Viena Oankar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
Sveikinu tikrąjį Guru, kuris yra tikrasis karalių karalius.
Šventoji kongregacija yra tiesos buveinė, kur atsiveria proto vartai.
Čia amžinai liejasi nektaro fontanas, o dvariškiai groja nepakartojamą melodiją.
Karalių susirinkime labai sunku išgerti meilės taurę.
Guru tampa mylimu liokaju ir priverčia jį išgerti, jo paragautos taurės malonumas padaugėja.
Kiekvienas, kuris bijo meilės atsidavimo, nerūpestingai žiūri į pasaulietiškumą, išlieka budrus.
Malonus bhaktoms, Dievas, tampa jų prižiūrėtoju ir pildo visus jų troškimus.
Persų kalba tik taškas padaro „mahramą“ patikėtiniu, mudžarimu, nusikaltėliu.
Gurmuchai šventoje kongregacijoje išlieka linksmi ir nemėgsta eiti į kitas asamblėjas.
Viešpaties valia jie energingai tarnauja ir stengiasi to neviešinti.
Tokie gurmukai pasiekia laimės vaisių ir atsisako kūno pasididžiavimo, o tapę bekūniais tampa rimtais mąstytojais.
Guru žodis yra jų stabas, o šventasis susirinkimas yra beformio Viešpaties buveinė.
Lenkdamiesi prieš pirmykštę Purusą, ambrosinėmis valandomis jie kramto Žodį (gurbani).
Žinoti apie to nepasireiškiančio Viešpaties dinamiškumą yra labai gilus patyrimas, o ką nors pasakyti apie tą neapsakomą Viešpatį yra Heraklio užduotis.
Tik gurmuchai kenčia darydami gera kitiems.
Laimingas to gurmuko gyvenimas, kuris, sutikęs kokį nors Guru sikhą, atėjo į Guru prieglobstį.
Jis nusilenkia pirmapradei Purusai (Dievui) ir tampa palaimintas, pamatęs tokį Guru.
Po apėjimo jis nusilenkia ant Guru lotosinių pėdų.
Būdamas malonus, Guru kartoja jam tikrą mantrą Vaheguru.
Sikhas su savo atsidavimo sostine krenta prie Guru kojų ir visas pasaulis nusilenkia prie jo kojų.
Dievas (Guru) išnaikina savo geismą, pyktį ir pasipriešinimą ir pašalina godumą, susižavėjimą ir ego.
Vietoj to, Guru verčia jį praktikuoti tiesą, pasitenkinimą, dharmą, vardą, labdarą ir apsiprausimą.
Priimdamas Guru mokymą, asmuo vadinamas Guru sikhu.
Sugerdami sąmonę į Žodį, gurmuchai susitinka tikrame šventosios kongregacijos susirinkimų centre.
Jie juda pagal Viešpaties valią ir, ištrindami savo ego, nesiverčia būti pastebėti.
Įkvėpti Guru mokymo, jie visada trokšta imtis visuomenės gerovės veiksmų.
Suskaldydami didžiulę neapsakomo Viešpaties pažinimo taurę ir susiliedami į pusiausvyrą, jie neša nepakeliamą, nuolat besileidžiančią Viešpaties energiją.
Jie kalba saldžiai, nuolankiai juda ir aukodami linki visiems gero.
Dešimtydami savo dualumą ir dvilypumo jausmą, jie vieningai dievina tą Vienintelį Viešpatį.
Gurmukai pažįsta save kaip malonumo vaisius ir pasiekia aukščiausią palaimą.
Guru mokinystė yra labai subtili kaip kardo kraštas ir siaura alėja.
Uodai ir skruzdėlės ten negali stovėti.
Jis yra plonesnis už plaukus, o sezamo aliejus gaunamas sunkiai sutraiškus jį smulkintuve, todėl Guru mokinys nėra lengvai įgyjamas.
Gurmukhs yra gulbių palikuonys ir savo dėmesingumu skiria vandenį nuo pieno.
Lyg laižydami akmenį be druskos, jie renkasi rubinus ir brangakmenius valgyti.
Gurmuchai, atmetantys visas viltis ir troškimus, juda atsiskyrimo keliu ir nuplėšia Mayos šydą.
