אואנקר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש בחסדו של המנחה האלוהי
סחורה (של האמת) זמינה רק באותו מרכז שבו יושב בור הבורות והגורו המושלם של הגורואים.
הוא מושיע הנופלים, מפזר ייסורים ומחסה של חסרי מוגן.
הוא נוטל את חסרונותינו ומעניק מידות טובות.
במקום זאת, אוקיינוס של תענוגות, האל משכיח מאיתנו צער ואכזבה.
הוא, המחסום של שרירי הרעות, נדיב ונוכח תמיד. מי ששמו אמת, אדון הבורא, צורת האמת, לעולם אינו הופך לחסר, כלומר הוא לעולם שלם.
שוכן בקהילה הקדושה, משכן האמת,
הוא נושף בחצוצרה של מנגינה לא מוכה ומנפץ את תחושת הדואליות.
אבן החכמים כאשר מרעיפים חסד (של ייצור זהב)
לא לוקח בחשבון את הסוג והקאסט של שמונה המתכות (סגסוגת).
סנדל הופך את כל העצים לריחניים וחוסר הפרי והפריות שלהם אף פעם לא עולה בדעתו.
השמש זורחת ומפזרת את קרניה באופן שווה בכל המקומות.
סובלנות היא סגולה של אדמה שמקבלת את סרבנותיהם של אחרים ולעולם לא רואה את חסרונותיהם.
באופן דומה, תכשיטים, אבני אודם, פנינים, ברזל, אבן חכמים, זהב וכו' משמרים את טבעם המולד.
אין גבולות של (החסד של) העדה הקדושה.
אבן החכמים הופכת מתכת לזהב, אך טבלת הברזל אינה הופכת לזהב ולכן היא מאוכזבת.
אלגום הופך את כל הצמחייה לריחנית אך הבמבוק הסמוך נשאר נטול ניחוח.
בזריעת זרע, האדמה מייצרת פי אלף יותר, אך באדמה הבסיסית הזרע אינו נובט.
הינשוף לא יכול לראות (את השמש) אבל הגורו האמיתי שמעניק את ההבנה לגבי אותו אלוהים גורם לאדם לראות אותו באמת וברור.
רק מה שנזרע באדמה קוצרים אבל על ידי שירות הגורו האמיתי משיגים כל מיני פירות.
ככל שמי שעולה על הספינה עובר, באופן דומה הגורו האמיתי לא עושה הבחנה בין המידות הטובות
והרשעים ועושה אפילו חיות ורוחות ללכת אחרי חיי אלוהים.
זהב נוצר על ידי (מגע של) אבן החכמים, אבל זהב עצמו לא יכול לייצר זהב.
עץ סנדל גורם לעצים אחרים לריחניים, אך האחרון אינו יכול להפוך עצים אחרים לריחניים יותר.
זרעים נזרעים נובטים רק לאחר שיורד גשם, אך תוך אימוץ תורתו של הגורו, משיגים פרי באופן מיידי.
השמש שוקעת בסתיו הלילה אבל הגורו המושלם נמצא שם כל הזמן.
מכיוון שספינה אינה יכולה לעלות על ההר בכוח באופן דומה, שליטה כפויה על החושים אינה מוצאת חן בעיני הגורו האמיתי.
האדמה אולי מפחדת מרעידת אדמה והיא נעשית רגועה במקומה, אבל הגורמאט, עקרונותיו של גורו איתנים ובלתי סמויים.
הגורו האמיתי, למעשה, הוא תיק מלא בתכשיטים.
עם זריחת השמש, הינשופים עיוורים כמו קיר מסתירים את עצמם בעולם.
כאשר האריה שואג בג'ונגל, התנים, הצבאים וכו' אינם נמצאים בסביבה.
לא ניתן להסתיר ירח בשמים מאחורי צלחת קטנה.
לראות נץ כל הציפורים ביער עוזבות את מקומן והופכות רגועות (ומפרפרות למען ביטחונן).
גנבים, נואפים ומושחתים לא נראים בסביבה לאחר הפסקת היום.
אלה, שיש להם ידע בליבם, משפרים את האינטלקט של חבלי הבורים.
ההצצה לקהילה הקדושה מחסלת את כל המתחים שסבלו בקאליוג, העידן האפל.
