Satu Oankar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi
Barangan (kebenaran) hanya tersedia di pusat itu di mana terletak lubang lubang dan Guru sempurna para guru.
Dia adalah penyelamat orang yang jatuh, penghapus penderitaan, dan tempat perlindungan bagi orang yang tidak berteduh.
Dia menghapuskan kelemahan kita dan menganugerahkan kebajikan.
Sebaliknya, lautan kegembiraan, Tuhan membuat kita melupakan kesedihan dan kekecewaan.
Dia, penghapus kekurangan kejahatan, adalah baik dan sentiasa hadir. Dia yang namanya Kebenaran, Tuhan pencipta, bentuk kebenaran, tidak pernah menjadi tidak lengkap iaitu Dia sentiasa lengkap.
Diam di dalam sidang yang kudus, tempat kediaman kebenaran,
Dia meniup trompet melodi yang tidak dibunyikan dan menghancurkan rasa dualitas.
Batu ahli falsafah ketika mencurahkan kebajikan (membuat emas)
Tidak mengambil kira jenis, dan kasta lapan logam (aloi).
Sandal menjadikan semua pokok harum dan tidak berbuah dan berbuah tidak pernah terlintas di fikirannya.
Matahari terbit dan memancarkan sinarnya sama rata di semua tempat.
Toleransi adalah kebaikan bumi yang menerima sampah orang lain dan tidak pernah melihat keburukan mereka.
Begitu juga permata, delima, mutiara, besi, batu ahli falsafah, emas dan lain-lain memelihara sifat semula jadinya.
Tidak ada batasan (kebajikan) jemaah yang suci.
Batu ahli falsafah mengubah logam menjadi emas tetapi kotoran besi tidak menjadi emas dan oleh itu kecewa.
Kayu cendana menjadikan seluruh tumbuh-tumbuhan harum tetapi buluh yang berdekatan kekal tanpa wangian.
Semasa menyemai benih, bumi menghasilkan seribu kali lebih banyak tetapi dalam tanah beralkali benih tidak bercambah.
Burung hantu tidak dapat melihat (matahari) tetapi Guru sejati yang memberikan pemahaman tentang Tuhan itu membuat seseorang melihat-Nya dengan nyata dan jelas.
Hanya yang ditabur di bumi sahaja yang dituai tetapi dengan mengabdi kepada Guru sejati segala macam buah diperolehi.
Sesiapa yang menaiki kapal itu menyeberang, begitu juga Guru sejati tidak membezakan antara yang berbudi
Dan orang jahat dan menjadikan haiwan dan hantu mengikut kehidupan yang saleh.
Emas dibuat oleh (sentuhan) batu ahli falsafah tetapi emas itu sendiri tidak boleh menghasilkan emas.
Pokok cendana menjadikan pokok lain harum tetapi yang kedua tidak boleh menjadikan pokok lain harum.
Benih yang disemai hanya bercambah selepas hujan tetapi mengamalkan ajaran Guru, seseorang itu akan berbuah serta-merta.
Matahari terbenam pada musim luruh malam tetapi Guru yang sempurna ada di sana sepanjang masa.
Oleh kerana kapal tidak boleh menaiki gunung secara paksaan, kawalan paksa ke atas pancaindera tidak disukai oleh Guru sejati.
Bumi mungkin takut gempa dan ia menjadi bergolak di tempatnya tetapi Gurmat, pegangan Guru adalah teguh dan tidak terselindung.
Guru sejati, sebenarnya, adalah beg yang penuh dengan permata.
Ketika matahari terbit, burung hantu buta seperti dinding menyembunyikan diri di dunia.
Apabila singa mengaum di dalam hutan, serigala, rusa dan lain-lain tidak dijumpai di sekeliling.
Bulan di langit tidak boleh disembunyikan di sebalik pinggan kecil.
Melihat elang, semua burung di dalam hutan meninggalkan tempat mereka dan menjadi gelisah (dan berkibar-kibar untuk keselamatan mereka).
Pencuri, penzina dan perasuah tidak kelihatan selepas waktu rehat.
Orang-orang yang berilmu di dalam hatinya meningkatkan akal orang-orang jahil.
Sekilas jemaah suci meruntuhkan segala ketegangan yang dialami di kaliyug, zaman kegelapan.
