Jeden Oankar, prvotná energia, realizovaná prostredníctvom milosti božského učiteľa
Pozdravujem pravého Gurua, ktorý je skutočným kráľom kráľov.
Sväté zhromaždenie je sídlom pravdy, kde sa otvárajú brány mysle.
Večne tu prúdi fontána nektáru a dvorania hrajú nedotknutú melódiu.
V zhromaždení kráľov je veľmi ťažké vypiť pohár lásky.
Guru sa stane milovaným komorníkom a prinúti človeka piť, potešenie z Jeho ochuteného pohára sa znásobí.
Každý, kto sa pohybuje v strachu z láskyplnej oddanosti, bezstarostný o svetskosť zostáva ostražitý.
Láskavý k oddaným, Boh sa stáva ich správcom a plní všetky ich túžby.
V perzskom jazyku iba bod robí 'mahrama' dôverníkom, mudžarimom, páchateľom.
Gurmukhovia zostávajú vo svätom zhromaždení nadšení a neradi chodia na iné zhromaždenia.
Vo vôli Pánovej energicky slúžia a snažia sa to nezverejniť.
Takíto gurmukhovia dosahujú ovocie šťastia a vzdávajú sa pýchy tela a bez tela sa stávajú vážnymi mysliteľmi.
Slovo Gurua je ich modla a sväté zhromaždenie je sídlom beztvarého Pána.
Klaňajúc sa pred pravekým Purušom, v ambróznych hodinách prežúvajú Slovo (gurbani).
Poznať dynamiku tohto neprejaveného Pána je veľmi hlboká skúsenosť a povedať niečo o tomto nevýslovnom Pánovi je herkulovská úloha.
Iba Gurmukhovia trpia, keď robia dobro druhým.
Život toho gurmukha je šťastný, že stretnutie s nejakým sikhom z gurua sa dostalo do úkrytu gurua.
Pokloní sa pred prvotným Purusom (Bohom) a stane sa požehnaným, keď uvidí takého Gurua.
Po oboplávaní sa pokloní na lotosových nohách Gurua.
Guru sa stáva láskavým a recituje mu pravú mantru Vaheguru.
Sikh so svojím hlavným mestom oddanosti padá k nohám Gurua a celý svet sa skláňa k jeho nohám.
Boh (Guru) odstráni jeho žiadostivosť, hnev a odpor a vymaže jeho chamtivosť, pobláznenie a ego.
Namiesto toho ho Guru núti praktizovať pravdu, spokojnosť, dharmu, meno, dobročinnosť a očistu.
Osvojením si učenia Gurua sa jednotlivec nazýva Sikh Gurua.
Pohlcujúc vedomie do Slova, gurmukhovia sa stretávajú v skutočnom centre stretávania svätej kongregácie.
Pohybujú sa v Pánovej vôli a vymazávajúc svoje ego nedávajú na seba pozor.
Inšpirovaní učením Gurua vždy zostávajú dychtiví vykonávať činy verejného blaha.
Plávajúc veľký pohár nevýslovného poznania Pána a splývajú v rovnováhe, nesú neznesiteľnú, stále klesajúcu energiu Pána.
Rozprávajú milo, pohybujú sa pokorne a darovanie všetkým praje.
Decimujúc svoju pochybnosť a zmysel pre dualitu, s jedinou mysľou zbožňujú toho jediného Pána.
Gurmukhovia sa poznajú vo forme ovocia rozkoše a dosahujú najvyššiu blaženosť.
Učeníctvo Gurua je veľmi jemné ako ostrie meča a úzka ulička.
Komáre a mravce tam nemôžu stáť.
Je tenší ako vlasy a keďže sezamový olej sa získava po rozdrvení v drviči s veľkými ťažkosťami, učeníctvo Gurua nie je ľahké získať.
Gurmukhovia sú potomkami labutí a zobákom namyslenosti oddeľujú vodu od mlieka.
Ako lízanie kameňa bez soli zbierajú rubíny a drahokamy, aby jedli.
Gurmukhovia odmietajúci všetky nádeje a túžby idú po ceste odpútania a strhnú závoj Maya.
