Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Eén Oankaar, de oerenergie, gerealiseerd door de genade van een goddelijke leermeester

ਪਉੜੀ ੧

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

De Guru boog voor de Heer en de oerheer liet de hele wereld buigen voor de Guru.

ਏਕੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

De vormloze Brahm die een (menselijke) vorm aanneemt, heeft zichzelf Guru (Har) Gobind genoemd.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Door vorm aan te nemen en tegelijkertijd vormloos te zijn, heeft de transcendentale perfecte Brahm Zijn ongemanifesteerde vorm manifest gemaakt.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

De heilige gemeente aanbad Hem; en omdat hij verliefd was op de toegewijden raakte Hij, de onmiskenbare, misleid (en manifesteerde zich in de vorm van Guru).

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਇਆ ।

De Maar die vorm aannam, schiep de hele wereld door Zijn ene bevelende vibratie.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਇਆ ।

In elke trichoom bevatte Hij miljoenen universums.

ਸਾਧ ਜਨਾ ਗੁਰ ਚਰਨ ਧਿਆਇਆ ।੧।

De sadhu's aanbidden de Heer in de vorm van de voeten van de goeroe.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰਿ ਦਹਿ ਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

De goeroe-georiënteerde die het pad betreedt dat naar de Guru leidt, dwaalt niet af in de paden van de twaalf sekten van de yogi's.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਖਾਇਆ ।

Door zich te concentreren op de vorm van de Guru, dat wil zeggen het Woord van de Guru, neemt hij deze in het leven over en komt hij oog in oog te staan met de perfecte Brahm.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਲਿਵ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਜਣਾਇਆ ।

Concentratie van het bewustzijn op het woord van de Guru en de door de Guru geschonken kennis zorgt voor het bewustzijn over de transcendentale Brahm.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਿਆਇਆ ।

Alleen zo iemand drinkt de nectar van de voetwassing van de Guru.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਨਿਜ ਘਰੁ ਛਾਇਆ ।

Dit is echter niets minder dan het likken van de smakeloze steen. Hij stabiliseert zijn geest in de wijsheid van de Guru en leunt comfortabel achterover in de kamer van zijn innerlijke zelf.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੇ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Door de steen der wijzen in de vorm van de Guru aan te raken, blijft hij, terwijl hij de rijkdom en het fysieke lichaam van anderen verwerpt, onthecht van iedereen.

ਸਾਧ ਅਸਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਇਆ ।੨।

Voor het genezen van zijn chronische kwalen (van kwade neigingen) gaat hij naar de heilige gemeente.

ਪਉੜੀ ੩

ਜਿਉ ਵੜ ਬੀਉ ਸਜੀਉ ਹੋਇ ਕਰਿ ਵਿਸਥਾਰੁ ਬਿਰਖੁ ਉਪਜਾਇਆ ।

Naarmate het zaad van de banyanboom zich ontwikkelt, breidt het zich uit in de vorm van een grote boom

ਬਿਰਖਹੁ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਫਲ ਫਲ ਫਲ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਬੀਅ ਸਮਾਇਆ ।

en dan groeien aan diezelfde boom duizenden vruchten die ontelbare zaden bevatten (op dezelfde manier zorgt gurmukh ervoor dat anderen net als hijzelf worden).

ਦੁਤੀਆ ਚੰਦੁ ਅਗਾਸ ਜਿਉ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Die oerheer wordt, net als de maan van de tweede dag aan de hemel, door iedereen aanbeden.

ਤਾਰੇ ਮੰਡਲੁ ਸੰਤ ਜਨ ਧਰਮਸਾਲ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਇਆ ।

De heiligen zijn een sterrenbeeld dat de verblijfplaats van de waarheid bewoont in de vorm van religieuze plaatsen.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

Ze buigen voor de voeten en worden stof, de voeten verliezen hun ego en laten zich nooit door iemand opgemerkt worden.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਧ੍ਰੂ ਜਿਵੈ ਨਿਹਚਲ ਵਾਸੁ ਅਗਾਸੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

De gurmukh, die de genotsvrucht verkrijgt, leeft standvastig als de poolster aan de hemel.

