Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu.
Raag Ramkali, Vaar Katika kumsifu Sri Bhagauti Ji (Upanga) na Mwalimu wa Kumi
Mungu alianzisha kutaniko la kweli kuwa kiti chake cha ufalme cha mbinguni.
(Guru) Nanak aliwaangazia Wasidha kwa umbo la kweli la Asiye na Woga na Asiye na Umbile.
Guru (katika kidato chake cha Kumi) aliwasihi Shakti, Uadilifu, kwa kutoa nekta kupitia Upanga Wenye Kuwili.
Kunyonya nekta ya Upanga Wenye Kuwili, timiza thamani ya kuzaliwa kwako.
Wakati ubinafsi unabaki katika uwili, Khalsa, wale safi, wanafurahia ushirika wa Waguru;
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Ewe mpendwa wa Guru, sikiliza Milele na Kweli (Ujumbe wa Guru) Gobind Singh.
Mtu anapoingia kwenye Bunge la Kweli, maovu matano yanafutwa.
Katika Jumuiya hakuna heshima inayotolewa kwa wale wanaowadharau wenzi wao.
Lakini Sikh ya Guru inabaki bila dosari katika Mahakama ya Haki.
Na kwa mfuatano, kila mara, tafakari kuhusu Godly Guru Gobind Singh katika saa ya ambrosial.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Ubinafsi umeenea katika mambo ya Ulimwengu mzima.
Hao ndio Wagurmukh pekee (wale wanaofuata njia ya Guru), wanaoinamia mpangilio wa mbinguni.
Lakini wengine, wakisahau kwa nini walikuja, wamezama katika uwongo na uwili.
Wale, walio na baraka za Jina la Mungu, wana utegemezo Wake mwenyewe.
Gurmukh anafurahia thamani ya haki yake ya kuzaliwa wakati egocentric inabaki katika hali mbili.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Neno la Mbinguni ni kwa ajili yao, ambao maandishi yao ya kimungu yamebarikiwa.
Mwenye ubinafsi ni kama mwanamke asiye na adabu lakini mwenye bahati ni yule wa Gurmukh.
Gurmukh ni kielelezo cha swan (mweupe) ambapo kunguru (mweusi) anawakilisha mtu anayejipenda sana.
Ya egocentric inafanana na lotus iliyonyauka lakini Gurmukh ni full Bloom.
Wakati mpinzani anabaki katika uhamishaji, Gurmukh inachukuliwa huko Har.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Bwana ni kweli, na kweli Gurbani yake, Neno la mbinguni.
Ikiingizwa katika Kweli, furaha ya mbinguni hupatikana.
Wale ambao wanajitahidi kwa ajili ya utambuzi wa Haki, wanafurahia furaha.
Wenye ubinafsi wanahukumiwa kuzimu, na miili yao imekandamizwa na vyombo vya habari vya mafuta.
Kuzaliwa kwa Gurmukh huleta kutosheka huku wenye kujisifu wakitangatanga katika uwili.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Naam wa kweli, Neno, ni wa thamani, na hushikwa tu na waliobahatika.
Katika Bunge la Kweli kwa, daima, kuimba sifa za Har.
Katika uwanja wa haki katika zama za Kal, mtu hupanda kile anachopanda.
Bwana wa Kweli, kama maji ya kuchuja, hutathmini Ukweli kupitia Haki.
Ukweli unatawala katika kusanyiko, na ushirika Wake wa milele ni wa pekee.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; mwenyewe ni Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Har, Mungu Mmoja na wa Pekee anashinda sasa na atakuwako.
Yeye, Mwenyewe, ndiye Muumba, na anapendwa kupitia Neno la Guru.
Bila ya kuabudiwa, Yeye hutoa na pia huangamiza kwa papo hapo.
Katika zama za Kal, kwa kutoa huduma kwa Guru, dhiki haisumbui.
Ulimwengu Mzima ni uwasilishaji wako, na Wewe ni bahari ya wema.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Kiumbe cha Msingi ni mtazamo kamili, na bila Guru malengo yake hayawezi kufikiwa.
Yeye, Kiumbe Mkuu asiye na mwisho, hatambuliki kupitia uwezo wa muda.