Sväté zhromaždenie, príbytok pravdy a trón pravého Pána je manasarovar pre gurmukhov.
Stúpajúc po schodoch neduality prijímajú Slovo beztvarého Gurua.
Užívajú si Jeho nevýslovný príbeh, ako si vychutnávajú sladkosti nemým človekom.
Prostredníctvom prirodzenej oddanosti gurmukhovia dosahujú ovocie rozkoše.
Gurmukhovia, ktorí so všetkou láskou túžia po ovocí rozkoše, umývajú nohy guruovi.
Vyrábajú poháre z nektáru z lotosových nôh a plnia ho s úplným potešením.
Ak vezmeme do úvahy nohy Gurua ako súčet, kvitnú ako lotos.
Opäť sa stávajú leknom priťahovaným k Mesiacu a užívajú si nektár z lotosových nôh.
Pre vôňu lotosových nôh sa mnohé slnká stanú čiernymi včelami.
Keď vyjde slnko, nespočetné množstvo hviezd, ktoré sa nedokážu udržať, sa schovávajú.
Podobne ako svetlo okvetných lístkov lotosových nôh je ukryté nespočetné množstvo sĺnk.
Učeníci, ktorí prijali učenie Gurua, sa sami stali domom všetkých potešení.
Tak ako v betelovom liste sa všetky farby zmiešajú a stanú sa jednou červenou farbou, tak aj zmiešaním všetkých varn vznikol jeden Sikh.
Zmiešaním ôsmich kovov vznikne jeden kov (zliatina); podobne nie je rozdiel medzi Vedami a Katebas (semitské písma).
Sandále prevoňajú celú vegetáciu, či už je bez ovocia, alebo plná ovocia.
Dotknutie sa kameňa mudrcov, železa premeneného na zlato, opäť poukazuje na jeho ďalšiu krásu (byť užitočným pre núdznych).
Potom do zlata v podobe gurmukh vstúpi farba (Mena) a elixír (lásky) a on sa stáva bezstarostným pre okolitý svet.
Teraz sa v tomto zlate-gurmukh objavujú všetky kvality rubínov, perál, diamantov.
Vedomie gurmukha, ktoré sa stáva božským telom a božským pohľadom, sa sústreďuje na svetlo božského Slova.
Tak, prijatím rozkoše z oddanosti, sa gurmukhovia stanú plní mnohých rozkoší.
Gurmukhovia (ľudia) sú milovníci Atm Sukh Phal.
Sikhovia z Gurua načapujú pohár lásky vo svätom zhromaždení a absorbujú svoje vedomie v Slove.
Keď vtáčí čakor medituje na Mesiaci, aby si užil chlad, z jeho pohľadu sa sype aj nektár.
Počúvajúc hukot oblakov tancujú ako dažďový vták a páv.
Aby ochutnali nektár z lotosových nôh, zmenili sa na čiernu včelu a stali sa jedným so zásobárňou rozkoše (Pána).
Cesta gurmukhov nie je nikomu známa; podobne ako ryby žijú v oceáne šťastia.
Pijú nektár; z nich vyvierajú pramene nektáru; asimilujú neznesiteľné, no napriek tomu si ich nikto nevšimol.
Prechádzajúc všetkými stupňami (trojrozmernej prírody-prakarti) dosahujú ovocie rozkoše.
Úžasný je Vaheguru, ktorého veľkosť je obrovská.
Korytnačka kladie vajíčka do piesku, ale keď sa o ne plne stará, privádza ich do rieky.
Florikán tiež pod jeho plnou starostlivosťou lieta na oblohe.
Labuť tiež veľmi prirodzeným spôsobom učí svoje mláďatá pohybovať sa na vode aj na zemi.
Vrana udržiava potomstvo kukučky, ale keď vyrastú, identifikujú hlas svojej matky a idú sa s ňou stretnúť.
Potomstvo labutí sa učí zbierať perly, keď žije v Manasarovare, posvätnej nádrži.
Guru, ktorý Sikhovi poskytne techniku poznania, meditácie a spomienok, ho navždy oslobodí.
