ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Vaaran Bhai Gurdas Ji
Pagina - 34
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |Eén Oankar, de oerenergie, gerealiseerd door de genade van een goddelijke leermeester
ਪਉੜੀ ੧
paurree 1
ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਨਿਰਵੈਰੁ ਨਿਰਾਲਾ ।
satigur purakh agam hai niravair niraalaa |De ware Guru is ontoegankelijk, zonder wrok en buitengewoon.
ਜਾਣਹੁ ਧਰਤੀ ਧਰਮ ਕੀ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।
jaanahu dharatee dharam kee sachee dharamasaalaa |Beschouw de aarde als de ware verblijfplaats van dharma.
ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਫਲੁ ਕਰਮ ਸਮ੍ਹਾਲਾ ।
jehaa beejai so lunai fal karam samhaalaa |Hier zorgen karma's voor de vruchten, dat wil zeggen dat men oogst wat hij zaait.
ਜਿਉ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਆਰਸੀ ਜਗੁ ਵੇਖਣਿ ਵਾਲਾ ।
jiau kar niramal aarasee jag vekhan vaalaa |Hij (de Heer) is de spiegel waarin de wereld haar gezicht weerspiegeld kan zien.
ਜੇਹਾ ਮੁਹੁ ਕਰਿ ਭਾਲੀਐ ਤੇਹੋ ਵੇਖਾਲਾ ।
jehaa muhu kar bhaaleeai teho vekhaalaa |Je zou hetzelfde gezicht zien dat hij voor de spiegel zal dragen.
ਸੇਵਕੁ ਦਰਗਹ ਸੁਰਖਰੂ ਵੇਮੁਖੁ ਮੁਹੁ ਕਾਲਾ ।੧।
sevak daragah surakharoo vemukh muhu kaalaa |1|De dienaren van God blijven rood en triomfantelijk, terwijl de afvalligen hun gezicht zwart houden.
ਪਉੜੀ ੨
paurree 2
ਜੋ ਗੁਰ ਗੋਪੈ ਆਪਣਾ ਕਿਉ ਸਿਝੈ ਚੇਲਾ ।
jo gur gopai aapanaa kiau sijhai chelaa |Als de discipel niets over zijn goeroe weet (vertelt), hoe kan hij dan bevrijd worden?
ਸੰਗਲੁ ਘਤਿ ਚਲਾਈਐ ਜਮ ਪੰਥਿ ਇਕੇਲਾ ।
sangal ghat chalaaeeai jam panth ikelaa |Geketend aan kettingen wordt hij gedwongen alleen te lopen op de weg van de Yama, de dood.
ਲਹੈ ਸਜਾਈਂ ਨਰਕ ਵਿਚਿ ਉਹੁ ਖਰਾ ਦੁਹੇਲਾ ।
lahai sajaaeen narak vich uhu kharaa duhelaa |In dilemma staat hij en lijdt de hel.
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਭਉਦਿਆਂ ਫਿਰਿ ਹੋਇ ਨ ਮੇਲਾ ।
lakh chauraaseeh bhaudiaan fir hoe na melaa |Hoewel hij transmigreert in de vierentachtig levenssoorten, ontmoet hij de Heer toch niet.
ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਹਾਰਿਆ ਜਿਉ ਜੂਏ ਖੇਲਾ ।
janam padaarath haariaa jiau jooe khelaa |Net als bij het gokken verliest hij in dit spel de onschatbare inzet van zijn leven.
ਹਥ ਮਰੋੜੈ ਸਿਰੁ ਧੁਨੈ ਉਹੁ ਲਹੈ ਨ ਵੇਲਾ ।੨।
hath marorrai sir dhunai uhu lahai na velaa |2|Aan het einde (van zijn leven) heeft hij kriebels en klaagzangen, maar de vervlogen tijd keert nooit meer terug.
ਪਉੜੀ ੩
paurree 3
ਆਪਿ ਨ ਵੰਞੈ ਸਾਹੁਰੇ ਸਿਖ ਲੋਕ ਸੁਣਾਵੈ ।
aap na vanyai saahure sikh lok sunaavai |De Goeroe-prevaricator is vergelijkbaar met een meisje dat zelf niet naar het huis van de schoonvader gaat en voorschriften aan anderen geeft.
ਕੰਤ ਨ ਪੁਛੈ ਵਾਤੜੀ ਸੁਹਾਗੁ ਗਣਾਵੈ ।
kant na puchhai vaatarree suhaag ganaavai |Haar man geeft nooit om haar en ze zingt lofzangen op haar gelukkige huwelijksleven.
ਚੂਹਾ ਖਡ ਨ ਮਾਵਈ ਲਕਿ ਛਜੁ ਵਲਾਵੈ ।
choohaa khadd na maavee lak chhaj valaavai |Het is zo dat de rat zelf het gat niet kan betreden, maar rondzwerft met een wanbak aan zijn middel vastgebonden.
