Oankar mmoja, primal enegy, alitambua kupitia neema ya mpokeaji wa Mungu.
Vaar Tatu
Ninainama mbele ya Bwana wa kitambo ambaye ameambiwa kama sababu kuu ya wote.
Ukweli unaofanyika mwili kwamba Guru wa kweli hupatikana kupitia Neno.
Ni wao tu waliomtambua ambaye surati (fahamu) yake imeunganishwa katika haki baada ya kukubali maamrisho ya Neno.
Kusanyiko takatifu ndio msingi wa kweli na makao halisi ya ukweli.
Ambapo mtu aliyeongozwa na kujitolea kwa upendo hufurahia furaha ya ndani.
Bwana, mwenye fadhili kwa waja na utukufu wa maskini, pia anajifananisha Mwenyewe katika kusanyiko takatifu.
Hata Brahma, Visnu, Mahesa hawakuweza kujua mafumbo yake.
Sesanag kumkumbuka na kofia zake elfu hakuweza kumwelewa.
Ukweli unawapendeza wale magurmukh ambao wamekuwa dervish kwenye mlango wa kusanyiko takatifu.
Njia za Guru na mfuasi ni za ajabu na hazionekani.
Guru (Nanak) na mwanafunzi (Angad) wote wamebarikiwa (kwa sababu zote zimeunganishwa katika kila mmoja).
Makazi yao ni hekima ya Guru na wote wawili wameshikwa na sifa za Mola.
Wakiangazwa na Neno ufahamu wao umekuwa usio na kikomo na usiobadilika.
Kupita matumaini yote wameingiza hekima hila ndani ya nafsi zao.
Wakishinda matamanio na hasira wamejiingiza katika sifa (za Mungu).
Zaidi ya makazi ya Siva na Sakti wamefikia makao ya ukweli, kuridhika na furaha.
Kwa kutojali kaya (raha) wana mwelekeo wa ukweli.
Guru na mfuasi sasa wamefikia uwiano wa ishirini na ishirini na Moja, yaani mfuasi ametangulia mbele ya Guru.
Mwanafunzi anayetii amri za Guru anaitwa gurmukh.
Matendo ya gurmukh yanatisha na utukufu wao hauelezeki.
Akizingatia uumbaji kama umbo la Muumba anahisi kuwa dhabihu kwake.
Katika ulimwengu anajiona kama mgeni na ulimwengu kama nyumba ya wageni.
Ukweli ni Guru wake halisi ambaye anazungumza na kumsikiliza.
Kama bard, kwenye milango ya kusanyiko takatifu, anakariri nyimbo za Guru (gurbani).
Kwake yeye mkusanyiko takatifu ndio msingi wa kufahamiana kwake na Mola mjuzi wa yote.
Ufahamu wake unabaki kumezwa katika Neno la kweli la neema.
Mahakama ya kweli ya haki kwake ni kutaniko takatifu na kupitia Neno utambulisho wake wa kweli anauweka moyoni mwake.
Kutoka kwa Guru mwanafunzi anapata Neno la ajabu
Na kama mfuasi, akiunganisha ufahamu wake ndani yake, anakuja uso kwa uso na Bwana asiyeonekana.
Kukutana na Guru, mwanafunzi anapata turia, hatua ya nne na ya mwisho ya utulivu wa kiroho.
Anamshikilia Bwana asiyeeleweka na mwenye utulivu moyoni mwake.
Kutokuwa na wasiwasi mfuasi huyo wa kweli anajiunganisha mwenyewe katika ukweli.
Na kwa kuwa mfalme wa wafalme anawafanya wengine wawe chini yake.
Ni yeye pekee anayependa mapenzi ya kimungu ya Bwana.
Na ni yeye tu aliyeonja nekta kwa namna ya sifa za Bwana.
Kuchukua fahamu katika kina cha Neno ametengeneza akili isiyochanganuliwa.
