Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Bir Oankar, ilahi öğretmenin lütfuyla gerçekleştirilen ilk enerji

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Guru'nun öğrencisi olmak o kadar zor bir iştir ki, bunu yalnızca nadir biri anlayabilir.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Bunu bilen kişi ruhsal rehberlerin rehberi ve Guruların baş Gurusu olur.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Bu aşamada mürit tarafından Guru olma ve mürit tarafından Guru olma harika becerisi canlandırılır.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Dışarıdan Sih ve Guru oldukları gibi kalırlar ama içeride birinin ışığı diğerine nüfuz eder.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Tek Guru'nun Sih'i haline gelen öğrenci, Guru'nun sözlerini anlar.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

İlahi düzende bir araya gelen Gurunun lütfu ve müridin sevgisi, Gurunun sevgisi ve müridin zihnindeki korku şeklinde birleşerek dengeli ve güzel bir kişilik yaratır.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

Guru'nun öğretileri sayesinde pek çok kişi Guru'nun öğrencisi olur, ancak çok nadir olan biri de o Guru gibi Guru olur.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Yalnızca sözün ve bilincin uygulayıcısı Guru-Tanrı statüsüne ulaşabilir.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Guru'nun felsefesine yoğunlaşan (ve bunu günlük davranışın bir parçası haline getiren) böyle bir öğrencinin kendisi de Guru'ya benzer hale gelir.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Naam'ı okuyarak bilincini Söz'e yönelterek kutsal cemaatle birleşir.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Onun Guru-manta'sı, okunması bencilliği silen Vahiguru'dur.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Bencillikten kurtulup yüce Rabbin nitelikleriyle bütünleşerek kendisi de niteliklerle dolu hale gelir.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Guru'yu görme fırsatına sahip olan kişi, sevgi ve saygının erdemlerini çok iyi bilen şanslı bir kişidir.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Vazgeçmeyi Söz bilinci biçiminde benimseyen kişi, dengede ikamet ederek tüm hastalıklardan arınmıştır.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Aklı, konuşması ve eylemleri vesveselere kapılmamıştır ve yogilerin kralıdır.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

O, aşk kadehinin yudumudur ve nektarın hazzıyla bütünleşmiş halde kalır.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

İlim, meditasyon ve Rabbini anma iksirini içerek her türlü üzüntü ve ıstırabı aşmıştır.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Sevinç iksirini içerek keyif meyveleri veren bir gurmukh, bu tarifsiz sevinci nasıl açıklayabilirdi?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Çok şey söyleniyor, dinleniyor ama halk onun gerçek tadını bilmiyor.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

Vedalar ve Puranalarda Brahma, Visnu ve Mahesa sevginin hazzından yeterince bahsetmişlerdir.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Bu bağlamda semitik dinin dört kutsal kitabını görmek mümkündür.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Sesanag da bunu hatırlıyor ve tüm müzikal ölçüler de onu süslemekle meşgul.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Sayısız melodiyi dinledikten sonra insan merakla doluyor,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

Ama insanın Tanrı'nın iradesiyle içtiği o iksirin, yani aşk iksirinin hikayesi tarif edilemez.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Gurmukh'un aşk iksiri formundaki enfes meyvesi karşısında altı tat (satra) bile hayretle doludur.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

İhtişamı karşısında dehşete düşen 36 çeşit yemek, ona eşit olmayı arzuluyor.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Onuncu kapıdan akan sayısız zevk akıntısı bile onun önünde merak ve korkuyla dolar.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

İra, pingala ve susumna sinirlerinin temelindeki Soham okumasının tadı, aşk iksirinin tadıyla aynı değildir.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Bilinç, canlı ve cansızın yani tüm dünyanın ötesine geçerek Rab'de birleşir.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

zaman durum öyle bir hal alır ki, içerken konuşamadığımız için aşk iksirini içmekten söz etmek de anlatılamaz hale gelir.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Ağıza lezzetli bir şey girmediği sürece, sadece lezzetten bahsetmek hiçbir keyif vermez.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Nesneyi tutarken ağız tatla, dil hazla doluyken insan nasıl konuşabilir?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Şuurları Kelime ile birleşenler, kıraat aşamasını geçtikten sonra Rabbinden başkasını görmezler.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

