אואנקר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש בחסדו של המנחה האלוהי
הארץ צנועה ביותר ומכאן מכובדת בחצר ה'.
אחד מעדר אותו, אחר חורש אותו ומישהו מטמא אותו בעשיית צרכים.
מטייח אותו מכינים עליו מטבח ומישהו סוגד לו בכך שהוא מציע מקלות סנדלים.
קוצרים את מה שזורעים ומקבלים את פרי הזרעים המוצעים לאדמה.
התייצבות בטבע המולד מקבלים הגורמוקים את פירות-ההנאה. מונעים מאגו הם אף פעם לא מרשים לעצמם להיספר בשום מקום.
הם, בכל ארבעת השלבים - jagrat (מודע) svapan (חלום), susupati (שינה עמוקה או טראנס) ו-turiya (לא מתאים לאדון העליון) - נשארים מתמזגים באהבת האל.
אחד מקיים את דבר הגורו בחברת קדושים.
המים שוכנים באדמה ומתערבבים עם כל הצבעים והפרקים.
כשמישהו ממשיך לדחוף אותו, הוא יורד ויורד.
הוא נשאר חם בשמש וקר בצל.
להתרחץ, לחיות, למות, לשתות אותו תמיד נותן שלווה וסיפוק.
זה הופך את הטמאים לטהורים ונשאר ללא הפרעה במיכלים התחתונים.
באופן דומה, האדם הגורמוק באהבתו ויראתו של האדון ובהתבוננות באדישות, מלא בשיווי משקל, נשאר מרוצה.
רק אחד מושלם לוקח על עצמו אלטרואיזם.
הלוטוס השוכן במים נותר לא מרוח ממנו.
בלילה היא מושכת את הדבורה השחורה שמקבלת קרירות וניחוח מהלוטוס.
בבוקר זה שוב פוגש את השמש ושמחה מחייך כל היום.
גורמוקים (כמו לוטוס) מתגוררים בבית המולד של פירות העונג ומנצלים את הזמן הנוכחי במלואו, כלומר הם לא יושבים בטל.
לאנשים הפשוטים העסוקים בעניינים ארציים הם נראים שקועים בעולם, ולאנשים המהרהרים בוודות הם נראים עסוקים בטקסים.
אבל הגורמוקים הללו, כתוצאה מהשגת ידע מהגורו, שומרים על התודעה ברשותם ונעים בעולם כמשוחררים.
בקהילת האדם הקדוש שוכנת מילת הגורו.
עץ צומח על פני האדמה וקודם כל הוא מכניס את רגליו אל האדמה.
אנשים נהנים להתנדנד מעליו והגוון הקריר שלו מעטר מקומות.
הוא נושא את ההשפעה של אוויר, מים וקור אך עדיין שומר על ראשו הפוך, הוא נשאר יציב במקומו.
כאשר גוללים, הוא נותן פרי ואפילו נחתך במכונת הניסור הוא לוקח ברזל (בסירות) על פני המים.
חיי הגורמוקים מועילים כי לפי הטמפרמנט הטבעי שלהם הם אלטרואיסטים.
אין להם חבר או אויב. הרחק מהתאהבות והזיה הם חסרי פניות ושקועים במילת הגורו.
את ההוד שלהם הם משיגים באמצעות חוכמת הגורו וחברת האנשים הקדושים.
הכלי נמצא באוקיינוס ויש בו מלח מיטיב.
הכלי טעון בשפע והסוחרים עולים עליו.
גלים של אוקיינוס בלתי עביר לא השפיעו על אף אחד.
איש הסירה הזה לוקח את הנוסעים על פני בטוח, דייל ולבבי. סוחרים אלה מרוויחים פי שניים או ארבע ומרוויחים במובנים רבים.
גורמוקים בדמות אנשי סירות גורמים לאנשים לעלות על ספינת הקהילה הקדושה ולקחת אותם על פני האוקיינוס העולמי הבלתי עביר.