ਮੰਤੁ ਨ ਹੋਇ ਅਠੂਹਿਆਂ ਹਥੁ ਸਪੀਂ ਪਾਵੈ ।
mant na hoe atthoohiaan hath sapeen paavai |Het is zo iemand die zelfs niet weet dat de mantra van een duizendpoot zijn hand op een slang legt.
ਸਰੁ ਸੰਨ੍ਹੈ ਆਗਾਸ ਨੋ ਫਿਰਿ ਮਥੈ ਆਵੈ ।
sar sanhai aagaas no fir mathai aavai |De persoon die naar de hemel kijkt en de pijl afschiet, ontvangt de pijl op zijn eigen gezicht.
ਦੁਹੀ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਬੇਮੁਖ ਪਛੁਤਾਵੈ ।੩।
duhee saraaeen jarad roo bemukh pachhutaavai |3|De afvallige heeft een geel gezicht, is bang in beide werelden en heeft berouw.
ਪਉੜੀ ੩
paurree 3
ਰਤਨ ਮਣੀ ਗਲਿ ਬਾਂਦਰੈ ਕਿਹੁ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੈ ।
ratan manee gal baandarai kihu keem na jaanai |De aap kent geen waarde van de sieraden die om zijn nek zijn gebonden.
ਕੜਛੀ ਸਾਉ ਨ ਸੰਮ੍ਹਲੈ ਭੋਜਨ ਰਸੁ ਖਾਣੈ ।
karrachhee saau na samhalai bhojan ras khaanai |Zelfs als hij in het eten zit, kent de pollepel de smaak van de gerechten niet.
ਡਡੂ ਚਿਕੜਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਕਵਲੈ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।
ddaddoo chikarr vaas hai kavalai na siyaanai |De kikker leeft altijd in de modder, maar kent de lotus nog steeds niet.
ਨਾਭਿ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਦੈ ਫਿਰਦਾ ਹੈਰਾਣੈ ।
naabh kathooree mirag dai firadaa hairaanai |Met muskus in zijn navel rent het hert verward rond.
ਗੁਜਰੁ ਗੋਰਸੁ ਵੇਚਿ ਕੈ ਖਲਿ ਸੂੜੀ ਆਣੈ ।
gujar goras vech kai khal soorree aanai |De veehouder verkoopt de melk, maar haalt de oliekoeken en het kaf mee naar huis.
ਬੇਮੁਖ ਮੂਲਹੁ ਘੁਥਿਆ ਦੁਖ ਸਹੈ ਜਮਾਣੈ ।੪।
bemukh moolahu ghuthiaa dukh sahai jamaanai |4|De afvallige is een persoon die feitelijk is afgedwaald en hij ondergaat het lijden dat de Yama hem heeft aangedaan.
ਪਉੜੀ ੫
paurree 5
ਸਾਵਣਿ ਵਣਿ ਹਰੀਆਵਲੇ ਸੁਕੈ ਜਾਵਾਹਾ ।
saavan van hareeaavale sukai jaavaahaa |In de savanmaand wordt het hele bos groen, maar javels, een stekelige plant blijft droog.
ਸਭ ਕੋ ਸਰਸਾ ਵਰਸਦੈ ਝੂਰੇ ਜੋਲਾਹਾ ।
sabh ko sarasaa varasadai jhoore jolaahaa |Tijdens regen voelt iedereen zich opgetogen, maar de wever wordt somber gezien.
ਸਭਨਾ ਰਾਤਿ ਮਿਲਾਵੜਾ ਚਕਵੀ ਦੋਰਾਹਾ ।
sabhanaa raat milaavarraa chakavee doraahaa |'S Nachts ontmoeten alle paren elkaar, maar voor chakavi is dat de tijd van scheiding.
ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।
sankh samundahu sakhanaa rovai de dhaahaa |De schelp blijft zelfs in de oceaan leeg en huilt als hij wordt geblazen.
ਰਾਹਹੁ ਉਝੜਿ ਜੋ ਪਵੈ ਮੁਸੈ ਦੇ ਫਾਹਾ ।
raahahu ujharr jo pavai musai de faahaa |De man die is afgedwaald, zal zeker worden beroofd door een touw om zijn nek te hangen.
ਤਿਉ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਨਿਤ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।੫।
tiau jag andar bemukhaan nit ubhe saahaa |5|Op dezelfde manier gaan de afvalligen door met snikken in deze wereld.
ਪਉੜੀ ੬
paurree 6
ਗਿਦੜ ਦਾਖ ਨ ਅਪੜੈ ਆਖੈ ਥੂਹ ਕਉੜੀ ।
gidarr daakh na aparrai aakhai thooh kaurree |De jakhals kan de druiven niet bereiken en zegt minachtend dat de druiven zuur zijn.
ਨਚਣੁ ਨਚਿ ਨ ਜਾਣਈ ਆਖੈ ਭੁਇ ਸਉੜੀ ।
nachan nach na jaanee aakhai bhue saurree |De danser kent geen dans, maar zegt dat de plaats smal is.
ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਭੈਰਉ ਸੋ ਗਉੜੀ ।
bolai agai gaaveeai bhairau so gaurree |Voor een dove persoon die in de maat zingt, is Bhairav of Gallië hetzelfde.
ਹੰਸਾਂ ਨਾਲਿ ਟਟੀਹਰੀ ਕਿਉ ਪਹੁਚੈ ਦਉੜੀ ।
hansaan naal ttatteeharee kiau pahuchai daurree |Hoe een plevier net zo kan vliegen als een zwaan.
ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਅਕੁ ਜੰਮੈ ਅਉੜੀ ।
saavan van hareeaavale ak jamai aaurree |Het hele bos wordt groen in het regenseizoen (sit-van), maar akk, de wilde plant uit de zandstreek (calotropis procera) groeit in de periode van droogte.
ਬੇਮੁਖ ਸੁਖੁ ਨ ਦੇਖਈ ਜਿਉ ਛੁਟੜਿ ਛਉੜੀ ।੬।
bemukh sukh na dekhee jiau chhuttarr chhaurree |6|De afvallige kan niet zo gelukkig zijn als een verlaten vrouw.
ਪਉੜੀ ੭
paurree 7
ਭੇਡੈ ਪੂਛਲਿ ਲਗਿਆਂ ਕਿਉ ਪਾਰਿ ਲੰਘੀਐ ।
bheddai poochhal lagiaan kiau paar langheeai |Hoe je over het water kon komen door de staart van een schaap vast te pakken.
ਭੂਤੈ ਕੇਰੀ ਦੋਸਤੀ ਨਿਤ ਸਹਸਾ ਜੀਐ ।
bhootai keree dosatee nit sahasaa jeeai |Vriendschap met een geest is altijd een bron van verdacht leven.
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਰੁਖੜਾ ਵੇਸਾਹੁ ਨ ਕੀਐ ।
nadee kinaarai rukharraa vesaahu na keeai |De boom op de oever van een rivier kan niet het vertrouwen hebben (dat de rivier hem niet zal vergaan).
ਮਿਰਤਕ ਨਾਲਿ ਵੀਆਹੀਐ ਸੋਹਾਗੁ ਨ ਥੀਐ ।
miratak naal veeaaheeai sohaag na theeai |Hoe kan worden gezegd dat een vrouw die met een dode is getrouwd, een suhagin is, dat wil zeggen iemand wiens echtgenoot nog leeft.
ਵਿਸੁ ਹਲਾਹਲ ਬੀਜਿ ਕੈ ਕਿਉ ਅਮਿਉ ਲਹੀਐ ।
vis halaahal beej kai kiau amiau laheeai |Hoe nectar kon worden verkregen door gif te zaaien.
ਬੇਮੁਖ ਸੇਤੀ ਪਿਰਹੜੀ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹੀਐ ।੭।
bemukh setee piraharree jam ddandd saheeai |7|De vriendschap met een afvallige brengt het lijden van de roede van Yama met zich mee.
ਪਉੜੀ ੮
paurree 8
ਕੋਰੜੁ ਮੋਠੁ ਨ ਰਿਝਈ ਕਰਿ ਅਗਨੀ ਜੋਸੁ ।
korarr motth na rijhee kar aganee jos |Wanneer mot, een Indiase peulvrucht, boven het vuur wordt gekookt, blijven sommige granen, die hard zijn, ongekookt.
ਸਹਸ ਫਲਹੁ ਇਕੁ ਵਿਗੜੈ ਤਰਵਰ ਕੀ ਦੋਸੁ ।
sahas falahu ik vigarrai taravar kee dos |Dit is niet de schuld van de brand. Als één op de duizend vruchten bederft, is dat niet de schuld van de boom.
ਟਿਬੈ ਨੀਰੁ ਨ ਠਾਹਰੈ ਘਣਿ ਵਰਸਿ ਗਇਓਸੁ ।
ttibai neer na tthaaharai ghan varas geios |Het is niet de schuld van water dat het niet op een heuvel blijft rusten.
ਵਿਣੁ ਸੰਜਮਿ ਰੋਗੀ ਮਰੈ ਚਿਤਿ ਵੈਦ ਨ ਰੋਸੁ ।
vin sanjam rogee marai chit vaid na ros |Als een zieke sterft omdat hij zich niet aan het voorgeschreven regime houdt, is dat niet de schuld van de arts.
ਅਵਿਆਵਰ ਨ ਵਿਆਪਈ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਓਸੁ ।
aviaavar na viaapee masatak likhios |Als een onvruchtbare vrouw geen nakomelingen krijgt, is dat haar lot en niet de schuld van haar echtgenoot.
ਬੇਮੁਖ ਪੜ੍ਹੈ ਨ ਇਲਮ ਜਿਉਂ ਅਵਗੁਣ ਸਭਿ ਓਸੁ ।੮।
bemukh parrhai na ilam jiaun avagun sabh os |8|Op dezelfde manier is het zijn eigen schuld en niet die van de Guru als een perverse man de instructies van de Guru niet accepteert.