Aku menjadi korban kepada jemaah yang kudus.
Sejumlah bintang bersinar di malam yang gelap, tetapi dengan terbitnya bulan ia menjadi malap.
Sebahagian daripada mereka bersembunyi manakala sebahagiannya terus berkelip.
Dengan matahari terbit, bintang, bulan dan malam yang gelap, semuanya lenyap.
Di hadapan hamba-hamba, dicapai melalui firman Guru sejati, empat vama dan empat ashram (astclhätu), Veda, Katebas boleh diabaikan.
Dan idea tentang tuhan, dewi, hamba mereka, tantra, mantra dan lain-lain tidak berlaku dalam fikiran.
Cara para gurmukh adalah menyenangkan. Terpujilah Guru dan juga diberkati orang yang dikasihinya.
Kemuliaan jemaah suci terserlah di seluruh dunia.
Semua empat vama, empat mazhab (umat Islam), enam falsafah dan kelakuan mereka,
Sepuluh penjelmaan, ribuan nama Tuhan dan semua tempat kudus adalah pedagang pengembara-Nya.
Setelah mengambil komoditi dari kedai realiti tertinggi itu, mereka menyebarkannya jauh dan luas di negara ini dan seterusnya.
Guru sejati (Tuhan) yang riang itu adalah jurubank mereka yang sempurna dan gudang-gudangNya tidak dapat diduga (dan tidak pernah berakhir).
Semua mengambil daripadaNya dan mengingkari tetapi Dia, Guru sejati, tidak pernah jemu menganugerahkan hadiah.
Tuan Oankar itu, memanjangkan satu bunyi getaran-Nya, mencipta satu dan semua.
Saya berkorban kepada Brahman trancendental ini dalam bentuk Guru sejati.
Ramai ialah pir, nabi, auliya, gauris, qutub dan ulama (semua sebutan rohani di kalangan umat Islam).
Ramai syaikh, sadik (yang berpuas hati), dan syuhada ada di sana. Ramai adalah mullah Qazis, maulavis (semua jawatan agama Islam dan kehakiman).
(Begitu juga dalam kalangan orang Hindu) Rsis, munis, Jain Digambars (Jain telanjang zuhud) dan ramai pembuat keajaiban yang mengetahui ilmu hitam juga dikenali di dunia ini.
Tidak terkira banyaknya siddh (yogis) yang mengamalkan diri mereka sebagai orang yang hebat.
Tiada seorang pun yang akan dibebaskan tanpa Guru sejati yang tanpanya ego mereka semakin meningkat,
Tanpa jemaah yang suci, rasa ego menatap jtv dengan mengancam,
Saya berkorban kepada Brahman trancendental ini dalam bentuk Guru sejati.
Kepada beberapa orang Dia menganugerahkan kuasa ajaib (riddhis, siddhis) dan kepada beberapa Dia memberikan kekayaan dan kepada beberapa mukjizat yang lain.
Kepada beberapa orang Dia memberikan penawar kehidupan, kepada beberapa permata yang luar biasa, kepada beberapa batu ahli falsafah dan kerana rahmat-Nya dalam diri dalaman beberapa menitiskan nektar;
Beberapa dalam kehendak-Nya mengamalkan kemunafikan mantra tantra dan penyembahan Vas (penyembahan S aivite) dan sebahagian yang lain Dia menyebabkan merayau di tempat yang jauh.
Kepada beberapa orang Dia menganugerahkan lembu yang diidam-idamkan, ke atas beberapa pohon yang diidam-idamkan dan kepada sesiapa yang Dia suka Dia menganugerahkan Laksami (dewi kekayaan).
Untuk memperdayakan ramai, Dia memberikan asan (postur), niolf kannas --latihan yoga, dan keajaiban serta aktiviti dramatik kepada ramai orang.
Dia memberikan pertapaan kepada yogi dan kemewahan kepada bhogi (penikmat kenikmatan kata-kata).
Pertemuan dan perpisahan iaitu melahirkan dan mati sentiasa wujud bersama. Ini semua adalah (pelbagai) bentuk Oankar.
Empat zaman, empat ranjau kehidupan, empat ucapan (para, pasyanti, madhyama dan vaikhari) dan makhluk yang hidup dalam beberapa spesies.
Dia telah mencipta. Spesies manusia yang dikenali sebagai spesies yang jarang ditemui adalah yang terbaik daripada spesies tersebut.