Njia ya maisha ya gurmukhs ni ya thamani sana;
Haiwezi kununuliwa; kwenye mizani ya mizani haiwezi kupimwa.
Kutulia ndani ya nafsi yako mwenyewe na kutopata upuuzi katika njia yake ya maisha.
Njia hii ni tofauti na haina unajisi hata inapounganishwa na mtu mwingine.
Hadithi yake haielezeki.
Njia hii inapita mapungufu yote na wasiwasi wote.
Njia hii ya maisha ya gurmukh inapofyonzwa kwa usawa inatoa usawa wa maisha.
Gurmukh quaffs kutoka tank ya nekta.
Matokeo ya mwisho ya uzoefu ni kwamba gurmukh haonyeshi ubinafsi wake.
Kutoka kwa duka la kusanyiko takatifu, kupitia Neno, bidhaa ya jina la Mungu inanunuliwa.
Jinsi ya kumsifu? Vigezo vya kupimia vya Mola mkamilifu ni kamilifu.
Ghala la Mfalme wa Kweli halipungukiwi kamwe.
Kukuza Gurudumu la Kweli, wale wanaopata mapato kupitia Yeye huunganishwa katika Utu Wake usioisha.
Kundi la watakatifu ni kubwa waziwazi; mtu anapaswa kuwa ndani yake kila wakati.
Husk kwa namna ya maya inapaswa kutengwa na mchele wa maisha
kwa mapigo ya nidhamu katika maisha haya haya.
Maelekeo yote matano maovu, yanapaswa kukomeshwa.
Kwa vile maji ya kisima yanaweka mashamba ya kijani, uwanja wa fahamu unapaswa kuhifadhiwa (kwa msaada wa shabad).
Bwana Mwenyewe ndiye Guru wa kweli ambaye haonekani.
Kwa mapenzi Yake Mwenyewe Anasimamisha au anang'oa.
Dhambi na wema wa uumbaji na uharibifu haumgusi hata kidogo.
Hafanyi mtu yeyote amtambue Yeye na baraka na laana hazishikamani Naye.
Guru wa kweli hukariri Neno na kufunua ukuu wa Bwana huyo asiyeelezeka.
Eulogosong asiyeweza kusema (Bwana) hajiingizi katika unafiki na hila.
Ufanisi wa Guru kamili humaliza ubinafsi wa wanaotafuta maarifa.
Guru akiondoa mateso matatu (aliyetumwa na mungu, kimwili na kiroho) hupunguza mahangaiko ya watu.
Kushibishwa na mafundisho ya Guru kama hiyo, mtu huyo hubaki katika asili yake ya asili.
Guru kamili ni ukweli aliyefanyika mwili ambaye anatambulika kwa kuwa gurmukh.
Tamaa ya Guru wa kweli ni kwamba Neno linapaswa kudumishwa;
Kuchoma ego mtu atapata heshima katika mahakama ya Bwana.
Mtu anapaswa kujifunza mbinu ya kuunganishwa katika Bwana kwa kuzingatia nyumba ya mtu kama mahali pa kukuza dharma.
Ukombozi kwao ni hakika wale wanaofuata mafundisho ya Guru.
Wakiwa na ujitoaji wenye upendo mioyoni mwao hubaki na furaha.
Watu kama hao ni watawala waliojaa furaha.
Kwa kuwa hawana ubinafsi wanatumikia sangat, kusanyiko, kwa kuleta maji, kusaga mahindi nk.
Kwa unyenyekevu na furaha wanaongoza maisha tofauti kabisa.
Guru huhubiri kwa Sikh kuwa safi katika mwenendo.
Yeye (gurmukh) akijiunga na kusanyiko anabaki amezama katika Neno.
Katika kampuni ya maua mafuta ya sesame pia huwa na harufu nzuri.