ਪਉੜੀ ੯
paurree 9
ਅੰਨ੍ਹੈ ਚੰਦੁ ਨ ਦਿਸਈ ਜਗਿ ਜੋਤਿ ਸਬਾਈ ।
anhai chand na disee jag jot sabaaee |De blinden kunnen de maan niet zien, ook al verspreidt het licht zich overal omheen.
ਬੋਲਾ ਰਾਗੁ ਨ ਸਮਝਈ ਕਿਹੁ ਘਟਿ ਨ ਜਾਈ ।
bolaa raag na samajhee kihu ghatt na jaaee |De muziek verliest haar melodie niet als een dove haar niet kan verstaan.
ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਗੁਣਗੁਣੈ ਪਰਮਲੁ ਮਹਿਕਾਈ ।
vaas na aavai gunagunai paramal mahikaaee |Ondanks de overvloed aan geur kan iemand zonder reukvermogen er niet van genieten.
ਗੁੰਗੈ ਜੀਭ ਨ ਉਘੜੈ ਸਭਿ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਈ ।
gungai jeebh na ugharrai sabh sabad suhaaee |Het woord zit in iedereen, maar de stomme kan zijn tong niet bewegen (om het uit te spreken).
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਸੇਵਿ ਕੈ ਨਿਧਿ ਸਭਨਾਂ ਪਾਈ ।
satigur saagar sev kai nidh sabhanaan paaee |De ware Guru is een oceaan en de ware dienaren ontvangen er schatten uit.
ਬੇਮੁਖ ਹਥਿ ਘਘੂਟਿਆਂ ਤਿਸੁ ਦੋਸੁ ਕਮਾਈ ।੯।
bemukh hath ghaghoottiaan tis dos kamaaee |9|De afvalligen krijgen de granaten alleen omdat hun teelt en arbeid gebrekkig zijn.
ਪਉੜੀ ੧੦
paurree 10
ਰਤਨ ਉਪੰਨੇ ਸਾਇਰਹੁਂ ਭੀ ਪਾਣੀ ਖਾਰਾ ।
ratan upane saaeirahun bhee paanee khaaraa |Er zijn juwelen uit de zee gekomen, maar het water is nog steeds brak.
ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅਉਲੰਗੁ ਵਿਚਿ ਕਾਰਾ ।
sujhahu sujhan tin loa aaulang vich kaaraa |In het licht van de maan worden de drie werelden gezien, maar het stigma op de maan blijft bestaan.
ਧਰਤੀ ਉਪਜੈ ਅੰਨੁ ਧਨੁ ਵਿਚਿ ਕਲਰੁ ਭਾਰਾ ।
dharatee upajai an dhan vich kalar bhaaraa |De aarde produceert de maïs, maar toch is er ook alkalische aarde.
ਈਸਰੁ ਤੁਸੈ ਹੋਰਨਾ ਘਰਿ ਖਪਰੁ ਛਾਰਾ ।
eesar tusai horanaa ghar khapar chhaaraa |Siva wordt gelukkig en verleent gunsten aan anderen, maar in zijn eigen huis worden alleen as en bedelnap gevonden.
ਜਿਉਂ ਹਣਵੰਤਿ ਕਛੋਟੜਾ ਕਿਆ ਕਰੈ ਵਿਚਾਰਾ ।
jiaun hanavant kachhottarraa kiaa karai vichaaraa |De machtige Hanuman kan veel voor anderen doen, maar heeft slechts een lendendoek om te dragen.
ਬੇਮੁਖ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਆ ਕਉਣੁ ਮੇਟਣਹਾਰਾ ।੧੦।
bemukh masatak likhiaa kaun mettanahaaraa |10|Wie kan de woorden van het lot van de afvallige uitwissen?
ਪਉੜੀ ੧੧
paurree 11
ਗਾਂਈ ਘਰਿ ਗੋਸਾਂਈਆਂ ਮਾਧਾਣੁ ਘੜਾਏ ।
gaanee ghar gosaaneean maadhaan gharraae |De kudde koeien zijn daar in het huis van de meester, de dwaas blijft de karnstokken voor zijn eigen huis laten maken.
ਘੋੜੇ ਸੁਣਿ ਸਉਦਾਗਰਾਂ ਚਾਬਕ ਮੁਲਿ ਆਏ ।
ghorre sun saudaagaraan chaabak mul aae |De paarden zijn bij de kooplieden en de dwaas loopt rond om de zwepen te kopen.
ਦੇਖਿ ਪਰਾਏ ਭਾਜਵਾੜ ਘਰਿ ਗਾਹੁ ਘਤਾਏ ।
dekh paraae bhaajavaarr ghar gaahu ghataae |Een dwaas persoon veroorzaakt alleen een stormloop in zijn huis door de oogst van anderen rond de dorsvloer te zien.
