Einn Oankar, frumorkan, varð að veruleika fyrir náð guðdómlegs kennara
Ég heilsa hinum sanna Guru sem er hinn sanni konungur konunganna.
Heilagur söfnuður er bústaður sannleikans þar sem hlið hugans eru opnuð.
Nektargosbrunnurinn rennur hér að eilífu og hirðmennirnir leika óáreitt lag.
Á söfnuði konunganna er mjög erfitt að drekka kærleiksbikarinn.
Sérfræðingurinn verður hinn ástsæli þjónn og lætur mann drekka hann, gleðin af bikarnum hans sem smakkað er margfaldast.
Hver sá sem hreyfir sig í ótta við að elska hollustu, hann er áhyggjulaus við veraldleikann áfram vakandi.
Vingjarnlegur við hollustuna, Guð, verður umsjónarmaður þeirra og uppfyllir allar óskir þeirra.
Á persnesku máli gerir aðeins „mahram“ að trúnaðarmanni, að mujarim, að brotamanni.
Gurmúkhar eru enn glaðir í hinum heilaga söfnuði og þeim líkar ekki að fara á önnur samkomur.
Í vilja Drottins þjóna þeir af krafti og reyna að gera það ekki opinbert.
Slíkir gúrkar öðlast ávöxt hamingjunnar og gefa upp stolt líkamans og verða líkamalausir og verða alvarlegir hugsuðir.
Orð Guru er skurðgoð þeirra og heilagur söfnuður er aðsetur hins formlausa Drottins.
Hneigja sig fyrir upprunalegu Purusa, á ambrosíutímunum tyggja þeir orðið (gurbani).
Að hafa þekkingu á krafti hins óbirta Drottins er mjög djúp reynsla og að segja eitthvað um þennan ósegjanlega Drottin er herkúlískt verkefni.
Aðeins Gurmukhs þjást á meðan þeir gera öðrum gott.
Líf þess gurmúkh er heppið að hitta einhvern Sikh frá Guru hefur komið í skjól hjá Guru.
Hann hneigir sig fyrir upprunanum Purusa (Guð) og verður blessaður eftir að hafa séð slíkan sérfræðing.
Eftir hringferð hneigir hann sig á lótusfótum Guru.
Guru verður góður og segir sanna þulu Vaheguru fyrir hann.
Sikhinn með höfuðborg hollustu sinnar fellur fyrir fætur Guru og allur heimurinn hneigir sig fyrir fótum hans.
Guð (gúrúinn) upprætir losta hans, reiði og mótstöðu og lætur eyða græðgi hans, ást og sjálf.
Þess í stað lætur sérfræðingurinn hann iðka sannleika, nægjusemi, dharma, nafn, kærleika og þvott.
Með því að samþykkja kenningar gúrúsins er einstaklingurinn kallaður sikh gúrúsins.
Gúrmúkarnir, sem gleypa meðvitund inn í Orðið, hittast í sannri fundarmiðstöð hins heilaga safnaðar.
Þeir hreyfa sig í vilja Drottins og eyða sjálfinu sínu og láta þeir ekki taka eftir sér.
Innblásnir af kenningum gúrúsins eru þeir alltaf áhugasamir um að takast á hendur opinber auðæfi.
Með því að kæfa hinn stóra bikar hinnar ósegjanlegu þekkingar á Drottni og sameinast í jafnvægi, bera þeir óbærilega, sílækkandi orku Drottins.
Þeir tala ljúft, hreyfa sig auðmjúklega og gefa framlag óska öllum velfarnaðar.
Þeir draga úr vafasömu sinni og tvíhyggjutilfinningu og tilbiðja þann eina Drottin af einurð.
Gurmukhs þekkja sjálfa sig í formi ávaxta ánægjunnar og öðlast æðstu sælu.
Lærisveininn í Guru er mjög lúmskur eins og sverðsegg og þröngt sund.
Þar geta moskítóflugur og maurar ekki staðið.
Það er þynnra en hár og þar sem sesamolía er fengin eftir að hafa mulið það í mulningsvélinni með miklum erfiðleikum, fæst lærisveinn gúrúsins ekki auðveldlega.
Gurmukhs eru afkomendur álfta og skilja vatn frá mjólk með hugulsemi sinni.
