Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Bidhaa (za ukweli) zinapatikana tu katika kituo ambacho kinakaa shimo la shimo na Guru kamili ya gurus.
Yeye ni mwokozi wa walioanguka, msambazaji wa mateso, na kimbilio la wasio na makao.
Anaondoa madhaifu yetu na kutupa fadhila.
Badala yake, bahari ya furaha, Bwana hutufanya tusahau huzuni na masikitiko.
Yeye, mwenye kukata tamaa ya maovu, ni mkarimu na yuko daima. Yule ambaye jina lake ni Kweli, Muumba Bwana, umbo la ukweli, kamwe halikamiliki yaani Yeye ni mkamilifu.
Kukaa katika kusanyiko takatifu, makao ya kweli,
Anapuliza tarumbeta ya unstruck melody na kuvunja maana ya uwili.
Jiwe la mwanafalsafa wakati wa kumwaga hisani (ya kutengeneza dhahabu)
Haizingatii aina, na tabaka la metali nane (alloi).
Msandali huifanya miti yote kuwa na harufu nzuri na kutozaa matunda na kuzaa kwake hakujatokea akilini mwake.
Jua huchomoza na kueneza miale yake kwa usawa katika sehemu zote.
Uvumilivu ni fadhila ya ardhi ambayo inakubali takataka za wengine na kamwe haioni hasara zao.
Vile vile, vito, rubi, lulu, chuma, jiwe la mwanafalsafa, dhahabu nk huhifadhi asili yao ya kuzaliwa.
Hakuna mipaka katika (neema ya) Jamaa takatifu.
Jiwe la mwanafalsafa hubadilisha chuma kuwa dhahabu lakini takataka ya chuma haiwi dhahabu na hivyo kukata tamaa.
Sandalwood hufanya mimea yote iwe na harufu nzuri lakini mianzi iliyo karibu inabaki bila harufu.
Juu ya kupanda mbegu, dunia hutoa mara elfu zaidi lakini katika udongo wa alkali mbegu haioti.
Bundi hawezi kuona (jua) lakini Guru wa kweli anayetoa ufahamu juu ya Bwana huyo humfanya mtu amwone kwa hakika na kwa uwazi.
Ni kile tu kilichopandwa ardhini kinachovunwa lakini kwa kumtumikia Guru wa kweli kila aina ya matunda hupatikana.
Anayepanda meli huvuka, vivyo hivyo Guru wa kweli hatofautishi kati ya watu wema.
Na waovu na kuwafanya hata wanyama na mizimu kufuata maisha ya kumcha Mungu.
Dhahabu inatengenezwa na (mguso wa) jiwe la mwanafalsafa lakini dhahabu yenyewe haiwezi kutoa dhahabu.
Mti wa msandali hufanya miti mingine kuwa na harufu nzuri lakini ya mwisho haiwezi kufanya miti mingine kuwa na harufu nzuri zaidi.
Mbegu iliyopandwa huota tu baada ya mvua kunyesha lakini ikifuata mafundisho ya Guru, mtu hupata matunda mara moja.
Jua linatua wakati wa mapepo ya usiku lakini Guru kamili yuko wakati wote.
Kwa vile meli haiwezi kupanda mlima kwa nguvu vile vile, udhibiti wa kulazimishwa juu ya hisia haupendi na Guru wa kweli.
Dunia inaweza kuwa na hofu ya tetemeko na inakuwa na utulivu mahali pake lakini kanuni za Gurmat, Guru ni thabiti na hazifichiki.
Guru wa kweli, kwa kweli, ni mfuko uliojaa vito.
Jua linapochomoza, bundi hupofuka kama ukuta hujificha ulimwenguni.
Simba akinguruma porini, mbweha, kulungu nk.
Mwezi angani hauwezi kufichwa nyuma ya sahani ndogo.
Kuona mwewe ndege wote msituni wanaondoka mahali pao na kuwa na utulivu (na kupepea kwa usalama wao).
Wezi, wazinzi na wafisadi hawaonekani kila mahali baada ya mapumziko ya mchana.
Wale, ambao wana ujuzi katika mioyo yao huboresha akili ya lacs ya wajinga.
Mtazamo wa kutaniko takatifu unapunguza mivutano yote iliyoteseka katika kaliyug, enzi ya giza.
mimi ni dhabihu kwa kutaniko takatifu.