ਸੁਇਨਾ ਹਟਿ ਸਰਾਫ ਦੇ ਸੁਨਿਆਰ ਸਦਾਏ ।
sueinaa hatt saraaf de suniaar sadaae |Het goud is bij de goudhandelaar, maar de dwaas roept de goudsmid bij hem thuis op om de sieraden te maken.
ਅੰਦਰਿ ਢੋਈ ਨਾ ਲਹੈ ਬਾਹਰਿ ਬਾਫਾਏ ।
andar dtoee naa lahai baahar baafaae |Hij heeft thuis geen plaats, maar gaat buiten opscheppen.
ਬੇਮੁਖ ਬਦਲ ਚਾਲ ਹੈ ਕੂੜੋ ਆਲਾਏ ।੧੧।
bemukh badal chaal hai koorro aalaae |11|De afvallige is onstabiel als de snelle wolk en blijft leugens vertellen.
ਪਉੜੀ ੧੨
paurree 12
ਮਖਣੁ ਲਇਆ ਵਿਰੋਲਿ ਕੈ ਛਾਹਿ ਛੁਟੜਿ ਹੋਈ ।
makhan leaa virol kai chhaeh chhuttarr hoee |Wanneer de boter wordt gekarnd en afgevoerd, wordt de karnemelk (lassi) achtergelaten.
ਪੀੜ ਲਈ ਰਸੁ ਗੰਨਿਅਹੁ ਛਿਲੁ ਛੁਹੈ ਨ ਕੋਈ ।
peerr lee ras ganiahu chhil chhuhai na koee |Wanneer het sap van het suikerriet eruit wordt gehaald, raakt niemand de bagasse aan.
ਰੰਗੁ ਮਜੀਠਹੁ ਨਿਕਲੈ ਅਢੁ ਲਹੈ ਨ ਸੋਈ ।
rang majeetthahu nikalai adt lahai na soee |Wanneer de snelle kleur van Rubia munjista wordt weggenomen, geeft niemand er nog om dat het zelfs maar een cent waard is.
ਵਾਸੁ ਲਈ ਫੁਲਵਾੜੀਅਹੁ ਫਿਰਿ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।
vaas lee fulavaarreeahu fir milai na dtoee |Als de geur van bloemen is opgebruikt, krijgen ze geen beschutting meer.
ਕਾਇਆ ਹੰਸੁ ਵਿਛੁੰਨਿਆ ਤਿਸੁ ਕੋ ਨ ਸਥੋਈ ।
kaaeaa hans vichhuniaa tis ko na sathoee |Wanneer de atman zich van het lichaam scheidt, blijft er geen metgezel van het lichaam over.
ਬੇਮੁਖ ਸੁਕੇ ਰੁਖ ਜਿਉਂ ਵੇਖੈ ਸਭ ਲੋਈ ।੧੨।
bemukh suke rukh jiaun vekhai sabh loee |12|Het is voor iedereen duidelijk dat de afvallige als droog hout is (dat alleen in het vuur kan worden gestoken).
ਪਉੜੀ ੧੩
paurree 13
ਜਿਉ ਕਰਿ ਖੂਹਹੁ ਨਿਕਲੈ ਗਲਿ ਬਧੇ ਪਾਣੀ ।
jiau kar khoohahu nikalai gal badhe paanee |Het water wordt alleen uit de put gezogen als de kruik aan de nek is vastgebonden (met touw).
ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੀ ।
jiau man kaale sap sir has dee na jaanee |De cobra geeft het juweel in zijn hoofd niet graag weg (hij geeft pas nadat hij is gedood).
ਜਾਣ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਮਰਿ ਮੁਕੈ ਆਣੀ ।
jaan kathooree mirag tan mar mukai aanee |Ook het hert geeft pas na zijn dood muskus af.
ਤੇਲ ਤਿਲਹੁ ਕਿਉ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।
tel tilahu kiau nikalai vin peerre ghaanee |Bij Ghani kan olie zonder pijn uit sesamzaad worden gewonnen.
ਜਿਉ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਗਰੀ ਦੇ ਨਲੀਏਰੁ ਨਿਸਾਣੀ ।
jiau muhu bhane garee de naleer nisaanee |De pit van de kokosnoot kan alleen worden verkregen als de mond is gebroken.
ਬੇਮੁਖ ਲੋਹਾ ਸਾਧੀਐ ਵਗਦੀ ਵਾਦਾਣੀ ।੧੩।
bemukh lohaa saadheeai vagadee vaadaanee |13|De afvallige is zo'n ijzer dat alleen met hamerslagen de gewenste vorm kan krijgen.
ਪਉੜੀ ੧੪
paurree 14
ਮਹੁਰਾ ਮਿਠਾ ਆਖੀਐ ਰੁਠੀ ਨੋ ਤੁਠੀ ।
mahuraa mitthaa aakheeai rutthee no tutthee |De dwazen zouden zeggen dat het vergif zoet is en de boze persoon een gelukkig mens.