ਸਭ ਤਾਰੇ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।੩।

Alle sterren draaien om hem heen.

ਪਉੜੀ ੪

ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Namdev, de calico-minter die gurmukh was geworden, liet zijn bewustzijn samensmelten in liefdevolle toewijding.

ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਹੁਰੈ ਉਤਮ ਜਾਤਿ ਕਰਨਿ ਵਡਿਆਈ ।

Kshatriya's en brahmanen van hoge kaste die naar de tempel gingen om de Heer te loven, hielden zich vast en verdreven Namdev.

ਨਾਮਾ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬਹਿ ਪਛਵਾੜੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

Terwijl hij in de achtertuin van de tempel zat, begon hij de lof van de Heer te zingen.

ਭਗਤ ਵਛਲੁ ਆਖਾਇਦਾ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਪੈਜਿ ਰਖਾਈ ।

De Heer die bekend stond als vriendelijk voor de toegewijden, draaide het gezicht van de tempel naar Hem toe en handhaafde Zijn eigen reputatie.

ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

In de bescherming van de heilige gemeente, de ware Guru en de Heer, krijgen ook de nederigen eer.

ਉਤਮੁ ਪਦਵੀ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਚਾਰੇ ਵਰਣ ਪਏ ਪਗਿ ਆਈ ।

Zowel de hoge kasten als de zogenaamde lage kasten vielen alle vier aan de voeten van Namdev

ਜਿਉ ਨੀਵਾਨਿ ਨੀਰੁ ਚਲਿ ਜਾਈ ।੪।

Net zoals het water naar beneden stroomt

ਪਉੜੀ ੫

ਅਸੁਰ ਭਭੀਖਣੁ ਭਗਤੁ ਹੈ ਬਿਦਰੁ ਸੁ ਵਿਖਲੀ ਪਤਿ ਸਰਣਾਈ ।

Saint Vibhisaa, een demon, en Vidur, de zoon van een dienstmaagd, kwamen in de schuilplaats van de Heer. Dhanni staat bekend als een jai

ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।

En Sadhana was een slager uit de kaste. Saint Kabir was een wever

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਜੁਲਾਹੜਾ ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

En Namdev, een calicodrukker die de lof van de Heer zong. Ravidas was schoenmaker en Sint Sairt behoorde tot de (zogenaamde) lage kapperskaste.

ਕੁਲਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੈ ਸੈਣੁ ਸਨਾਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।

Vrouwelijke kraai zorgt voor de jongen van de nachtegaal, maar uiteindelijk ontmoeten ze hun eigen familie.

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਅੰਤਿ ਮਿਲੈ ਅਪਣੇ ਕੁਲ ਜਾਈ ।

Hoewel Yagoda Krsna koesterde, werd hij toch bekend als de lotus (zoon) van de familie van Vasudev.

ਕਿਸਨੁ ਜਸੋਧਾ ਪਾਲਿਆ ਵਾਸਦੇਵ ਕੁਲ ਕਵਲ ਸਦਾਈ ।

Omdat niet wordt gezegd dat de pot die ghee bevat slecht is,

ਘਿਅ ਭਾਂਡਾ ਨ ਵੀਚਾਰੀਐ ਭਗਤਾ ਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਨ ਕਾਈ ।

Op dezelfde manier hebben de heiligen ook geen enkele hoge of lage kaste.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੫।

Ze verblijven allemaal in de beschutting van de lotusvoeten van de ware Guru.

ਪਉੜੀ ੬

ਡੇਮੂੰ ਖਖਰਿ ਮਿਸਰੀ ਮਖੀ ਮੇਲੁ ਮਖੀਰੁ ਉਪਾਇਆ ।

Uit horzelnestklontjes en door honingbijen wordt de honingbijenkorf geproduceerd.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕੁਟਿ ਕਟਿ ਸਣੁ ਕਿਰਤਾਸੁ ਬਣਾਇਆ ।

Van wormen wordt zijde geproduceerd en door de hennep te verpletteren wordt papier vervaardigd.