Hapotei wala hahitaji upendeleo wowote, na, kwa hiyo, lazima akumbukwe daima,
Kama ilivyo kwa huduma kwa Yule wa Kweli, mkao wa bure wa woga hupatikana.
Yeye, pekee, amejidhihirisha katika maelfu ya maumbo.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Kiumbe kisichoweza kuharibika kinaonekana katika vipande vyote.
Maovu Anayafuta, na msahaulifu hawezi kumsahau.
Har, inayojua yote isiyo na wakati, haiwezi kusumbua lakini inaweza kupatikana kupitia Neno la Guru.
Yuko kila mahali lakini hana msimamo, na udanganyifu haumvutii.
Gurmukh huungana kwenye Naam na kuogelea kwa urahisi kuvuka bahari ya kawaida.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Mtambue Asiye na Umbile, Mwenye huruma kwa wanadamu, ambaye ni hazina ya wema, na asiye na uadui.
Mchana na usiku kwa akili ya bidii imbeni sifa za ukombozi wa Bwana.
Ili kuepuka Jahannamu, mkumbuke yule anayeizuia Jahannamu na anayefuta adhabu.
Kama vile huduma kwa yule wa Kweli, malisho ya bure ya hofu hupatikana.
Yeye, pekee, amejidhihirisha katika maelfu ya maumbo.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Mwenyezi Mungu ni Mwenye Ukamilifu na Mkuu.
Akijua yote, Yeye ni mwokozi wa walioanguka.
Anayaona yote, Yeye ni Mwenye busara na mwingi wa hisani.
Katika umbo la thamani la kibinadamu, ni wakati wa kujiunga Naye.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Kumbukeni mharibifu wa mahangaiko, na muabuduni muondoaji wa ufisadi.
Mola Mlezi wa waja wake, huziharibu dhiki zao, na huwafanya kuwa watu wa kutafakari, milele bila ugonjwa.
Tabia yake ya kuvutia inatoa ukombozi na nafasi ya kuunganishwa (na Mungu).
Yeye, Mwenyewe ni Msaidizi, Mlinzi, na Muumba, na Anaendesha Apendavyo.
Mungu, mkombozi wa majaaliwa, ni adui wa nafsi na uwili, na anajishughulisha na michezo mingi.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
(Yeye) ni mtekelezaji wa matamanio, na ndiye mwandishi wa kudra.
Har amepakwa rangi na rangi ya waja wake wapendao, na akiwa Mkweli Anashughulika katika Ukweli.
Anastahiki kutafakari, Yeye ni Mpole, na ameunganishwa sawa katika wanaume na wanawake.
Kusudi kwa Rikhikesh, mhifadhi wa viungo vya utambuzi na udhihirisho Wake katika Raghunath (Sri Ram Chandra) na tafakari juu ya Banwari (Bwana Krishna).
Har, Nafsi Kuu, huharibu hofu; kutafakari na kutuliza akili.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Mlinzi wa maisha wa Puranas, ndiye Nafsi Kuu kamili.
Har, Mola Mlezi, hapungukiwi katika ulinzi.
Salamu! Aliyedhihirishwa ni Mtu Mkuu katika uso wa Guru Gobind Singh,
Ambaye ni wa kuvutia, na kwa maajabu yake, kwa wingi yeye ni Satguru, Bwana wa Kweli.
Kumbuka mchana na usiku, fadhila za Har ambaye, wakati fulani mwaminifu, hutoa ukweli.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Guru Gobind Singh alidhihirishwa kama mwili wa kumi.
Aliongoza kutafakari juu ya Muumba asiyeonekana, asiye na wakati na asiye na dosari.
Na akaanzisha Njia ya Khalsa, Njia ya Dini ya Uadilifu, na akausia utukufu unaowaka.
Kichwa juu na taji kamili, na upanga mkononi, (Nyundo) aliwaangamiza wapinzani.
Kuvaa uvunjaji, ishara ya usafi, kuinua mikono,
Kupiga kelele za vita vya Ushindi kwa Guru, zilizotawala katika uwanja mkubwa wa vita,
Aliwakusanya maadui wote wa kishetani na kuwaangamiza.