Sikh teraz pozná budúcnosť, prítomnosť a minulosť, ale dostane sa mu pocty, keď sa stane pokorným.
Podobní gurmukhovia sú veľkolepí, no ľudia túto skutočnosť nepoznajú.
S vôňou santalového dreva sa celá vegetácia stáva sandálovou.
Aj keď je sandále bez ovocia, vždy sa považuje za nákladný.
Ale rastlina, ktorá sa stane sandálovou vôňou sandálu, nedokáže vyrobiť žiadne iné rastlinné sandále.
Osem kovov, ktoré sa dotknú kameňa mudrcov, sa stane zlatom, ale toto zlato nemôže produkovať ďalšie zlato.
Toto všetko sa vykonáva iba v prítomnosti (ale Sikh Guru robí mnohým podobným sám seba; ďalej sa stávajú kompetentnými transformovať iných na sikhský spôsob života).
Rieky, potoky a dokonca aj Ganga sa v spoločnosti oceánu stávajú brakickými.
Žeriav sa nikdy nestane labuťou, aj keď sedí v Manasarovare.
Stáva sa to preto, že obyčajný človek je stále zapletený do počtov dvadsiatich a viac, tj peňazí.
Po prekročení schodov identít sa gurmukh pod vedením Gurua usadí vo svojej skutočnej podstate.
Sväté zhromaždenie, prameň spomienky na Pána, Jeho pohľad a dotyk, je sídlom vyrovnanosti.
Sväté zhromaždenie je také zlato, ktorého prísady, tj ľudia v ňom, kedysi známi ako ich vlastnosti železa, sa teraz stali zlatom a sú vnímané ako zlato.
Dokonca aj strom margosa, Azadirachta indica, sa stáva sandálom v spoločnosti sandálového stromu.
Voda znečistená nohami sa tiež stáva čistou, keď sa stretne s Gangou.
Každá vrana dobrého plemena sa môže stať labuťou, ale vzácna je labuť, ktorá sa stáva najvyššou labuťou vzácneho a najvyššieho rádu.
Zrodený v rodine gurmukhov je paramhans (človek najvyššieho duchovného poriadku), ktorý svojou rozlišovacou múdrosťou oddeľuje mlieko a vodu pravdy a lži.
(Vo svätom zhromaždení) učeníkom je Guru a Guru (najpokornejšie) sa stáva učeníkom.
Keďže potomstvo korytnačiek nie je ovplyvnené morskými vlnami, je to aj prípad Sikhov z Guru; nie sú ovplyvnené vlnami Svetového oceánu.
Florikánsky vták pohodlne lieta so svojimi potomkami na oblohe, ale obloha sa mu nezdá priepastná.
Potomstvo labutí sídli v silnom Manasarovare.
Hus a slávik oddeľujú svoje potomstvo od sliepok a vrán, a hoci žili medzi mliekarom, Krišna nakoniec odišiel k Vasudevovi; podobne aj gurmukh, ktorý sa vzdáva všetkých zlých sklonov, sa zlúči so svätým zhromaždením.
Keď sa samica ryšavky a jarabice ryšavej stretnú so slnkom a mesiacom, respektíve s gurmukhom, prekročením Maya Šivy a Šakti dosiahne najvyšší stav rovnováhy.
Análny vták rozpoznáva svoje potomstvo aj bez akéhokoľvek podkladu pre jeho identifikáciu.
Je to stav Sikha, ktorý spája svoje vedomie v Slove, identifikuje pravú lásku (Pána).
Gurmukhovia identifikujú a zakladajú plody rozkoše.
Od úplného detstva Guru Nanak) oslobodil odlúčenú povahu Taru, sikha z klanu popat.
Bol tam jeden Mula nádhernej prírody; bude sa správať ako služobník sluhov Gurua.
Pirtha a Kheda z kasty soiri sa tiež spojili v rovnováhe kvôli úkrytu nôh Gurua.
Mardana, bard a vtipný človek a dobrý hráč Rababu na zhromaždeniach, bol žiakom Guru Nanaka.
Pirthi Malu z kasty Sahagalu a Rama (oddaný kasty Didi) boli odlúčenej povahy.