אני קורבן לעדה הקדושה.
שרירי הכוכבים זורחים בלילה האפל, אך עם עליית הירח הם נעשים עמומים.
חלקם מסתתרים וחלקם ממשיכים לנצנץ.
עם זריחת השמש, הכוכבים, הירח והלילה האפל, כולם נעלמים.
לפני המשרתים, שהושגו באמצעות דברו של הגורו האמיתי, ארבע ואמות וארבעה אשרמים (אסטקלהטו), הוודות, הקטבות זניחות
והרעיון על אלים, אלות, משרתיהם, טנטרה, מנטרה וכו' אפילו לא מתרחש במוח.
דרכם של הגורמוקים מענגת. הקדוש ברוך הוא הגורו ואשרי גם אהוביו.
תהילת העדה הקדושה גלויה בכל העולם.
כל ארבעת הוואמות, ארבע כתות (של מוסלמים), שש פילוסופיות והתנהלותן,
עשרה גלגולים, אלפי שמות של ה' וכל הכיסאות הקדושים הם סוחריו הנודדים.
לאחר שלקחו סחורות מהחנות של אותה מציאות עילאית, הם הפיצו אותם למרחקים בארץ ומחוצה לה.
אותו גורו אמיתי חסר דאגות (אדון) הוא הבנקאי המושלם שלהם והמחסנים שלו הם בלתי נתפסים (ולעולם לא נגמרים).
כולם לוקחים ממנו ומתנערים אבל הוא, הגורו האמיתי, אף פעם לא מתעייף להעניק מתנות.
לורד אואנקר הזה, המרחיב את צליל הרטט האחד שלו, יוצר אחד וכולם.
אני מקריב לברהם הטרנסנדנטי הזה בצורה של גורו אמיתי.
רבים הם הפירס, הנביאים, האוליאס, הגאוריס, הקווטובים והאולמות (כולם כינויים רוחניים בקרב מוסלמים).
הרבה שייקים, סאדיקים (מרוצים) ואנוסים נמצאים שם. רבים הם מולות קזיות, מאולבים (כל השמות המוסלמיים הדתיים והשיפוטיים).
(בדומה לכך בקרב ההינדים) Rsis, Munis, Jain Digambars (סגפני ג'יין עירומים) והרבה מחושי ניסים היודעים קסם שחור ידועים גם בעולם הזה.
אין ספור הם המתרגלים, הסידים (יוגים) שמפרסמים את עצמם כאנשים גדולים.
אף אחד לא משתחרר בלי הגורו האמיתי שבלעדיו האגו שלו הולך וגדל,
בלי קהילה קדושה, תחושת האגו בוהה ב-jtv בצורה מאיימת,
אני מקריב לברהם הטרנסנדנטי הזה בצורה של גורו אמיתי.
לחלק הוא מעניק כוחות מופלאים (רידהיס, סידהים) ולחלק הוא נותן עושר ולכמה ניסים אחרים.
לחלק הוא נותן סם חיים, לחלק את אבן החן המופלאה, לחלק את אבן החכמים ובזכות החסד שלו באני הפנימי של חלקם מטפטף את הצוף;
חלקם בצוואתו מתרגלים צביעות טנטרה מנטרת ופולחן לוואס (פולחן ס-אוויטי) ואחרים שהוא גורם לנדוד במקומות רחוקים.
לחלקם הוא מעניק את הפרה המגשימה משאלות, לחלקם את העץ המגשימה ולמי שהוא אוהב הוא מעניק לקסאמי (אלת העושר).
כדי להשלות רבים, הוא נותן אסאנים (תנוחות), ניאולף כנאס - התרגילים היוגיים, ניסים ופעילויות דרמטיות להרבה אנשים.
הוא נותן סגפנות ליוגים ופינוקים לבהוגים (הנהנים מההנאות המילים).
מפגש ופרידה כלומר לידה ומוות תמיד קיימים ביחד. כל אלה הם צורות (שונות) של אואנקר.
ארבעה עידנים, ארבעה מוקשים של חיים, ארבעה נאומים (פארה, פאסיאנטי, מדהימה ווואיכרי) ויצורים החיים במגוון מינים
הוא יצר. המין האנושי הידוע כנדיר הוא הטוב שבמין.
