Bir Oankar, ilk enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi
Dünya çok alçakgönüllüdür ve bu nedenle Rab'bin huzurunda saygı görür.
Biri onu çapalıyor, diğeri onu sürüyor ve biri de onu dışkılayarak kirletiyor.
Onu sıvayarak üzerine mutfak hazırlanır, birisi de sandal çubukları sunarak ona tapınır.
İnsan ne ekerse onu biçer, toprağa sunulan tohumların meyvesini alır.
Doğuştan gelen doğasında istikrar kazanan gurmukhlar zevk meyvelerini alırlar. Egodan kaçınırlar, kendilerinin hiçbir yerde sayılmasına asla izin vermezler.
Onlar, dört aşamanın tamamında - jagrat (bilinçli) svapan (rüya), susupati (derin uyku veya trans) ve turiya (yüce efendiye aykırı) - Rab'bin sevgisinde birleşmiş halde kalırlar.
Kişi, azizlerin eşliğinde Guru'nun sözünü yerine getirir.
Su toprakta bulunur ve tüm renklerle ve özsularla karışır.
Biri onu itmeye devam ettikçe aşağı iner.
Güneş ışığında sıcak, gölgede ise soğuk kalır.
Banyo yapmak, yaşamak, ölmek, içmek her zaman huzur ve tatmin verir.
Saf olmayanları saf hale getirir ve alt tanklarda bozulmadan kalır.
Benzer şekilde, Rab sevgisi ve korkusu içinde olan ve kayıtsızlığı gözlemleyen gurmukh kişi, denge dolu, hoşnut kalır.
Sadece mükemmel olan fedakarlığı üstlenir.
Suda bulunan nilüfer, onun tarafından lekelenmeden kalır.
Geceleri nilüferden serinlik ve koku alan siyah arıyı çeker.
Sabah yine güneşle buluşuyor ve mutluluk bütün gün gülümsüyor.
Gurmukh'lar (nilüfer gibi) doğuştan gelen zevk meyvesi evinde yaşarlar ve şimdiki zamanı tam olarak kullanırlar, yani boş durmazlar.
Sıradan işlerle meşgul sıradan insanlara göre kendilerini dünyaya kaptırmış görünüyorlar ve Vedalar üzerinde kafa yoran insanlara göre ritüellerle meşgul görünüyorlar.
Ancak bu gurmukhlar, Guru'dan bilgi almanın bir sonucu olarak, bilinci ellerinde tutarlar ve dünyada özgürleşmiş kişiler olarak hareket ederler.
Kutsal kişinin cemaatinde Guru sözcüğü bulunur.
Ağaç toprakta yetişir ve önce toprağa ayak basar.
İnsanlar üzerinde sallanmaktan keyif alıyor ve serin gölgesi yerleri süslüyor.
Havanın, suyun ve soğuğun etkisini taşıyor ama yine de başını ters tutuyor, olduğu yerde dimdik duruyor.
Taşlandığında meyve verir, hatta testereyle kesildiğinde demiri (teknelerde) suların ötesine götürür.
Gurmukhların hayatı faydalıdır çünkü doğal mizaçları gereği fedakardırlar.
Onların ne dostu ne de düşmanı var. Aşktan ve yanılgıdan uzakta, tarafsızdırlar ve Guru'nun sözüne dalmışlardır.
Gurunun bilgeliği ve kutsal kişilerin arkadaşlığı sayesinde büyüklüklerine ulaşırlar.
Gemi okyanustadır ve içinde hayırsever bir denizci vardır.
Gemi fazlasıyla yüklendi ve tüccarlar gemiye bindirildi.
Geçilmez okyanusun dalgaları kimseyi etkilemez.
O kayıkçı yolcuları güvenli, vadiden ve doyurucu bir şekilde geçiriyor. Bu tüccarlar iki veya dört kat kâr elde ediyor ve birçok yönden kazanç sağlıyor.