Daulat Khan Lodhi bol milý človek, ktorý sa neskôr stal známym ako žijúci pir, spiritualista.
Malo a Manga boli dvaja Sikhovia, ktorí zostali vždy pohltení radosťou z Gurbaniho, svätých chválospevov.
Kalu, Kshtriya, ktorý mal vo svojom srdci veľa prianí a túžob, prišiel ku Guruovi a pod vplyvom Gurbaniho sa mu dostalo pozdravov na dvore Pána.
Múdrosť Gurua, teda Gurmata, šírila láskyplnú oddanosť dookola.
Oddaný menom Bhagata, ak kasta Ohari a Bhagat z rodiny Japuvansi boli dvaja sikhovia, ktorí slúžili Guruovi.
Sihan, Uppal, a ďalší oddaný uppalskej kasty boli veľmi drahí pravému Guruovi.
Bol tam jeden Bhagirath z mesta Malsihan, ktorý bol predtým oddaným bohyne Kali.
Jita z Randhavy bol tiež dobrý Sikh a Bhai Budda, ktorého skoršie meno bolo Bura, si pamätal Pána s jedinou oddanosťou.
Bhai Phirana z kasty Khaira, Jodh a Jiva zostali vždy pohltení službou Guruovi.
Bol tam jeden sikh z Loharskej kasty menom Gujjar, ktorý kázal sikhizmus sikhom z Guru.
Dhinga, holič, slúžiaci Guruovi, oslobodil celú jeho rodinu.
Gurmukhovia, ktorí sami vidia Pána, nútia aj ostatných, aby mali rovnaký pohľad.
Sikh vysokého rádu (paramhans) Bhai Paro bol tam z kasty Julka, na ktorú bol Guru plný milosti.
Sikh menom Mallu bol veľmi odvážny a Bhai Kedara bol veľký oddaný.
Obetujem Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula a Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga a Jivanda boli drahokamy medzi múdrymi a všetci traja boli altruisti.
Jagga a podkasta Dharani a Sansaru boli jedno s beztvarým Pánom.
Khanu a Mayya boli otec a syn a Govind z podkasty Bhandari bol oceňovateľom tých zaslúžených.
Kuchár Jodh slúžil Guruovi a preplával svetový oceán.
Dokonalý Guru si zachoval svoju česť.
Puran Satguru dal (Jeho oddaným) právo jazdiť.
Pirathi Mal, Tulasa a Malhan boli oddaní službe Guruovi.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori by sa sústredili na svet Guruov.
Mohan, Ramu, Mehta, Amaru a Gopi vymazali svoj pocit ega.
Saharu a Gangu z kasty Bhalla a Bhaguovi, oddanému, bola oddanosť Pána veľmi drahá.
Khanu, Chhura, Taru, preplávali (svetový oceán).
Ugar, Sud, Puro Jhanta sa stali tými, ktorí sňali kríž (Gurmukh).
Stalo sa mnoho dvoranov Guruovho dvora ako Mallia, Saharu, Bhallas a kalikotlačiarne.
Pandha a Bula sú známi ako speváci a autori chválospevov Gurua.
Grand bolo zhromaždenie obyvateľov Dally.
Bhai Tirtha bol vodcom medzi všetkými sikhmi z podkasty Sabharval.
Bhai Piro, Manik Chjand a Bisan Das sa stali základom celej rodiny, čiže oslobodili celú rodinu.
Taru, Bharu Das, Sikhovia pri dverách Gurua sa považujú za ideály pre všetkých Sikhov.
Mahanand je skvelý muž a Bidhi Chand má zbožnú múdrosť.
Braham Das je z kasty Khotra a Dungar Das je známy ako Bhalla.
Ďalšími sú Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru a Bula, ktorých správanie je pravdivé.
Je známe, že Maia, Japa a Naia pochádzajú z podkasty Khullar.
Tulasa Bohra je známa ako inšpirovaná učením Gurua.
Skutočný guru sám sekne všetkých.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira a Durga Das sú známe svojou dobročinnou povahou.
Bala a Kisana z kasty Jhigran zbožňujú zhromaždenia múdrych mužov.
