Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Einn Oankar, frumorkan sem varð að veruleika í gegnum náð guðdómlegs kennara

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Að vera lærisveinn gúrúsins er svo erfitt verkefni að aðeins sjaldgæfur maður getur skilið það.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Hann, sem veit það, verður leiðsögumaður andlegra leiðsögumanna og æðsti sérfræðingur gúrúa.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Á þessu stigi er hið dásamlega afrek að verða sérfræðingur af lærisveinum og öfugt sett í framkvæmd.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Að utan eru Sikh og Guru eins og þeir voru, en innra með sér, birtu annars gegnsýrir hinn.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Með því að verða sikh hins eina gúrú, skilur lærisveinninn orð gúrúsins.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

Náð gúrúsins og ást lærisveinsins hittast saman í guðlegri röð sameinast í formi ástar gúrúsins og ótta í huga lærisveinsins til að skapa yfirvegaðan og myndarlegan persónuleika.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

Samkvæmt kenningum gúrúsins verða margir lærisveinar gúrúsins, en einhver sjaldgæfur verður gúrúinn eins og sá gúrú.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Aðeins iðkandi orðsins og meðvitundarinnar getur náð stöðu Guru-Guðs.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Slíkur lærisveinn sem einbeitir sér að heimspeki gúrúsins (og gerir hana að hluta af daglegri hegðun) verður sjálfur líking gúrúsins.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Með því að gera meðvitund sína gaum að orði með því að lesa Naam, sameinast hann í heilaga söfnuðinum.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Guru-manta hans er Vahiguru, en upplestur hans eyðir egóisma.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Með því að missa egóisma og renna saman í eiginleika hins æðsta Drottins verður hann sjálfur fullur af eiginleikum.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Hann, sem hefur tækifæri til að sjá gúrúinn, er heppinn einstaklingur sem veit vel um dyggðir kærleika og lotningar.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Með því að tileinka sér afsalið í formi orðsvitundar er hann sem býr í jafnvægi laus við allar meinsemdir.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Hugur hans, tal og athafnir eru ekki á kafi í ranghugmyndum og hann er konungur jóganna.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Hann er bikar kærleikans og er enn sameinaður í gleði nektarsins.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Með því að drekka elixír þekkingar, hugleiðslu og minningar um Drottin hefur hann farið út fyrir allar sorgir og þjáningar.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Hvernig gat gurmúkh útskýrt þessa ósegjanlegu gleði þegar hann kæfur elixír kærleikans sem gefur ávöxt gleðinnar?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Margt er sagt og hlustað en fólkið er enn ókunnugt um raunverulegan smekk þess.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

Í Vedas og Puranas hafa Brahma, Visnu og Mahesa sagt nóg um ánægju kærleikans.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Maður getur séð fjórar ritningar semítískra trúarbragða í þessu samhengi.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Sesanag man það líka og allir tónlistaratriði eru líka upptekin við að prýða hana.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Maður verður fullur af undrun eftir að hafa hlustað á óteljandi laglínur,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

En sagan af þeim elixír, ástinni, er ólýsanleg sem maður drekkur sem betur fer í vilja Drottins.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Jafnvel sex bragðin (satras) eru full af undrun á undan yndislegum ávöxtum gurmúkhsins í formi ástarelixírs.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Þrjátíu og sex tegundir af veitingum, sem verða hræðilegar á undan glæsileika sínum, þrá að jafnast á við það.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Jafnvel mýgrútur af gleðistraumum sem streyma í gegnum tíunda hliðið verða fullir af undrun og ótta fyrir því.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

Bragðið af upplestrinum af Soham í grunni ira, pingala og susumna tauganna er ekki jafnt og bragðið af elixír ástarinnar.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Með því að fara út fyrir hið líflega og líflausa, þ.e. allan heiminn, er vitundin sameinuð í Drottni.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Þá reynist ástandið þannig að þar sem maður getur ekki talað á meðan maður drekkur, verður tal um drykkju ástarelixírsins ólýsanlegt.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Svo lengi sem bragðgóður hlutur kemur ekki inn í munninn, getur það eitt að tala um bragð ekki veitt neina gleði.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Þegar haldið er á hlutnum er munnurinn fullur af bragði og tungan full af ánægju, hvernig gat maður talað?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Að fara framhjá stigi upplestrar, þeir sem meðvitund sameinast í Orðinu, sjá ekki neitt nema Drottin.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