Na kisha akadhihirisha kwa upole tathmini ya Guru kubwa ulimwenguni.
Ndivyo walivyoshuka vijana wa Singha, simba, kama manyunyu ya mvua kutoka anga la buluu;
Ambaye aliwaondoa maadui wote wa Waturuki (Waislamu wanaotawala) na kulitangaza Jina la Mungu.
Hakuna aliyethubutu kuwakabili, na wakuu wote walichukua visigino vyao.
Wafalme, wafalme na emirates, wote waliangamizwa.
Kwa midundo ya juu ya ngoma (ya ushindi), hata milima ilitetemeka.
Msukosuko huo uliiharibu dunia na watu wakaacha makazi yao.
Katika mzozo na dhiki kama hiyo, ulimwengu ulimezwa.
Na hapakuwa na mtu mwingine zaidi ya Guru wa Kweli ambaye angeweza kutokomeza hofu hiyo.
Yeye (Guru wa Kweli), akiutazama upanga, hakuonyesha mambo ambayo hayawezi kuvumilika kwa yeyote.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Kwa amri ya Asiye na Wakati, Guru Mkuu wa Kweli, alitangaza kujitambua,
Na kisha, kwa uthabiti, akamuumba Khalsa, watu wema, na umbile la kibinadamu lisilo na unajisi.
Akina Singh walinyanyuka wakiunguruma na dunia nzima ilishangaa sana.
Waliharibu na kuinua chini makaburi (ya kitamaduni), mahali pa kuchomea maiti, mahekalu na misikiti.
Usomaji (wa kulazimisha) wa Vedas, Puranas, Six-shastras na Quran ulikomeshwa.
Baangs, miito ya maombi ya Waislamu, iliondolewa na wafalme walikomeshwa.
Viongozi wa muda na wa kiroho walifichwa, na dini zote zikawa za juu.
Makuhani wa Kiislamu na waadilifu walikariri kwa bidii lakini hawakuweza kuelewa kuvunjika.
Mamilioni ya wanazuoni na wanajimu wa Brahamin walinaswa sana,
Na walizama katika makosa makubwa ya kuabudu masanamu na miungu.
Kwa hivyo, imani zote mbili za kijahilia, zilizofumwa na unafiki, zilikuwa zimebaki nyuma.
Kisha dini ya tatu, Khalsa, ikadhihirika kwa ushindi.
Kwa amri ya Guru Gobind Singh, walipiga panga zilizowekwa juu.
Wakawaangamiza walaghai wote na utaratibu wa Yule Asiye na Wakati.
Na kwa njia hii waliidhihirisha amri ya asiye na wakati duniani.
Waturuki, Waislamu, waliogopa na hakuna aliyechochea tohara
Kwa hiyo, ufuasi wa Muhammad ulizama katika ujinga.
Kisha ngoma za ushindi zilikomesha shida zote.
Na hivyo ndivyo ilitangazwa Imani ya Tatu kuu na shujaa.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Singhs jasiri na hodari waliamka na kuwaangamiza maadui wote.
Imani ya Kiislamu iliyeyuka na ya Kihindu ikabaki katika uhaba.
Wala hapakuwa na chombo chochote cha kukariri Aya za Waislamu wala hapakuwa na mazungumzo juu ya Mwenyezi Mungu, Mungu wa Kiislamu.
Hakuna aliyeitisha Nimaz, sala ya Waislamu, wala hawakusema Darrod, baraka. Fatima hakukumbukwa na hakuna aliyefurahishwa na tohara.
Njia hii ya Shariyat (Sheria ya Mungu ya Kiislamu) ilifutwa, Waislamu walichanganyikiwa.
Kwa kupongeza wote na kila mmoja, Guru alionyesha utendaji wa Ukweli,
Na kisha akawachochea mashujaa shujaa Singhs katika mamia ya maelfu.
Walichukua Waturuki wote wakatili duniani, na kuwapora na kuwaangamiza.
Kwa hivyo kulikuwa na utulivu wa ulimwengu wote na kutojali kwa dhiki.
Kisha ikasambaza (Guru) agizo la Gobind la kutafakari juu ya Yule asiye na Wakati.
Ukuu wa Wasioogopa ulitawaliwa na haki iliamuliwa na Ukweli.