Pua - kamba ya Mapenzi ya Mungu inabaki kwenye pua ya Sikh wa Guru, yaani, yeye hujiweka tayari kuwa mtiifu kwa Bwana.
Kuoga katika saa ambrosial yeye bado enrapt katika eneo la Bwana.
Akimkumbuka Guru moyoni anakuwa kitu kimoja Naye.
Mwenye kumcha Bwana na kujitolea kwa upendo, anajulikana kama sadhu wa kimo cha juu.
Rangi ya haraka ya Bwana inaendelea kuchanganya kwenye gurmukh.
Gurmukh inabaki tu kwa Mola Mkuu ambaye ndiye mpaji wa furaha kuu na kutoogopa.
Zingatia neno la Guru ukizingatia kama sura ya Guru ambaye yuko pamoja nawe kila wakati.
Kutokana na ujuzi wa Neno, gurmukh humpata Bwana daima karibu na si mbali.
Lakini mbegu ya karma inakua kulingana na karma zilizopita.
Mtumishi hodari anakuwa kiongozi katika kufanya huduma kwa Guru.
Mungu, nyumba kuu ya duka daima imejaa na iko kila mahali.
Utukufu wake wang'aa katika kusanyiko takatifu la watakatifu.
Mwangaza wa maelfu ya miezi na jua unatiishwa mbele ya nuru ya kutaniko takatifu.
Mamilioni ya Vedas na Puranas ni duni mbele ya sifa za Bwana.
Mavumbi ya miguu ya mpendwa wa Bwana ni mpenzi kwa gurmukh.
Kuwa kitu kimoja na Waguru na Sikh wamemfanya Bwana aonekane (kwa namna ya Guru).
Kuanzishwa na Guru mwanafunzi amekuwa Sikh.
Ilikuwa ni hamu ya Bwana kwamba Guru na mfuasi wawe kitu kimoja.
Inaonekana kana kwamba almasi inayokata almasi imeleta nyingine katika uzi mmoja;
Au wimbi la maji limeunganishwa katika maji, au mwanga wa taa moja umekuja kukaa katika taa nyingine.
Tendo la ajabu (la Bwana) linaonekana kugeuzwa kuwa mfano.
Ni kana kwamba samli takatifu imetolewa baada ya kuchuja unga.
Nuru Moja imetawanyika katika dunia zote tatu.
Ni kana kwamba samli takatifu imetolewa baada ya kuchuja unga. The
Guru wa Kweli Nanak Dev alikuwa Guru wa Gurus.
Aliweka Guru Angad Dev kwenye kiti cha enzi kisichoonekana cha abd cha equipoise.
Kuunganisha Amar Das katika Bwana wa nje alimfanya aone asiyeonekana.
Guru Ram Das ilifanywa ili kupunguza furaha ya nekta kuu.
Guru Arjan Dev alipata huduma nyingi (kutoka Guru Ram Das).
Guru Hargobind pia alitikisa bahari (ya Neno)
Na kutokana na neema ya watu hawa wote wa kweli, ukweli wa Bwana umekuja kukaa ndani ya mioyo ya watu wa kawaida, ambao wamejitoa kikamilifu kwa Neno.
Hata mioyo tupu ya watu imejazwa na sabad, Neno
Na Magurmukh wamemaliza hofu na udanganyifu wao.
Hofu (ya Mungu) na upendo (kwa wanadamu) kuenezwa katika mkusanyiko takatifu hisia ya kutoshikamana daima inatawala.
Kwa asili, Gurmukhs remian alert yaani ufahamu wao unabaki kuwa sawa na Sabad, Neno.
Wanazungumza maneno matamu na tayari wameondoa ubinafsi kutoka kwa nafsi zao.
Wakijiendesha kulingana na hekima ya Guru daima hubaki wakiwa wamejawa na upendo (wa Mola).
Wanajiona kuwa wenye bahati wanamimina kikombe cha upendo (cha Bwana).