ਬੁਝਿਆ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸਵਾਰੀ ਕੁਠੀ ।
bujhiaa vaddaa vakhaaneeai savaaree kutthee |Tegen de gedoofde lamp zegt hij de vergrote en een gedode geit wordt hem aangekleed.
ਜਲਿਆ ਠੰਢਾ ਗਈ ਨੋ ਆਈ ਤੇ ਉਠੀ ।
jaliaa tthandtaa gee no aaee te utthee |Om verbrand te worden zou hij de afgekoelde zeggen: de 'weg' voor hem is 'kom' en de 'kom' voor hem is weggelopen, dwz als er iets in het oog steekt, wordt gezegd dat het oog zweeft en als een weduwe zich vestigt in iemands huis door met hem te trouwen, zou ze elo hebben
ਅਹਮਕੁ ਭੋਲਾ ਆਖੀਐ ਸਭ ਗਲਿ ਅਪੁਠੀ ।
ahamak bholaa aakheeai sabh gal aputthee |Tegen een idioot zou hij simpel zeggen, en al zijn gesprekken zullen tegengesteld zijn aan normaal.
ਉਜੜੁ ਤ੍ਰਟੀ ਬੇਮੁਖਾਂ ਤਿਸੁ ਆਖਨਿ ਵੁਠੀ ।
aujarr trattee bemukhaan tis aakhan vutthee |Tegen de persoon die ruïneert, zouden de dwazen zeggen dat hij alles uit eigen vrije wil achterlaat.
ਚੋਰੈ ਸੰਦੀ ਮਾਉਂ ਜਿਉਂ ਲੁਕਿ ਰੋਵੈ ਮੁਠੀ ।੧੪।
chorai sandee maaun jiaun luk rovai mutthee |14|Zulke mensen zijn als de moeder van een dief die huilt terwijl ze zich in een hoek verstopt (uit angst dat ze ontdekt wordt en de kans groter wordt dat ze haar zoon te pakken krijgt).
ਪਉੜੀ ੧੫
paurree 15
ਵੜੀਐ ਕਜਲ ਕੋਠੜੀ ਮੁਹੁ ਕਾਲਖ ਭਰੀਐ ।
varreeai kajal kottharree muhu kaalakh bhareeai |Als iemand een kamer vol roet binnengaat, zal zijn gezicht zeker zwart worden.
ਕਲਰਿ ਖੇਤੀ ਬੀਜੀਐ ਕਿਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰੀਐ ।
kalar khetee beejeeai kihu kaaj na sareeai |Als er zaad wordt gezaaid in het alkalische veld, zal dat nutteloos zijn.
ਟੁਟੀ ਪੀਂਘੈ ਪੀਂਘੀਐ ਪੈ ਟੋਏ ਮਰੀਐ ।
ttuttee peenghai peengheeai pai ttoe mareeai |Als iemand een gebroken zwaai maakt, zal hij vallen en zelfmoord plegen.
ਕੰਨਾਂ ਫੜਿ ਮਨਤਾਰੂਆਂ ਕਿਉ ਦੁਤਰੁ ਤਰੀਐ ।
kanaan farr manataarooaan kiau dutar tareeai |Als een man die niet kan zwemmen, op de schouders van een andere, even onwetende, leunt, hoe zal hij dan een diepe rivier oversteken?
ਅਗਿ ਲਾਇ ਮੰਦਰਿ ਸਵੈ ਤਿਸੁ ਨਾਲਿ ਨ ਫਰੀਐ ।
ag laae mandar savai tis naal na fareeai |Ga niet mee met hem die zijn eigen huis in brand steekt en dan gaat slapen.
ਤਿਉਂ ਠਗ ਸੰਗਤਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਜੀਅ ਜੋਖਹੁ ਡਰੀਐ ।੧੫।
tiaun tthag sangat bemukhaan jeea jokhahu ddareeai |15|Dat is de samenleving van bedriegers en afvalligen, waarin de mens altijd bang is voor zijn leven.
ਪਉੜੀ ੧੬
paurree 16
ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਂਈ ਵੰਸ ਘਾਤ ਅਪਰਾਧ ਕਰਾਰੇ ।
baamhan gaanee vans ghaat aparaadh karaare |(Er wordt gezegd dat) Het doden van brahmaan, koe en de man van je eigen familie is een doodzonde.
ਮਦੁ ਪੀ ਜੂਏ ਖੇਲਦੇ ਜੋਹਨਿ ਪਰ ਨਾਰੇ ।
mad pee jooe khelade johan par naare |De dronkaards gokken en kijken naar de vrouwen van anderen.
ਮੁਹਨਿ ਪਰਾਈ ਲਖਿਮੀ ਠਗ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।
muhan paraaee lakhimee tthag chor chagaare |De dieven en decoits plunderen andermans rijkdom.