בהפיכת כל המינים לכפופים למין האנושי, ה' נתן לו עליונות.
רוב בני האדם בעולם נשארים כפופים זה לזה ואינם מסוגלים להבין דבר.
ביניהם, אלה הם עבדים אמיתיים שאיבדו את חייהם במעשים רעים.
ההגירה בשמונים וארבעה מיני החיים של לאק מסתיימת אם העדה הקדושה תמצא חן בעיניו.
מצוינות אמיתית מושגת על ידי טיפוח המילה של הגורו.
הגורמוק קם בשעות ארובות של שעות הבוקר המוקדמות מתרחץ במיכל הקדוש.
כשהוא מדקלם את המזמורים הקדושים של הגורו, הוא נע לעבר gurudvara, המקום המרכזי של הסיקים.
שם, מצטרף לקהילה הקדושה, הוא מקשיב באהבה לגורבנט, המזמורים הקדושים של הגורו.
מסיר כל ספק ממוחו הוא משרת את הסיקים של הגורו.
ואז באמצעים צדיקים הוא מתפרנס והוא מחלק את הסעודה שהשתכרה קשה בין הנזקקים.
מציע תחילה, לסיקים של גורו, את השארית שהוא עצמו אוכל.
בעידן האפל הזה, המואר ברגשות כאלה, התלמיד הופך לגורו ולתלמיד הגורו.
הגורמוקים צועדים על כביש מהיר כזה (של חיי דת).
האונקאר שצורתו היא הגורו האמיתי, הוא היוצר האמיתי של היקום.
ממילה אחת שלו מתפשטת הבריאה כולה, ובקהילה הקדושה מתמזגת התודעה בדברו.
אפילו ברהמה ויסנו מהשה ועשרת הגלגולים במשותף, אינם יכולים להרהר במסתורין שלו.
וודות, קטבס, הינדים, מוסלמים - אף אחד לא יודע את סודותיו.
נדיר הוא אדם שבא למקלט רגליו של הגורו האמיתי והופך את חייו לפוריים.
נדיר הוא אדם שמקשיב לתורתו של גורו הופך לתלמיד, נשאר מת לתשוקות, ומכין את עצמו להיות משרת אמיתי.
כל אחד נדיר סופג את עצמו בבית הקברות (כלומר מקלט קבוע) של הגורו האמיתי.
דקלומים, צנע, התמדה, הסברים רבים של ויתור על הוודות וכל ארבע עשרה הכישורים ידועים בעולם.
אפילו ססנג, סנאק ורישי לומאס אינם יודעים את המסתורין של האינסוף הזה.
חוגגים, חסידי האמת, מרוצים, סידים, נאתים (יוגים) שכולם הופכים לחסרי אדונים משוטטים באשליות.
חיפוש בו כל הפרסים, הנביאים, העוליות ואלפי הזקנים מופתעים (כי הם לא יכלו להכיר אותו).
יוגות (צנע), בוגסים (שמחות), שרירי מחלות, סבל ופרידות, כולם אשליות.
עשר כתות של סניאזיס משוטטות באשליות.
יוגים תלמידי הגורו תמיד נשארים ערניים בעוד שאחרים הסתירו את עצמם בג'ונגלים, כלומר הם לא מודאגים מבעיות העולם.
בהצטרפות לקהילה הקדושה, הסיקים של הגורו מספידים את תהילת שם ה'.
האור של שרירי ירחים ושמשות אינו יכול להשתוות לשמצה של חוכמת הגורו האמיתי.
מיליוני עולמות תחתונים ומיליוני שמיים קיימים, אך אין ולו ולו ולו ולו חוסר התאמה בהתאמה שלהם.
שרוכים של אוויר ומים מצטרפים ליצירת גלים נעים בגוונים שונים.
מיליוני יצירות ומיליוני פירוקים מתחלפים ללא הרף ללא ההתחלה, האמצע והסוף של התהליך.
שרירי אדמה והרים סובלניים אינם יכולים להשוות את תורתו של הגורו האמיתי בהתמדה ובצדקנות.
מיליוני סוגי ידע ומדיטציות אינם שווים אפילו לחלקיק מהידע של חוכמת הגורו (גונאט).