Fyrir fólkið sem er rennt í ást hafa góðar eða slæmar leiðir enga þýðingu.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Vaggandi göngulag einstaklingsins sem er fullur af ást fyrir visku gúrúsins (gurmat) lítur greinilega fallega út.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Núna kom tunglið fram á himni hjartans getur ekki verið falið þrátt fyrir tilraunir til að hylja birtu þess með hveitihnoðunarskál.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Ótal sandölum og ilmandi prikum má blanda saman;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Með ótal kamfóru og muskus getur himinninn verið fullur af ilm;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Ef ógrynni af saffran er blandað saman við gult litarefni kúa;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

Og af öllum þessum ilmum er tilbúinn reykelsisstafur;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Þá má blanda ótal slíkum prikum saman við ilm af blómum og ilm,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Jafnvel þá þola allt þetta ekki ilminn af elixiri elixirs of the gurmukh.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Milljónir myndarlegra manna búa í Indrapuri;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Milljónir fallegra manna búa á himnum;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Milljónir ungmenna klæðast margs konar klæðnaði;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Milljónir eru ljós milljóna lampa, stjarna, sóla og tungla;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Milljónir ljósa af gimsteinum og rúbínum glitra líka.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

En öll þessi ljós geta ekki náð upp að ljósi elixírs ástar, þ.e. öll þessi ljós eru föl fyrir því.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

Í öllum fjórum hugsjónum lífsins, riddhis, siddhis og mýgrútur af fjársjóðum;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Heimspekingasteinum, óskauppfyllingartrjám og mörgum auðæfum er safnað;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Mýgrútur af stórkostlegum gimsteinum sem eiga að skila öllu sem óskað er eftir og óskafullnægjandi kúm bætast líka við þetta allt;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Aftur eru ómetanlegir skartgripir, perlur og demöntum geymdir með öllu þessu;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Mýgrútur af kaila- og Súmerfjöllum eru líka samankomnar;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Jafnvel þá standa þeir allir alls ekki fyrir hinum ómetanlega ástarelixír gúrmúka.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Gúrmúkarnir bera kennsl á öldu yndislegra ávaxta meðal blekkingarbylgna heimsins.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Þeir bera á líkama sínum milljónir bylgna veraldlegra áa.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Mýgrútur áa eru þarna í hafinu og sömuleiðis eru margar pílagrímagöngustöðvar við Ganges.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Í sjónum eru milljónir sjávar af mismunandi gerðum og litbrigðum.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Slík höf má sjá fyrir sér í einum dropa af ástartárum.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Ekkert er gott eða slæmt fyrir manninn sem dregur úr ástarbikarnum.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Frá einni ómun skapaði Oankar-Braham allan alheiminn.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Sjálfur Oankar tók á sig mynd milljóna alheima.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Fimm þættir voru búnir til, ótal framleiðslur voru gerðar og allir þrír heimar voru prýddir.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Hann skapaði vatn, jörð, fjöll, tré og lét hinar heilögu ám renna.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Hann skapaði stór höf sem leggja saman ótal áa í þeim.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Ekki er hægt að útskýra brot af glæsileika þeirra. Aðeins náttúran er óendanleg, en víðáttan er ekki hægt að telja.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Þegar náttúran er óþekkjanleg, hvernig gæti skapari hennar verið þekktur?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Ósegjanlegur er bragðið af gleði kærleikans, sem er ánægjuávöxtur gúrmúka.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Það er þessi strönd og sú yðar er yfir mörkum sem enginn getur náð henni.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Upphaf hennar og endir eru órannsakanleg og mikilfengleiki hennar er með mestu fyrirvara.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Það er svo mikið að mörg hafið sökkva í það en dýpt þess er enn óþekkt.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Hver gæti metið jafnvel einn dropa af slíkum bolla af ást.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Það er óaðgengilegt og þekking þess er órannsakanleg, en sérfræðingurinn getur látið mann átta sig á þessum ómerkjanlega kærleiksbikar.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Jafnvel brot af ánægjuávexti gurmúka í formi kærleikagleði er ómerkjanlegur og ofar öllu.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Margar eru verurnar í áttatíu og fjórum lac tegunda.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Þeir hafa allir fjölbreyttan lit á tríkómunum sínum.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Ef við eina hárið þeirra voru milljónir höfuða og munna tengdar;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Ef slík milljón munna gæti talað með milljónum tungum;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Ef heimurinn var skapaður margfalt oftar, þá getur hann ekki jafnast á við eina stundina (af ánægju ástarinnar).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Eftir að hafa hitt gúrúinn, þ.e. eftir að hafa tileinkað sér kenningar gúrúsins, fær gúrúinn ánægjuávöxt kærleikans.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Gúrúinn sameinar meðvitund lærisveinsins í Orðið og skapar sífellt nýja ást til Drottins í því.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Með því að komast yfir veraldleikann verður lærisveinninn sérfræðingur og sérfræðingurinn lærisveinn.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Nú dregur hann í sig óþolandi drykk af ástarsafanum og ber ennfremur hið óbærilega. En allt þetta verður aðeins mögulegt í gegnum þjónustu sérfræðingsins

