме Гуру, несчастны в своем отступничестве.
Звуком сейва бесполезно заставить верблюда встать.
Пугать слона аплодисментами так же бесполезно
Как горение лампы перед коброй Васуки (в надежде, что она убежит).
Если кролик, глядя в глаза, хочет напугать льва (это не что иное, как желание смерти).
Маленькие водопроводные трубы не могут сравниться с океаном.
Подобно призраку, отступник, будучи ничем, продолжает выражать свое эго.
Без мужа женщина не сможет наслаждаться постельными удовольствиями.
Если сын не слушается родителей, его считают бастардом.
Если купец не сдерживает слово, данное своему банкиру, он теряет веру.
Не поднимайте оружие против своего господина.
Ложь никогда не сможет достичь истины, даже если будут приведены сотни оправданий.
Не следует вести себя упрямо перед людьми, носящими серьги (потому что они самые упрямые).