Eins og að sleikja saltlausa steininn taka þeir upp rúbína og gimsteina til að borða.
Gúrmúkar, sem hafna öllum vonum og þrár, fara á leið til aðskilnaðar og rífa niður blæju Maya.
Heilagur söfnuður, aðsetur sannleikans og hásæti hins sanna Drottins er manasarovar fyrir gúrmúka.
Þeir klifra upp tröppur ótvíhyggjunnar og tileinka sér orð hins formlausa gúrú.
Þeir njóta ósegjanlegrar sögu hans eins og þeir njóti heimskunnar manneskju af sælgæti.
Með náttúrulegri hollustu öðlast gúrmúkharnir ávöxt gleðinnar.
Gurmúkar sem þrá ávexti gleðinnar með allri ást þvo fætur sérfræðingur.
Þeir búa til bolla úr nektar lótusfótum og drekka hann af fullri ánægju.
Þegar litið er á fætur gúrúsins sem summu blómstra þeir eins og lótus.
Aftur verða þær vatnaliljur sem laðast að tunglinu og njóta nektar frá lótusfótum.
Til að hafa ilm af lótusfótum verða margar sólir svartar býflugur.
Þegar sólin rís, ótal stjörnur, geta ekki viðhaldið sér, fela sig.
Sömuleiðis með birtu krónublaða af lótusfótum eru ótal sólir huldar.
Með því að taka á móti kenningu gúrúsins, hafa lærisveinarnir sjálfir orðið hús allra ánægju.
Eins og í betellaufi blandast allir litirnir saman og verða að einum rauðum lit, sömuleiðis blandað saman öllum varna sem einn Sikh hefur verið búinn til.
Átta málmar sem blandast saman mynda einn málm (blendi); á sama hátt er enginn munur á Veda og Katebas (semískum ritningum).
Sandalinn ilmvatnar allan gróðurinn hvort sem hann er ávaxtalaus eða fullur af ávöxtum.
Að snerta steinn heimspekingsins, járn sem verður gull, bendir aftur til frekari fegurðar hans (að gera sig gagnlegt fyrir þurfandi).
Síðan í gulli í formi gurmukh, kemur liturinn (af nafni) og elixir (ástar) inn og hann verður áhyggjulaus við umheiminn.
Nú koma allir eiginleikar rúbína, perla, demönta fram í þessum gull-gurmukh.
Með því að verða guðlegur líkami og guðleg sjón einbeitir meðvitund gurmukh að ljósi hins guðlega orðs.
Með því að tileinka sér gleði hollustu, verða gúrmúkharnir fullir af mörgum ánægjulegum.
Gurmukhs (fólk) eru elskendur Atm Sukh Phal.
Sikhs of Guru, sem drekka bikar kærleikans í hinum heilaga söfnuði, gleypa meðvitund sína í Orðið.
Eins og fugla chakor hugleiðir tunglið til að njóta svala, frá sjón þeirra hellir einnig nektar.
Þegar þeir hlusta á skýjagóminn dansa þeir eins og regnfugl og páfugl.
Til að smakka nektar lótusfótanna breytast þeir í svörtu býflugna og verða eitt með forðabúri gleðinnar (Drottins).
Leið gúrmúka þekkir engum; svipað og fiskar sem þeir lifa í hamingjuhafinu.
Þeir drekka nektar; úr þeim spretta uppsprettur nektar; þeir tileinka sér hið óbærilega en samt láta þeir ekki taka eftir þeim.
Með því að fara yfir öll stigin (af þrívíddarnáttúru-prakarti) ná þeir ávöxtum ánægjunnar.
Dásamlegur er Vaheguru sem er mikilfenglegur.
Skjaldbaka verpir eggjum sínum í sandinn en með fulla umhyggju fyrir þeim á þroska þeirra kemur hún þeim í ána.
Flórían lætur einnig afkvæmi sitt fljúga á himni undir fullri umönnun.
Svanurinn kennir líka ungum sínum á sinn náttúrulega hátt að hreyfa sig jafnt á vatni sem á jörðu.
Krákan heldur við kúkafkvæmum en þegar þau vaxa úr grasi fara þau og bera kennsl á rödd móður sinnar og hitta hana.
Afkomendur álfta læra að tína perlur á meðan þeir búa í Manasarovar, hinum helga skriðdreka.