Šventoji kongregacija, tiesos buveinė ir tikrojo Viešpaties sostas yra gurmukų manasarovaras.
Lipdami ne dualumo laipteliais, jie priima beformio Guru Žodį.
Jie mėgaujasi Jo nenusakoma istorija, kaip nebylio žmogaus saldumynais.
Dėl natūralaus atsidavimo gurmuchai pasiekia malonumo vaisių.
Gurmuchai, trokštantys džiaugsmo vaisių, su visa meile plauna guru kojas.
Jie gamina taures iš lotoso pėdų nektaro ir su malonumu jį kvepia.
Laikant Guru pėdas suma, jos žydi kaip lotosas.
Vandens lelijas vėl traukia prie mėnulio, jos mėgaujasi lotoso pėdų nektaru.
Norėdami turėti lotoso pėdų kvapą, daugelis saulių tampa juodosiomis bitėmis.
Wen saulė kyla, slepiasi daugybė žvaigždžių, negalinčių išsilaikyti.
Panašiai su lotoso pėdų žiedlapių šviesa slepiasi daugybė saulių.
Gavę Guru mokymą, mokiniai patys tapo visų malonumų namais.
Kaip ir betelio lape, visos spalvos susimaišo ir tampa viena raudona spalva, taip sumaišius visas varnas buvo sukurtas vienas sikas.
Aštuoni metalai, susimaišę, sudaro vieną metalą (lydinį); taip pat nėra skirtumo tarp Vedų ir Katebų (semitų šventraščių).
Sandalas kvepia visa augmenija, nesvarbu, ar joje nėra vaisių, ar pilna vaisių.
Palietus filosofinį akmenį, geležis virsta auksu, vėl rodo tolesnį jo grožį (padaryti save naudingu vargstantiems).
Tada į auksą, gurmukh, įeina spalva (vardas) ir eliksyras (meilės) ir jis tampa nerūpestingas aplinkiniam pasauliui.
Dabar tame aukso gurmuke išryškėja visos rubinų, perlų, deimantų savybės.
Tapdama dievišku kūnu ir dievišku regėjimu, gurmucho sąmonė susikoncentruoja į dieviškojo Žodžio šviesą.
Taigi, perimdami atsidavimo malonumą, gurmuchai tampa kupini daugybės malonumų.
Gurmukhs (žmonės) yra Atm Sukh Phal mėgėjai.
Guru sikhai, švęsdami meilės taurę šventajame susirinkime, įsisavina savo sąmonę Žodyje.
Kai paukštis čakoras medituoja mėnulyje, norėdamas mėgautis vėsa, iš jų žvilgsnio taip pat pilamas nektaras.
Klausydamiesi debesų ošimo, jie šoka kaip lietaus paukštis ir povas.
Norėdami paragauti lotoso pėdų nektaro, jie pavirsta juodąja bite ir tampa viena su (Viešpaties) malonumo sandėliu.
Gurmuchų būdas niekam nežinomas; panašiai kaip žuvys gyvena laimės vandenyne.
Jie geria nektarą; iš jų trykšta nektaro šaltiniai; jie įsisavina tai, kas nepakeliama, bet vis tiek jų niekam nepastebi.
Eidami per visus etapus (trimatės gamtos-prakarti) jie pasiekia malonumų vaisių.
Nuostabus yra Vaheguru, kurio didybė yra didžiulė.
Vėžlys deda kiaušinėlius į smėlį, tačiau visiškai jais rūpindamasis subrendus, įneša į upę.
Taip pat visapusiškai prižiūrimas florikanas leidžia pavasariui skraidyti danguje.
Gulbė taip pat natūraliu būdu moko savo jauniklius judėti vandenyje ir žemėje.
Varna išlaiko gegutės palikuonis, bet kai jie užauga, jie, atpažindami mamos balsą, eina jos pasitikti.
Gulbių palikuonys mokosi skinti perlus gyvendami Manasarovare, šventame rezervuare.
Suteikdamas sikhui žinių, meditacijos ir prisiminimo techniką, Guru išlaisvina jį amžiams.
Sikhas dabar žino ateitį, dabartį ir praeitį, tačiau nusižeminęs susilaukia pagyrimų.
Gurmuchų panašumas yra didžiulis, tačiau žmonės šio fakto nežino.