ਮਲਮਲ ਹੋਇ ਵੜੇਵਿਅਹੁ ਚਿਕੜਿ ਕਵਲੁ ਭਵਰੁ ਲੋਭਾਇਆ ।

Mousseline wordt gemaakt van katoenzaad en in het slijk groeit de lotus op de zwarte bij en raakt verliefd.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਪਥਰੁ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਛਾਇਆ ।

Er blijft een edelsteen achter in de kap van de zwarte slang en tussen de stenen worden diamanten en robijnen gevonden.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਨਾਉ ਭਗਉਤੀ ਲੋਹੁ ਘੜਾਇਆ ।

De muskus wordt gevonden in de navel van herten en van gewoon ijzer wordt het krachtige zwaard gemaakt.

ਮੁਸਕੁ ਬਿਲੀਅਹੁ ਮੇਦੁ ਕਰਿ ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਮਹ ਮਹਕਾਇਆ ।

Het hersenmerg van de muskuskat maakt het geheel geurig.

ਨੀਚ ਜੋਨਿ ਉਤਮੁ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੬।

Zo geven en verkrijgen de schepselen en materialen van lagere soorten de hoogste vruchten.

ਪਉੜੀ ੭

ਬਲਿ ਪੋਤਾ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦਾ ਇੰਦਰਪੁਰੀ ਦੀ ਇਛ ਇਛੰਦਾ ।

Zoon van Virochan en kleinzoon van Prahalad, koning Bali, had de wens om de woonplaats van Indr.

ਕਰਿ ਸੰਪੂਰਣੁ ਜਗੁ ਸਉ ਇਕ ਇਕੋਤਰੁ ਜਗੁ ਕਰੰਦਾ ।

Hij had honderd yajns (brandoffers) volbracht en zijn andere honderden yajns waren aan de gang.

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇ ਕੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਭਗਤ ਉਧਰੰਦਾ ।

Heer in de vorm van een dwerg kwam zijn ego verwijderen en bevrijdde hem zo.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣ ਨੋ ਪਰਹਰੈ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਸੁ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ।

Hij verwierp de troon van Indr en ging als een gehoorzame dienaar naar de onderwereld.

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਓਨੁ ਦਰਵਾਜੇ ਦਰਵਾਨ ਹੋਵੰਦਾ ।

De Heer Zelf raakte verliefd op Bali en moest als deurwachter van Bali blijven.

ਸ੍ਵਾਤਿ ਬੂੰਦ ਲੈ ਸਿਪ ਜਿਉ ਮੋਤੀ ਚੁਭੀ ਮਾਰਿ ਸੁਹੰਦਾ ।

Bali, de koning is als die schelp die in de svati naksatr (een bijzondere sterformatie) een druppel ontvangt en er een parel van maakt, diep in de zeebodem duikt.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੭।

Het diamanten hart van toegewijde Bali, geslepen door de diamanten Heer, werd uiteindelijk in Hem ondergebracht.

ਪਉੜੀ ੮

ਨੀਚਹੁ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਕੀੜੀ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Mieren vallen nooit op en staan het laagst bekend onder de nederigen.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਇਕਤੁ ਖਡੁ ਸਹੰਸ ਸਮਾਏ ।

Ze volgen het pad van de gurmukhs en vanwege hun ruimdenkendheid leven ze met duizenden, in een klein gat.

ਘਿਅ ਸਕਰ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਜਿਥੈ ਧਰੀ ਤਿਥੈ ਚਲਿ ਜਾਏ ।

Alleen door het ruiken van ghee en suiker bereiken ze de plaats waar deze dingen worden bewaard (gurmukhs zoeken ook de heilige gemeenten op).

ਡੁਲੈ ਖੰਡੁ ਜੁ ਰੇਤੁ ਵਿਚਿ ਖੰਡੂ ਦਾਣਾ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।

Ze pakken de stukjes suiker op die in het zand liggen, net zoals een gurmukh de deugden koestert.

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਦੇ ਭੈ ਜਾਇ ਮਰਿ ਹੋਵੈ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਏ ।

Stervend door de angst voor de worm bhringi wordt de mier zelf bhringi en zorgt ervoor dat anderen ook van zichzelf gaan houden.