Kayıkçı şeklindeki Gurmukh'lar, insanları kutsal cemaat gemisine bindirip geçilmez dünya okyanusuna götürürler.
Herhangi bir özgürleşmiş kişi, biçimsiz Tanrı'nın tekniğinin gizemini tek başına anlayabilir.
Ağaç haline gelen sandal bitkisi ormanların derinliklerinde yaşar.
Bitki örtüsünün yakınında olduğundan başını aşağıda tutar ve meditasyona dalmış halde kalır.
Hareket eden esintiye bağlanarak çok güzel bir koku yayar.
Meyveli veya meyvesiz olsun, sandal ağacı tüm ağaçları güzel kokulu kılar.
Gurmukhların lezzet meyvesi, bir günde (oturarak) pisleri arındıran kutsal kişiler topluluğudur.
Kötü insanları erdemlerle doldurur ve onun kıvrımında kırılgan karakterli insanlar güçlü ve sağlam hale gelir.
Böyle insanları ne su boğabilir, ne de ateş yakabilir. Yani Dünya Okyanusu'nu geçerler ve arzuların alevleri onlara ulaşamaz.
Böyle insanları ne su boğabilir, ne de ateş yakabilir. Yani Dünya Okyanusu'nu geçerler ve arzuların alevleri onlara ulaşamaz.
Karanlık gecede sayısız yıldız parlıyor.
Evler lambalar yakılarak aydınlatılıyor ama yine de hırsızlar hırsızlık amacıyla ortalıkta dolaşıyor.
Ev sahipleri uyumadan önce evlerinin ve dükkanlarının kapılarını kapatıyor.
Güneş, ışığıyla gecenin karanlığını dağıtır.
Aynı şekilde, insanlara nam (meditasyon), dan (hayırseverlik) ve isnanın (abdest) önemini anlatan gurmukh, onları (yaşam ve ölüm) esaretinden kurtarır.
Gurmukhların zevk meyvesi, hayvanların, hayaletlerin ve düşmüşlerin kurtarılıp özgürleştirildiği kutsal kişilerin topluluğudur.
Bu tür hayırsever kişiler Guru için çok değerlidir.
Manasarovar'da (gölde) en yüksek cinsten kuğuların yaşadığı söylenir.
Manasarovar'da inciler ve yakutlar vardır ve orada kuğular yemek için paha biçilmez mücevherler toplarlar.
Bu kuğular suyu sütten ayırarak dalgaların üzerinde yüzmeye devam ederler.
Manasarovar'ı terk ederek oturacak veya ikamet edecek hiçbir yere gitmiyorlar.
Gurmukhların zevk meyvesi, üstün kuğu şeklindeki gurmukhların mekanı süslediği kutsal kişilerin cemaatidir.
Tek bir amaca bağlılıkla Rab'be odaklanırlar ve başka hiçbir düşünceye kapılmazlar.
Bilinçlerini Söz ile birleştirerek o algılanamaz Rab'bi görürler.
Felsefe taşı gizli kalır ve kendini tanıtmaz.
Nadir bulunan herhangi biri onu tanımlar ve yalnızca bir maden arayıcısı onu alır.
O taşa dokunduğunuzda aşağılık metaller tek bir metale, altına dönüşür.
Saf altına dönüşen bu metaller paha biçilmez değerde satılıyor.
Gurmukhların zevk meyvesi, bilincin Sözle birleştiği, beceriksiz zihnin güzel bir şekle dönüştürüldüğü kutsal cemaattir.
Burada, Guru'nun ayakları üzerinde yoğunlaşan dünyevi bir insan bile, biçimsiz Olan Tanrı'nın gözünde sevgili olur.
Ev sahibi olan insan, doğuştan gelen doğasında (atman) ikamet eder.
Chintamani kaygıları hafifletir ve dilekleri gerçekleştiren inek (kamadhena) tüm arzuları yerine getirir.
