Jeden Oankaar, prvotná energia, realizovaná prostredníctvom milosti božského učiteľa
Guru sa poklonil pred Pánom a prvotný Pán prinútil celý svet pokloniť sa pred Guruom.
Beztvarý Brahm s (ľudskou) formou sa nazýva Guru (Har) Gobind.
Transcendentálny dokonalý Brahm, ktorý prijal podobu a zároveň bol beztvarý, prejavil svoju neprejavenú podobu.
Sväté zhromaždenie sa mu klaňalo; a byť zamilovaný do oddaných On, neklamný, sa nechal oklamať (a prejavil sa vo forme Gurua).
Maar, ktorý nadobudol formu, vytvoril celý svet Svojou jedinou vládnucou vibráciou.
Vo svojom každom trichóme obsahoval milióny vesmírov.
Sádhuovia uctievajú Pána v podobe Guruových nôh.
Na gurua orientované kráčanie po ceste vedúcej ku Guruovi nezablúdi do ciest dvanástich siekt jogínov.
Sústrediac sa na formu Gurua, tj Slovo Gurua, si ju osvojí v živote a stretne sa tvárou v tvár dokonalému Brahmovi.
Koncentrácia vedomia na slovo Gurua a poznanie, ktoré Guru udeľuje, poskytuje vedomie o transcendentálnom Brahmovi.
Iba taký človek leje nektár guruovho umývania nôh.
To však nie je nič menšie ako lízanie kameňa bez chuti. Ustáli svoju myseľ v múdrosti Gurua a pohodlne sa usadí v komore svojho vnútra.
Dotknutím sa kameňa mudrcov v podobe Gurua, ktorý zavrhol bohatstvo a fyzické telo druhých, zostáva od všetkých oddelený.
Za vyliečenie svojich chronických chorôb (zo sklonov k zlu) chodí do svätého zhromaždení.
Ako sa semeno banyánového stromu vyvíja, rozširuje sa do podoby veľkého stromu
a potom na tom istom strome rastú tisíce plodov obsahujúcich nespočetné množstvo semien (podobne gurmukh robí druhých takými, ako je jeho vlastné ja).
Ten prvotný Pán, ako mesiac na oblohe druhého dňa, je uctievaný všetkými.
Svätí sú súhvezdia obývajúca príbytok pravdy v podobe náboženských miest.
Skláňajú sa k nohám a stávajú sa prachom, nohy strácajú ego a nikdy nedovolia, aby si ich niekto všimol.
Gurmukh, ktorý získal ovocie potešenia, žije neochvejne ako polárka na oblohe.
Všetky hviezdy sa točia okolo neho.
Namdev, kaliko minter, ktorý sa stal gurmukhom, spojil svoje vedomie s milujúcou oddanosťou.
Kšatrijovia a bráhmani z vysokej kasty, ktorí išli do chrámu oslavovať Pána, sa chytili a vyhnali Namdeva.
Keď sedel na zadnom nádvorí chrámu, začal spievať chvály Pánovi.
Pán známy ako láskavý k oddaným obrátil tvár chrámu k sebe a zachoval si svoju vlastnú povesť.
V úkryte svätého zboru, pravého Gurua a Pána, dostanú česť aj pokorní.
Vysoké, hodnotné, ako aj takzvané nízke kasty, tj všetky štyri padli k nohám Namdeva
Rovnako ako voda steká smerom nadol
Svätý Vibhisaa, démon, a Vidur, syn služobníčky, prišli pod útočisko Pána. Dhanni je známy ako jai
A Sadhana bol mäsiar z inej kasty. Svätý Kabir bol tkáč
A Namdev kalikotlačiar, ktorý spieval chválu Pánovi. Ravidas bol švec a svätý Sairt patril do (takzvanej) nízkej holičskej kasty.
Vrania samica sa stará o mláďatá slávika, no nakoniec sa stretnú s vlastnou rodinou.
Hoci Yagoda vychovával Krišnu, stal sa známym ako lotos (syn) rodiny Vasudev.
Keďže hrniec akéhokoľvek typu s obsahom ghí sa nepovažuje za zlý,
Podobne ani svätí nemajú žiadnu vysokú alebo nízku kastu.