ਅੰਡਾ ਕਛੂ ਕੂੰਜ ਦਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।

Net als de eieren van reigers en schildpadden blijft zij (mier) te midden van hoop onthecht.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਏ ।੮।

Op dezelfde manier bereiken gurmukhs die ook onderwijs krijgen, de pleziervruchten.

ਪਉੜੀ ੯

ਸੂਰਜ ਪਾਸਿ ਬਿਆਸੁ ਜਾਇ ਹੋਇ ਭੁਣਹਣਾ ਕੰਨਿ ਸਮਾਣਾ ।

Rishi Vyas ging naar de zon en werd een klein insect en kwam in zijn oor terecht (dwz heel nederig bleef hij bij hem en werd opgeleid door de zon).

ਪੜਿ ਵਿਦਿਆ ਘਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਲਮੀਕ ਮਨਿ ਭਾਣਾ ।

Valmiki werd ook alleen maar goeroe-georiënteerd en verwierf kennis en keerde daarna terug naar huis.

ਆਦਿ ਬਿਆਸ ਵਖਾਣੀਐ ਕਥਿ ਕਥਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਾ ।

De exponent van vele verhalen uit de Veda's, Shastra's en de Purana's Valmili staat bekend als de oerdichter.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਭਗਤਿ ਭਾਗਵਤੁ ਪੜ੍ਹਿ ਪਤੀਆਣਾ ।

De wijze Narad predikte tot hem en pas na het lezen van de Blia-gavat van toewijding kon hij vrede bereiken.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਅਚਾਰੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Hij onderzocht de veertien vaardigheden, maar uiteindelijk werd hij gelukkig dankzij zijn welwillende gedrag.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।

De omgang met zulke nederige sadhu's is altruïstisch en zorgt ervoor dat je gewoontegetrouw bevrijdt van de gevallenen.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੯।

Gurmukhs verwerven er pleziervruchten uit en krijgen waardige acceptatie aan het hof van de Heer.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਬਾਰਹ ਵਰ੍ਹੇ ਗਰਭਾਸਿ ਵਸਿ ਜਮਦੇ ਹੀ ਸੁਕਿ ਲਈ ਉਦਾਸੀ ।

Na twaalf jaar in de baarmoeder van zijn moeder te hebben gezeten, nam Sukadev al vanaf zijn geboorte afstandelijkheid aan.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਅਤੀਤ ਹੋਇ ਮਨਹਠ ਬੁਧਿ ਨ ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ।

Hoewel hij verder ging dan maya, kon hij vanwege zijn intellect, gedreven door de koppigheid van de geest, geen bevrijding bereiken.

ਪਿਉ ਬਿਆਸ ਪਰਬੋਧਿਆ ਗੁਰ ਕਰਿ ਜਨਕ ਸਹਜ ਅਭਿਆਸੀ ।

Zijn vader Vyas liet hem begrijpen dat hij koning Janak moest adopteren als zijn goeroe, die goed gegrondvest is in de kunst om in evenwicht te blijven.

ਤਜਿ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਲਈ ਸਿਰ ਧਰਿ ਜੂਠਿ ਮਿਲੀ ਸਾਬਾਸੀ ।

Door dit te doen, en zich te ontdoen van de kwade wijsheid, verwierf hij de wijsheid van de Guru en op bevel van zijn goeroe droeg hij restjes op zijn hoofd en verdiende zo aaitjes van de goeroe.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗਰਬਿ ਨਿਵਾਰਿ ਜਗਤਿ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।

Geïnspireerd door de leringen van de goeroe verwierp hij het ego, de hele wereld accepteerde hem als goeroe en werd zijn dienaar.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Door aan de voeten te vallen, door stof van de voeten te worden en door de wijsheid van de goeroe, kwam er liefdevolle toewijding in hem naar boven.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਨਿਵਾਸੀ ।੧੦।

Als een gurmukh die genotsvruchten bereikte, raakte hij in evenwicht.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਰਾਜ ਜੋਗੁ ਹੈ ਜਨਕ ਦੇ ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਕਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੈ ।

Janak is zowel een koning als een yogi en de kennisboeken beschrijven hem als een groot toegewijde.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਨਾਰਦ ਉਦਾਸ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤੁ ਸੁਹਾਣੈ ।