Með því að gefa Sikh tækni þekkingu, hugleiðslu og minningu, frelsar sérfræðingur hann að eilífu.
Sikhinn þekkir nú framtíðina, nútíðina og fortíðina en hann fær heiður með því að verða auðmjúkur.
Líkingur gúrkanna er stórkostlegur en fólk veit ekki þessa staðreynd.
Með ilminum af sandelviði verður allur gróður að sandal.
Þó sjálfur sé sandalinn án ávaxta en hann er alltaf talinn dýr.
En plöntan, sem verður sandal vegna ilms sandalans, getur ekki búið til neinn annan plöntusandala.
Átta málmar sem snerta steinn heimspekingsins verða að gulli en það gull getur ekki framleitt meira gull.
Allt þetta er eingöngu framkvæmt í núinu (en Sikh of Guru lætur marga líkjast sjálfum sér; þeir verða enn frekar hæfir til að umbreyta öðrum í Sikh lífshætti).
Ár, lækir og jafnvel Ganges verða brakandi í félagsskap hafsins.
Kraninn verður aldrei álftur þó hann sitji við Manasarovar.
Það gerist svo vegna þess að venjulegur maður er alltaf þátttakandi í talningum um tvítugt og meira, þ.e. peninga.
Með því að fara yfir stiga auðkenna kemur gurmúkh undir leiðsögn gúrúsins að búa í sínu eigin sanna eðli.
Heilagur söfnuður, uppspretta minningar Drottins, sjón hans og snertingu, er bústaður jafnvægis.
Heilagur söfnuður er slíkt gull þar sem innihaldsefni þ.e. fólk í því, sem áður var þekkt fyri eiginleikar þeirra af járni, hafa nú orðið gull og litið á sem gull.
Jafnvel margosa tré, Azadirachta indica, verður sandal í félagi við sandaltré.
Vatn sem er óhreint af fótum verður líka hreint þegar það mætir Ganges.
Sérhver kráka af góðu kyni getur orðið álft en sjaldgæf er svanurinn, sem verður æðsti svanur af sjaldgæfum og hæsta gæðaflokki.
Fæddir í fjölskyldu gurmukhs eru paramhans (maðurinn af hæstu andlegu stigi), sem aðskilja mjólk og vatn sannleikans og lyginnar með skynsamlegri visku sinni.
(Í hinum heilaga söfnuði) er lærisveinninn gúrúinn og gúrúinn (auðmjúkasti) verður lærisveinn.
Þar sem afkvæmi skjaldböku verða ekki fyrir áhrifum af sjóbylgjum er það sama um Sikhs of Guru; þær verða ekki fyrir áhrifum frá öldunum í Heimshafinu.
Florican fugl flýgur þægilega ásamt afkvæmum sínum á himninum en himinninn lítur ekki út fyrir hann.
Afkvæmi álfta búa í hinum öfluga Manasarovar.
Gæsin og næturgalinn skilja afkvæmi sín frá hænum og krákum í sömu röð og þrátt fyrir að búa meðal mjólkurkarls Krishna fóru að lokum til Vasudev; sömuleiðis, gurmúkh, sem gefur upp allar illu tilhneigingar, fer að sameinast í heilögum söfnuði.
Þar sem kvenkyns rauðhærða rjúpan og rauðfættur rjúpur mæta sól og tungli, í sömu röð, öðlast gurmukh, sem fer yfir Maya Siva og Sakti, hæsta jafnvægi.
endaþarmsfuglinn þekkir afkvæmi sín jafnvel án þess að hafa grundvöll fyrir auðkenningu þess.
Það er ríki Sikh sem sameinar vitund sína í Orðinu, auðkennir hina sönnu ást (Drottins).
Gúrmúkarnir þekkja og koma á fót ávöxtum gleðinnar.
Frá bernsku Guru Nanak) frelsaði aðskilinn eðli Taru, Sikh af popat ættinni.
Einn múla af dásamlegri náttúru var þarna; hann myndi haga sér sem þjónn þjóna Guru.
Pirtha og Kheda af soiri stétt sameinuðust einnig í jafnvægi vegna skjóls fóta Guru.
Mardana, barði og fyndinn einstaklingur og góður leikmaður Rabab á samkomum var lærisveinn Guru Nanak.