הקרבתי שברים של קרני אורות עבור קרן אחת של המדיטציה על האדון.
במילה האחת של ה' זורמים זרמים של נהרות (של חיים) ורבים של גלים עולים בהם.
שוב בגל האחד שלו, זרמים של נהרות (של חיים).
בכל נהר, בצורה של גלגולים, מסתובבים רצועות של ג'יבים בעלות צורות רבות.
גלגולים בצורת דגים וצבים צוללים לתוכו אך הם אינם יכולים להבין את עומקו, כלומר אינם יכולים לדעת את גבולות אותה מציאות עילאית.
האדון המקיים הזה הוא מעבר לכל הגבולות; אף אחד לא יכול לדעת את גבולות הגלים שלו.
הגורו האמיתי הזה הוא הפורוס המעולה ותלמידי הגורו נושאים את הבלתי נסבל, דרך חוכמת הגורו (גורמט).
נדירים האנשים העוסקים בפולחן מסור שכזה.
מה אפשר לומר על גדולתו של אותו אדון גדול שמילה אחת שלו היא מעבר לכל המידות.
אף אחד לא יכול לדעת את המסתורין שלו שבסיסו הוא רק גליה אחת. איך אפשר היה לספור את חייו הארוכים שחצי נשימה בלתי נתפסת.
לא ניתן להעריך את יצירתו; איך אפשר לראות (מובן) את הבלתי מורגש הזה.
גם המתנות שלו, כמו ימים ולילות, לא יסולא בפז, ושאר הטובות שלו הן גם אינסופיות.
אין לתאר את מעמדו של ה', אדון חסרי האדון,
ואת הסיפור הבלתי נסבל שלו אפשר לסיים רק באמירת neti neti (זה לא, זה לא).
ראוי להצדעה רק אותו אדון קדום.
אם אוחזים בראשו של מסור וחותכים את הגוף חתיכה אחר חתיכה כדי להעמיד אותו כקורבנות;
אם מספר רב של פעמים אדם נרקב בשלג או אימוץ טכניקות מתאימות, מתחייבים בתשובה עם הגוף הפוך;
אם אדם נהיה חסר גוף באמצעות עונשי מים, עונשי אש ועונשי אש פנימיים;
אם מתרגלים צומות, כללים, משמעתים ומשוטטים במקומות האלים והאלות;
אם אחד עושה כסא צדקה, טוב ותנוחות לוטוס ויושב עליו;
אם מתרגלים קארמה ניולי, תנוחת נחש, נשיפה, שאיפה והשעיה של אוויר חיוני (פרנאיאם);
כל אלה יחד אינם שווים לפרי התענוג שמשיג הגורמוך.
מיליוני חכמים באמצעות כישוריהם אינם יכולים להשיג את פרי העונג (העילאי).
מיליוני אנשים מיומנים עם כישוריהם ואלפי אנשים חכמים עם פיקחותם אינם יכולים להשיג אותו.
שרוכים של רופאים, לאקים של אנשים גאוניים ושאר חכמי עולם;
קיימות של מלכים, קיסרים ושל שרם בלאקס, אבל שום הצעה של אף אחד לא מועילה.
חוגגים, אמיתיים ומרוצים, סידות, נאטס, איש לא יכול היה להניח עליו את ידו.
אף אחד, כולל ארבע ורנות, ארבע כתות ושש פילוסופיות, לא יכול היה לראות את פרי העונג הבלתי מורגש של לורד.
גדולה תהילת פרי ההנאה של הגורמוקים.
תלמידו של הגורו היא משימה קשה; כל פיר או גורו של הגורו יודעים זאת.
מקבל את תורתו של הגורו האמיתי ומעבר לאשליות המילים הוא מזהה את האדון הזה.
רק אותו סיקי של הגורו סופג את עצמיותו לתוך באבא (נאנק) שמת לרצונותיו הגשמיים.
נופל לרגלי הגורו הוא הופך לאבק רגליו; אנשים מחשיבים אבק כזה מכפות רגליו של סיקי צנוע כקדוש.
בלתי נגישה היא דרכם של גורמוקים; בעודם מתים הם נשארים בחיים (כלומר הם גורמים רק לרצונותיהם למות), ובסופו של דבר הם מזהים את האדון.