Sanaks en Narad waren vanaf hun kindertijd afstandelijk van aard en versierden zichzelf met onverschilligheid jegens iedereen.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

Naast miljoenen onthechtingen en genietingen blijven de Sikhs van Guru ook nederig in de heilige gemeente.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

Hij die zich laat tellen of opmerken, dwaalt af in illusies; maar hij die zijn ego verliest, identificeert in feite zijn zelf.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਰਾਜੇ ਰਾਣੈ ।

De weg van Gurmukh is de weg van de waarheid waarbij alle koningen en keizers op zijn voeten vallen.

ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਨੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਣੈ ।

De betreder van dit pad, die zijn ego en trots vergeet, koestert nederigheid in zijn hart door de wijsheid van de Guru.

ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੧੧।

Zo’n nederig persoon krijgt respect en achting in de ware rechtbank.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ਵਿਚਿ ਕਾਲਖ ਭਰਿਆ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾ ।

Het trotse hoofd blijft rechtop en hoog, maar wordt omgeven door de zwartheid van het haar.

ਭਰਵਟੇ ਕਾਲਖ ਭਰੇ ਪਿਪਣੀਆ ਕਾਲਖ ਸੂਰਾਲਾ ।

Wenkbrauwen zijn vol zwartheid en de wimpers lijken ook op zwarte doornen.

ਲੋਇਣ ਕਾਲੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਦਾੜੀ ਮੁਛਾ ਕਰਿ ਮੁਹ ਕਾਲਾ ।

Ogen zijn zwart (in India) en net als wijze zijn baarden en snorren ook zwart.

ਨਕ ਅੰਦਰਿ ਨਕ ਵਾਲ ਬਹੁ ਲੂੰਇ ਲੂੰਇ ਕਾਲਖ ਬੇਤਾਲਾ ।

Er zitten veel trichomen in de neus en ze zijn allemaal zwart.

ਉਚੈ ਅੰਗ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

Hoger geplaatste organen worden niet aanbeden en het stof van de voeten van gurmukhs is aanbiddelijk als heilige plaatsen.

ਪੈਰਾ ਨਖ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਨਿ ਦੇਹੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

Voeten en nagels zijn gezegend omdat ze de last van het hele lichaam dragen.

ਸਿਰ ਧੋਵਣੁ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਰਣੋਦਕ ਜਗਿ ਭਾਲਾ ।

De hoofdwassing wordt als vies beschouwd, maar de voetwassing van de gurmukhs is door de hele wereld gewild.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੨।

Terwijl ze de genotsvrucht verwerven, blijven de gurmukhs in hun evenwicht de opslagplaats van alle geneugten.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਧਰਮਸਾਲ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰ ਨਿਵਾਸਾ ।

De aarde, de verblijfplaats voor het uitvoeren van dharma, wordt ondersteund door water en ook in de aarde bevindt zich water.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਨਿਹਚਲ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੁਵਾਸਾ ।

Als ze de beschutting van de lotusvoeten (van de Guru) bereikt, wordt de aarde doordrongen van de geur van stevige standvastigheid en dharma.

ਕਿਰਖ ਬਿਰਖ ਕੁਸਮਾਵਲੀ ਬੂਟੀ ਜੜੀ ਘਾਹ ਅਬਿਨਾਸਾ ।

Daarop (aarde) groeien bomen, bloemenlijnen, kruiden en gras die nooit uitputten.

ਸਰ ਸਾਇਰ ਗਿਰਿ ਮੇਰੁ ਬਹੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸਾ ।

Menig vijver, oceaan, berg, juweel en genotgevend materiaal bevinden zich erop.