Parijat ağacı çiçekler ve meyveler verir ve dokuz nath mucizevi güçlerle büyülenmiştir.
(Hindu mitolojisindeki) on enkarnasyon insan bedenini üstlendi ve isimlerini yaymak için cesaretlerini gösterdi.
Gurmukhların keyif meyvesi, yaşamın dört idealinin (dharma, arth, kam ve mok) kendilerine hizmet ettiği kutsal cemaattir.
Oradaki gurmukhların bilinci Söz'de birleşmiş halde kalıyor ve aşklarının hikayesi tarif edilemez.
Aşkın Brahm, adanmışlara karşı şefkatli davranarak birçok aldatıcı kişiyi aldatma ağına sokan mükemmel Brahm'dır.
Rab tüm anlatımlardan münezzehtir ve kimse O'nun gizemini anlayamaz.
Biçimsiz Rab, tek bir Söz ile tüm dünyayı yarattı.
Rabbin (bu dünyanın) uzantısı hiçbir şekilde ölçülemez.
Hiçbir şekilde bu dünya anlaşılamaz çünkü bütün rakamların ve harflerin sonu vardır bunun için.
Sayısız çeşitte malzemesi paha biçilmezdir; bunların fiyatı sabitlenemez.
Konuşma yoluyla bile bu konuda hiçbir şey söylenemez ve duyulamaz.
Ulaşılamaz, anlaşılmaz ve gizemlerle dolu bu dünya; onun gizemi anlaşılamıyor.
Yaratılışı anlamak imkansız iken, Yaratıcının büyüklüğü ve ikametgâhı nasıl bilinebilir?
Gurmukh'ların zevk meyvesi, bilincin Söz'de birleştirilmesiyle görünmez Rab'bin görselleştirildiği kutsal cemaattir.
Kutsal cemaatte sevginin kırılmaz kadehi hoşgörüyle içilir.
Rab lezzetten ve sözden münezzehtir; O'nun tarifsiz hikâyesi dille nasıl anlatılabilir?
Övgü ve iftiradan uzak olması, anlatmanın ve duymanın sınırına girmez.
O, kokunun, dokunmanın ve burnun ötesindedir ve nefes de hayrete düşer ama O'nu bilemez.
Her türlü varnadan ve sembolizmden uzak, hatta konsantrasyondan uzaktır.
Hiçbir dayanağı olmadan, yerin ve göğün azametinde ikamet eder.
Kutsal cemaat, Guru'nun sözü aracılığıyla biçimsiz Rab'bin tanındığı gerçeğin meskenidir.
Bu yaratılışın tamamı Yaratıcıya kurbandır.
Balığın sudaki yolu bilinemediği gibi, gurmukhların yolu da yaklaşılamaz.
Gökyüzünde uçan kuşların yolu bilinemediği gibi, gurmukh'un düşünceli ve arayışa yönelik yolu da farkedilemez. Anlaşılamaz.
Kutsal cemaat, gurmukhlar için doğru yoldur ve bu dünya onlar için illüzyonlarla doludur.
Betel catechu, betelnut, ıhlamur ve betel kurşununun dört rengi tek bir (kırmızı) renk (sevinç veren sevgi) haline geldikçe, gurmukhlar da Rab'bin sevgisinin kadehinin tadını çıkarırlar.
Sandal kokusu diğer bitkilerde yerleşirken, bilinçlerini Söz ile birleştirerek başkalarının kalplerinde yerleşirler.
Turna, kaplumbağa ve kuğu gibi ilim, meditasyon ve zikir yoluyla ailelerini veya geleneklerini genişletirler.
Gurmukhlar tüm meyvelerin zevki olan Tanrı ile yüz yüze gelirler.
Brahmalar Vedalar ile birlikte O'nun bu olmadığını, bu olmadığını (neti neti) ve bunların hepsinin O'nun gizemini bilemediklerini beyan etmişlerdir.