Aşka boğulmuş insan için iyi ya da kötü yolların hiçbir anlamı yoktur.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Guru'nun (gurmat) bilgeliğine sevgi dolu kişinin sallanan yürüyüşü belirgin bir şekilde güzel görünüyor.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Artık gönül semasında ortaya çıkan ay, ışığını un yoğurma teknesiyle örtme çabalarına rağmen gizli kalamıyor.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Sayısız sandalet ve hoş kokulu çubuklar karıştırılabilir;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Binlerce kafur ve misk kokusuyla gökyüzü güzel kokularla dolabilir;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Binlerce safran, ineğin sarı pigmentiyle karıştırılırsa;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

Ve tüm bu kokulardan bir tütsü çubuğu hazırlanır;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Daha sonra bu türden sayısız çubuk, çiçeklerin ve kokuların hoş kokusuyla karıştırılabilir.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

O zaman bile tüm bunlar gurmukh'un aşk iksirinin kokusuna dayanamaz.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Indrapuri'de milyonlarca yakışıklı insan yaşıyor;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Milyonlarca güzel insan cennette ikamet ediyor;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Milyonlarca genç pek çok türde kıyafet giyiyor;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Milyonlarca lambanın, yıldızın, güneşin ve ayın ışığıdır;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Milyonlarca mücevher ve yakut ışığı da parlıyor.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

Ama bütün bu ışıklar aşk iksirinin ışığına ulaşamaz yani onun önünde bütün bu ışıklar sönüktür.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

Hayatın dört idealinin hepsinde, riddhiler, Siddhisler ve sayısız hazineler;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Felsefe taşları, dilekleri gerçekleştiren ağaçlar ve birçok çeşit zenginlik toplanıyor;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Tüm bunlara arzu edilen her şeyi vermesi beklenen sayısız muhteşem mücevher ve dilekleri gerçekleştiren inekler de ekleniyor;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Bütün bunlarla birlikte yine paha biçilmez mücevherler, inciler ve pırlantalar saklanıyor;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Sayısız kailas ve Sümer dağı da bir arada toplanmıştır;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

O zaman bile gurmukhların paha biçilmez aşk iksiri karşısında hepsinin hiçbir yeri yoktur.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Gurmukh'lar, dünya okyanusunun yanıltıcı dalgaları arasındaki enfes meyve dalgasını tanımlar.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Dünyevi nehirlerin milyonlarca dalgasını vücutlarında taşıyorlar.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Okyanusta sayısız nehir vardır ve aynı şekilde Ganj'da da birçoğu hac merkezleridir.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Okyanuslarda farklı şekil ve renklerde milyonlarca deniz vardır.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Aşk gözyaşlarının bir damlasında böyle okyanuslar hayal edilebilir.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Aşk kadehinden içen insan için hiçbir şey iyi ya da kötü değildir.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Oankar-Braham tek bir rezonanstan tüm evreni yarattı.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Oankar'ın kendisi milyonlarca evrenin biçimini aldı.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Beş element yaratıldı, sayısız yapımlar yapıldı ve üç dünya da süslendi.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Suyu, toprağı, dağları, ağaçları yarattı ve kutsal nehirleri akıttı.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

İçlerinde sayısız nehri barındıran büyük okyanuslar yarattı.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Onların ihtişamının bir kısmı açıklanamaz. Yalnızca genişliği sayılamayan doğa sonsuzdur.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Doğa bilinemezken yaratıcısı nasıl bilinebilir?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Gurmukhların zevk meyvesi olan aşk sevincinin tadı tarifsizdir.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Bu kıyıdır, ötedeki ise kimsenin ulaşamayacağı sınırların ötesindedir.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Başı ve sonu anlaşılmazdır ve büyüklüğü çok büyüktür.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

O kadar çok okyanus var ki içine batıyor ama derinliği bilinmiyor.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Böyle bir sevginin bir damlasını bile kim değerlendirebilir?

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Ulaşılamaz ve bilgisi anlaşılmazdır, ancak Guru kişinin bu algılanamaz sevgi fincanını fark etmesini sağlayabilir.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Gurmukhların aşk sevinci biçimindeki zevk meyvelerinin bir kısmı bile algılanamaz ve her türlü anlatımın ötesindedir.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Birçoğu seksen dört lak türdeki canlılardır.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Hepsinin trikomlarının alacalı renkleri var.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Tek bir saç teline milyonlarca kafa ve ağız eklense;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Eğer bu kadar milyonlarca ağız, milyonlarca diliyle konuşabilseydi;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Dünya kat kat daha fazla yaratılsa, o zaman bile bir tek (sevgi zevki) anına denk olamaz.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Gurmukh, Guru ile tanıştıktan sonra, yani Guru'nun öğretilerini benimsedikten sonra, sevgi sevincinin zevk meyvesini alır.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Guru, öğrencinin bilincini Söz'le birleştirir ve onun içinde Rab'be karşı sürekli yeni bir sevgi yaratır.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Böylece dünyeviliğin üstüne çıkan mürit, Guru ve Guru müridi olur.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Artık aşk suyunun dayanılmaz içkisini içiyor ve dayanılmaz olana daha da katlanıyor. Ancak tüm bunlar yalnızca Guru'nun hizmetiyle mümkün olur.