Odvážna je Tiloko z kasty Suhar a Samunda, ďalší Sikh, vždy zostáva pred Guruom.
Bhai Kulla a Bhai Bhulla z kasty Jhanji a Bhai Bhagirath z kasty Soni sa správajú pravdivo.
Lau a Balu sú Vij a Haridas zostáva vždy šťastný.
Nihalu a Tulsia sú na znášanie a Bula Chandia sú plné mnohých cností.
TodaTota a Maddu z rodiny Mehta z mesta Gokha sú kontemplátormi Slova Gurua.
Jhanju, Mukand a Kedara predvádzajú kírtan, spievajú Gurbani pred Guruom.
Veľkoleposť svätej kongregácie je zjavná.
Gangu je holič a Rama, Dharma, Uda sú bratia Sahgal.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta a Phirana sú bratia Sud a veľmi sa milujú.
Bholu, Bhattu a Tivari dávajú šťastie iným a sú známi ako Sikhovia dvora Gurua.
Dalla, Bhagi, Japu a Nivala prišli do úkrytu Gurua.
Mula, Suja z kasty Dhavan a Chandu z kasty Chaujhar slúžili (na súde guru).
Ram Das bol Guruov kuchár Bala a Sai Das (guruov) Dhyani.
Rybári Bisanu, Bibara a Sundar, ktorí sa predstavili Guruovi, prijali učenie Gurua.
Veľká je vznešenosť svätej kongregácie.
(Chai chaile = milenci. Suchare = dobré skutky.)
Spolu s Nihalou, Jattu, Bhanu a Tiratha z kasty Chaddha veľmi milujú Gurua.
Sú to blízki služobníci, ktorí vždy zostávajú pred Guruom.
Nau a Bhallu sú známi ako Sadhuovia z kasty Sekhar a sú to Sikhovia dobrého správania.
Jattu z kasty Bhiva a veľký muž Mula spolu so svojou rodinou sú Sikhovia Gurua.
Chatur Das a Mula sú kalpur Kshatryias a Haru a Garu patria do kasty Vij.
Sikh menom Phirana je z podkasty Bahal a Bhai Jetha je celkom dobrý osloboditeľ rodiny.
Vissa, Gopi, Tulasis a kol. všetci patria do rodiny Bhardvaj (brahmin) a vždy zostávajú s Guruom.
Bhaiara a Govind sú oddaní patriaci ku kaste Ghai. Zostávajú pri dverách Gurua.
Dokonalý Guru sa dostal cez svetový oceán.
(Sara=výborne. Balihara=chodím do Varny.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi a Bhai Mula milujú Slovo Gurua.
Spolu s Homom, obchodníkom s bavlnou, Goving Ghai bol tiež prevzatý Guruom.
Bhikkha a Todi boli obaja Bhatts a Dharu Sud mal veľké sídlo.
Sú tam aj Gurmukh z kasty Kohli a Ramu spolu so služobníkom Nihalu.
Chhaju bol Bhalla a Mai Ditta bol chudobný sadhu.
Devotte Tulasa je z kasty Bohara a ja som obeťou Damodarovi a Akulovi.
Bhana, Vigah Mal a Buddho, kaligrafická tlačiareň, tiež prišli na dvor Gurua.
Sultanpur je skladom oddanosti (a oddaných).
Poslušný Sikh menom Dipa z kasary Kasara bol lampou pri dverách Gurua.
V meste Patti dobre sedia Bhai lal a Bhai Langah z kasty Dhillon.
Ajab, Ajaib a Umar patriaci do kasty Sangha sú služobníkmi (masandmi) Gurua.
Paira je z kasty Chhajal a Kandu patrí do kasty Sanghar. Pozdravujú každého s hrejivým úsmevom.
Kapur Dev spolu so svojím synom rozkvitne, keď stretne Sikhov.
V Shahbazpur sa Saman stará o Sikhov.
Jodha a Jalan v Tulaspur a Mohan žije v Alam Ganj.
Tieto veľké masandy sa navzájom prevyšujú.