Nusu za nyota hung'aa katika usiku wa giza lakini mwezi unapochomoza huwa hafifu.
Baadhi yao hujificha huku wengine wakiendelea kufumba na kufumbua.
Jua linapochomoza, nyota, mwezi na usiku wa giza, vyote vinatoweka.
Kabla ya watumishi, iliyokamilishwa kupitia neno la Guru wa kweli, vamas nne na ashrams nne (astclhätu), Vedas, Katebas hazistahili.
Na wazo juu ya miungu, miungu, watumishi wao, tantra, mantra n.k. hata halitokei akilini.
Njia ya gurmukhs ni ya kupendeza. Heri ni Guru na pia wamebarikiwa wapendwa wake.
Utukufu wa kutaniko takatifu unadhihirika katika ulimwengu wote.
Vama zote nne, madhehebu manne (ya Waislamu), falsafa sita na mwenendo wao.
Umwilisho kumi, maelfu ya majina ya Bwana na viti vyote vitakatifu ni wafanyabiashara Wake wanaosafiri.
Baada ya kuchukua bidhaa kutoka kwa hazina ya ukweli huo mkuu, walieneza mbali na kote nchini na kwingineko.
Huyo Guru wa kweli asiyejali (Bwana) ndiye benki yao kamili na maghala Yake hayawezi kueleweka (na hayana mwisho).
Wote huchukua kutoka Kwake na kukataa lakini Yeye, Mkuu wa kweli, hachoki kutoa zawadi.
Bwana huyo wa Oankar, akipanua sauti yake moja ya mtetemo, huumba moja na yote.
Ninajitolea kwa Brahm huyu wa trancendental katika mfumo wa Guru wa kweli.
Wengi ni pirs, manabii, auliyas, gauris, qutub na maulamaa (majina yote ya kiroho kati ya Waislamu).
Masheikh wengi, masadiki (walioridhika), na mashahidi wapo. Wengi ni makaazi mullah, maulavis (majina yote ya kidini na mahakama ya Kiislamu).
(Vile vile miongoni mwa Wahindu) Rsis, munis, Jain Digambars (Jain ascetics uchi) na wafanya miujiza wengi wanaojua uchawi nyeusi pia wanajulikana katika ulimwengu huu.
Wasiohesabika ni watendaji, sidds (yogis) ambao wanajitangaza kama watu wakuu.
Hakuna anayeokolewa bila Guru wa kweli ambaye bila yeye ubinafsi wao unaendelea kuongezeka zaidi,
Bila kusanyiko takatifu, hisia ya kujiona inaitazama jtv kwa kutisha,
Ninajitolea kwa Brahm huyu wa trancendental katika mfumo wa Guru wa kweli.
Juu ya baadhi huwapa nguvu za miujiza (riddhis, siddhis) na kwa wengine huwapa mali na miujiza mingine.
Kwa wengine huwapa uzima, kwa wengine vito vya ajabu, kwa wengine jiwe la mwanafalsafa na kwa sababu ya neema yake katika utu wa ndani, wengine hutiririsha nekta;
Baadhi katika mapenzi Yake hutenda unafiki wa tantra mantra na ibada ya Vas (ibada ya S aivite) na wengine wengine Anasababisha kutangatanga katika sehemu za mbali.
Juu ya wengine huwapa ng'ombe wa kutamani, juu ya mti wa matakwa na juu ya amtakaye humpa Laksami (mungu wa mali).
Ili kuwadanganya wengi, Yeye huwapa asans (mkao), niolf kannas --mazoezi ya yogic, na miujiza na shughuli za kushangaza kwa watu wengi.
Anatoa kujishughulisha na yogis na anasa kwa bhogis (wanaofurahia anasa za maneno).
Kukutana na kuagana yaani kuzaa na kufa huwa kunakuwepo pamoja. Hizi zote ni aina (mbalimbali) za Oankar.
Umri nne, migodi minne ya maisha, hotuba nne (para, pasyanti, madhyama na vaikhari) na viumbe wanaoishi katika lacs ya spishi.
Ameumba. Spishi za wanadamu zinazojulikana kuwa adimu ndio aina bora zaidi ya spishi.
Akifanya viumbe vyote kuwa chini ya aina za binadamu, Bwana amevipa ukuu.