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Aşk zevkine ulaşmak için) Nefsini öldürmeli, dünyaya kayıtsız kalarak onu fethetmelidir.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Bu tatsız (tuzsuz) taşı yalayan, yani arzusuz bağlılık yolunu benimseyen kişi, ölümsüzleştirici iksirlere eşdeğer sayısız lezzeti tek başına çöpe atar.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Su ahşabı boğmaz çünkü doğal olarak nesneleri besleme konusundaki itibarını korur (su bitki örtüsünü canlandırır).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Gemiyi bir testere gibi başucunda taşır çünkü gemi suyu keserek ileri doğru hareket eder.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Elbette ahşabın içine demir çakılır ama bunun yükünü de su taşır.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Su, düşman ateşinin odunda olduğunu biliyor ama yine de bu gerçeği örtüyor, boğmuyor.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Sandal ağacının gerçek sandal ağacı olduğu kanıtlansın ve fiyatı daha yüksek belirlensin diye, sandal ağacı bilerek boğulmaktadır.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Gurmukhların da yolu aynıdır; kaybı ve karı umursamadan daha da ileriye gitmeye devam ederler.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Madenin kazılmasıyla elmas ortaya çıkar.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Daha sonra sakin ve büyük kuyumcuların eline geçer.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Toplantılarda krallar ve bakanlar bunu test edip kontrol ederler.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Bankacılar bunu tam bir güvenle değerlendiriyorlar.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Çekiç darbeleriyle örsün üzerine konularak vücudundaki yaralar denenir.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Nadir olanlardan herhangi biri bozulmadan kalır. Aynı şekilde herhangi bir nadir kişi Guru'nun (Tanrı) sarayına ulaşır, yani herhangi bir nadir kişi mayanın karanlığından ve onun tutkularından kaçar.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Aşk kadehini içen yüzeysel olarak kendini boğar ama aslında sarhoş olup içinde boğulan, yüzerek karşıya geçer.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Bu, kazanırken kaybeden ve kazandıkları her şeyi birer birer kaybeden gurmukhların yoludur.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Dünya okyanuslarına giden yol iki ucu keskin bir kılıç gibidir, ölüm taşı gibidir

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

her şeyi mahvedendir ve kötü akıl, kötü işlerin evidir.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Gurunun müridi Gurmat aracılığıyla egosunu kaybeder.

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

Gurunun bilgeliği bu dünya okyanusunun ötesine geçer.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Tohum toprağa girerek kök halinde yerleşir.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Daha sonra yemyeşil bir bitki şeklinde gövde ve dallara dönüşür.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Ağaç haline gelerek daha da uzar ve içinden karışık dallar sarkar.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Bu yeşeren dallar en sonunda toprağa girerek yeniden kök şekline kavuşur.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Artık gölgesi ince olur, yapraklar güzelleşir ve üzerinde milyonlarca meyve yetişir.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

Her meyvede çok sayıda tohum kalır (ve bu süreç devam eder). Guru Sihlerinin gizemi aynıdır; onlar da banyan ağacını severler, Rab'bin adını yaymaya devam ederler.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Biri Sih, ikisi cemaat ve beşinde de Tanrı ikamet ediyor.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

Bire eklenen şifreler sonsuz sayıyı oluşturduğu gibi, aynı şekilde Sunya'ya (Tanrı) bağlanarak yaratıklar da büyük adamlara ve yeryüzünün krallarına dönüşürler.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Bu şekilde sayısız küçük ve büyük insan da özgürleşmiş ve kurtarıcı haline gelmiştir.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