Kwa hivyo alipata mwili katika enzi ya Kal, alifunua Satjug, Enzi ya Dhahabu ya Ukweli.
Kukomesha Waturuki na washenzi wote, aliongoza uaminifu.
Maradhi yalifukuzwa kutoka kwa ulimwengu wote na baraka zilitolewa.
Hivyo utaratibu wa Muumba uliwekwa na mabishano yote yakaisha.
Kisha mara kwa mara haki ilidhihirika na sifa za Har zikatamkwa.
Salamu! Kiumbe Kisichoweza Kuingiliwa kilidhihirishwa na kutangazwa kama shujaa mmoja pekee.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Mwenyewe, Guru wa Kweli alimwomba Fateh, salamu ya ushindi, na kueneza nuru ya kimungu.
Uongo na uovu ulitoweka na ukweli ukashinda.
Kuachana na (taratibu za) Yajana na Havana, uadilifu ulikuzwa.
Mabishano yote ya Waturuki yaliondolewa, na kishindo cha (Khalsa) kilipenyezwa.
Hivyo ndivyo walivyotangazwa ma-Singh, wenye kusisitiza na waadilifu.
Ulimwengu wote uliletwa kwa utaratibu na wakatafakari juu ya utukufu usioonekana.
Kujadiliana juu ya njia ya Haki ya Guru, nuru (ya mbinguni) ilimulika na giza (la ujinga) likatoweka.
Na kisha furaha, ustawi na raha zikafanikiwa katika ulimwengu wote.
Mkombozi Guru (aliendeleza) utunzi wa Har, Wahiguru, Mungu Mkuu, Har, Wahiguru.
Wale wanaotafakari kwa kujitolea, wanatambua mahakama kuu.
Kukumbatia (wewe) wote kwa miguu ya Guru na kupata nyekundu ya utata.
Wale walio na ubinafsi na uwongo pekee ndio wanaoadhibiwa katika Mahakama ya Haki.
Ni wao tu, wanaotafakari juu ya Har, hutimiza urefu wa nyota na wengine hubaki bila matunda.
Kwa kudhibiti akili isiyobadilika, kumbuka Muumba.
Kisha kwa amri ya mbinguni mtu anaufunika mlango wa kumi.
Na kwa njia ya angavu anajionyesha katika uwanja wa Kiungu kwa hukumu ya kiroho.
Mfululizo, mbinguni, tathmini yake ya kiroho inathaminiwa.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Salamu! Mwanafunzi wa Mungu alizaliwa na kutambuliwa kama shujaa mkuu.
Aliushinda ulimwengu wote na kufunua bendera takatifu.
Aliwalinda ma Singh wote, na akawajaalia furaha.
Kisha kudhibiti jamii nzima, na kueleza amri.
Kukuza utaratibu mzuri duniani na kuhamasisha uchangamfu.
Alitafakari na kutafakari juu ya Yule Asiye na Wakati, na akamtukuza Har, Mungu Mwenyezi.
Kuinuliwa Guru Gobind Singh alianzisha Singhs hodari.
Hivyo ndivyo ilivyokuwa nyingi duniani, Khalsa, watu wema, na wazushi walidanganyika.
Wa Singh wenye nguvu waliinuka na kuifanya mikono yao kung'aa.
Waturuki wote walitiishwa na kufanywa kutafakari juu ya Usio na Wakati.
Wakiwaweka kando Kashatriya wote, waliwaacha wasiwe na amani.
Haki ilidhihirisha ulimwengu na Kweli ikatangazwa.
Kuondoa ushawishi wa karne kumi na mbili, kauli mbiu ya Guru ilisikika,
Ambayo kwa kujifurahisha iliwabatilisha maadui na washenzi wote, na unafiki ukashika mbawa zake.
Ulimwengu ulivutwa hivyo na ukweli ukavikwa taji, na kuketi kwenye kiti chake cha enzi.
Ulimwengu ulifarijiwa, na waja wakashawishiwa kuelekea Har.
Ubinadamu wote ulibarikiwa na mateso yakafutiliwa mbali.
Kisha kwa baraka ya milele, wasiwasi katika ulimwengu ulipunguzwa.