Wanadamu wengi ulimwenguni wanabaki chini ya kila mmoja wao na hawawezi kuelewa chochote.
Miongoni mwao, hao ni watumwa halisi ambao wamepoteza maisha yao katika matendo maovu.
Uhamisho katika aina themanini na nne za maisha huisha ikiwa kutaniko takatifu litafurahishwa.
Ubora wa kweli unapatikana kwa kukuza neno la Guru.
Gurmukh anayeamka katika saa za asubuhi na mapema anaoga kwenye tanki takatifu.
Akikariri nyimbo takatifu za Guru, anasonga kuelekea gurudvara, sehemu kuu ya Sikh.
Huko, akijiunga na kutaniko takatifu, anasikiliza kwa upendo Gurbant, nyimbo takatifu za Guru.
Akiondoa shaka zote akilini mwake anatumikia Masingasinga wa Guru.
Kisha kwa njia ya uadilifu anajitafutia riziki yake na anagawanya chakula kilicho gumu miongoni mwa masikini.
Kutoa kwanza, kwa Masingasinga wa Guru, salio yeye mwenyewe hula.
Katika enzi hii ya giza, akiangaziwa na hisia kama hizo, mwanafunzi anakuwa Guru na mfuasi wa Guru.
Gurmukhs hukanyaga kwenye barabara kuu kama hiyo (ya maisha ya kidini).
Oankar ambaye umbo lake ni Guru wa kweli, ndiye muumbaji wa kweli wa ulimwengu.
Kutoka kwa neno Lake moja uumbaji wote unaenea, na katika kusanyiko takatifu, ufahamu unaunganishwa katika neno Lake.
Hata Brahma Visnu Mahes'a na ule mwili kumi kwa pamoja, hawawezi kutafakari juu ya fumbo Lake.
Vedas, Katebas, Hindus, Waislamu - hakuna anayejua siri zake.
Nadra ni mtu anayekuja kwenye makazi ya miguu ya Guru wa kweli na kufanya maisha yake kuwa na matunda.
Ni nadra sana mtu ambaye kusikiliza mafundisho ya Guru anakuwa mfuasi, anabaki amekufa kwa tamaa, na kujiandaa kuwa mtumishi wa kweli.
Mtu yeyote adimu hujiingiza kwenye makaburi (yaani kimbilio la kudumu) la Guru wa kweli.
Recitations, austerities, kuendelea, wengi renunciaitions maelezo juu ya Vedas na ujuzi wote kumi na nne inajulikana duniani.
Hata Sesanag, Sanaks, na rishi Lomas hawajui siri ya ukomo huo.
Wanasherehekea, mfuasi wa ukweli, walioridhika, sidds, naths(yogis) wote wakiwa hawana ustadi wanatangatanga katika udanganyifu.
Kumchunguza pars zote, manabii, auliyas na maelfu ya wazee ni ajabu (kwa sababu hawakuweza kumjua).
Yogas (austerties), bhogs (furaha), lacs ya magonjwa, mateso na kujitenga, yote ni udanganyifu.
Madhehebu kumi ya sannyasis yanatangatanga katika udanganyifu.
Wanafunzi wa yogi wa Guru daima hubaki macho wakati wengine wamejificha kwenye misitu, yaani, hawajali shida za ulimwengu.
Kujiunga na kutaniko takatifu, Masingasinga wa Guru husifu utukufu wa jina la Bwana.
Nuru ya mwezi na jua haiwezi kuwa sawa na chembe ya hekima ya Guru wa kweli.
Mamilioni ya ulimwengu wa chini na mamilioni ya anga yapo lakini hakuna urekebishaji mbaya hata kidogo katika mpangilio wao.
Lacs ya hewa na maji hujiunga ili kuunda mawimbi ya kusonga ya hues tofauti.
Mamilioni ya ubunifu na mamilioni ya ufutaji hubadilishana kila wakati bila mwanzo, katikati na mwisho wa mchakato.
Uvumilivu wa ardhi na milima hauwezi kusawazisha mafundisho ya Guru wa kweli katika uvumilivu na uadilifu.
Mamilioni ya aina ya maarifa na tafakari si sawa na hata chembe ya maarifa ya hekima ya Guru (gunnat).
Nimetoa dhabihu Lacs ya miale ya miale kwa miale moja ya kutafakari juu ya Bwana.