Dėl sandalmedžio kvapo visa augmenija tampa sandalų.
Nors pats sandalas yra be vaisių, jis visada laikomas brangiu.
Tačiau augalas, kuris dėl sandalo kvapo tampa sandalais, negali pagaminti jokio kito augalo sandalo.
Aštuoni metalai, liečiantys filosofinį akmenį, tampa auksu, bet tas auksas negali gaminti daugiau aukso.
Visa tai atliekama tik dabartyje (tačiau Guru sikas priverčia daugelį panašių į save; jie toliau tampa kompetentingi kitus paversti sikhišku gyvenimo būdu).
Upės, upeliai ir net Gangas vandenyno aplinkoje tampa sūrūs.
Gervė niekada netampa gulbe, net jei sėdi prie Manasarovar.
Taip atsitinka todėl, kad paprastas žmogus visada dalyvauja dvidešimties ir daugiau, ty pinigų, skaičiavimuose.
Peržengęs tapatybių laiptus, gurmuchas, vadovaujamas Guru, apsigyvena savo tikrojoje prigimtyje.
Šventoji kongregacija, Viešpaties atminimo, Jo žvilgsnio ir prisilietimo šaltinis, yra pusiausvyros buveinė.
Šventoji kongregacija yra toks auksas, kurio sudedamosios dalys, ty žmonės, kažkada žinomi dėl savo geležies savybių, dabar tapo auksu ir laikomi auksu.
Net margosa medis Azadirachta indica tampa sandalais kartu su sandalmedžiu.
Vanduo, kurį nešvarina kojos, taip pat tampa grynas, kai susitinka su Ganga.
Bet kuri geros veislės varna gali tapti gulbe, tačiau reta gulbė, kuri tampa aukščiausia retos ir aukščiausios rūšies gulbe.
Gurmukh šeimoje gimsta paramhanai (aukščiausios dvasinės kategorijos žmogus), kurie savo įžvalgia išmintimi atskiria tiesos pieną ir vandenį nuo melo.
(Šventoje kongregacijoje) mokinys yra Guru, o Guru (labiausiai nuolankiai) tampa mokiniu.
Kadangi vėžlių palikuonys nėra paveikti jūros bangų, taip yra ir Guru sikhų atveju; jiems įtakos neturi Pasaulio vandenyno bangos.
Florikos paukštis patogiai skraido kartu su palikuonimis danguje, tačiau dangus jam neatrodo niūrus.
Gulbių palikuonys gyvena galingame Manasarovare.
Žąsys ir lakštingala atskiria savo palikuonis atitinkamai nuo vištų ir varnų ir, nors gyveno tarp pienininko Krišnos, galiausiai atiteko Vasudevui; taip pat gurmukas, atsisakęs visų blogų polinkių, eina susijungti į šventąją kongregaciją.
Kai rausvosios šliaužtinuko patelė ir raudonkojė kurapka susitinka su atitinkamai saule ir mėnuliu, gurmuchas, kertantis Šivos ir Sakti majų, pasiekia aukščiausią pusiausvyros būseną.
Analinis paukštis atpažįsta savo palikuonis net neturėdamas jokio pagrindo jį identifikuoti.
Tai yra sikho būsena, kuri sulieja savo sąmonę Žodyje, identifikuoja tikrąją (Viešpaties) meilę.
Gurmuchai nustato ir nustato malonumo vaisius.
Nuo pat vaikystės Guru Nanak) išlaisvino atsiskyrusią prigimtį Taru, popatų klano sikhą.
Ten buvo viena nuostabios gamtos Mula; jis elgtųsi kaip Guru tarnų tarnas.
Pirtha ir Kheda iš soiri kastos taip pat susiliejo į pusiausvyrą dėl Guru pėdų prieglobsčio.
Mardana, bardas ir sąmojingas žmogus bei geras Rababo žaidėjas susirinkimuose, buvo Guru Nanako mokinys.
Pirthi Malu iš Sahagalu kastos ir Rama (Didi kastos bhakta) buvo atskiros prigimties.
Daulat Khan Lodhi buvo malonus žmogus, vėliau išgarsėjęs kaip gyvas piras, spiritistas.