Avadhut (bir tür üstün yogi) haline gelen Madadev de kendi adını okudu ancak meditasyonu ona ulaşamadı.
On enkarnasyon da gelişti ama hiçbiri yüce Lord ekhankar'ı algılayamadı.
Mucizevi güçlerin hazineleri olan dokuz nath da o Rabbin önünde eğildi.
Binlerce ağzıyla Sesang (efsanevi yılan), binlerce isimle O'nu anıyordu ama okunuşu gerçekleştirilemedi.
Bilge Lomas münzevi disiplini titizlikle üstlendi ancak egosunun üstesinden gelemedi ve gerçek bir münzevi denemezdi.
Daima yaşayan Markandey uzun bir ömür geçirdi ama gurmukhların keyif meyvesini tadamadı.
Yukarıda bahsedilenlerin hepsi yeryüzünde yaşarken yanılgı içinde kaldılar.
Gurmukhların keyif meyvesi kutsal cemaattir ve bu kutsal cemaat tarafından kontrol edilir, Rab buraya adananların sevgilisi olarak gelir.
Tüm nedenler Yaradan'ın kontrolü altındadır ama kutsal cemaatte O her şeyi adananların ve azizlerin istekleri doğrultusunda yapar.
Aşkın Brahm mükemmel Brahm'dır ve kutsal cemaatin iradesini sever.
Onun her trichome'unda milyonlarca evren emilir.
Bir tohumdan banyan ağacı çıkar ve tohumlar yine onun meyvelerinde bulunur.
Nektarı içenler, akıllarında dayanılmaz olanı özveriyle benimsemiş, egolarından kaçanlar ise hiçbir zaman farkına varmamışlardır.
Böyle gerçek kişiler mayanın ortasındayken o tertemiz Rabbe kavuşmuşlardır.
O'nun azametinin kokusunu yayan insanlar bile O'nun büyüklüğünün gerçek mahiyetini anlamıyorlar.
Yüzlerce aziz, o Rab'bin özünü ve önemini açıklıyor, ancak bir araya gelen herkes bile O'nun büyüklüğünün bir kısmını bile ortaya koyamadı.
Sayısız övgücü şaşkınlık içindedir (çünkü O'nu gerektiği gibi övememişlerdir)
Milyonlarca harika harikayla doludur ve hepsi harika olan Rab'bin hayranlık uyandıran ustalıklarını gördüklerinde daha da şaşırırlar.
O harikulade Rabbin harikasının bütünlüğünü görünce sevinç ve bitkinlik olur.
Bu tezahür etmeyen Rab'bin dinamizmi son derece ulaşılmazdır ve O'nun büyük öyküsünün bir gömlek anlatımı bile tarif edilemez.
Onun ölçümü ölçü eksikliklerinin ötesindedir.
Rab erişilebilirliğin ötesindedir ve herkes O'nu son derece erişilemez olarak adlandırır.
O farkedilemezdi; O, algılanamaz ve erişilemez kalacaktır; yani O, tüm meditasyonların ötesindedir.
Tüm sınırların ötesinde ne olursa olsun sınırsızdır; Rab hayal gücünün ötesindedir.
O, algılanmayanlardan algılanamaz ve duyu organlarının ulaşamayacağı bir yerdedir.
Aşkın Brahm, kutsal cemaatte birçok yönden övülen mükemmel Brahm'dır.
O'nun sevgisinin neşesi gurmukhların zevk meyvesidir. Rab adananları sever ama en büyük hileler tarafından bile asla kandırılmaz
İnsan ancak onun lütfuyla Dünya Okyanusunu coşkuyla geçebilir.
Transecental Brahm mükemmel Brahm'dır ve o çok formsuz (Rab), evrenin tüm formlarını yaratmıştır.