Katika neno moja la Bwana, mito (ya uzima) inatiririka, na mawimbi yanaingia ndani yake.
Katika wimbi Lake moja tena, mito (ya uzima) inatiririka.
Katika kila mto, kwa namna ya mwili, lacs za jivs kudhani aina nyingi zinazunguka.
Mwili kwa namna ya samaki na kobe huingia ndani yake lakini hawawezi kufahamu kina chake, yaani hawawezi kujua mipaka ya ukweli huo mkuu.
Mlezi huyo Mola Mlezi hana mipaka; hakuna awezaye kujua mipaka ya mawimbi yake.
Guru huyo wa kweli ndiye purus bora na wanafunzi wa Guru hubeba yasiyoweza kuvumilika, kupitia hekima ya Guru (gurmat).
Ni wachache sana watu wanaofanya ibada hiyo ya ibada.
Nini kingeweza kusemwa juu ya ukuu wa Mola Mkuu ambaye neno lake moja ni zaidi ya kipimo chochote.
Hakuna awezaye kujua siri yake ambayo msingi wake ni Gallia Mmoja tu. Je, maisha yake marefu yangewezaje kuhesabiwa ambaye nusu ya pumzi yake haiwezi kueleweka.
Uumbaji wake hauwezi kutathminiwa; basi huyo asiyeonekana atawezaje kuonekana (kueleweka).
Vipawa vyake kama vile mchana na usiku pia ni vya thamani kubwa na fadhila zake zingine pia hazina kikomo.
Nafasi ya Bwana haielezeki, bwana wa yatima,
Na hadithi yake isiyoelezeka inaweza tu kuhitimishwa kwa kusema neti neti (hii sio, hii sio).
Anayestahiki salamu ni Bwana huyo wa mwanzo tu.
Ikiwa msumeo umeshikwa kwenye kichwa cha mtu, na mzoga umekatwa kipande baada ya kipande ili kuwekwa sadaka ya kuteketezwa;
Ikiwa lacs ya mara moja anapata kuoza katika theluji au kupitisha mbinu sahihi mtu kufanya toba na mwili juu chini;
Ikiwa mtu anakuwa hana mwili kwa njia ya adhabu ya maji, adhabu ya moto, na adhabu ya ndani ya moto;
Ikiwa mtu anafunga, anaamuru, anaadibu na kutangatanga mahali pa miungu na miungu;
Na kama mtu akiweka kiti cha enzi kwa hisani nzuri, wema, na misimamo ya lotus, na akaketi juu yake;
Ikiwa mtu anafanya mazoezi ya nioli karma, mkao wa nyoka, kuvuta pumzi, kuvuta pumzi na kusimamishwa kwa hewa muhimu (pranayam);
Haya yote kwa pamoja si sawa na matunda ya furaha inayopatikana na gurmukh.
Mamilioni ya wenye hekima kupitia ujuzi wao hawawezi kufikia matunda (ya juu) ya furaha.
Mamilioni ya watu wenye ujuzi na ujuzi wao na maelfu ya watu wajanja kwa werevu wao hawawezi kumfikia Yeye.
Lacs ya madaktari, lacs ya watu wenye akili na watu wengine wenye hekima ya kidunia;
Lacs ya wafalme, maliki na mawaziri wao katika lacs ni pale lakini hakuna mapendekezo ya mtu yeyote ni ya manufaa yoyote.
Washereheshaji, wakweli na waliotosheka, siddh, nath, hakuna yeyote angeweza kuweka mkono wake juu Yake.
Hakuna, ikiwa ni pamoja na varnas nne, madhehebu manne na falsafa sita inaweza kuona kwamba imperceptible tunda la Bwana wa furaha.
Kubwa ni utukufu wa matunda ya furaha ya gurmukhs.
Ufuasi wa Guru ni kazi ngumu; pir au Guru wa Gurus anajua.
Kukubali mafundisho ya Guru wa kweli na kwenda zaidi ya udanganyifu wa maneno Anamtambulisha Bwana huyo.
Ni kwamba tu Sikh wa Guru hujiingiza ndani ya Baba (Nanak) ambaye amekufa kwa tamaa zake za kimwili.
Akianguka miguuni pa Guru anakuwa mavumbi ya miguu yake; watu huona vumbi kama hilo la miguu ya Sikh mnyenyekevu kuwa takatifu.