ਦੇਵ ਸਥਲ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਰੰਗ ਰੂਪ ਰਸ ਕਸ ਪਰਗਾਸਾ ।

Er komen vele goddelijke plaatsen, pelgrimsoorden, tinten, vormen, eetbare en oneetbare dingen uit voort.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣਤਾਸਾ ।

Dankzij de traditie van de goeroe-discipel is de heilige gemeente van de gurmukhs ook een soortgelijke oceaan van deugden.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸਾ ।੧੩।

Onthecht blijven te midden van hoop en verlangens is de vrucht van plezier voor de gurmukhs.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

De Heer heeft miljoenen universums in elke trichoom ondergebracht.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿ ਪੁਰਖ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਖਦਾਈ ।

De ware goeroevorm van die oer-perfecte en transcendentale Brahma schenkt vreugden.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

Alle vier de vama's komen in de vorm van een heilige gemeente naar de toevlucht van de ware Guru

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

En de gurmukhs daar laten hun bewustzijn opgaan in het Woord door middel van leren, meditatie en gebed.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭਉ ਪਿਰਮ ਰਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਰਿਦੇ ਵਸਾਈ ।

Vrees voor de Heer, liefdevolle toewijding en de vreugde van liefde zijn voor hen het idool van de ware Guru die ze in hun hart koesteren.

ਏਵਡੁ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਂਦੇ ਸਾਧ ਚਰਣ ਪੂਜਾ ਗੁਰ ਭਾਈ ।

De voeten van de ware Guru in de vorm van sadhu dragen zoveel last (zowel mentaal als spiritueel) van hun discipelen dat,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ।੧੪।

O mijn broeders, jullie zouden ze moeten aanbidden. De waarde van de genotsvrucht van de gunnukhs kan niet worden geschat.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਵਸੈ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ਕੈ ਪਰਨਾਲੀਂ ਹੁਇ ਵੀਹੀਂ ਆਵੈ ।

Als het keihard regent, komt het water dat door de waterspuwers stroomt naar beneden in de straten.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਉਛਲ ਚਲਨਿ ਲਖ ਪਰਵਾਹੀ ਵਾਹ ਵਹਾਵੈ ।

Miljoenen stromen die overstromen, worden miljoenen stromingen.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਲਖ ਵਾਹਿ ਵਹਿ ਨਦੀਆ ਅੰਦਰਿ ਰਲੇ ਰਲਾਵੈ ।

Miljoenen beekjes sluiten zich aan bij de stromingen van rivieren.

ਨਉ ਸੈ ਨਦੀ ਨੜਿੰਨਵੈ ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਹੋਇ ਚਲਾਵੈ ।

Negenhonderdnegenennegentig rivieren stromen in de oostelijke en westelijke richting.

ਨਦੀਆ ਜਾਇ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮੁ ਹੋਇ ਮਿਲਾਵੈ ।

Rivieren gaan de zee tegemoet.

ਸਤਿ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਮਹਿ ਜਾਇ ਸਮਾਹਿ ਨ ਪੇਟੁ ਭਰਾਵੈ ।

Zeven van zulke zeeën monden uit in de oceanen, maar nog steeds zijn de oceanen niet verzadigd.

ਜਾਇ ਗੜਾੜੁ ਪਤਾਲ ਹੇਠਿ ਹੋਇ ਤਵੇ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸਮਾਵੈ ।

In de onderwereld zien zulke oceanen er ook uit als een druppel water op een hete plaat.

ਸਿਰ ਪਤਿਸਾਹਾਂ ਲਖ ਲਖ ਇੰਨਣੁ ਜਾਲਿ ਤਵੇ ਨੋ ਤਾਵੈ ।

Om deze plaat te verwarmen worden miljoenen hoofden van de keizers als brandstof gebruikt.

ਮਰਦੇ ਖਹਿ ਖਹਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾਵੈ ।੧੫।

En deze keizers die hun aanspraken op deze aarde opeisen, gaan door met vechten en sterven.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕਤੁ ਥੇਕੈ ਦੁਇ ਖੜਗੁ ਦੁਇ ਪਤਿਸਾਹ ਨ ਮੁਲਕਿ ਸਮਾਣੈ ।

In één schede kunnen twee zwaarden en twee keizers in één land niet worden ondergebracht;

ਵੀਹ ਫਕੀਰ ਮਸੀਤਿ ਵਿਚਿ ਖਿੰਥ ਖਿੰਧੋਲੀ ਹੇਠਿ ਲੁਕਾਣੈ ।

Maar twintig faquirs in één moskee onder één opgelakte deken kunnen (comfortabel) blijven.

ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਹ ਦੁਇ ਪੋਸਤ ਡੋਡੇ ਖਸਖਸ ਦਾਣੈ ।

Keizers zijn als twee leeuwen in een jungle, terwijl de faquirs als de opiumzaden in één peul zijn.

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਛਤ੍ਰ ਬਜਾਰ ਵਿਕਾਣੈ ।

Deze zaden spelen op het doornenbed voordat ze de eer krijgen om op de markt te worden verkocht.

ਕੋਲੂ ਅੰਦਰਿ ਪੀੜੀਅਨਿ ਪੋਸਤਿ ਪੀਹਿ ਪਿਆਲੇ ਛਾਣੈ ।

Ze worden met water in de pers geperst voordat ze in de beker worden geperst.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚਿ ਗਰਬੁ ਗੁਨਾਹੀ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

Aan het hof van de onbevreesde Heer worden de hoogmoedigen zondaars genoemd en krijgen de nederigen respect en groeten.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਂਦੇ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੈ ।੧੬।

Dat is de reden waarom de gurmukhs, hoewel krachtig, zich gedragen als de zachtmoedigen.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸੀਹ ਪਜੂਤੀ ਬਕਰੀ ਮਰਦੀ ਹੋਈ ਹੜ ਹੜ ਹਸੀ ।

Een geit werd gevangen door een leeuw en terwijl hij op het punt stond te sterven, liet hij een paardenlach horen.

ਸੀਹੁ ਪੁਛੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਇਤੁ ਅਉਸਰਿ ਕਿਤੁ ਰਹਸਿ ਰਹਸੀ ।

De verbaasde leeuw vroeg waarom hij op zo’n moment (van zijn dood) zo blij was.

ਬਿਨਉ ਕਰੇਂਦੀ ਬਕਰੀ ਪੁਤ੍ਰ ਅਸਾਡੇ ਕੀਚਨਿ ਖਸੀ ।

Nederig antwoordde de geit dat de testikels van ons mannelijke nageslacht verpletterd worden om ze te castreren.

ਅਕ ਧਤੂਰਾ ਖਾਧਿਆਂ ਕੁਹਿ ਕੁਹਿ ਖਲ ਉਖਲਿ ਵਿਣਸੀ ।

We eten alleen wilde planten uit droge gebieden, maar toch wordt onze huid gepeld en geplet.

ਮਾਸੁ ਖਾਨਿ ਗਲ ਵਢਿ ਕੈ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਹੋਵਸੀ ।

Ik denk aan het lot van degenen (zoals jij) die de keel van anderen doorsnijden en hun vlees opeten.

ਗਰਬੁ ਗਰੀਬੀ ਦੇਹ ਖੇਹ ਖਾਜੁ ਅਖਾਜੁ ਅਕਾਜੁ ਕਰਸੀ ।

Het lichaam van zowel de trotse als de nederige zal uiteindelijk tot stof vergaan, maar zelfs dan is het lichaam van de arrogante (leeuw) oneetbaar en dat van de nederige (geit) bereikt de status van eetbaar.

ਜਗਿ ਆਇਆ ਸਭ ਕੋਇ ਮਰਸੀ ।੧੭।

Iedereen die naar deze wereld kwam, moet uiteindelijk sterven.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Door in en rond de lotusvoeten te blijven, ontvangt de gurmukh het licht van de heilige gemeente.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਮਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Door de voeten te aanbidden en het stof van de voeten te worden, wordt men onthecht, onsterfelijk en onverwoestbaar.

ਕਰਿ ਚਰਣੋਦਕੁ ਆਚਮਾਨ ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਖਲਾਸੀ ।

Door de as van de voeten van gurmukhs te drinken, wordt vrijheid van alle fysieke, mentale en spirituele kwalen bereikt.