Gurdas, akiwa ameegemea mlango, alikuwa akitoa maneno haya;
‘Ee Mola wangu wa Kweli! Tafadhali niokoe kutoka kwa hofu ya Yamas.
'Niwezeshe, mtumishi wa watumishi, kupata kibali cha Guru,
Ili vizuizi vyote vifutwe, na mtu asirudi kuzimu.
Har alikuwa na wasiwasi kila wakati kwa waja wake na, kwa hivyo, umoja wa waja (wa kimungu) ulikuwa dhahiri.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Watakatifu na waja, ambao ni Masingasinga wa Guru (Gobind Singh), wamekuja kwa ajili ya ukombozi wa ulimwengu.
Na hawa wakarimu wanaifanya dunia itafakari juu ya uzushi wa Guru.
Sewak, mfuasi aliyejitolea, anayetafakari juu ya Naam (ya Muumba) ametakaswa.
Kwa kutafakari, toba na ukali, mja hupata utauwa,
Na kuacha uasherati, ghadhabu, ubakhili, ufidhuli na upumbavu.
Hufanya mageuzi kwa mbinu ifaayo, na kuitawala upepo unaoyumba-yumba.
Nyanja sita (za kujitawala kwa mwili) zikiwa zimemshinda, hatimaye, hulemea vilele vya kiungu.
Kisha anaendelea, kwa heshima, kuelekea kwenye makao ya mbinguni yenye sura nzuri.
Mwenye kusimulia utukufu wa (Guru) Nanak, ndiye shujaa kuliko wote.
Na yule anayesimulia Epic hii ya Bhagauti, anapata hadhi ya Milele.
Wala hakabiliwi na dhiki wala toba; bali anashinda katika raha.
Chochote anachotaka, anakifanikisha na, kupitia moyo wake, anaomba asiyeonekana.
Kwa hiyo, yeye, mchana na usiku, anasimulia Epic hii kutoka kinywani mwake,
Ili kupata uhuru kutoka kwa tamaa ya vitu vya kimwili, hupata wokovu na kuruka hadi urefu wa kunyakua.
Bado hakuna changamoto ya Yamas,
na Uadilifu huondoa maasi yote.
Hakuna adhabu ya Yamas inabakia kuwa na ufanisi, na shida huwa sio shida.
Salamu, mvua ya mawe (Guru) Gobind Singh; Yeye, Mwenyewe, ndiye Mwalimu na Mwanafunzi pia.
Guru Nanak, mfano halisi wa Mungu Mwenyewe, alipenyeza operesheni hii (ya kimungu).
Na akaomba maandishi matakatifu kwenye (Guru) Angad.
Katika udhihirisho wa kwanza, alifafanua Naam (Muumba katika Muumba Wake).
Na wa pili, (Guru) Angad aliimba ukarimu wa Har.
Katika ufunuo wa Tatu, (Guru) Amar Das aliteka akili kwa Neno la Milele,
Ambayo alikuwa amemwazia Bwana Mungu moyoni mwake.
Alimhudumia Guru wake wa Kweli kwa kuchota maji kwenye makazi yake (Guru),
Na, hivyo, akapata kiti cha enzi cha Mungu.
Katika utu wa nne, alionekana Guru Ram Dass,
Ambaye ndiye aliyemrejesha mtu asiyekufa na hatia,
Na alithibitisha uzushi wa tano juu ya Guru Arjan,
Ambaye pamoja na hazina ya Neno nectarous, alikusanya Granth (kitabu cha Maandiko Matakatifu).
Kuunda Granth, alisema:
Ulimwengu wote kurudia Mahubiri,
Na kwa Mahubiri kutoka kwa Granth, ulimwengu uliwekwa huru.
Lakini waliowekwa huru ni wale ambao, mchana na usiku, walimkumbuka Naam.
Kisha ilijumuishwa Guru Hargobind, bwana wa sita,
Ambao, kwa upanga ulioinuliwa juu, waliwasujudia maadui.
Alizifanya akili za watawala wa Kiislamu kuwa wazimu.
Na kwa ajili ya waja wake aliinuka na kuanzisha (juu yao) vita vya kufa.