Njia ya gurmukhs isiyoweza kufikiwa; wakiwa wafu wanabaki hai (yaani wanafanya matamanio yao tu), na hatimaye wanamtambulisha Bwana.
Akihamasishwa na mafundisho ya Guru na kuiga mwenendo wa wadudu wa bhritigi (ambao hubadilisha chungu mdogo kuwa bhringt), yeye (mwanafunzi) anapata ukuu na ukuu wa Guru.
Ni nani, kwa kweli, anayeweza kuelezea hadithi hii isiyoelezeka?
Baada ya kuja kwenye kusanyiko takatifu, varna zote nne (matabaka) huwa na nguvu mara nne, yaani, wanakuwa wakamilifu wa aina kumi na sita za ujuzi ndani yao.
Kunyonya fahamu katika sifa tano za neno (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf na matrika), jilt hudhibiti zote tano mara tano, 1.e. sifa ishirini na tano za asili ya mwanadamu.
Kuzingatia falsafa sita Katika falsafa moja ya Bwana, thejtv inakuja kujua kuhusu umuhimu wa sita mara sita, yaani mikao thelathini na sita (ya yoga).
Kutazama mwanga wa taa moja katika mabara yote saba, hewa arobaini na tisa (7x7) hudhibitiwa kwa kufaa),
Furaha ya ujuzi sitini na nne hufurahiwa wakati asr dhatu katika mfumo wa varnas nne na ashram nne zinazohusiana na jiwe la mwanafalsafa katika umbo la (moja) Guru inabadilishwa kuwa dhahabu.
Kwa kusujudu mbele ya bwana mmoja wa nath (mabwana) tisa, ujuzi juu ya migawanyiko themanini na moja (ya cosmos) hupatikana.
Kupata uhuru kutoka kwa milango kumi (ya mwili) yogi kamili hukubaliwa kwa asilimia (katika mahakama ya Bwana).
Tunda la furaha la Gurmukhs lina fumbo la siri.
Ikiwa Sikh ni mara mia, Guru ya kweli ya milele ni mara mia moja.
Mahakama yake ni thabiti na kamwe hapitii mzunguko wa uhamiaji.
Yule anayemtafakari Yeye kwa kujitolea kwa nia moja, anapata kitanzi chake cha Yama, akikatwa vipande vipande.
Kwamba Bwana mmoja peke yake huenea kila mahali, na tu kwa kuunganisha fahamu katika neno kwamba Guru wa kweli anaweza kujulikana.
Bila muono wa maelezo ya Guru (neno la Guru), wizi, hutangatanga katika laki themanini na nne za aina za maisha.
Bila mafundisho ya Guru, jivgoes juu ya kuzaliwa na kufa na hatimaye kutupwa kuzimu.
Guru wa kweli (Bwana) hana sifa na bado ana sifa zote.
Mtu adimu hujiingiza katika neno la Guru. Hakuna makazi bila Guru na kimbilio hili la kweli haliharibiwi kamwe.
Guru wa kweli (Bwana), Guru wa Waguru wote, ndiye Guru asiyebadilika kutoka mwanzo hadi mwisho.
Gurmukh yoyote adimu huunganishwa kwenye equipoise.
Msingi wa kutafakari ni aina ya Gum (ambaye ana sifa na zaidi ya sifa zote) na ibada ya msingi ni kuabudu miguu ya Guru.
Msingi wa mantras ni neno la Guru na Guru wa kweli hukariri neno la kweli.
Kuoshwa kwa miguu ya Guru ni takatifu na Masingasinga huosha miguu ya lotus (ya Guru).
Nekta ya miguu ya Guru hukata dhambi zote na mavumbi ya miguu ya Guru hufuta maandishi yote maovu.
Kwa neema yake muumba wa kweli Bwana, Vahiguru, huja kukaa moyoni.
Kuondoa alama kumi na mbili za yogis, gurmukh huweka kwenye paji la uso wake alama ya neema ya Bwana.
Kati ya mienendo yote ya kidini, ni kanuni moja tu ya mwenendo ambayo ni kweli kwamba kukataa yote, mtu anapaswa kuendelea kumkumbuka Bwana mmoja peke yake.
Kufuatia mtu mwingine yeyote isipokuwa Guru, mtu anaendelea kutangatanga bila makazi yoyote.
Bila Guru kamili, jiv inaendelea kuteseka uhamiaji.