Všetci zostávajú v úkryte lotosových nôh pravého Gurua.
Z hniezda sršňov sa vyrába hrudkový cukor a včely medonosné.
Z červov sa vyrába hodváb a drvením konope sa pripravuje papier.
Mušelín sa pripravuje z bavlníkových semien a v bahne rastie lotos na čiernu včelu si zamiluje.
V kapucni čierneho hada zostáva drahokam a medzi kameňmi sa nachádzajú diamanty a rubíny.
Pižmo sa nachádza v pupku jeleňa a z obyčajného železa sa získava mocný meč.
Mozgová dreň pižmovej mačky rozvoniava celé posedenie.
Tak tvory a materiály nižších druhov dávajú a dosahujú najvyššie ovocie.
Syn Virochana a vnuk Prahalada, kráľa Baliho, mali túžbu ovládnuť príbytok Indra.
Vykonal sto yajnov (zápalných obetí) a jeho ďalších sto yajnov prebiehalo.
Pán v podobe trpaslíka prišiel odstrániť jeho ego a tak ho oslobodil.
Zavrhol Indrov trón a ako poslušný sluha odišiel do podsvetia.
Samotný Pán sa zamiloval do Bali a musel zostať ako strážca dverí na Bali.
Bali, kráľ je ako tá mušľa, ktorá v svati naksatr (špeciálny hviezdny útvar) dostane kvapku a urobí z nej perlu, ktorá sa ponorí hlboko na dno mora.
Diamantové srdce oddaného Baliho, vybrúsené diamantovým Pánom, bolo nakoniec v Ňom ponorené.
Mravce nikdy nedajú o sebe vedieť a sú známi najnižšie medzi nízkymi.
Idú po ceste gurmukhov a vďaka svojmu širokému mysleniu žijú v tisícoch, v malej diere.
Iba ovoňaním ghí a cukru sa dostanú na miesto, kde sú tieto veci uložené (gurmukhovia tiež vyhľadávajú sväté zhromaždenia).
Zbierajú kúsky cukru rozptýlené v piesku podobne, ako si gurmukh váži cnosti.
Umierajúc strachom z červa bhringi sa mravec sám stáva bhringi a robí ostatných, aby sa páčili.
Rovnako ako vajcia volavky a korytnačky, aj on (mravec) zostáva oddelený uprostred nádejí.
Podobne aj gurmukhovia, ktorí sa vzdelávajú, dosahujú ovocie potešenia.
Rishi Vyas odišiel na slnko a stal sa malým hmyzom vstúpil do jeho ucha, tj najpokornejšie zostal s ním a dostal vzdelanie od slnka).
Valmiki sa tiež stal guruom orientovaným nadobudnutým vedomím a potom sa vrátil domov.
Predstaviteľ mnohých príbehov Véd, Šastrov a Purán Valmili je známy ako prvotný básnik.
Mudrc Narad mu kázal a len po prečítaní Blia-gavat oddanosti mohol dosiahnuť mier.
Skúmal štrnásť zručností, ale nakoniec bol šťastný vďaka svojmu benevolentnému správaniu.
Spojenie s takýmito pokornými sadhumi je altruistické a robí človeka zvykom oslobodzovať od padlých.
Gurmukhovia v ňom dosahujú ovocie potešenia a dostávajú dôstojné prijatie na dvore Pána.
Sukadev, ktorý zostal v matkinom lone dvanásť rokov, si osvojil odlúčenosť práve v čase svojho narodenia.
Napriek tomu, že pre svoj intelekt poháňaný tvrdohlavosťou mysle prekonal mayu, nemohol dosiahnuť oslobodenie.
Jeho otec Vyas mu dal pochopiť, že by mal prijať kráľa Janaka za svojho gurua, ktorý má dobré základy v umení zostať v rovnováhe.
Keď tak urobil a zbavil sa zlej múdrosti, získal múdrosť gurua a podľa pokynov svojho gurua nosil zvyšky na hlave, a tak si od gurua vyslúžil pohladenie.
Keď ho inšpirovalo učenie gurua, zavrhol ego, celý svet ho prijal ako gurua a stal sa jeho služobníkom.