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Til að öðlast gleði kærleikans) Maður verður að drepa sjálfið sitt og með því að verða áhugalaus um heiminn þarf að sigra hann.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Sá sem hefur sleikt þennan bragðlausa (ósölta) stein, þ.e. sem hefur tileinkað sér leið þrálausrar hollustu, hann einn kastar frá sér ógrynni af unun sem jafngildir ódauðlegum elixírum.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Vatn drekkar ekki viðnum vegna þess að það stendur undir sínu náttúrulega orðspori um að hlúa að hlutunum (vatn elur upp gróður).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Það ber skipið á höfði sér eins og sög vegna þess að skipið klippir vatnið og fer á undan.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Járn er auðvitað slegið inn í viðinn en vatn ber líka byrðarnar af því.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Vatn veit að óvinaeldur þess er til í viði en samt hylur það þessa staðreynd og drekkir því ekki.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Sandalviðurinn er vísvitandi drukknaður þannig að sannað er að hann sé hinn raunverulegi sandalviður og verð hans gæti verið fest hærra.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Leið gúrkanna er líka sú sama; þeir án þess að hugsa um tapið og hagnaðinn halda áfram að færast lengra og lengra.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Með því að grafa í námuna er demanturinn dreginn út.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Síðan fer það í hendur kyrrlátra og frábærra skartgripamanna.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Á samkomunum prófa konungar og ráðherrar það og athuga það.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Bankastjórarnir meta það í fullu trausti.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Með því að setja hann á steðjuna með hamarshöggum er líkami hans reynt fyrir sárum.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Sérhver sjaldgæfur er ósnortinn. Sömuleiðis nær sérhver sjaldgæfur að hirð Guru (Guðs) þ.e. sérhver sjaldgæfur maður sleppur við myrkur Maya og ástríðu hans.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Sá sem dregur í sig bikar ástarinnar drukknar sjálfum sér yfirborðslega en verður í raun ölvaður sá sem drukknar í honum syndir hann og kemst yfir.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Þetta er leið gúrkanna að þeir tapa á meðan þeir vinna og tapa öllu sem þeir vinna eitt og allt.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Leiðin inn í heimshafið er eins og tvíeggjað sverð er eins og drápssteinn

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sem allt eyðist, og illráða skynsemin er aðsetur illra verka.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Lærisveinn gúrúsins missir sjálfið sitt í gegnum Gurmatinn,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

Viska Guru og fer yfir þetta heimshaf.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Fræið fer í jörðina og sest í formi rótar.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Þá í formi gróðursældar plantna verður það stilkur og greinar.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Verður að tré teygir það sig lengra og af því hanga flækt greinar.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Þessar blómlegu greinar sem koma að lokum inn í jörðina fá aftur formi róta.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Nú verður skugga þess að hugsa og laufin virðast falleg og milljónir ávaxta vaxa á honum.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

Í hverjum ávöxtum eru mörg fræ eftir (og þetta ferli heldur áfram). Leyndardómur Sikhs í Guru er sá sami; þeir eins og banyan tré halda áfram að breiða út nafn Drottins.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Einn er Sikh, tveir söfnuðurinn og í fimm býr Guð.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

Eins og dulmál sem bætt er við einn gerir óendanlega fjölda, sömuleiðis festast við Sunya (Guð), breytast verurnar líka í mikla menn og konunga jarðar.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Þannig verða óteljandi litlir og stórir einstaklingar líka frelsaðir og frelsandi.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