כל אחד משוחרר לבדו יכול להבין את המסתורין של הטכניקה של האל חסר הצורה.
צמח הסנדל הופך לחיי עצים ביערות העמוקים.
בהיותו ליד הצמחייה, הוא מוריד את ראשו ונשאר שקוע במדיטציה.
נקשר לרוח הנעה ומפיץ את הניחוח הסופר עדין.
בין אם עם פרי או בלי פרי, כל העצים נעשים ריחניים על ידי עץ סנדל.
פרי התענוג של גורמוקים הוא חברת קדושים, המטהרת את הטמאים אפילו ביום אחד (ישיבה).
היא ממלאת את האנשים הרעים במידות טובות ובמקומו נעשים בעלי האופי השברירי חזקים ומוצקים.
לא מים יכולים לטבוע וגם אש לא יכולה לשרוף אנשים כאלה, כלומר הם עוברים את האוקיינוס העולמי ולהבות התשוקות לא יכולות להגיע אליהם.
לא מים יכולים לטבוע וגם אש לא יכולה לשרוף אנשים כאלה, כלומר הם עוברים את האוקיינוס העולמי ולהבות התשוקות לא יכולות להגיע אליהם.
בלילה האפל מאירים כוכבים רבים.
הבתים מוארים בהדלקת המנורות אך עדיין הגנבים מסתובבים גם הם במטרה לגנוב.
בני הבית סגרו את דלתות בתיהם וחנויותיהם לפני שהם הולכים לישון.
השמש עם האור שלה מפזרת את חשכת הלילה.
כמו כן, הגורמוק שגורם לאנשים להבין את חשיבותם של נאם (מדיטציה), דאן (צדקה) ואינסאן (הרחצה) משחרר אותם מהשעבוד (החיים והמוות).
פרי התענוג של הגורמוקים הוא חברת אנשים קדושים שבאמצעותם ניצלים ומשוחררים בעלי חיים, רוחות רפאים והנופלים.
אנשים מיטיבים כאלה יקרים לגורו.
אומרים שעל Manasarovar (אגם) שוכנים ברבורים מהזן הגבוה ביותר.
במנאסרובר פנינים ואבני אודם ושם תכשיטים שלא יסולא בפז נאספים על ידי ברבורים כדי לאכול.
הברבורים הללו מפרידים בין מים לחלב וממשיכים לצוף על הגלים.
כשהם עוזבים את Manasarovar, הם לא הולכים לשום מקום לשבת או לגור.
פרי התענוג של הגורמוקים הוא קהילת האנשים הקדושים שבה גורמוקים בצורת ברבורים עליונים מעטרים את המקום.
במסירות נפש אחת הם מתרכזים באלוהים ואינם שועים לשום מחשבה אחרת.
כשהם ממזגים את התודעה שלהם לתוך המילה הם רואים את האדון הבלתי מורגש הזה.
אבן החכמים נשארת נסתרת ואינה מפרסמת את עצמה.
כל אחד נדיר מזהה אותו ורק מחפש מקבל אותו.
בנגיעה באבן הזו, המתכות הנמוכות הופכות למתכת אחת, זהב.
כשהם הופכים לזהב טהור מתכות אלו נמכרות כמתכות שלא יסולא בפז.
פרי התענוג של הגורמוקים הוא הקהילה הקדושה שבה מתמזגת התודעה ל-Word, המוח המגושם נסתם לצורה יפה.
אפילו אדם עולמי כאן, המתרכז ברגליו של גורו, הופך להיות יקר לאלוהים, חסר הצורה.
בהיותו בעל בית, האדם שוכן בטבעו המולד (אטמן).
Chintamani מקל על חרדות ופרה מגשימה משאלות (kamadhena) מגשימה את כל הרצונות.
עץ פריג'אט נותן פרחים ופירות ותשעת הנאטים שקועים בכוחות המופלאים.