בהשראת תורתו של הגורו ואימץ את התנהגותו של חרק בריטיגי (ההופך נמלה קטנה לברינגט), הוא (התלמיד) מגיע לפאר וגדולתו של הגורו.
מי, בעצם, יכול לתאר את הסיפור הבלתי ניתן לתיאור הזה?
לאחר הגעתם לקהילה הקדושה, כל ארבעת הוורנות (הקאסטות) הופכות לעוצמתיות פי ארבעה, כלומר הן הופכות למושלמים שישה עשר סוגי כישורים בהם,
סופגת התודעה בחמש איכויות של מילה (פארס, פא(יאנטל, מדהיאמה, וייקחרף ומטריקה), הג'ילט מאלף את כל חמש פעמים חמש, כלומר עשרים וחמש נטיות הטבע האנושי.
תמצית שש פילוסופיות בפילוסופיה האחת של האל, thejtv נודע על המשמעות של שש כפול שש, כלומר שלושים ושש תנוחות (של יוגה).
בהתבוננות באור של מנורה אחת בכל שבע היבשות, ארבעים תשעה (7x7) אוויר נשלטים על ידי התאמה),
התענוג של שישים וארבע מיומנויות נהנה כאשר ה-asr dhatu בצורה של ארבע ורנות וארבעה אשרמים הקשורים לאבן פילוסוף בצורת גורו (אחד) הופך לזהב.
על ידי קידה לפני אדון אחד של תשעת הנאטים (מאסטרים), מושגת הידע על שמונים ואחת החטיבות (של הקוסמוס).
מקבל חופש מעשר הדלתות (של הגוף) היוגי המושלם מקבל אחוזים באחוזים (בחצר לורד).
פרי העונג של גורמוקים הוא בעל מיסטיקה עדינה.
אם הסיק הוא פי מאה, הגורו האמיתי הנצחי הוא פי מאה ואחד.
בית המשפט שלו תמיד יציב והוא לעולם לא עובר את מעגל ההגירה.
מי שהוגה בו במסירות נפש אחת, מקבל את לולאת יאמה שלו, חתוכה לגזרים.
האדון האחד הזה לבדו מתפשט בכל מקום, ורק על ידי מיזוג התודעה במילה שניתן להכיר גורו אמיתי.
בלי להציץ בגורו המניפסט (המילה של גורו), גניבות, משוטטות בשמונים וארבעה של מיני חיים.
ללא תורתו של גורו, הג'יווגו ללדת ולמות ובסופו של דבר נזרק לגיהנום.
הגורו האמיתי (לורד) הוא ללא תכונות ובכל זאת בעל כל התכונות.
אחד נדיר סופג את עצמו במילת הגורו. אין מקלט בלי זה של גורו והמקלט האמיתי הזה לעולם לא נהרס.
הגורו האמיתי (אדון), הגורו של כל הגורואים, הוא הגורו הבלתי משתנה מההתחלה ועד הסוף.
כל גורמוק נדיר מתמזג בשיווי משקל.
בסיס המדיטציה הוא צורת המסטיק (שהוא עם תכונות כמו גם מעבר לכל התכונות) ופולחן בסיסי הוא סגידה לרגלי הגורו.
הבסיס של המנטרות הוא המילה של הגורו והגורו האמיתי מדקלם את המילה האמיתית.
רחיצת הרגליים של גורו היא קדושה והסיקים רוחצים את רגלי הלוטוס (של הגורו).
צוף רגליו של הגורו חותך את כל החטאים ואבק רגליו של הגורו מוחק את כל כתבי הרשע.
בחסדו, הבורא בשם האמיתי, לורד, Vahiguru, מגיע להתגורר בלב.
כשהוא מבטל את שנים עשר הסימנים של היוגים, הגורמוך שם על מצחו את סימן חסד ה'.
מתוך כל ההתנהלות הדתית, רק קוד התנהגות אחד נכון שאם מתכחשים לכולם, צריך להמשיך ולזכור את האדון היחיד לבדו.
בעקבות כל אחד אחר מלבד הגורו, האדם ממשיך לשוטט ללא כל מחסה.
נטול הגורו המושלם, ג'יב ממשיך לסבול מהעברה.