Malo ir Manga buvo du sikhai, kurie visada buvo įsijautę į Gurbani džiaugsmą, šventas giesmes.
Kalu, Kshtriya, turėdamas daug norų ir troškimų savo širdyje, atėjo pas Guru ir, Gurbanio įtakoje, susilaukė pagarbos Viešpaties teisme.
Guru, ty Gurmato, išmintis skleidžia mylintį atsidavimą visame pasaulyje.
Bhakta, vardu Bhagata if Ohari kasta, ir Bhagatas iš Japuvansi šeimos buvo du sikai, kurie tarnavo Guru.
Sihanas, Upalas ir kitas Uppal kastos bhaktas buvo labai brangūs tikram Guru.
Ten buvo vienas Malsihano miesto Bhagirathas, kuris anksčiau buvo Kali, deivės, bhaktas.
Jita iš Randhavos taip pat buvo puikus sikas, o Bhai Budda, kurio ankstesnis vardas buvo Bura, prisimins Viešpatį su vienu atsidavimu.
Bhai Phirana iš Khaira kastos, Jodh ir Jiva visada liko įsitraukę į Guru tarnystę.
Ten buvo vienas Loharo kastos sikhas, vardu Gujjar, kuris skelbė sikizmą Guru sikhams.
Dhinga, kirpėjas, aptarnaujantis Guru, išlaisvino visą savo šeimą.
Gurmuchai, patys matydami Viešpatį, priverčia kitus taip pat žiūrėti.
Aukšto rango sikas (paramhanai) Bhai Paro buvo iš Julka kastos, kuriam Guru buvo pilnas malonės.
Sikhas, vardu Mallu, buvo labai drąsus, o Bhai Kedara – puikus bhaktas.
Aš aukojuosi Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula ir Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga ir Jivanda buvo brangakmeniai tarp išminčių ir visi trys buvo altruistai.
Jagga ir Dharani subkastas ir Sansaru buvo viena su beformiu Viešpačiu.
Khanu ir Mayya buvo tėvas ir sūnus, o Govindas iš Bhandari sub-kastos buvo nusipelniusiųjų vertintojas.
Jodh, virėjas, aptarnavo Guru ir plaukė per pasaulio vandenyną.
Tobulas Guru išlaikė savo garbę.
Puranas Satguru suteikė (savo bhaktams) teisę važiuoti.
Pirathi Mal, Tulasa ir Malhan buvo atsidavę Guru tarnybai.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori susitelkė prieš Guru pasaulį.
Mohanas, Ramu, Mehta, Amaru ir Gopi ištrynė savo ego jausmą.
Saharu ir Gangu iš Bhalla kastos ir Bhagu, atsidavusiam, Viešpaties atsidavimas buvo labai brangus.
Khanu, Chhura, Taru buvo plaukę (pasaulio vandenyną).
Ugar, Sud, Puro Jhanta, tapo tais, kurie nuėmė kryžių (Gurmukh).
Atsitiko daug guru teismo dvariškių, tokių kaip Mallia, Saharu, Bhallas ir kalio spausdintuvai.
Pandha ir Bula yra žinomi kaip dainininkai ir Guru giesmių rašytojai.
Didysis buvo Dalos gyventojų sambūris.
Bhai Tirtha buvo visų Sabharval subkastų sikų lyderis.
Bhai Piro, Manik Chjand ir Bisan Das tapo visos šeimos pagrindu, ty jie išlaisvino visą šeimą.
Taru, Bharu Das, sikhai prie Guru durų laikomi idealais visiems sikhams.
Mahanandas yra puikus žmogus, o Bidhi Chand turi pamaldų išmintį.
Braham Das priklauso Khotra kastai, o Dungar Das yra žinomas kaip Bhalla.
Kiti yra Dipa, Jetha, Tiratha, Saisaru ir Bula, kurių elgesys yra teisingas.
Yra žinoma, kad Maia, Japa ir Naia yra kilę iš Khullar sub-kastų.
Tulasa Bohra žinoma kaip įkvėpta Guru mokymų.
Tik tikrasis Guru kalta vienas ir visus.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira ir Durga Das yra žinomi dėl savo labdaros pobūdžio.
Bala ir Kisana iš Jhigran kastos dievina išminčių susirinkimus.