עשרת הגלגולים (של המיתולוגיה ההינדית) קיבלו גוף אנושי והראו את גבורה להפיץ את שמותיהם.
פרי ההנאה של הגורמוקים הוא הקהילה הקדושה שבה כל ארבעת האידיאלים של החיים (דהרמה, ארת', קאם ומוקס) משרתים את עצמם.
התודעה של הגורמוקים שם נשארת מתמזגת במילה וסיפור אהבתם בלתי ניתן לתיאור.
ברהם הטרנסצנדנטלי הוא ברהם המושלם שעל ידי הפיכתו לחיבה לחסידים מכניס אנשים רמאים רבים לרשת ההונאה.
האדון חופשי מכל החשבונות ואיש אינו יכול להבין את המסתורין שלו.
במילה אחת ברא האדון חסר הצורה את כל העולם.
הרחבה של ה' (העולם הזה) אינה יכולה להימדד בשום אופן.
בשום פנים ואופן לא ניתן להבין את העולם הזה כי כל הספרות והאותיות מסתיימות בגלל זה.
אין ערך רב לסוגים רבים של חומרים שלה; לא ניתן לקבוע את המחיר שלהם.
גם באמצעות דיבור, לא ניתן לומר ולשמוע דבר על כך.
העולם הזה בלתי נגיש, בלתי נתפס ומלא מסתורין; אי אפשר להבין את המיסטיקה שלו.
כשאי אפשר להבין את הבריאה, כיצד ניתן היה לדעת את גדולתו של בוראו ואת מקום מגוריו?
פרי התענוג של הגורמוקים הוא הקהילה הקדושה שבה על ידי מיזוג התודעה במילה נדמה לו האדון הבלתי נראה.
בקהילה הקדושה שותים את כוס האהבה הבלתי ניתנת לשבירה על ידי הפיכתו לסובלני.
ה' הוא מעבר לטעם ולמילים; כיצד ניתן לספר את סיפורו הבלתי ניתן לתיאור בלשון?
היותו מעבר לשבח והשמצה אינו בא בפריפריה של לספר ולשמוע.
הוא מעבר לריח ומגע ולאף, וגם הנשימה מופתעת אבל לא יכולה להכיר אותו.
הוא רחוק מכל ורנה וסמליות והוא אפילו מעבר למראה הריכוז.
ללא כל אביזר הוא שוכן בפאר הארץ והשמים.
הקהילה הקדושה היא משכן האמת שבו באמצעות דבר הגורו, האדון חסר הצורה מזוהה.
כל הבריאה הזו היא קורבן לבורא.
מכיוון שדרכם של דגים במים אינה ניתנת להבנה, גם דרכם של הגורמוקים אינה ניתנת לגישה.
מכיוון שלא ניתן לדעת את נתיב הציפורים המעופפות בשמיים, הדרך המהורהרת ומכוונת החיפוש של הגורמוק גם היא בלתי מורגשת. אי אפשר להבין את זה.
הקהילה הקדושה היא הדרך הישר עבור הגורמוקים והעולם הזה מלא באשליות עבורם.
כאשר ארבעת הצבעים של קטצ'ו, אגוז אגוז, ליים ועופרת טל הופכים לצבע אחד (אדום) (של אהבה נותנת שמחה), גם הגורמוקים נהנים מכוס אהבת האדון.
כאשר ניחוח הסנדל מתגורר בצמחים אחרים, הם ממזגים את התודעה שלהם ל-Word שוכנים בלבם של אחרים.
באמצעות ידע, מדיטציה וזיכרון, הם אוהבים עגורים, צב וברבורים מרחיבים את המשפחה או המסורת שלהם.
הגורמוקים עומדים פנים אל פנים עם אלוהים, התענוג של כל הפירות.
ברהמס יחד עם הוודות הכריזו שהוא לא, זה לא (neti neti) וכל אלה לא יכלו לדעת את המסתורין שלו.