Na hivyo akasema Gurdas;
Ee Guru wangu wa Kweli, Unanijalia ukombozi.
Mungu Asiyeweza Kuweza Alimtaja (Guru) Har Rai kama Mwalimu wa saba.
Alikuwa amehakikisha kutoka kwa Bwana Asiyetamani, na akapata umuhimu.
Kupanda kutoka kwenye pango la mbinguni alibaki kumezwa (kwa Mwenyezi).
Na siku zote alikaa bila wasiwasi katika kutafakari.
Alipata vitivo vyote lakini alibaki kimya.
Na hakuna mtu aliyejifunua ubinafsi wake.
Hivyo, aliinua ukuu wa Roho Mtakatifu.
Hodari na jasiri (Guru) Harkrishan akawa Mwalimu wa nane,
Ambaye aliacha maisha yake ya muda huko Delhi.
Akiwa dhahiri, katika umri wa kutokuwa na hatia, alionyesha ustadi,
Na akauacha mwili kwa utulivu na akapanda (kwenye makao ya mbinguni).
Kwa hivyo, kugonga dharau juu ya vichwa vya Watawala wa Mughal,
Yeye, Mwenyewe, alifika kwenye Ua wa Haki kwa heshima.
Kuanzia hapo Aurangzeb ilianzisha ugomvi,
Na akapata ukiwa wa ukoo wake.
Kwa kugombana na kugombana akina Mughal walimalizana;
Hiyo ndiyo njia, wenye dhambi wote walifuata kuzimu.
Na hivyo akasema Gurdas;
Ee Guru wangu wa Kweli, Unanijalia ukombozi.
Juu yetu sote, Guru Nanak ndiye mkuu,
Kutafakari juu ya nani, misheni yote inakamilishwa.
Kisha Guru Tegh Bahadur akafanya maajabu;
Aliikomboa dunia kwa kutoa kichwa chake.
Kwa njia hii, waliwaacha akina Mughal katika mshangao.
Kwa vile hakuonyesha nguvu ya udhihirisho wake,
Na kukubaliana na Mapenzi ya Mungu alitambua Mahakama ya Mbinguni.
Guru wa Kweli, kwa hivyo alifunua unyenyekevu wake wa fadhili.
Akina Mughal walitangazwa kuwa na hatia,
Na kwa mawaidha walibatilika.
Kwa hili nimeelezea hila za Mabwana Wakuu,
Ambao, kwa kumkumbuka Mwenyezi Mungu, waliwaokoa waja wao.
Kisha ulimwengu wote ulitoa ovation.
Na hivyo akasema Gurdas;
Ee Guru wangu wa Kweli, Unanijalia ukombozi.
Guru Gobind Singh, mwili wa Kumi,
Ambaye ndiye aliyemfufua Khalsa Panth aliyeshinda, madhehebu ya haki,
Aliwaangamiza maadui wote wa Waturuki,
Hivyo akaigeuza dunia yote kuwa bustani ya kudumu.
Wapiganaji wakuu walijumuishwa,
Ambao hakuna mtu angeweza kuthubutu kumkabili.
Ushindi ulitawala na dhiki zote na migogoro ilifutwa,
Na tafakari ya Mwenyezi Mungu, Asiye na Wakati, ikaingizwa.
Katika tukio la kwanza, Bwana aliamua kumchunguza Muumba,
Na kisha akawasha ulimwengu wote.
Waumini wakawa thabiti, na nuru ya kimungu ikawaachilia wote.
Mungu alipoomba amri yake,
Kisha wakakutana na mkutano mtakatifu.
Kutangaza utukufu wa Bwana Mungu, mchana na usiku,
Na hivyo akasema Gurdas;
Ee Guru wangu wa Kweli, Unanijalia ukombozi.
Kwa utukufu, Wewe, usiye na umbo, ni Roho Mtakatifu asiye na Udhibiti.
Brahma, Vishnu na Shiva hawakuweza kufumbua fumbo lako.
Wewe, Mola wangu, huna dosari na unafikiri.
Kwa mguso wa miguu yako, tupe uvumilivu,
Kama nilivyotafuta ulinzi wa Mahakama Yako.