O en açık, anlaşılmaz ve zeka açısından algılanamaz, ama güzelliğin simgesi olan Guru bana Rab'bi görmemi sağladı.
Gerçeğin evi olan kutsal cemaatte, adananlara karşı şefkatli olarak ortaya çıkar ve asla aldanmayanları bile aldatır.
Guru tek başına dört varnayı birleştirerek onları birleştirir ve ayrıca Rab'bin önünde eğilmelerini sağlar.
Tüm münzevi disiplinlerin temelinde, (Hint geleneğine ait) altı felsefenin tamamının kapsandığı Guru felsefesi vardır.
Kendisi her şeydir ama Kendisini asla kimseye fark ettirmez.
Kutsal cemaatte Guru'nun öğrencileri Guru'nun kutsal ayaklarının sığınağına gelirler.
Guru'nun nektar benzeri görüşü herkesi kutsadı ve ilahi görünümü nedeniyle Guru hepsini kutsal ayaklara (barınak) koydu, yani hepsi alçakgönüllü hale getirildi.
Sihler ayaklarının tozunu alınlarına sürdüler ve artık aldatıcı eylemlerle ilgili anlatımları silindi.
Ayakların nektarını içtikten sonra nefs ve ikilik hastalıkları iyileşir.
Ayaklara düşerek, ayakların tozu olup, dengeyi kurmuş oldukları yaşamda özgürlerin yolunu benimserler.
Artık nilüfer ayaklarının kara arıları haline gelmişlerdir, zevk ve keyif nektarının tadını çıkarıyorlar.
Onlar için ibadetin temeli gerçek Guru'nun nilüfer ayaklarıdır ve onlar artık dualitenin kendilerine yaklaşmasına izin vermezler.
Gurmukhların zevk meyvesi Gurunun sığınağıdır.
Vedaların Shastraları, Smritisleri, Lakhları, Mahabharat, Ramayan vb. bir araya gelse bile;
Gita'nın, Bhagvat'ların, astronomi kitaplarının ve doktorların akrobatlarının binlerce özeti bir araya geliyor;
Eğitimin on dört dalı, müzikoloji ve Brahma, Visnu, Mahesa bir araya getiriliyor;
Lakhs of ses, yılan, Şükr, Vyas, Narad, Sanal ve diğerleri. hepsi orada toplanıyor;
Sayısız bilgi, meditasyon, ezber, felsefe, varna ve guru-müridler oradadır; hepsi hiçbir şey değil.
Mükemmel Guru (Rab), guruların Guru'sudur ve Guru'nun kutsal söylemi tüm mantraların temelidir.
Guru'nun Sözü'nün hikayesi tarif edilemez; bu neti neti (bu değil bu değil). Onun önünde daima eğilmek gerekir.
Gurmukhların bu zevk meyvesine, erken neşeli saatlerde ulaşılır.
Dört idealin (dharma arth kam ve moks) olduğu söylenir ancak bu milyonlarca ideal, (Rab'bin, Guru'nun) hizmetkarlarıdır.
Milyonlarca mucizevi güç ve hazineler O'nun hizmetindedir ve orada otlayan dilek sürüsü inekler vardır.
Filozof taşlarıyla dolu lakh'ları ve verimli dilekleri gerçekleştiren ağaçlardan oluşan bahçeleri var.
Guru'nun bir göz kırpışıyla, yüzbinlerce dilek yerine getiren mücevher (chintamini) ve iksir O'na kurban edilir.
Milyonlarca mücevher, okyanusların tüm hazineleri ve tüm meyveler O'nu övüyor.
Milyonlarca adanan ve mucize tacirleri ikiyüzlülüklere dalmış bir halde ortalıkta dolaşıyor.
Gurunun gerçek öğrencisi, bilincini Söz'de birleştirerek, Rab'bin sevgisinin dayanılmaz kadehini içer ve özümser.
Gurunun lütfuyla insanlar gelir ve kutsal cemaate katılırlar.