Kwa kutambua nuru ya Aliye Juu katika akili zao wanakuwa na uwezo wa kuwasha taa ya ujuzi wa Kimungu.
Kwa sababu ya hekima iliyopatikana kutoka kwa Guru wana shauku isiyo na kikomo na wanabaki bila kuguswa na maya na uchafu wa tabia mbaya.
Katika muktadha wa ulimwengu, daima wanajiendesha katika nafasi ya juu yaani kama dunia ni ishirini, wao ni ishirini na moja.
Maneno ya gurmukh yanapaswa kuthaminiwa kila wakati moyoni mwa mtu.
Kwa mtazamo mzuri wa gurmukh mtu anakuwa mwenye baraka na furaha.
Mara chache ni wale wanaofikia hisia ya nidhamu na huduma.
Gurmukhs kuwa kamili ya upendo ni wema kwa maskini.
Gurmukh daima ni thabiti na hufuata mafundisho ya Guru.
Mtu atafute vito na rubi kutoka kwa gurmukhs.
Gurmukhs hawana udanganyifu; wao, bila kuwa mwathirika wa Wakati, wanaendelea kufurahia furaha ya ibada.
Gurmukhs wana hekima ya kibaguzi ya swans (ambao wanaweza kutenganisha maziwa na maji), na wao kwa akili na mwili wao wanampenda Mola wao.
Kwa kuandika 1 (Mmoja) hapo mwanzo, imeonyeshwa kwamba Ekankar, Mungu, ambaye hutiisha aina zote ndani Yake ni mmoja tu (na sio mbili au tatu).
Ura, barua ya kwanza ya Gurmukhi, kwa namna ya Oankar inaonyesha mamlaka ya ulimwengu inayotawala ya Bwana huyo mmoja.
Bwana huyo ameeleweka kuwa Jina la Kweli, Muumba na Asiyeogopa.
Yeye hana hasira, zaidi ya wakati na huru kutoka kwa mzunguko wa uhamiaji.
Msifuni Bwana! Alama yake ni ukweli, naye hung'aa kwa miali ya moto yenye kung'aa.
Herufi tano (1 Oankar) ni wafadhili; ndani yao wana uwezo wa nafsi ya Bwana.
Mtu binafsi, akielewa umuhimu wao anakuwa amebarikiwa na mtazamo mzuri wa Mungu ambaye ndiye asili ya furaha.
Nambari kutoka moja hadi tisa zikiongeza sifuri nazo hufikia hesabu isiyo na kikomo
Watu wanaonyima kikombe cha upendo kutoka kwa wapendwa wao huwa bwana wa nguvu zisizo na kikomo.
Watu wa varna zote nne huketi pamoja katika kampuni ya gurmukhs.
Wanafunzi wote wanakuwa gurmukh kama jani la buluu, chokaa na chatehu vinapochanganywa vinakuwa na rangi moja nyekundu.
Sauti zote tano (zinazotolewa na ala tofauti) huwafanya gurmukh zijae furaha.
Katika mawimbi ya Neno la Guru wa kweli, gurmukhs hubakia katika furaha.
Kujiunga na ufahamu wao kwa mafundisho ya Guru, wanakuwa na ujuzi.
Wanajiweka wakijishughulisha mchana na usiku katika sauti kuu ya Gurbani, nyimbo takatifu.
Imezama ndani ya Neno lisilo na mwisho na rangi yake thabiti ni Mmoja tu (Mungu) ndiye anayetambulika.
Kati ya njia kumi na mbili (ya yogis) njia ya gurmukhs ndiyo njia sahihi.
Katika nyakati za awali Bwana aliamuru.
Neno la Guru lilikutana na Sabda-brahm Neno-Mungu na ubinafsi wa viumbe ukafutika.
Neno hili la kutisha sana ni collyrium ya gurmukhs.
Kupitisha Gurmat, hekima ya Guru, kwa neema ya Guru, udanganyifu huepukwa.