ਵਿਸਾਸ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣ ਪਾਪੀ ਹਤਿਆਰੇ ।
visaas dhrohee akirataghan paapee hatiaare |Dit zijn allemaal verraderlijk, ondankbaar, zondaars en moordenaars.
ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਜੋੜੀਅਨਿ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰੇ ।
lakh karorree jorreean anaganat apaare |Als zulke personen in een oneindig aantal verzameld zijn;
ਇਕਤੁ ਲੂਇ ਨ ਪੁਜਨੀ ਬੇਮੁਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ।੧੬।
eikat looe na pujanee bemukh guraduaare |16|Zelfs zij zijn niet allemaal gelijk aan de enkele haar van de afvallige.
ਪਉੜੀ ੧੭
paurree 17
ਗੰਗ ਜਮੁਨ ਗੋਦਾਵਰੀ ਕੁਲਖੇਤ ਸਿਧਾਰੇ ।
gang jamun godaavaree kulakhet sidhaare |Als je naar de Ganges, Yamuna, Godavari en Kurukshetr gaat.
ਮਥੁਰਾ ਮਾਇਆ ਅਯੁਧਿਆ ਕਾਸੀ ਕੇਦਾਰੇ ।
mathuraa maaeaa ayudhiaa kaasee kedaare |Mathure, Mayapuri, Ayodhya, Kasi, Kedarnath worden ook bezocht.
ਗਇਆ ਪਿਰਾਗ ਸਰਸੁਤੀ ਗੋਮਤੀ ਦੁਆਰੇ ।
geaa piraag sarasutee gomatee duaare |De deur van Gomati, Sarasvati, Prayag. Gaya is te benaderd.
ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਹੋਮ ਜਗਿ ਸਭ ਦੇਵ ਜੁਹਾਰੇ ।
jap tap sanjam hom jag sabh dev juhaare |Allerlei rectaties, boetedoeningen, continenties, yajns, homs worden beoefend en alle goden worden geprezen.
ਅਖੀ ਪਰਣੈ ਜੇ ਭਵੈ ਤਿਹੁ ਲੋਅ ਮਝਾਰੇ ।
akhee paranai je bhavai tihu loa majhaare |De ogen die op de aarde worden gericht als zelfs de drie werelden worden bezocht.
ਮੂਲਿ ਨ ਉਤਰੈ ਹਤਿਆ ਬੇਮੁਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ।੧੭।
mool na utarai hatiaa bemukh guraduaare |17|Zelfs dan verdwijnt de zonde van afvalligheid nooit.
ਪਉੜੀ ੧੮
paurree 18
ਕੋਟੀਂ ਸਾਦੀਂ ਕੇਤੜੇ ਜੰਗਲ ਭੂਪਾਲਾ ।
kotteen saadeen ketarre jangal bhoopaalaa |Velen zijn verdiept in talloze smaken, en velen zijn de koningen van de bossen.
ਥਲੀਂ ਵਰੋਲੇ ਕੇਤੜੇ ਪਰਬਤ ਬੇਤਾਲਾ ।
thaleen varole ketarre parabat betaalaa |Er zijn veel plaatsen, wervelwinden, bergen en geesten.
ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਕੇਤੜੇ ਸਰਵਰ ਅਸਰਾਲਾ ।
nadeean naale ketarre saravar asaraalaa |Er zijn veel rivieren, beken en diepe tanks.
ਅੰਬਰਿ ਤਾਰੇ ਕੇਤੜੇ ਬਿਸੀਅਰੁ ਪਾਤਾਲਾ ।
anbar taare ketarre biseear paataalaa |De hemel heeft vele sterren en in de onderwereld zijn ontelbaar veel slangen.
ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਭੁਲਿਆਂ ਭਵਜਲ ਭਰਨਾਲਾ ।
bhanbhalabhoose bhuliaan bhavajal bharanaalaa |Velen dwalen verward rond in het labyrint van de wereld.
ਇਕਸੁ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਹਰੇ ਸਭਿ ਆਲ ਜੰਜਾਲਾ ।੧੮।
eikas satigur baahare sabh aal janjaalaa |18|Zonder één echte Guru is al het andere een verbijstering.
ਪਉੜੀ ੧੯
paurree 19(Babu = ding, vader. Dhad = trommel. Dhukha = zorgen, angst, zorgen. Bern zegt Bemukha - Bemukha.)
ਬਹੁਤੀਂ ਘਰੀਂ ਪਰਾਹੁਣਾ ਜਿਉ ਰਹੰਦਾ ਭੁਖਾ ।
bahuteen ghareen paraahunaa jiau rahandaa bhukhaa |Een gast van veel huizen blijft hongerig.
ਸਾਂਝਾ ਬਬੁ ਨ ਰੋਈਐ ਚਿਤਿ ਚਿੰਤ ਨ ਚੁਖਾ ।
saanjhaa bab na roeeai chit chint na chukhaa |Over het verlies van de gemeenschappelijke vader van velen zijn er weinig wenen en mentale zorgen.