Tým, že padol k nohám, tým, že sa stal prachom z nôh a múdrosťou gurua, sa v ňom objavila milujúca oddanosť.
Ako gurmukh dosahujúci ovocie potešenia sa dostal do rovnováhy.
Janak je kráľ aj jogín a knihy poznania ho opisujú ako veľkého oddaného.
Sanaks a Narad boli od útleho detstva odlúčenej povahy a zdobili sa ľahostajnosťou voči všetkým.
Sikhovia Gurua, ktorí prekračujú milióny oddelení a pôžitkov, zostávajú pokorní aj vo svätom zbore.
Kto sa nechá spočítať alebo si ho všimne, blúdi v ilúziách; ale ten, kto stratí svoje ego, v skutočnosti identifikuje svoje ja.
Gurmukhova cesta je cestou pravdy, pri ktorej mu všetci králi a cisári padnú na nohy.
Kráčajúci po tejto ceste, zabúdajúci na svoje ego a pýchu, uchováva pokoru vo svojom srdci prostredníctvom múdrosti Gurua.
Takýto pokorný človek si na skutočnom súde dostáva úctu a rešpekt.
Hrdá hlava zostáva vzpriamená a vysoká, no je pokrytá čiernou farbou vlasov.
Obočie je plné temnoty a mihalnice sú tiež ako čierne tŕne.
Oči sú čierne (v Indii) a ako múdre brady a fúzy sú tiež čierne.
V nose je veľa trichómov a všetky sú čierne.
Orgány umiestnené vyššie nie sú uctievané a prach z nôh gurmukhov je rozkošný ako sväté miesta.
Nohy a nechty sú požehnané, pretože nesú záťaž celého tela.
Umývanie hlavy je považované za špinavé, no umývanie nôh gurmukhov je vyhľadávané celým svetom.
Dosiahnutie ovocia potešenia gurmukhov v ich rovnováhe zostáva ako sklad všetkých pôžitkov.
Zem, sídlo pre vedenie dharmy, je podporovaná vodou a vo vnútri Zeme tiež prebýva voda.
Zem prichádza do úkrytu lotosových nôh (Gurua) a je preniknutá vôňou pevnej sily a dharmy.
Na nej (zemi) rastú stromy, línie kvetov, byliny a tráva, ktoré sa nikdy nevyčerpajú.
Je na nej veľa jazierok, oceánov, hôr, drahokamov a pôžitkov.
Vychádzajú z nej mnohé zbožné miesta, pútnické strediská, odtiene, formy, jedlá a nejedlé.
Vďaka tradícii gurua je aj svätá kongregácia gurmukhov podobným oceánom cností.
Zostať oddelený uprostred nádejí a túžob je ovocím potešenia pre gurmukhov.
Pán zahrnul milióny vesmírov do každej svojej trichómy.
Skutočná guruovská forma tohto prvotného dokonalého a transcendentálneho Brahma je darcom rozkoší.
Všetci štyria vámovia prichádzajú do útočiska pravého Gurua vo forme svätej kongregácie
A gurmukhovia tam spájajú svoje vedomie v Slove prostredníctvom učenia, meditácie a modlitby.
Bázeň pred Pánom, milujúca oddanosť a rozkoš z lásky sú pre nich idolom pravého Gurua, ktorého si vážia vo svojom srdci.
Nohy pravého Gurua v podobe sádhua nesú toľko zaťaženia (mentálneho aj duchovného) svojich žiakov, že
Bratia moji, mali by ste sa im klaňať. Hodnota rozkošného ovocia gunnukhov sa nedá odhadnúť.
Keď prší mačky a psy, voda tečúca cez chrliče steká do ulíc.
Pretekajúce sa milióny potokov sa stávajú miliónmi prúdov.
K prúdom riek sa pripájajú milióny riečok.
Deväťstodeväťdesiatdeväť riek tečie na východ a na západ.
Rieky idú v ústrety moru.
Sedem takýchto morí sa spája do oceánov, ale oceány stále nie sú nasýtené.
V podsvetí takéto oceány tiež vyzerajú ako kvapka vody na horúcej platni.
Na ohrev tejto platne sa ako palivo používajú milióny hláv cisárov.