Menjadikan semua spesies tunduk kepada spesies manusia, Tuhan telah memberikannya kelebihan.
Kebanyakan manusia di dunia ini tetap tunduk antara satu sama lain dan tidak dapat memahami apa-apa.
Di antara mereka, mereka adalah hamba sebenar yang kehilangan nyawa mereka dalam perbuatan jahat.
Transmigrasi dalam lapan puluh empat spesies lak kehidupan ditamatkan jika jemaah suci berkenan.
Kecemerlangan sebenar dicapai dengan memupuk perkataan Guru.
Gurmukh yang bangun pada waktu arobrosial pada awal pagi mandi di tangki suci.
Sambil membacakan lagu-lagu suci Guru, dia bergerak menuju gurudvara, tempat pusat bagi Sikh.
Di sana, menyertai jemaah suci, dia dengan penuh kasih mendengar Gurbant, lagu-lagu suci Guru.
Menghapuskan semua keraguan dari fikirannya dia berkhidmat kepada Sikh Guru.
Kemudian dengan cara yang soleh dia mencari nafkah dan dia membagi-bagikan makanan hasil jerih payahnya kepada orang-orang miskin.
Mempersembahkan dahulu, kepada Sikh Guru, selebihnya dia sendiri makan.
Dalam zaman gelap ini, diterangi oleh perasaan sedemikian, murid menjadi Guru dan murid Guru.
Golongan gurmukh menjejaki jalan raya (kehidupan beragama).
Oankar yang bentuknya adalah Guru sejati, adalah pencipta alam semesta yang sebenar.
Dari satu firman-Nya seluruh ciptaan tersebar, dan dalam jemaah yang suci, kesedaran disatukan dalam firman-Nya.
Malah Brahma Visnu Mahes'a dan sepuluh penjelmaan bersama-sama, tidak dapat merenungkan misteri-Nya.
Veda, Katebas, Hindu, Muslim - tiada siapa yang tahu rahsia-Nya.
Jarang ada orang yang datang ke tempat perlindungan kaki Guru sejati dan menjadikan hidupnya bermanfaat.
Jarang ada orang yang mendengar ajaran Guru menjadi murid, tetap mati terhadap nafsu, dan mempersiapkan dirinya untuk menjadi hamba yang sejati.
Mana-mana yang jarang menyerap dirinya di tanah perkuburan (iaitu syurga kekal) Guru sejati.
Pembacaan, penjimatan, ketekunan, banyak penjelasan tentang penolakan tentang Veda dan semua empat belas kemahiran diketahui di dunia.
Malah Sesanag, Sanaks, dan rishi Lomas tidak mengetahui misteri yang tidak terhingga itu.
Perayaan, pengikut kebenaran, yang berpuas hati, siddh, nath(yogis) semuanya menjadi tidak bertuan sedang mengembara dalam khayalan.
Menyelidiki Dia semua par, nabi, auliya dan beribu-ribu orang tua terperanjat (kerana mereka tidak dapat mengenali-Nya).
Yogas (austerties), bhogs (kegembiraan), kekurangan penyakit, penderitaan dan perpisahan, semuanya adalah ilusi.
Sepuluh mazhab sannyasis sedang berkeliaran dalam khayalan.
Yogi murid Guru sentiasa berjaga-jaga sedangkan yang lain menyembunyikan diri di dalam hutan, iaitu mereka tidak peduli dengan masalah dunia.
Menyertai jemaah suci, Sikh Guru memuji kemuliaan nama Tuhan.
Cahaya cahaya bulan dan matahari tidak boleh sama dengan sedikit pun kebijaksanaan Guru sejati.
Berjuta-juta dunia bawah dan berjuta-juta langit wujud tetapi tidak ada sedikit pun penyelewengan dalam penjajarannya.
Kekurangan udara dan perairan bergabung untuk mencipta gelombang bergerak dengan warna yang berbeza.
Berjuta-juta ciptaan dan berjuta-juta pembubaran secara berterusan silih berganti tanpa permulaan, pertengahan dan akhir proses.
Kekurangan bumi dan gunung yang sabar tidak dapat menyamakan ajaran Guru sejati dalam ketabahan dan kebenaran.