ਬਹਲੀ ਡੂਮੀ ਢਢਿ ਜਿਉ ਓਹੁ ਕਿਸੈ ਨ ਧੁਖਾ ।
bahalee ddoomee dtadt jiau ohu kisai na dhukhaa |Als veel drummers op een trommel slaan, is niemand blij met de dissonante stemmen.
ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਕਿਉਂ ਮਾਣੈ ਸੁਖਾ ।
van van kaaun na sohee kiaun maanai sukhaa |Hoe kan een kraai die van bos naar bos dwaalt, gelukkig en eervol zijn?
ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਤਨਿ ਵੇਦਨਿ ਦੁਖਾ ।
jiau bahu mitee vesuaa tan vedan dukhaa |Zoals het lichaam van een prostituee lijdt onder het hebben van veel minnaars,
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਪੂਜਨਿ ਹੋਰਨਾ ਬਰਨੇ ਬੇਮੁਖਾ ।੧੯।
vin gur poojan horanaa barane bemukhaa |19|Degenen die anderen dan de Guru aanbidden, zijn ongelukkig in hun afvalligheid.
ਪਉੜੀ ੨੦
paurree 20
ਵਾਇ ਸੁਣਾਏ ਛਾਣਨੀ ਤਿਸੁ ਉਠ ਉਠਾਲੇ ।
vaae sunaae chhaananee tis utth utthaale |Met het geluid van de seive is het tevergeefs de kameel te laten opstaan.
ਤਾੜੀ ਮਾਰਿ ਡਰਾਇੰਦਾ ਮੈਂਗਲ ਮਤਵਾਲੇ ।
taarree maar ddaraaeindaa maingal matavaale |De olifant bang maken met handgeklap is net zo nutteloos
ਬਾਸਕਿ ਨਾਗੈ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਜਿਉਂ ਦੀਵਾ ਬਾਲੇ ।
baasak naagai saamhanaa jiaun deevaa baale |Zoals het branden van de lamp voor een Väsuki-cobra (in de hoop dat deze wegrent).
ਸੀਹੁੰ ਸਰਜੈ ਸਹਾ ਜਿਉਂ ਅਖੀਂ ਵੇਖਾਲੇ ।
seehun sarajai sahaa jiaun akheen vekhaale |Als het konijn dat in de ogen kijkt de leeuw bang wil maken (het is niets anders dan een doodswens).
ਸਾਇਰ ਲਹਰਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਪਾਣੀ ਪਰਨਾਲੇ ।
saaeir lahar na pujanee paanee paranaale |Kleine waterleidingbuizen kunnen niet gelijk zijn aan de oceaan.
ਅਣਹੋਂਦਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇਂਦੇ ਬੇਮੁਖ ਬੇਤਾਲੇ ।੨੦।
anahondaa aap ganaaeinde bemukh betaale |20|Net als een geest gaat het afvallige wezen niets door met het uiten van zijn ego.
ਪਉੜੀ ੨੧
paurree 21
ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਹੁ ਬਾਹਰੀ ਸੁਖਿ ਸੇਜ ਨ ਚੜੀਐ ।
naar bhataarahu baaharee sukh sej na charreeai |Zonder echtgenoot kan een vrouw niet genieten van de geneugten van het bed.
ਪੁਤੁ ਨ ਮੰਨੈ ਮਾਪਿਆਂ ਕਮਜਾਤੀਂ ਵੜੀਐ ।
put na manai maapiaan kamajaateen varreeai |Als de zoon de ouders ongehoorzaam is, wordt hij als een klootzak beschouwd.
ਵਣਜਾਰਾ ਸਾਹਹੁੰ ਫਿਰੈ ਵੇਸਾਹੁ ਨ ਜੜੀਐ ।
vanajaaraa saahahun firai vesaahu na jarreeai |Als een koopman zijn woord aan zijn bankier niet houdt, verliest hij zijn vertrouwen.
ਸਾਹਿਬੁ ਸਉਹੈਂ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰੁ ਨ ਫੜੀਐ ।
saahib sauhain aapane hathiaar na farreeai |Neem geen wapens tegen uw meester.
ਕੂੜੁ ਨ ਪਹੁੰਚੈ ਸਚ ਨੋ ਸਉ ਘਾੜਤ ਘੜੀਐ ।
koorr na pahunchai sach no sau ghaarrat gharreeai |De onwaarheid kan nooit de waarheid bereiken, zelfs als er honderd excuses worden gemaakt.
ਮੁੰਦ੍ਰਾਂ ਕੰਨਿ ਜਿਨਾੜੀਆਂ ਤਿਨ ਨਾਲਿ ਨ ਅੜੀਐ ।੨੧।੩੪। ਚਉਤੀਹ ।
mundraan kan jinaarreean tin naal na arreeai |21|34| chauteeh |Men moet zich niet koppig gedragen tegenover de mensen die oorbellen dragen (omdat zij het meest hardnekkig zijn).