A títo cisári, ktorí si kladú svoje nároky na túto zem, pokračujú v boji a umierajú.
Do jednej pošvy nemožno umiestniť dva meče a dvoch cisárov v jednej krajine;
Ale dvadsať faquirov v jednej mešite pod jednou zaplátanou dekou môže zostať (pohodlne).
Cisári sú ako dva levy v džungli, zatiaľ čo faquiri sú ako semená ópia v jednom struku.
Tieto semená sa hrajú na tŕňovom lôžku predtým, ako dostanú tú česť predávať na trhu.
Pred scedením do pohára sa prelejú v lise vodou.
Na dvore nebojácneho Pána sa pyšní nazývajú hriešnikmi a pokorným sa dostáva úcty a úcty.
To je dôvod, prečo sa gurmukhovia, hoci mocní, správajú ako mierni.
Kozu chytil lev a keď sa chystala zomrieť, zasmiala sa.
Prekvapený lev sa spýtal, prečo sa v takej chvíli (zo svojej smrti) tak tešil.
Koza pokorne odpovedala, že semenníky našich samčích potomkov sú rozdrvené, aby ich mohli vykastrovať.
Jeme iba divoké rastliny suchých oblastí, no naša pokožka je olúpaná a rozdrvená.
Premýšľam o nešťastí tých (ako ste vy), ktorí podrezávajú hrdlo iným a jedia ich mäso.
Telo pyšných aj pokorných sa nakoniec stane prachom, ale aj tak je telo arogantného (leva) nepožívateľné a telo pokorného (koza) dosahuje status jedlého.
Všetci, ktorí prišli na tento svet, musia nakoniec zomrieť.
Zotrvaním v lotosových nohách a okolo nich dostáva gurmukh svetlo svätého zhromaždení.
Uctievaním nôh a stávaním sa prachom z nôh sa človek stáva oddeleným, nesmrteľným a nezničiteľným.
Pitím popola z nôh gurmukhov sa dosiahne oslobodenie od všetkých fyzických duševných a duchovných neduhov.
Vďaka múdrosti Gurua strácajú svoje ego a nenechajú sa pohltiť májou.
Absorbujúc svoje vedomie v slove, prebývajú v skutočnom príbytku (svätom zhromaždení) beztvarého.
Príbeh o služobníkoch Pána je nevyspytateľný, nevysloviteľný a zjavný.
Zostať ľahostajný k nádejam je ovocím potešenia Gurmukhov.
Konope a bavlna rastú na tom istom poli, ale použitie jedného je benevolentné, zatiaľ čo druhé sa používa na zlé.
Po odlúpnutí konope sa vytvorí povraz, ktorého slučky sa používajú na viazanie ľudí do otroctva.
Na druhej strane z bavlny sa vyrába hrubý súkenný mušelín a sirisaf.
Bavlna vo forme látky zakrýva skromnosť iných a chráni dharmu sádhuov, ako aj zlých ľudí.
Sádhuovia, aj keď sa spájajú so zlom, nikdy nezavrhnú svoju svätú povahu.
Keď sa konope premenené na hrubú látku prinesie na sväté miesta, aby sa rozptýlilo vo svätom zhromaždení, stane sa tiež požehnaným po kontakte s prachom z nôh sádhuov.
Keď je z neho vyrobený papier na šľahanie, svätí muži naň píšu chvály Pána a recitujú to isté pre ostatných.
Sväté zhromaždenie robí svätých aj padlých.
Keď sa kameň s tvrdým srdcom spáli, zmení sa na vápenec. kropenie vodou hasí oheň
Ale v prípade vápenca voda produkuje veľké teplo.
Jeho jed nezmizne, aj keď sa naň hodí voda a zostane v ňom jeho hnusný oheň.
Ak sa nanesie na jazyk, vytvorí bolestivé pľuzgiere.
Ale v spoločnosti betelových listov, betelových orechov a katechu sa jeho farba stáva žiarivou, krásnou a úplne rafinovanou.
Podobne, keď sa gurmukhovia pridajú k svätému zhromaždeniu a stanú sa svätými mužmi, zbavia sa dokonca aj chronických chorôb.
Keď sa stratí ego, Boh sa vizualizuje aj za pol chvíľky.