Berjuta-juta jenis ilmu dan meditasi tidak sama dengan sebutir zarah ilmu kebijaksanaan Guru (gunnat).
Saya telah mengorbankan Lacs sinar cahaya untuk satu sinar meditasi kepada Tuhan.
Dalam satu firman Tuhan mengalir sungai-sungai (kehidupan) dan bergelombang di dalamnya.
Dalam satu gelombang-Nya lagi, sungai-sungai (kehidupan) mengalir.
Di setiap sungai, dalam bentuk penjelmaan, sebilangan besar jiv yang menganggap banyak bentuk sedang berkeliaran.
Penjelmaan dalam bentuk ikan dan kura-kura menyelam ke dalamnya tetapi mereka tidak dapat memahami kedalamannya, iaitu mereka tidak dapat mengetahui had realiti tertinggi itu.
Tuhan Pemelihara itu melampaui segala batas; tiada siapa yang dapat mengetahui batas ombaknya.
Guru sejati itu adalah purus yang sangat baik dan murid-murid Guru menanggung yang tidak tertanggung, melalui kebijaksanaan Guru (gurmat).
Jarang sekali orang yang melakukan ibadah khusyuk sebegitu.
Apa yang boleh dikatakan tentang kebesaran Tuhan yang agung yang satu firman-Nya di luar segala ukuran.
Tidak ada yang dapat mengetahui misteri-Nya yang pangkalannya hanya Satu Gallia. Bagaimana mungkin umur-Nya yang panjang dikira yang separuh nafasnya tidak terkira.
Ciptaannya tidak boleh dinilai; bagaimanakah yang tidak dapat dilihat itu dapat dilihat (difahami).
Pemberian-Nya seperti siang dan malam juga tidak ternilai dan nikmat-Nya yang lain juga tidak terhingga.
Tidak dapat digambarkan kedudukan Tuhan, tuan kepada yang tidak bertuan,
Dan kisahnya yang tidak dapat diceritakan hanya boleh disimpulkan dengan mengatakan neti neti (ini bukan, ini bukan).
Yang patut dihormati hanyalah Tuhan yang terdahulu.
Jika gergaji dipegang di kepala seseorang dan tubuhnya dipotong sekerat demi sekeping untuk dijadikan korban bakaran;
Jika beberapa kali seseorang itu reput dalam salji atau menggunakan teknik yang betul, dia akan melakukan penebusan dosa dengan badan terbalik;
Jika seseorang menjadi tidak berbadan melalui penebusan air, penebusan api, dan penebusan api dalaman;
Jika seseorang mengamalkan puasa, peraturan, disiplin dan mengembara di tempat dewa dan dewi;
Jika seseorang membuat singgahsana amal kebajikan, kebaikan dan postur teratai dan duduk di atasnya;
Jika seseorang mengamalkan nioli karma, postur ular, hembusan nafas, penyedutan dan penggantungan udara penting (pranayam);
Semua ini bersama-sama tidak sama dengan buah kegembiraan yang dicapai oleh gurmukh.
Berjuta-juta orang bijak melalui kemahiran mereka tidak dapat mencapai buah (tertinggi) kegembiraan.
Berjuta-juta orang yang mahir dengan kemahiran mereka dan beribu-ribu orang yang pandai dengan kepandaian mereka tidak dapat mencapai Dia.
Kekurangan doktor, kekurangan orang cerdik dan orang bijak duniawi yang lain;
Lacs raja, maharaja dan menteri mereka dalam lacs ada di sana tetapi tidak ada cadangan sesiapa pun yang berguna.
Orang yang merayakan, orang yang jujur dan berpuas hati, siddh, naths, tidak ada yang dapat meletakkan tangannya ke atas-Nya.
Tidak seorang pun, termasuk empat varna, empat mazhab dan enam falsafah dapat melihat buah kesukaan Tuhan yang tidak dapat dilihat itu.
Besarlah kemuliaan buah kesukaan para gurmukh.
Pemuridan Guru adalah tugas yang sukar; mana-mana pir atau Guru para Guru mengetahuinya.
Menerima ajaran Guru sejati dan melampaui ilusi perkataan Dia mengenal pasti Tuhan itu.
Hanya Sikh Guru itu yang menyerap dirinya ke dalam Baba (Nanak) yang telah mati kepada keinginan duniawinya.