Í bæ eftir bæ og land eftir land eru mýgrútur af sikhum.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Þar sem milljónir ávaxta eru fengnar af tré og í þeim ávöxtum eru milljónir fræja (Í raun eru Sikhs ávextir Guru-trésins og í þeim ávöxtum býr Guru í formi fræja).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Þessir lærisveinar gúrúsins sem njóta ánægju eru keisarar konunganna og þeir sem þekkja jógatækni eru konungar jóga.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Kærleikurinn milli lærisveinanna og gúrúsins er sá sami og á milli kaupmanns og bankamanns.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Vörur með nafni Drottins eru aðeins fáanlegar á einu skipi (frá Guru) og allur heimurinn kaupir þaðan - aðeins þaðan.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Sumir veraldlegra verslunarmanna selja rusl en aðrir safna peningum.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Sumir eru að geyma gullpeningana eftir að hafa eytt rúpíur;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

Og það eru nokkrir sem eru að fást við gimsteina vegna lofsöngs Drottins.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Sérhver sjaldgæfur virðulegur bankastjóri sem hefur fulla trú á Drottni heldur þessu viðskiptum.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Hinn fullkomni sanni sérfræðingur geymir raunverulegan varning (af nafni Drottins).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Hann er þessi hugrakka manneskja sem viðurkennir hið illa og heldur uppi orðspori sínu að vera gjafari dyggða.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Hann getur ræktað safaríka ávexti á silki-bómullartré og getur framleitt gull úr járnöskunni.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Hann gefur bambusnum ilm, þ.e. lætur egóista finna til auðmýktar og gerir krákur ekki síður en álftir sem eru færir um að greina vatn frá mjólk.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Hann breytir uglum í fróða og ryk í hnísur og perlur.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Slíkur sérfræðingur sem er handan við lýsingu Veda og Katebas (semítísku ritningarnar verða opinberar af náð orðsins, brahmn)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Fólk hrósar sérfræðingnum með milljónum leiða og til að gera það notar hann hjálp frá mörgum samanburði.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Milljónir manna lofa svo mikið að jafnvel loforðið finnst undrandi.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Milljónir spíritista útskýra glæsileika Guru en þeir skilja ekki það sama.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Milljónir lofgjörðarmanna segja lofsöng en þeir skilja ekki hið raunverulega lof.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Ég beygi mig af virðingu fyrir slíkum frumherra sem er stolt auðmjúkrar manneskju eins og ég.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Milljónir sértrúarhópa, vitsmuna, hugsana og færni kunna að vera til;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Milljónir orðasambanda, tækni og aðferða við upptöku inn í meðvitundina kunna að vera til;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Milljónir þekkingar, hugleiðinga og minningar kunna að vera til staðar;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Milljónir menntunar, endursagna fyrir markmiðin og tantra-mantra praxis kunna að vera til;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Milljónum ánægju, hollustu og frelsunar gæti verið blandað saman,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

En þegar myrkrið og stjörnurnar flýja þegar sólin kemur upp, sömuleiðis með því að tapa öllum hlutunum sem nefnd eru hér að ofan og með því að verða kær vinur gúrúsins,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Gúrmúkhinn getur öðlast óaðgengilegan ánægjuávöxt Drottins.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Að sjá hinn dásamlega Drottin verða ótal undur full af undrun.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Þegar hann sér dásamlegar gjörðir hans verður gleðin sjálf glöð.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Að átta sig á hinni dásamlegu reglu hans finnast margar óhugnanlegar útsetningar fullar af undrun.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Óbirt staða hans er óþekkjanleg og form hans og búningur er formlaus.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Saga hans er ólýsanleg; Ósagnar upplestrar eru fluttar fyrir hann en jafnvel honum er lýst sem neti neti (ekki þetta ekki það).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Ég heilsa þessum frumlega Drottni og ég er fórn fyrir afrek hans.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Guru Nanak er fullkominn og yfirskilvitlegur Brahm.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Guru Angad náði sameiningu í Word með því að vera í félagi við Guru.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Eftir Guru Angad, hinn ómerkjanlega og án tvíhyggju, hefur Guru Amas Das, sá sem veitir ódauðleikann blómstrað.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Eftir Guru Amar Das, umburðarlyndi og forðabúr óendanlegra dyggða, sýndi Guru Ram Das tilvist sína.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Frá Guru Ram Das, Guru Arjan Dev, sem gleypti einn í Ram-Nam, handan öllum lýtum og óhreyfanlegum, fæddist.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Svo kom Guru Hargobind sem er orsök allra orsaka þ.e. hver er Gobind, Drottinn sjálfur.