Bhai Dhesi a Bhai Jodha a Husang brahmins a Bhai Gobind a Gola sa stretávajú s usmievajúcimi sa tvárami.
Mohan je údajne z kasty Kuk a Jodha a Jama zdobia dedinu Dhutta.
Manjh, ten najšťastnejší a pirana a spol. správať sa podľa vôle Gurua.
Bhai Hamaja, o ktorom sa hovorí, že je Jaja, a Bala, Marvaha, sa správajú rozkošne.
Nano Ohari má čistú myseľ a spolu s ním zostáva Suri, Chaudhary.
Obyvateľmi hôr sú Bhai kala a Mehara as nimi aj Bhai Nihalu.
Hnedo sfarbený Kalu je statočný a Ram Das patriaci do kasty kad poslúcha slová Gurua.
Bohatý Subhaga žije v meste Chuhania a s ním sú Bhag Mal a Ugvanda, Arora Sikhovia.
Všetci títo sú oddaní, ktorí sa navzájom prevyšujú.
Paira z kasty Chandali a Jetha z kasty Sethi a takí sikhovia, ktorí robia manuálnu prácu.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta sú spolužiaci Gurmatu.
Bhai Katara je obchodník so zlatom a Bhai Bhagavan Das má oddanú povahu.
Sikh menom Murari, obyvateľ dediny Rohtas a patriaci do kasty Dhavan, prišiel do úkrytu Gurua.
Adit, statoční príslušníci kasty Soni a Chuhar a Sain Das tiež hľadali útočisko u Gurua.
Spolu s Nihal, Lala (Lalu) tiež vie, ako zlúčiť vedomie vo Worde.
O Rámovi sa hovorí, že je z kasty Jhanjhi. Hemu tiež prijal múdrosť Gurua.
Jattu Bhandari je dobrý Sikh a celá táto kongregácia žije šťastne v Shahadare (Lahore).
Veľkosť domu Guru sídli v Pandžábe.
V Lahore z rodiny Sodhis je starší strýko Sahari Mal blízkym sikhom Gurua.
Sain Ditta z kasty Jhanjhi a Saido, Jatt, sú mysliteľmi Slova Gurua.
Z rodiny hrnčiarov Sadhu Mehta je známy ako oddaný beztvarých.
Spomedzi Patolis sú altruisti Bhai Lakhu a Bhai Ladha.
Bhai kalu a Bhai Nano, obaja murári, a spomedzi Kohlisov je Bhai Hari veľký Sikh.
Kalyana Sud je odvážna a Bhanu, oddaný, je mysliteľom Guruovho Slova.
Mula Beri, Tirtha a Munda Apar poznajú Sikhov.
Oddaný z Mujangu je známy pod menom Kisana a ja som obetou Manginovi, bohatému človeku.
Zlatník menom Nihalu spolu so svojou rodinou zostáva prítomný pred Guruom.
Títo všetci preukázali potešenie a dokonalú oddanosť, ktorú daroval Guru.
Bhana Malhan a Rekh Rao, spolužiaci Gurua, sú známi tým, že bývajú v Kábule.
Madho Sodhi urobil sikhskú tradíciu v móde v Kašmíre.
Skutočne oddaní a blízki Sikhovia sú Bhai Bhiva, Sih Chand a Rup Chand (zo Sirhind).
Bhai Partapu je statočný Sikhovia a kasta Vithar Bhai Nanda tiež slúžil Guruovi.
Bhai Sami Das z kasty Bachher inšpiroval kongregáciu Thanesar smerom k domu Gurua.
Gopi, Mehta Sikh je dobre známa a Tirath a Natha tiež prišli do úkrytu Gurua.
Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli a Bhai Mandal boli tiež údajne pokrstení v Gurmat.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi a Tiloka dobre slúžili na fatehpur.
Veľká je vznešenosť skutočného Gurua.
Saktu Mehta a Nihalu Chaddha z Agra sa stali blaženými.
Hovorí sa, že Bhai Garhial a Mathara Das a ich rodiny boli zafarbení na červenú farbu lásky ku Guruovi.