Kasaba kasaba ve ülkeden ülkeye sayısız Sih var.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Nasıl ki bir ağaçtan milyonlarca meyve elde ediliyor ve o meyvelerde milyonlarca tohum kalıyor (Aslında Sihler Guru ağacının meyveleridir ve Guru o meyvelerde tohum şeklinde bulunur).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Gurunun zevklerden hoşlanan bu müritleri kralların imparatorlarıdır ve yoga tekniğini bilenler yogilerin krallarıdır.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Öğrenciler ile Guru arasındaki sevgi, bir tüccar ile bankacı arasındaki sevginin aynısıdır.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Rab'bin adını taşıyan mallar yalnızca tek bir gemide (Guru'nun) mevcuttur ve tüm dünya yalnızca oradan satın alır.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Dünyevi esnafın bir kısmı çöp satıyor, bir kısmı da para topluyor.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Bazıları rupi harcadıktan sonra altınları saklıyor;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

Ve Rab'bin övgüsünün mücevherleriyle uğraşanlar da var.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Tanrı'ya tam güven duyan nadir şerefli bankacılar bu ticareti sürdürürler.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Kusursuz gerçek Guru, gerçek malı (Rab'bin adının) saklar.

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Kötülükleri kabul eden, erdem verici ününü sürdüren o cesur insandır.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

İpek-pamuk ağaçlarında sulu meyveler yetiştirebiliyor, demir külünden altın üretebiliyor.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Bambuya koku aşılıyor, yani egoistlerin alçakgönüllü olmalarını sağlıyor ve kargaları, suyu sütten ayırt edebilen kuğulardan daha az olmayan bir hale getiriyor.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Baykuşları bilgililere, tozu deniz kabuklarına ve incilere dönüştürür.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Vedalar ve Katebas'ın (semitik kutsal metinler Brahman Sözü'nün lütfuyla tezahür eder) tanımının ötesinde olan böyle bir Guru.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

İnsanlar Guru'yu milyonlarca yolla överler ve bunu yapmak için birçok karşılaştırmadan yardım alırlar.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Milyonlarca insan o kadar çok övgü yağdırıyor ki, bu övgü bile hayret uyandırıyor.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Milyonlarca maneviyatçı Guru'nun büyüklüğünü açıklıyor ama aynı şeyi anlamıyorlar.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Milyonlarca methiyeci övgüler yağdırıyor ama asıl övgüyü anlamıyorlar.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Benim gibi mütevazi bir insanın gururu olan böyle bir kadim Rabbin önünde saygıyla eğiliyorum.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Milyonlarca mezhep, akıl, düşünce ve beceri bulunabilir;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Milyonlarca ifade, teknik ve bilinç tarafından özümsenme yöntemi mevcut olabilir;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Milyonlarca bilgi, meditasyon ve zikir orada olabilir;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Milyonlarca eğitim, hedeflere yönelik okumalar ve tantra-mantra uygulamaları mevcut olabilir;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Milyonlarca zevk, ibadet ve kurtuluş birbirine karışabilir,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

Ancak güneş doğduğunda karanlık ve yıldızlar ortadan kaybolduğu gibi, aynı şekilde yukarıda bahsedilen tüm nesneleri kaybedip Guru'nun sevgili arkadaşı haline gelerek,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Gurmukh, Rab'bin ulaşılmaz zevk meyvesine erişebilir.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Harikulade Rab'bin sayısız harikasını görünce hayretle dolar.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Onun harika işlerini gören sevinçten coşar.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Onun muhteşem Düzenini fark eden birçok tekinsiz düzenleme, kendilerini merakla dolu hisseder.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

O'nun zahiri konumu bilinemez ve O'nun sureti ve görünüşü şekilsizdir.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Onun hikayesi tarif edilemez; Okunmayan kıraatler O'na yapılır ama O bile neti neti (bu değil, o değil) diye vasıflandırılır.

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

O ilk Rabbi selamlıyorum ve O'nun başarılarına kurban oluyorum.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Guru Nanak mükemmel ve aşkın bir Brahm'dır.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Guru Angad, Guru'nun yanında bulunarak Word'de birleşmeyi başardı.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Algılanamaz ve ikiliksiz Guru Angad'dan sonra, ölümsüzlüğün bağışlayıcısı Guru Amas Das gelişti.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Sabırlı ve sonsuz erdemlerin deposu olan Guru Amar Das'tan sonra Guru Ram Das varlığını ortaya koydu.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Guru Ram Das'tan, Ram-Nam'da tüm kusurların ve değişmez olanı özümseyen Guru Arjan Dev doğdu.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Sonra tüm nedenlerin nedeni olan Guru Hargobind geldi, yani Gobind, yani bizzat Rab.