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

Door de wijsheid van de Guru verliezen ze hun ego en raken ze niet meer verzonken in maya.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਸਚ ਖੰਡਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Terwijl ze hun bewustzijn in het woord absorberen, verblijven ze in de ware verblijfplaats (heilige gemeente) van het vormloze.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਚਰਜ ਗੁਰਦਾਸੀ ।

Het verhaal van de dienaren van de Heer is ondoorgrondelijk, onuitsprekelijk en duidelijk.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧੮।

Onverschillig blijven tegenover hoop is de genotsvrucht van de Gurmukhs.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸਣ ਵਣ ਵਾੜੀ ਖੇਤੁ ਇਕੁ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਜਣਾਵੈ ।

Hennep en katoen groeien op hetzelfde veld, maar het gebruik van het ene is welwillend, terwijl het andere slecht wordt gebruikt.

ਖਲ ਕਢਾਹਿ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸਾ ਬੰਧਨੁ ਹੋਇ ਬਨ੍ਹਾਵੈ ।

Na het afpellen van de hennepplant wordt touw gemaakt waarvan de stroppen worden gebruikt om mensen in slavernij vast te binden.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸੂਤੁ ਕਤਾਇ ਕਪਾਹ ਵੁਣਾਵੈ ।

Aan de andere kant worden van katoen grove stoffen mousseline en sirisaf gemaakt.

ਲਜਣੁ ਕਜਣੁ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਵੈ ।

Katoen in de vorm van stof bedekt de bescheidenheid van anderen en beschermt de dharma van zowel sadhu's als slechte mensen.

ਸੰਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖ ਮੋਖ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਨ ਸਾਧੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

De sadhu's verloochenen nooit hun heilige aard, zelfs als ze met het kwaad omgaan.

ਤ੍ਰਪੜੁ ਹੋਵੈ ਧਰਮਸਾਲ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਗ ਧੂੜਿ ਧੁਮਾਵੈ ।

Wanneer de tot ruwe stof omgevormde hennep naar de heilige plaatsen wordt gebracht om in de heilige gemeente te worden verspreid, wordt deze ook gezegend nadat hij in contact is gekomen met het stof van de voeten van de sadhoes.

ਕਟਿ ਕੁਟਿ ਸਣ ਕਿਰਤਾਸੁ ਕਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖਿ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਵੈ ।

Ook als er een grondig pakpapier van wordt gemaakt, schrijven de heilige mannen er lofprijzingen van de Heer op en reciteren hetzelfde voor anderen.

ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਜਨ ਭਾਵੈ ।੧੯।

De heilige gemeente maakt de gevallenen ook heilig.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪਥਰ ਚਿਤੁ ਕਠੋਰੁ ਹੈ ਚੂਨਾ ਹੋਵੈ ਅਗੀਂ ਦਧਾ ।

Wanneer de hardhartige steen wordt verbrand, verandert deze in kalksteen. het sprenkelen van water dooft het vuur

ਅਗ ਬੁਝੈ ਜਲੁ ਛਿੜਕਿਐ ਚੂਨਾ ਅਗਿ ਉਠੇ ਅਤਿ ਵਧਾ ।

Maar in het geval van kalk produceert water grote hitte.

ਪਾਣੀ ਪਾਏ ਵਿਹੁ ਨ ਜਾਇ ਅਗਨਿ ਨ ਛੁਟੈ ਅਵਗੁਣ ਬਧਾ ।

Zijn gif gaat niet weg, zelfs niet als er water op wordt gegooid en het vuile vuur erin blijft.

ਜੀਭੈ ਉਤੈ ਰਖਿਆ ਛਾਲੇ ਪਵਨਿ ਸੰਗਿ ਦੁਖ ਲਧਾ ।

Als het op de tong wordt aangebracht, ontstaan er pijnlijke blaren.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੰਪੂਰਣੁ ਸਧਾ ।

Maar in het gezelschap van betelblad, betelnoot en catechu wordt de kleur helder, mooi en volkomen verfijnd.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਹਾ ਅਸਾਧ ਸਮਧਾ ।

Op dezelfde manier sluiten de gurmukhs zich aan bij de heilige gemeente en worden ze heilige mannen, zodat ze zelfs van de chronische kwalen afkomen.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਪਲੁ ਅਧਾ ।੨੦।੨੫। ਪੰਝੀਹ ।

Wanneer het ego verloren is, wordt God zelfs in een halve seconde gevisualiseerd.