על ידי הפיכתו ל-avadhut (סוג של יוגי עליון), מדאב גם דיקלם את שמו אך המדיטציה שלו לא הצליחה להשיג אותו.
עשרה גלגולים פרחו גם הם, אבל אף אחד לא יכול היה לתפוס את אקאנקר, האדון העליון.
תשעה נאות, אוצרות הכוחות המופלאים, השתחוו גם הם לפני אותו אדון.
ססאנג (נחש מיתולוגי) עם אלף פיותיו זכר אותו באלפי שמות, אך לא ניתן היה לבצע את קריאתו.
החכם לומס נקט בקפדנות משמעת סגפנית אך לא הצליח להתגבר על האגו שלו ולא יכול היה להיקרא סגפן אמיתי.
מרקאנדי חיי תמיד בילה חיים ארוכים אך לא יכול היה לטעום את פרי העונג של הגורמוקים.
כל המוזכרים לעיל נותרו באשליות בזמן שחיו על פני האדמה.
פרי התענוג של הגורמוקים הוא קהילה קדושה ונשלט על ידי קהילה קדושה זו, ה' בא לכאן כאוהב החסידים.
כל הסיבות בשליטה של היוצר אבל בקהילה הקדושה הוא עושה הכל בהתאם לרצון החסידים והקדושים.
ברהם הטרנסצנדטלי הוא ברהם המושלם והוא אוהב את רצון הקהילה הקדושה.
בכל טריכומה שלו נספגים מיליונים של יקומים.
מזרע אחד יוצא עץ בניאן ובפירותיו שוב שוכנים הזרעים.
מי שמקשקש את הצוף אימץ במסירות את הבלתי נסבל בנפשם, ההתחמקות מהאגו שלהם מעולם לא שמו לב.
אנשים אמיתיים שכאלה כשהם בתוך מאיה השיגו את האדון ללא רבב הזה.
אפילו האנשים המפיצים את ניחוח הוד שלו אינם מבינים את הטבע האמיתי של גדולתו.
לאקים של קדוש מסבירים את עיקרו ומשמעותו של אותו אדון, אבל אפילו כולם לא יכלו להציג אפילו שבריר מהוד שלו.
אינספור מספידים מופתעים (כי הם לא יכלו להספיד אותו כראוי)
מיליוני פלאים מלאים בפליאה והם מופתעים עוד יותר לראות את מעלליו המעוררי יראת כבוד של האל, את כל הפלא עצמו.
כשמסתכלים על שלמות הפלא של אותו אדון מופלא, התרוממות הרוח מרגישה מרוממת ומותשת.
הדינמיות של אותו לורד הבלתי גלוי היא בלתי נגישה ביותר ואפילו תיאור חולצה של סיפורו הגדול אינו ניתן לתיאור.
המדידה שלו היא מעבר לכמות המידות.
האדון הוא מעבר לנגישות וכולם קוראים לו בלתי נגיש ביותר.
הוא לא היה מורגש; הוא בלתי מורגש ויישאר בלתי נגיש כלומר הוא מעבר לכל מדיטציות.
מעבר לכל גבולות כלשהם הוא בלתי מוגבל; האדון הוא מעבר לכל דמיון.
הוא בלתי מורגש מהבלתי מורגש והוא מעבר להישג ידם של איברי החישה.
ברהם הטרנסצנדנטלי הוא הברהם המושלם שמספידים אותו בקהילה הקדושה בדרכים רבות.
שמחת אהבתו היא פרי העונג של הגורמוקים. האל אוהב את החסידים אבל לעולם לא שולל אפילו על ידי הרמאים הגדולים ביותר
בחסדיו בלבד, אפשר לחצות את האוקיינוס העולמי בהתלהבות.
ברהם הטרנסצנטלי הוא הברהם המושלם וחסר הצורה הזה (אדון) יצר את כל צורות היקום.