Pirthi Malu frá Sahagalu stétt og Rama, (hollustumaður Didi stéttar) voru aðskilinn eðli.
Daulat Khan Lodhi var ágætur manneskja sem síðar varð þekktur sem lifandi pír, andatrúarmaðurinn.
Malo og Manga voru tveir Sikhar sem myndu alltaf vera uppteknir af gleði Gurbani, hinna heilögu sálma.
Kalu, Kshtriya, með margar óskir og langanir í hjarta sínu kom til Guru og undir áhrifum Gurbani, fékk kveðjur í hirði Drottins.
Viska gúrúsins, þ.e. Gurmatsins, dreifði ástríkri hollustu allan hringinn.
Trúnaðarmaður að nafni Bhagata ef Ohari stétt og Bhagat af Japuvansi fjölskyldu voru tveir sikhs sem þjónuðu Guru.
Sihan, Uppalinn og annar trúnaðarmaður Uppal-stéttarinnar voru hinum sanna sérfræðingur mjög kær.
Einn Bhagirath í bænum Malsihan var þar sem áður var trúmaður Kali, gyðjunnar.
Jita frá Randhava var líka fínn Sikh og Bhai Budda, sem hét fyrr Bura, myndi minnast Drottins af einlægri trúmennsku.
Bhai Phirana úr Khaira stétt, Jodh og Jiva voru alltaf niðursokkin í þjónustu sérfræðingsins.
Einn Sikh úr Lohar stétt að nafni Gujjar var þar sem boðaði Sikhisma fyrir Sikhum Guru.
Dhinga, rakarinn, sem þjónaði Guru fékk alla fjölskylduna sína lausa.
Gúrmúkarnir, sem sjá Drottin sjálfir, fá aðra til að sjá sömu sýn.
Sikh af háu stigi (paramhans) Bhai Paro var þar af Julka stétt sem sérfræðingurinn var fullur af náð.
Sikh að nafni Mallu var mjög hugrakkur og Bhai Kedara var mikill trúmaður.
Ég er fórn til Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula og Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga og Jivanda voru gimsteinar meðal spekinganna og allir þrír voru altruistar.
Jagga og Dharani undirhópur og Sansaru var einn með formlausa Drottni.
Khanu og Mayya voru feðgar og sonur og Govind af Bhandari undirstétt var metur hinna verðmætu.
Jodh, kokkurinn, þjónaði Guru og synti yfir heimshafið.
Hinn fullkomni sérfræðingur hélt heiður þeirra.
Puran Satguru gaf (unnendum hans) réttinn til að hjóla.
Pirathi Mal, Tulasa og Malhan voru helgaðir þjónustu Guru.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori myndu einbeita sér að heimi Guru.
Mohan, Ramu, Mehta, Amaru og Gopi höfðu eytt sjálfsvitund þeirra.
Saharu og Gangu úr Bhalla-stéttinni og Bhagu, hollustumanninum, var hollustu Drottins mjög kær.
Khanu, Chhura, Taru, höfðu synt (heimshafið).
Ugar, Sud, Puro Jhanta, urðu þeir sem tóku af krossinum (Gurmukh).
Margir dómstólar gúrúa-dómstólsins eins og Mallia, Saharu, Bhallas og calico-prentarar hafa gerst.
Pandha og Bula eru þekktar sem söngkona og rithöfundur sálma Guru.
Grand var samkoma Dallabúa.
Bhai Tirtha var leiðtogi allra síkhanna í undirstétt Sabharval.
Bhai Piro, Manik Chjand og Bisan Das hafa orðið grunnur allrar fjölskyldunnar þ.e. þeir hafa frelsað alla fjölskylduna.
Taru, Bharu Das, Sikharnir við dyrnar á Guru eru haldnir hugsjónum fyrir alla Sikhs.
Mahanand er frábær maður og Bidhi Chand hefur guðrækna visku.
Braham Das er af Khotra stétt og Dungar Das er þekktur sem Bhalla.
Aðrir eru Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru og Bula, en hegðun þeirra er sönn.
Vitað er að Maia, Japa og Naia koma frá Khullar undirstétt.
Tulasa Bohra er þekktur fyrir að vera innblásinn af kenningum sérfræðingsins.
Hinn sanni sérfræðingur einn meitlar eitt og allt.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira og Durga Das eru þekktir fyrir góðgerðareðli sitt.