Drąsus yra Tiloko iš Suharo kastos, o Samunda, kitas sikhas, visada lieka prieš Guru.
Bhai Kulla ir Bhai Bhulla iš Jhanji kastos ir Bhai Bhagirath iš Soni kastos elgiasi teisingai.
Lau ir Balu yra Vij, o Haridas visada laimingas.
Nihalu ir Tulsia yra skirti nešimui, o Bula Chandia kupina daugybės dorybių.
TodaTota ir Maddu iš Mehta šeimos Gokha mieste yra Guru žodžio kontempliuotojai.
Jhanju, Mukand ir Kedara atlieka kirtaną, dainuoja Gurbani prieš Guru.
Šventosios kongregacijos didybė akivaizdi.
Gangu yra kirpėjas, o Rama, Dharma, Uda yra broliai Sahgalai.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta ir Phirana yra Sud broliai ir labai myli vienas kitą.
Bholu, Bhattu ir Tivari teikia laimę kitiems ir yra žinomi kaip Guru teismo sikhai.
Dalla, Bhagi, Japu ir Nivala atėjo į Guru prieglobstį.
Mula, Suja iš Davano ir Chandu iš Chaujhar kastos tarnavo (guru teisme).
Ram Das buvo Guru virėjas Bala ir Sai Das (Guru) Dhyani.
Guru prisistatantys žvejai Bisanu, Bibara ir Sundaras perėmė Guru mokymus.
Didelė yra šventosios kongregacijos didybė.
(Chai chaile = meilužiai. Suchare = geri darbai.)
Kartu su Nihala, Jattu, Bhanu ir Tiratha iš Čados kastos labai myli Guru.
Jie yra artimi tarnai, kurie visada lieka prieš Guru.
Nau ir Bhallu yra žinomi kaip Sadhus iš Sekhar kastos ir yra gero elgesio sikai.
Jattu iš Bhivos kastos ir didvyris Mula kartu su savo šeima yra Guru sikai.
Chatur Das ir Mula yra kalpur Kshatryias, o Haru ir Garu priklauso Vij kastai.
Sikhas, vardu Phirana, priklauso Bahalo subkastai, o Bhai Jetha yra gana geras šeimos išvaduotojas.
Vissa, Gopi, Tulasis ir kt. visi priklauso Bhardvaj (brahmanų) šeimai ir visada lieka su Guru.
Bhaiara ir Govind yra bhaktos, priklausančios Ghai kastai. Jie lieka prie Guru durų.
Tobulas Guru atkeliavo per pasaulio vandenyną.
(Sara = puikiai. Balihara = aš einu į Varną.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi ir Bhai Mula myli Guru žodį.
Kartu su Homa, medvilnės prekeiviu, Goving Ghai taip pat buvo užkluptas Guru.
Bhikkha ir Todi abu buvo Bhattai, o Dharu Sud turėjo didelį dvarą.
Taip pat yra Gurmukh iš Kohli kastos ir Ramu bei tarnas Nihalu.
Chhaju buvo Bhalla, o Mai Ditta – vargšas sadhu.
Devotte Tulasa yra iš Bohara kastos, o aš aukoju Damodarui ir Akului.
Bhana, Vigah Mal ir Buddho, kalibro spausdintuvas, taip pat atvyko į Guru teismą.
Sultanpuras yra atsidavimo (ir bhaktų) sandėlis.
Paklusnus sikhas, vardu Dipa iš Kasaros kastos, buvo lempa prie Guru durų.
Patti mieste gerai sėdi Bhai lal ir Bhai Langah iš Dhillon kastos.
Adžabas, Adžaibas ir Umaras, priklausantys Sangha kastai, yra Guru tarnai (masandai).
Paira priklauso Chhajal kastai, o Kandu priklauso Sanghar kastai. Jie visus pasitinka šildančia šypsena.
Kapur Dev kartu su sūnumi pražysta, kai susitinka su sikhais.
Šahbazpūre Samanas rūpinasi sikhais.
Jodha ir Jalanas Tulaspure, o Mohanas gyvena Alam Ganj.
Šios didelės masės pranoksta viena kitą.
Bhai Dhesi ir Bhai Jodha ir Husang brahmanai bei Bhai Gobind ir Gola susitinka besišypsančiais veidais.