Ganga patriaca do kasty Sahagal je statočná a Harbans, pustovník slúži v dharamsale, hostinci pre pútnikov.
Murari z kasty Anand je svätý vysokého poriadku a Kalyana je dom lásky a čistý ako lotos.
Bhai Nano, Bhai Latakan a Bind Rao slúžili zhromaždeniu s plnou prácou a láskou.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar sú Sikhovia, ktorí žijú so všetkým šťastím.
Jagana a Nanda sú obaja sádhuovia a Bhana z kasty Suhar je schopný ako labuť rozoznať skutočné od falošného.
Títo všetci spolužiaci Gurua sú ako drahokamy šnúrky.
Sigaru a Jaita sú veľmi odvážni a majú altruistické sklony.
Bhai Jaita, Nanda a Piraga prijali Slovo ako základ všetkého.
Tiloka Pathak je slávna značka, ktorá považuje svätú kongregáciu a jej službu za dobrotivú.
Tota Mehata je veľký muž a rovnako ako Gurmukhovia miluje nádherné ovocie Slova.
Celá rodina Bhai Sain Das je ako neoceniteľné diamanty a šperky.
Vznešená Paira, Kohali je skladníkom dvora guruov.
Mian Jamal sa stal šťastným a Bhagatu je zaneprázdnený oddanosťou.
Správanie dokonalého gurua k sikhom je dokonalé.
Pravartara Purana (používaná medzi Sikhmi) z Pura Guru.
Ananta a Kuko sú dobrí ľudia, ktorí zdobia príležitosti.
Ita Arora, Naval a Nihalu uvažujú o Slove.
Takhatu je vážny a pokojný a Daragahu Tuli je vždy pohltený spomienkou na beztvarého Pána.
Manasadhar je hlboký a Tirath Uppal je tiež služobník.
Kisana Jhanji a Pammi Puri sú tiež milí Guruovi.
Dhingar a Maddu remeselníci sú tesári a sú veľmi ušľachtilé osoby.
Som obeťou Banavari a Paras Ram, ktorí sú odborníkmi v pediatrii.
Najvyšší Pán napraví krivdy spáchané na oddaných.
Bhai Tiratha pochádza z Laskaru a Hari Das Soni patrí Gwaliorovi.
Bhava Dhir pochádza z Ujjain a sídli v Slove a svätom zhromaždení.
Slávni sú Sikhovia z Burhan Pur, ktorí sa navzájom milujú a bývajú v rovnovážnom stave.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das je oddaný as ním aj Sikh menom Bodala, ktorý žije vo svojom dome a stáva sa úplne oddeleným.
Kataru, šľachtic a lekár Piathimal sú obzvlášť známe osobnosti.
Oddaní Chhura a Dallu sú vraj obyvatelia Haryany.
Sundar a Swami Das sú tvorcami tradície sikhizmu a vždy žijú ako rozkvitnutý lotos.
Bhikhari, Bhavara a Sulas sú gudžarátski sikhovia.
Všetci títo sikhovia považujú láskyplnú oddanosť za svoj spôsob života.
V dedine Suhanda je Bhai maia z baránkovej kasty, ktorá spieva sväté hymny vo svätom zhromaždení.
Chuhar z kasty Chaujhar z Lucknow je gurmukh, ktorý si pamätá Pána dňom i nocou.
Bhai Bhana z Prayagu je blízky Sikh, ktorý si zarába na živobytie.
Jattu a Tappa, obyvatelia Jaunpur slúžili v súlade s Gurmat so stabilnou mysľou.
V námorníctve Patna Bhai a medzi Sabhaervalmi je Nihala zbožnou osobou.
Jeden bohatý človek je známy pod menom Jaita, ktorý nemá rád nič okrem služby Guruovi.
Mesto Rajmahal je Bhanu Bahal, ktorého myseľ je pohltená múdrosťou Gurua a milujúcou oddanosťou.
Badali Sodhi a Gopal, bohatí ľudia rozumejú Gurmatovi.
Sundar Chaddha z Agra a Bhai Mohan, obyvateľ Dhakky, slúžili a kultivovali skutočný zárobok.
Som obeťou svätému zhromaždeniu.