Njia yoyote inaweza kuwa, tafadhali tuzae upya,
Waliozama katika tamaa, ubakhili, na uwongo.
Wewe, Bwana wangu, ndiye mlinzi,
Na bila Wewe hakuna mtu anayetuhurumia,
Ili kutupatia riziki.
Wewe ni wa kina, haujafadhaika, haufananishwi na wa kipekee.
Ulimwengu wote unapewa riziki na Wewe.
Agizo lako linatawala ardhi, maji na utupu.
Na kwa kukutafakarini, watu wote huogelea kuvuka.
Na hivyo akasema Gurdas;
Ee Guru wangu wa Kweli, Unanijalia ukombozi.
Ulijulikana kama mtu asiyeweza kushindwa, asiyebagua, na asiye na udanganyifu.
Na kutoka kwenye kiti chako cha enzi cha mbinguni, ulipitisha amri zako.
Hakuna mwingine ila Wewe ndiye mlinzi wetu.
Wewe ndiye pekee asiye na kasoro,
Ambaye, kama mwokozi wa wote, anaanzisha mchezo wa muda,
Na Wewe, Mwenyewe, unabaki kuwa mkamilifu na wa siri,
Lakini mchezo wako usioweza kufikiwa unaendelea kwa dhamira,
Na, kwa namna ya pekee, Unaifanya mioyo yote kuwa ya ugeni.
Kwa njia hii unatengeneza mchezo wa ajabu,
Ambamo ndani yake Unanyonya mamia ya maelfu ya malimwengu.
Lakini bila kukutafakari Wewe, hakuna hata mmoja atakayeangamizwa.
Ni wale tu wanaopata ukombozi, wanaokutegemea Wewe.
Maskini Gurdas ni mfuasi wako,
Na kwa toba na kujinyima anatafuta faraja Yako.
Mbariki, msamehe makosa yake na makosa yake,
Kwa kumkubali mtumwa Gurdas, kama Wako.
Na hivyo akasema Gurdas;
Ee Guru wangu wa Kweli, unanijalia ukombozi.
Huyu Gurdas, Yule kiumbe masikini ni nani?
Anasimulia kuhusu shirika-shirika lisiloweza kufikiwa.
Anapopewa ufahamu na Guru,
Anafafanua anecdote hii.
Bila ya amri yake haipepesi jani.
Na hutokea apendavyo Mpangaji.
Kwa amri yake ulimwengu wote uko.
Wale wanaofahamu utaratibu huogelea.
Chini ya Amri hiyo ipo miungu yote, wanadamu na wanyama.
Katika Amri kukaa (miungu), Brahma na Mahesh.
Na Amri inaunda Vishnu.
Chini ya amri mahakama za muda zinafanyika.
Amri inakuza ufahamu wa kidini.
Kwa Amri, Indra, mfalme wa miungu, anatawazwa.
Jua na mwezi vinasalia kwa Amri yake.
Na tamanini baraka za miguu ya Har.
Katika Amri endelea ardhi na mbingu.
Kuzaliwa na kufa haviji bila ya Amri yake.
Mtu anayeelewa Amri anapata umilele.
Na hivyo akasema Gurdas;
Ee Guru wangu wa Kweli, unanijalia ukombozi.
Epic hii ya Bhagauti ni takatifu sana,
Mahubiri ambayo, utambuzi (mtukufu) unafunuliwa.
Wale, ambao watakumbatia Epic hii,
Watapata tamaa zao za kiakili.
Shida zote, migogoro na mabishano yatafutwa.
Udhihirisho mtakatifu hushuka, na mtu hupata kuridhika.
Mwenye kukariri Epic hii mchana na usiku,
Itatambua mahakama ya ndani ya Har.
Hivyo Epic ya Bhagauti imekamilika.
Kupitia maarifa yake muumbaji anatambulika,
Hapo ndipo Guru wa Kweli anakuwa mkarimu,
Na mafadhaiko yote yamejaa.
Ee Mungu Mwenyezi, unifanyie kibali,
Shika mkono wangu na uniwezeshe kuogelea kuvuka bahari ya muda.
Hivi Gurdas alishangaa;
Ee Guru wangu wa Kweli, unanijalia ukombozi.