Teigiama, kad Mohanas priklauso Kuk kastai, o Jodha ir Jama puošia Dhutta kaimą.
Manjh, geriausias ir pirana ir kt. elgesys pagal Guru valią.
Bhai Hamaja, vadinama Jaja, ir Bala, Marvaha, elgiasi nuostabiai.
Nano Ohari yra tyro proto ir kartu su juo lieka Suri, Chaudhary.
Kalnų gyventojai yra Bhai kala ir Mehara, su jais taip pat tarnauja Bhai Nihalu.
Rudos spalvos Kalu yra drąsus, o Ram Das, priklausantis kad kastai, paklūsta Guru žodžiams.
Turtingas žmogus Subhaga gyvena Chuhania mieste, o kartu su juo yra Bhagas Malas ir Ugvanda, Aroros sikai.
Visi jie yra vienas kitą pranokstantys bhaktos.
Paira iš Chandali kastos ir Jetha iš Sethi kastos ir tokie sikhai, kurie dirba fizinį darbą.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta yra kolegos Gurmato mokiniai.
Bhai Katara yra aukso prekybininkas, o Bhai Bhagavan Das - atsidavimo.
Rohtas kaimo gyventojas ir priklausantis Davano kastai, sikhas, vardu Murari, atėjo į Guru prieglobstį.
Aditas, drąsuoliai, priklausantys Soni kastai ir Chuhar bei Sain Das, taip pat ieškojo Guru prieglobsčio.
Kartu su Nihal, Lala (Lalu) taip pat žino, kaip sulieti sąmonę Worde.
Teigiama, kad Rama priklauso Jhanjhi kastai. Hemu taip pat perėmė Guru išmintį.
Jattu Bhandari yra geras sikas ir visa ši bendruomenė laimingai gyvena Shahadaroje (Lahore).
Guru namų didybė gyvena Pendžabe.
Lahore iš Sodhis šeimos pagyvenęs dėdė Sahari Mal yra artimas Guru sikas.
Sain Ditta iš Jhanjhi kastos ir Saido, Jatt, yra Guru žodžio mąstytojai.
Žinoma, kad iš puodžių šeimos Sadhu Mehta yra beformių bhaktų.
Iš patolių Bhai Lakhu ir Bhai Ladha yra altruistai.
Bhai kalu ir Bhai Nano, abu mūrininkai, o iš Kohlis Bhai Hari yra didysis sikas.
Kalyana Sud yra drąsioji, o Bhanu, bhakta, yra Guru žodžio mąstytojas.
Mula Beri, Tirtha ir Munda Apar pažįsta sikhus.
Vienas bhaktas iš Mujang yra žinomas Kisana vardu ir aš aukoju Manginai, turtingam žmogui.
Auksakalys, vardu Nihalu, kartu su savo šeima lieka priešais Guru.
Visi jie džiugino, suteikdami tobulą atsidavimą, kurį suteikė Guru.
Yra žinoma, kad Bhana Malhan ir Rekh Rao, kiti Guru mokiniai, gyvena Kabule.
Madho Sodhi Kašmyre tapo madinga sikhų tradicija.
Tikrai atsidavę ir artimi sikhai yra Bhai Bhiva, Sih Chand ir Rup Chand (iš Sirhindo).
Bhai Partapu yra drąsūs sikhai, o Vithar kasta Bhai Nanda taip pat tarnavo Guru.
Bhai Sami Das iš Bachher kastos įkvėpė Tanesaro bendruomenę link Guru namų.
Gopi, Mehta Sikh, yra gerai žinomas, o Tirath ir Natha taip pat atėjo į Guru prieglobstį.
Teigiama, kad Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli ir Bhai Mandal taip pat buvo pakrikštyti Gurmate.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi ir Tiloka puikiai pasitarnavo fatehpure.
Didinga yra tikrojo Guru didybė.
Saktu Mehta ir Nihalu Chaddha iš Agros tapo palaimintaisiais.
Teigiama, kad Bhai Garhial ir Mathara Das bei jų šeimos buvo nudažytos raudona meilės Guru spalva.
Ganga, priklausanti Sahagal kastai, yra drąsi, o Harbansas, atsiskyrėlis, tarnauja dharamsaloje, piligrimų užeigoje.