Bala og Kisana af Jhigran stétt dýrka samkomur vitra manna.
Hugrakkur er Tiloko úr Suhar stétt og Samunda, annar Sikh, er alltaf á undan sérfræðingur.
Bhai Kulla og Bhai Bhulla úr Jhanji-stétt og Bhai Bhagirath úr Soni-stétt halda fram sannri framkomu.
Lau og Balu eru Vij og Haridas er alltaf ánægður.
Nihalu og Tulsia eru til að bera og Bula Chandia eru full af mörgum dyggðum.
TodaTota og Maddu frá Mehta fjölskyldunni í Gokha borg eru hugleiðingar um Orð Guru.
Jhanju, Mukand og Kedara flytja kirtan, syngja Gurbani fyrir Guru.
Glæsileiki hins heilaga safnaðar er augljós.
Gangu er rakari og Rama, Dharma, Uda eru Sahgal bræður.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta og Phirana eru Sud bræður og elska hvort annað mjög mikið.
Bholu, Bhattu og Tivari veita öðrum hamingju og eru þekktir sem Sikhs í hirð Guru.
Dalla, Bhagi, Japu og Nivala hafa komið í skjól gúrúsins.
Mula, Suja frá Dhavan stétt og Chandu af Chaujhar stétt hafa þjónað (í sérfræðidómstólnum).
Ram Das var Bala matreiðslumaður Guru og Sai Das (Guru) Dhyani.
Sjómennirnir Bisanu, Bibara og Sundar sem kynna sig fyrir Guru hafa tileinkað sér kenningar Guru.
Mikill er mikilleiki hins heilaga safnaðar.
(Chai chaile = elskendur. Suchare = góðverk.)
Ásamt Nihala, Jattu, Bhanu og Tiratha úr Chaddha stétt elska sérfræðingurinn mjög heitt.
Þeir eru nánir þjónar sem eru alltaf frammi fyrir Guru.
Nau og Bhallu eru þekktir sem Sadhus af Sekhar stétt og eru sikhar með góða hegðun.
Jattu frá Bhiva stétt og stórmaðurinn Mula ásamt fjölskyldu hans eru Sikhs í Guru.
Chatur Das og Mula eru kalpur Kshatryias og Haru og Garu tilheyra Vij stétt.
Sikh að nafni Phirana er af Bahal undirstétt og Bhai Jetha er ansi góður frelsari fjölskyldunnar.
Vissa, Gopi, Tulasis o.fl. allir tilheyra Bhardvaj (brahmin) fjölskyldunni og eru alltaf hjá Guru.
Bhaiara og Govind eru trúaðir sem tilheyra Ghai Caste. Þeir eru áfram við dyrnar hjá sérfræðingur.
Hinn fullkomni sérfræðingur hefur sótt um heimshafið.
(Sara=frábært. Balihara=ég fer til Varna.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi og Bhai Mula elska orð sérfræðingsins.
Ásamt Homa, bómullarsmiðnum, var Goving Ghai einnig tekinn yfir af sérfræðingur.
Bhikkha og Todi voru báðir Bhatts og Dharu Sud var með stórt höfðingjasetur.
Gurmukh frá Kohli stétt og Ramu ásamt þjóninum Nihalu eru líka þar.
Chhaju var Bhalla og Mai Ditta var fátækur sadhu.
Devotte Tulasa er af Bohara stétt og ég fórna Damodar og Akul.
Bhana, Vigah Mal og Buddho, kalikóprentarinn hafa einnig komið að hirð Guru.
Sultanpur er vöruhús hollustu (og hollustumanna).
Hlýðinn Sikh að nafni Dipa af Kasara stétt var lampi við dyrnar á Guru.
Í bænum Patti sitja Bhai lal og Bhai Langah af Dhillon-stétt vel.
Ajab, Ajaib og Umar, sem tilheyra Sangha-stéttinni, eru þjónar (masands) Guru.
Paira er af Chhajal stétt og Kandu tilheyrir Sanghar stétt. Þeir heilsa öllum með hlýju brosi.
Kapur Dev ásamt syni sínum blómstrar þegar hann hittir Sikhana.
Í Shahbazpur sér Saman um sikhana.
Jodha og Jalan í Tulaspur og Mohan býr í Alam Ganj.
Þessar stóru masands bera hver annan.