הוא גלוי לעין, בלתי נתפס ובלתי מורגש לאינטלקט, אבל גורו, סמל היופי, גרם לי לראות את האדון.
בקהילה הקדושה, משכנה של האמת, הוא מתגלה כרך כלפי חסידים ומשלה אפילו את אלה שלעולם אינם מתבדים.
הגורו לבדו מאחד את כל ארבעת הוורנות כדי להפוך אותם לאחד ועוד גורם להם להשתחוות לפני ה'.
בבסיס כל הדיסציפלינות הסגפנות נמצאת הפילוסופיה של הגורו שבה כל שש הפילוסופיות (של המסורת ההודית) נכללות.
הוא עצמו הוא הכל אבל אף פעם לא גורם לעצמו לשים לב לאף אחד.
בקהילה הקדושה מגיעים תלמידי הגורו במחסה של רגליו הקדושות של הגורו.
מראה הצוף של הגורו בירך את כולם ובשל מבטו האלוהי, הגורו שם את כולם לרגלי הקודש (מחסה) כלומר כולם נעשו צנועים.
הסיקים מרחו את אבק כפות הרגליים על מצחיהם וכעת נמחק התיאור שלהם על פעולות ההטעיה.
לאחר שתיית צוף הרגליים, מחלות האגו והדואליות שלהם נרפאו.
נופלים לרגליים, הופכים לאבק של רגליים ומאמצים את דרכם של המשוחררים בחיים הם קבעו את עצמם בשיווי משקל.
כעת, לאחר שהפכו לדבורים השחורות של רגלי הלוטוס, הן נהנות מהצוף של הנאה ותענוג.
בסיס הפולחן איתם הם רגלי הלוטוס של הגורו האמיתי והם אינם מאפשרים לדואליות להתקרב אליהם כעת.
פרי התענוג של הגורמוקים הוא המחסה של הגורו.
גם אם שסטרים, סמריטיס, לאכים של הוודות, מהבהרט, רמאיאן וכו' יצטרפו יחד;
אלפי עיקרי הגיטה, בהגוואטים, ספרי אסטרונומיה ואקרובטים של רופאים מצטרפים;
ארבעה עשר ענפי חינוך, מוזיקולוגיה וברהמה, ויסנו, מהסה מורכבים יחד;
אם לכים של סס, נחש, סוקר, ויאס, נאראד, סנאל ועוד. כולם נאספים שם;
יש שפע של ידע, מדיטציות, דקלומים, פילוסופיות, ורנות ותלמידי גורו; כולם כלום.
הגורו המושלם (לורד) הוא הגורו של הגורו והשיח הקדוש של הגורו הוא הבסיס לכל המנטרות.
סיפורו של דבר הגורו אינו ניתן לתיאור; זה neti neti (לא זה לא זה). תמיד צריך להשתחוות לפניו.
פרי התענוג הזה של הגורמוקים מושג בשעות האמברוזיות המוקדמות.
אומרים שיש ארבעה אידיאלים (דהרמה ארת' קאם ומוקס), אבל מיליוני אידיאלים כאלה הם משרתים (של האדון, הגורו).
בשירותו מיליוני כוחות ואוצרות מופלאים ויש לו עדרי פרות מגשימות משאלות שרועות שם.
יש לו לאקים של אבני פילוסוף וגנים של עצים מגשימים משאלות פוריות.
בקריצה אחת של הגורו, כמות גדולה של אבני חן (צ'ינטמיני) ואליקסירים מקריבים לו קורבנות.
מיליוני תכשיטים, כל אוצרות האוקיינוסים וכל הפירות מדקלמים את הלל שלו.
מיליוני חסידים ומחוללי נס מסתובבים שקועים בצביעות.
התלמיד האמיתי של הגורו, הממזג את תודעתם במילה, שותה ומטמיע את הכוס הבלתי נסבלת של אהבת האדון.
בחסדי הגורו באים אנשים ומצטרפים לעדה הקדושה.