Murari iš Anand kastos yra aukščiausios kategorijos šventasis, o Kalyana yra meilės namai ir tyri kaip lotosas.
Bhai Nano, Bhai Latakan ir Bind Rao tarnavo kongregacijai visu darbu ir meile.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar yra sikhai, kurie gyvena su visa laime.
Jagana ir Nanda abu yra sadhus, o Bhana iš Suharo kastos yra kompetentinga kaip gulbė atskirti tikrą nuo netikro.
Šie, visi kolegos Guru mokiniai, yra tarsi stygos brangakmeniai.
Sigaru ir Jaita yra malonūs drąsūs ir altruistinio nusiteikimo.
Bhai Jaita, Nanda ir Piraga priėmė Word kaip visų pagrindą.
Tiloka Pathak yra šlovingas ženklas, kuris šventą kongregaciją ir jos tarnystę laiko geranorišku.
Tota Mehata yra puikus žmogus ir, kaip ir Gurmukhs, mėgsta žavius Žodžio vaisius.
Visa Bhai Sain Das šeima yra tarsi neįkainojami deimantai ir brangenybės.
Noble Paira, Kohali yra Guru teismo parduotuvės savininkas.
Mianas Džamalis apsidžiaugė, o Bhagatu užsiėmęs atsidavimu.
Tobulo Guru elgesys su sikhais yra tobulas.
Pura Guru Pravartara Purana (naudojama tarp sikhų).
Ananta ir Kuko yra geri žmonės, kurie puošia progas.
Ita Arora, Naval ir Nihalu apmąsto Žodį.
Takhatu yra rimtas ir nuoširdus, o Daragahu Tuli visada pasinėręs į beformį Viešpatį.
Manasadharas yra gilus, o Tirath Uppal taip pat yra tarnas.
Kisana Jhanji ir Pammi Puri taip pat yra brangūs Guru.
Dhingar ir Maddu amatininkai yra dailidės ir labai kilnūs asmenys.
Aš aukojuosi Banavari ir Paras Ram, kurie yra pediatrijos ekspertai.
Aukščiausiasis Viešpats ištaiso bhaktams padarytas skriaudas.
Bhai Tiratha yra iš Laskaro, o Hari Das Soni priklauso Gwalior.
Bhava Dhir yra kilęs iš Ujjain ir gyvena Worde bei šventojoje kongregacijoje.
Garsūs yra Burhan Puro sikai, kurie myli vienas kitą ir gyvena pusiausvyroje.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das yra bhaktas, o kartu su juo yra sikhas, vardu Bodala, kuris gyvena savo namuose ir yra visiškai atskirtas.
Kataru, kilmingasis ir gydytojas Piathimal yra ypač žinomos asmenybės.
Teigiama, kad bhakta Chhura ir Dallu yra Harianos gyventojai.
Sundar ir Swami Das abu yra sikizmo tradicijos kūrėjai ir visada gyvena kaip pražydęs lotosas.
Bhikhari, Bhavara ir Sulas yra gudžaratų sikai.
Visi šie sikai mylintį atsidavimą laiko savo gyvenimo būdu.
Suhanda kaime yra Bhai maia iš ėriukų kastos, kuri gieda šventas giesmes šventoje kongregacijoje.
Chuhar iš Chaujhar kastos iš Laknau yra gurmuchas, kuris prisimena Viešpatį dieną ir naktį.
Bhai Bhana iš Prajago yra artimas sikhas, užsidirbantis pragyvenimui.
Jattu ir Tappa, Jaunpuro gyventojai, tarnavo pagal Gurmat su stabiliu protu.
Patna Bhai laivyne ir tarp Sabhaervals Nihala yra pamaldus žmogus.
Vienas turtingas žmogus yra žinomas Džaitos vardu, kuris nemėgsta nieko, išskyrus Guru tarnystę.
Rajmahal mieste yra Bhanu Bahal, kurio protas yra įtrauktas į Guru išmintį ir mylintį atsidavimą.
Badali Sodhi ir Gopal, turtingi žmonės supranta Gurmat.
Sundaras Chaddha iš Agros ir Dakos gyventojas Bhai Mohanas tarnavo ir išugdė tikrąjį uždarbį.
Aš esu auka šventajam susirinkimui.