Bhai Dhesi og Bhai Jodha og Husang brahmins og Bhai Gobind og Gola mæta brosandi andlitum.
Mohan er sagður vera af Kuk stétt og Jodha og Jama prýða Dhutta þorpið.
Manjh, sá blesti og pirana o.fl. hegðun í vilja Guru.
Bhai Hamaja, sagður vera Jaja, og Bala, Marvaha, haga sér yndislega.
Nano Ohari er hreinn hugur og ásamt honum er Suri, Chaudhary.
Íbúar fjalla eru Bhai kala og Mehara og með þeim þjónar Bhai Nihalu einnig.
Brúnn Kalu er hugrakkur og Ram Das, sem tilheyrir kad-kasti, hlýðir orðum Guru.
Ríkimaðurinn Subhaga er búsettur í bænum Chuhania og með honum eru Bhag Mal og Ugvanda, Arora Sikhs.
Allt eru þetta hollustumenn sem bera hver annan fram.
Paira af Chandali stétt og Jetha úr Sethi stétt og svona Sikhs sem vinna handavinnu.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta eru náungar lærisveinar Gurmat.
Bhai Katara er gullkaupmaður og Bhai Bhagavan Das er trúrækinn.
Íbúi Rohtas þorpsins og tilheyrir Dhavan-kasti, Sikh að nafni Murari hefur komið í skjól Guru.
Adit, hinir hugrökku sem tilheyra Soni-stéttinni og Chuhar og Sain Das hafa einnig leitað skjóls hjá Guru.
Ásamt Nihal veit Lala (Lalu) líka hvernig á að sameina meðvitund í Word.
Rama er sagður vera af Jhanjhi stétt. Hemu hefur einnig tileinkað sér speki sérfræðingsins.
Jattu Bhandari er góður sikh og allur þessi söfnuður býr hamingjusamur í Shahadara (Lahore).
Mikilleiki húss Guru er búsettur í Punjab.
Í Lahore, af fjölskyldu Sodhis, er aldraði frændi Sahari Mal náinn sikh gúrúsins.
Sain Ditta úr Jhanjhi stétt og Saido, Jattinn, eru hugsuðir orðs gúrúsins.
Af fjölskyldu leirkerasmiða er Sadhu Mehta þekktur fyrir að vera unnendur formlausra.
Úr hópi Patolis eru Bhai Lakhu og Bhai Ladha altruistarnir.
Bhai kalu og Bhai Nano, báðir múrarar, og úr hópi Kohlis er Bhai Hari mikill Sikh.
Kalyana Sud er hugrakkur og Bhanu, trúrækinn er hugsuður orðs Guru.
Mula Beri, Tirtha og Munda Apar þekkja Sikhana.
Trúnaðarmaður frá Mujang er þekktur undir nafni Kisana og ég er fórn til Mangina, auðmannsins.
Gullsmiður að nafni Nihalu ásamt fjölskyldu sinni er enn til staðar fyrir Guru.
Þessir hafa allir sýnt ánægju og veitt fullkomna hollustu sem sérfræðingurinn veitti.
Vitað er að Bhana Malhan og Rekh Rao, samlærisveinar Guru, eru búsettir í Kabúl.
Madho Sodhi gerði sikh-hefð í tísku í Kasmír.
Hinir sannarlega trúðu og nánu Sikhs eru Bhai Bhiva, Sih Chand og Rup Chand (af Sirhind).
Bhai Partapu er hugrakkur Sikhs og Vithar stétt Bhai Nanda hefur einnig þjónað Guru.
Bhai Sami Das úr Bachher-stéttinni veitti söfnuðinum Thanesar innblástur í átt að húsi Guru.
Gopi, Mehta Sikh er vel þekktur og Tirath og Natha hafa einnig komið í skjóli Guru.
Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli og Bhai Mandal eru einnig sagðir hafa verið skírðir í Gurmat.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi og Tiloka hafa þjónað vel í fatehpur.
Mikill er mikilfengleiki hins sanna Guru.
Saktu Mehta og Nihalu Chaddha frá Agra eru orðnir blessaðir.
Sagt er að Bhai Garhial og Mathara Das og fjölskyldur þeirra hafi verið litaðar í rauðum lit ástar til Guru.