Jatuh di kaki Guru dia menjadi debu kakinya; orang menganggap debu kaki seorang Sikh yang hina itu sebagai suci.
Tidak dapat didekati adalah cara gurmukh; semasa mati mereka tetap hidup (iaitu mereka membuat hanya keinginan mereka mati), dan akhirnya mereka mengenal Tuhan.
Diilhamkan oleh ajaran Guru dan mengamalkan tingkah laku serangga bhritigi (yang mengubah semut kecil menjadi bhringt), dia (murid) mencapai keagungan dan kebesaran Guru.
Siapa, sebenarnya, boleh menggambarkan kisah yang tidak dapat digambarkan ini?
Selepas datang ke jemaah suci semua empat varna (kasta) menjadi empat kali lebih kuat iaitu mereka menjadi enam belas jenis kemahiran yang sempurna di dalamnya,
Menyerap kesedaran dalam lima sifat perkataan (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf dan matrika), jilt menjinakkan semua lima kali lima, 1.e. dua puluh lima kecenderungan sifat manusia.
Mengambil enam falsafah Dalam satu falsafah Tuhan, thejtv mengetahui tentang kepentingan enam kali enam, iaitu tiga puluh enam postur (yoga).
Melihat cahaya satu lampu di semua tujuh benua, empat puluh sembilan (7x7) udara dikawal oleh kesesuaian),
Keseronokan enam puluh empat kemahiran dinikmati apabila asar dhatu dalam bentuk empat varna dan empat ashram yang dikaitkan dengan batu ahli falsafah dalam bentuk (satu) Guru diubah menjadi emas.
Dengan tunduk di hadapan seorang tuan dari sembilan naths (penguasa), pengetahuan tentang lapan puluh satu bahagian (kosmos) dicapai.
Mendapat kebebasan dari sepuluh pintu (tubuh) yogi yang sempurna mendapat peratus peratus diterima (di mahkamah Tuhan).
Buah kegembiraan Gurmukh mempunyai mistik yang halus.
Jika Sikh adalah seratus kali, Guru sejati yang kekal adalah seratus satu kali.
Mahkamahnya sentiasa teguh dan dia tidak pernah mengalami kitaran transmigrasi.
Dia yang bermeditasi kepada-Nya dengan pengabdian yang tulus, mendapat jerat Yama, terputus.
Satu Tuhan itu sahaja meresap di mana-mana, dan hanya dengan menggabungkan kesedaran dalam perkataan bahawa Guru sejati boleh diketahui.
Tanpa kelibat Guru yang nyata (perkataan Guru), pencurian, mengembara dalam lapan puluh empat lak spesies kehidupan.
Tanpa ajaran Guru, jivgoes untuk melahirkan dan mati dan akhirnya dilemparkan ke dalam neraka.
Guru (Tuhan) yang benar adalah tanpa sifat dan memiliki semua sifat.
Seorang yang jarang menyerap dirinya dalam perkataan Guru. Tiada tempat berlindung tanpa Guru dan tempat perlindungan sejati ini tidak akan musnah.
Guru sejati (Tuhan), Guru semua Guru, adalah Guru yang tidak berubah dari awal hingga akhir.
Mana-mana gurmukh yang jarang dicantumkan dalam equipoise.
Asas meditasi adalah bentuk Gum (yang mempunyai kualiti serta melebihi semua kualiti) dan ibadah asas adalah penyembahan kaki Guru.
Asas mantera adalah perkataan Guru dan Guru yang benar membaca perkataan yang benar.
Basuh kaki Guru adalah suci dan orang Sikh membasuh kaki teratai (Guru).
Nektar kaki Guru memotong semua dosa dan debu kaki Guru memadamkan semua tulisan jahat.
Dengan rahmatnya Tuhan pencipta yang bernama sejati, Vahiguru, datang bersemayam di dalam hati.
Menghapuskan dua belas tanda para yogi, gurmukh meletakkan di dahinya tanda rahmat Tuhan.
Daripada semua kelakuan agama, hanya satu kod kelakuan yang benar iaitu menolak semua, seseorang harus terus mengingati satu Tuhan sahaja.
Mengikuti sesiapa selain daripada Guru, manusia terus mengembara tanpa sebarang tempat berteduh.
Tanpa Guru yang sempurna, jiv terus mengalami transmigrasi.