Kiumbe huyo wa kwanza amepita wakati na uharibifu.
Anawapa neema watumishi wake kama Siva na Sanaks et al.
Katika zama zote ni Yeye pekee ndiye anayekumbukwa na Yeye pekee ndiye mlengwa wa Masingasinga.
Kupitia ladha ya kikombe cha upendo kwamba Upendo wa Juu unajulikana.
Tangu zama za kale amekuwa akiwafurahisha wote.
Ni kwa kufa maishani tu, yaani, kujitenga kabisa, na si kupitia jargon ya maneno tu mtu anaweza kuwa mfuasi wa kweli.
Mtu anaweza kuwa mtu kama huyo tu baada ya kujitolea kwa ajili ya ukweli na kuridhika na kwa kuepuka udanganyifu na hofu.
Mwanafunzi wa kweli ni mtumwa aliyenunuliwa ambaye huwa na shughuli nyingi katika utumishi wa Bwana-mkubwa.
Anasahau njaa, usingizi, chakula na kupumzika.
Anasaga unga safi (kwa jikoni bure) na kutumikia kwa kuchota maji.
Anashabikia (kutaniko) na kuosha vizuri miguu ya Guru.
Mtumishi daima hubakia kuwa na nidhamu na hana uhusiano wowote na kulia na kucheka.
Kwa njia hii anakuwa dervish mlangoni pa Bwana na humezwa na furaha ya mvua ya upendo.
Ataonekana kuwa ni mwezi wa kwanza wa siku ya Id (ambao Waislamu wanaungoja kwa hamu ili wafungue saumu zao), na yeye tu ndiye atakayetoka akiwa mtu mkamilifu.
Kwa kuwa vumbi la miguu mwanafunzi anatakiwa kuwa karibu na miguu ya Guru.
Kwa kuwa mfuasi mwenye shauku ya umbo (neno) la Guru na kuwa mfu kwa uchoyo, kupendezwa na hisia zingine za uhusiano, anapaswa kubaki hai ulimwenguni.
Kukataa miunganisho yote ya kidunia lazima abaki ametiwa rangi ya Bwana.
Kutotafuta mahali pengine pa kuishi anapaswa kuweka akili yake katika makao ya Mungu, Guru.
Kikombe ni kitakatifu cha upendo wa mpendwa; anapaswa kukataa hilo tu.
Akiufanya unyenyekevu kuwa maskani yake ni lazima awe na utulivu ndani yake.
Akiachana (ladha ya) viungo kumi yaani kutokumbwa na wavu wake, apate usawa.
Ni lazima awe na ufahamu kamili kuhusu neno la Guru na asiruhusu akili kunaswa katika udanganyifu.
Unyonyaji wa fahamu katika Neno humfanya awe macho na kwa njia hii mtu huvuka Neno - bahari.
Yeye ni Sikh wa kweli ambaye anajisalimisha mbele ya Guru na kuinamisha kichwa chake;
Ambaye anaweka akili na paji la uso wake kwenye miguu ya Guru;
Ambaye akishikilia sana moyo wake mafundisho ya Guru hufukuza ubinafsi kutoka kwake;
Ambaye anapenda mapenzi ya Mola na amefikia usawa kwa kuwa na mwelekeo wa Guru, gurmukh;
Ambaye kwa kuunganisha ufahamu wake katika Neno ametenda kulingana na Mapenzi ya Mungu (hukam).
Yeye (Sikh wa kweli) kama matokeo ya upendo wake na hofu ya mkusanyiko takatifu anapata nafsi yake mwenyewe (atma).
Anabaki kukwama kwenye miguu ya Guru kama nyuki mweusi.
Kupata ilisafirishwa katika furaha hii anaendelea quaffing nekta.
Heri mama wa mtu kama huyo. Ujio wake tu katika ulimwengu huu ndio wenye matunda.