Ganga sem tilheyrir Sahagal kasti er hugrakkur og Harbans, einsetumaðurinn þjónar í dharamsala, gistihúsinu fyrir pílagrímana.
Murari af Anand kasta er dýrlingur af háum reglu og Kalyana er hús ástarinnar og hreint eins og lótus.
Bhai Nano, Bhai Latakan og Bind Rao hafa þjónað söfnuðinum af fullri vinnu og kærleika.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar eru sikharnir sem lifa með allri hamingju.
Jagana og Nanda eru bæði sadhus og Bhana af Suhar stétt er hæf eins og svanur til að hafa greint frá raunverulegu frá fölsku.
Þetta, allir samlærisveinar gúrúsins, eru eins og skartgripir úr strengi.
Sigaru og Jaita eru ágætlega hugrakkir og með altruistic hugarfar.
Bhai Jaita, Nanda og Piraga hafa samþykkt Word sem grundvöll alls.
Tiloka Pathak er hið glæsilega merki sem lítur á heilagan söfnuð og þjónustu hans sem hina velviljaðu.
Tota Mehata er frábær maður og eins og Gurmukhs elskar yndislegan ávöxt orðsins.
Öll fjölskylda Bhai Sain Das er eins og ómetanlegir demöntum og gimsteinum.
Noble Paira, Kohali er verslunarvörður hirðarinnar.
Mian Jamal er orðin glöð og Bhagatu er upptekin af trúrækni.
Hegðun hins fullkomna gúrú við Sikhs er hin fullkomna.
Pravartara Purana (notað meðal Sikhs) frá Pura Guru.
Ananta og Kuko eru góðar persónur sem prýða tækifærin.
Ita Arora, Naval og Nihalu hugleiða orðið.
Takhatu er alvarlegur og rólegur og Daragahu Tuli er alltaf niðursokkinn í að muna formlausa Drottin.
Manasadhar er djúpur og Tirath Uppal er líka þjónn.
Kisana Jhanji og Pammi Puri eru einnig kærkomnir sérfræðingur.
Dhingar og Maddu handverksmenn eru smiðir og eru mjög göfugir einstaklingar.
Ég er fórn til Banavari og Paras Ram sem eru sérfræðingar í barnalækningum.
Hinn æðsti Drottinn leiðréttir ranglætið sem unnendum er gert.
Bhai Tiratha er frá Laskar og Hari Das Soni tilheyrir Gwalior.
Bhava Dhir kemur frá Ujjain og býr í Word og hinum heilaga söfnuði.
Frægir eru Sikhar frá Burhan Pur sem elska hver annan og búa í jafnvægi.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das er hollvinurinn og með honum er Sikh að nafni Bodala sem býr á heimili sínu að verða aðskilinn.
Kataru, hinn göfugi og Piathimal læknir eru sérstaklega þekktir persónur.
Trúin Chhura og Dallu eru sagðir íbúar Haryana.
Sundar og Swami Das eru báðir þróunaraðilar sikhismans og lifa alltaf eins og blómstrandi lótus.
Bhikhari, Bhavara og Sulas eru Gújaratí Sikhs.
Allir þessir Sikhs líta á kærleiksríka hollustu sem lífstíl sinn.
Í þorpinu Suhanda er Bhai maia af lambakjöti sem syngur heilaga sálma í hinum heilaga söfnuði.
Chuhar af Chaujhar stétt frá Lucknow er gurmukh sem man eftir Drottni dag og nótt.
Bhai Bhana frá Prayag er náinn sikh sem hefur lífsviðurværi sitt.
Jattu og Tappa, íbúar Jaunpur hafa þjónað í samræmi við Gurmat af stöðugum huga.
Í Patna Bhai flotanum og meðal Sabhaervals er Nihala guðrækin manneskja.
Einn auðugur einstaklingur er þekktur undir nafni Jaita sem líkar ekkert nema þjónustu gúrúsins.
Í borginni Rajmahal er Bhanu Bahal, en hugur hans er niðursokkinn af visku sérfræðingsins og kærleiksríkri hollustu.
Badali Sodhi og Gopal, auðmenn skilja Gurmatinn.
Sundar Chaddha frá Agra og Bhai Mohan, búsettur í Dhakka, hafa þjónað og ræktað hina raunverulegu laun.
Ég er fórn fyrir heilagan söfnuð.