Yksi Oankar, ensisijainen energia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta.
Vaar Kolme
Kumarraan alkuperäisen Herran edessä, jonka on kerrottu olevan kaiken alkusyy.
Totuus inkarnoituu, että todellinen Guru toteutuu Sanan kautta.
Vain he ovat ymmärtäneet Hänet, jonka surati (tietoisuus) on sulautunut totuuteen hyväksyttyään Sanan käskyt.
Pyhä seurakunta on totuuden aito perusta ja aito asuinpaikka.
Missä rakastavan omistautumisen inspiroima yksilö nauttii luontaisesta ilosta.
Herra, armollinen palvojia kohtaan ja köyhien kunnia, myös sulautuu pyhään seurakuntaan.
Edes Brahma, Visnu, Mahesa eivät voineet tietää Hänen mysteereitään.
Sesanag, joka muistaa Häntä tuhansine hupuineen, ei voinut ymmärtää Häntä.
Totuus miellyttää niitä gurmukhia, joista on tullut dervisejä pyhän seurakunnan ovella.
Gurun ja opetuslapsen tavat ovat salaperäisiä ja huomaamattomia.
Guru (Nanak) ja opetuslapsi (Angad) ovat molemmat siunattuja (koska molemmat ovat sulautuneet toisiinsa).
Heidän asuinpaikkansa on gurun viisaus ja he molemmat ovat hurmattuja Herran ylistykseen.
Sanan valaistuna heidän tietoisuudestaan on tullut ääretön ja muuttumaton.
Kaikki toiveet ylittävät he ovat omaksuneet persoonassaan hienovaraista viisautta.
Voittaessaan himon ja vihan he ovat imeytyneet (Jumalan) ylistykseen.
Sivan ja Saktin asuinpaikan ulkopuolella he ovat saavuttaneet totuuden, tyytyväisyyden ja autuuden asuinpaikan.
Koska he ovat välinpitämättömiä kotitalouksien (nautien) suhteen, he ovat totuudenmukaisia.
Guru ja opetuslapsi ovat nyt saavuttaneet suhteen kaksikymmentäkaksikymmentäyksi, eli opetuslapsi on mennyt Gurua edellä.
Oppilasta, joka tottelee gurun käskyjä, kutsutaan gurmukhiksi.
Gurmukhin teot ovat kunnioitusta herättäviä ja heidän loistonsa on sanoinkuvaamaton.
Kun hän pitää luomakuntaa Luojan muotona, hän tuntee olevansa uhri sille.
Maailmassa hän tuntee itsensä vieraana ja maailma vierastaloksi.
Totuus on hänen todellinen Gurunsa, jolle hän puhuu ja jota hän kuuntelee.
Bardin tavoin hän lausuu pyhän seurakunnan ovilla gurun (gurbanin) hymnejä.
Hänelle pyhä seurakunta on perusta hänen tutustumiselle kaikkitietävään Herraan.
Hänen tietoisuutensa pysyy sulautuneena sirolliseen tosi Sanaan.
Todellinen tuomioistuin hänelle on pyhä seurakunta ja Sanan kautta hän vahvistaa sen todellisen identiteetin sydämeensä.
Gurulta opetuslapsi saa ihmeellisen Sanan
Ja opetuslapsena, sulautuessaan siihen tietoisuutensa, kohtaa kasvotusten huomaamattoman Herran.
Tapaamalla gurun oppilas saavuttaa turian, henkisen hiljaisuuden neljännen ja viimeisen vaiheen.
Hän pitää sydämessään käsittämätöntä ja rauhallista Herraa.
Huolettomaksi tullessaan todellinen opetuslapsi sulautuu totuuteen.
Ja tullessaan kuningasten kuninkaaksi hän tekee toiset alamaisia itselleen.
Vain hän rakastaa Herran jumalallista tahtoa.
Ja vain hän on maistanut nektaria Herran ylistyksen muodossa.
Viemällä tietoisuuden Sanan syvyyteen hän on muokannut silkkaamatonta mieltä.
Gurmukkien elämäntapa on korvaamaton;
Sitä ei voi ostaa; vaa'alla sitä ei voi punnita.
Oman itsensä vakauttaminen ja elämäntapojensa välttäminen.
Tämä tapa on erillinen eikä saastu, vaikka se yhdistetään jonkun muun kanssa.
Sen tarina on sanoinkuvaamaton.
Tämä tapa ylittää kaikki laiminlyönnit ja kaikki ahdistukset.
Tasapainoon imeytynyt tämä gurmukh-elämäntapa antaa elämälle tasapainon.
Gurmukh kumpuaa nektarisäiliöstä.
Kokemusten lopputulos on se, että gurmukh ei koskaan näytä egoaan.
Pyhän seurakunnan kaupasta, Sanan kautta, hankitaan Jumalan nimen tavaraa.
Kuinka ylistää Häntä? Täydellisen Herran mittauskriteerit ovat täydellisiä.
Todellisen Kuninkaan varasto ei ole koskaan puutteellinen.
Viljelemällä todellista gurua ne, jotka tienaavat Hänen kauttaan, sulautuvat Hänen ehtymättömään olemukseensa.
Pyhien joukko on ilmeisen suuri; pitäisi aina olla siinä ja sen kanssa.
Mayan muodossa oleva kuori tulisi erottaa elämän riisistä
kurinalaisilla iskuilla juuri tämän elämän aikana.
Kaikki viisi pahaa taipumusta pitäisi tuhota.
Koska kaivon vesi pitää pellot vihreinä, tulee tietoisuuden kenttä pitää vehreänä (shabadin avulla).
Herra itse on todellinen Guru, joka on huomaamaton.
Omasta tahdostaan Hän perustaa tai kitkee juuriltaan.
Luomisen ja tuhon synti ja hyve eivät koske Häneen ollenkaan.
Hän ei koskaan saa ketään huomaamaan itseään eivätkä siunaukset ja kiroukset tartu häneen.
Todellinen Guru lausuu Sanan ja paljastaa tuon sanoinkuvaamattoman Herran loiston.
Ylistää sanoinkuvaamatonta (Herraa), hän ei antaudu tekopyhyyteen ja vilppiin.
Täydellisen gurun loisto viimeistelee tiedon etsijien egon.
Guru, joka selviytyy kolmesta kärsimyksestä (jumalan lähettämä, fyysinen ja henkinen), vähentää ihmisten ahdistusta.
Kun ihminen kyllästyy sellaisen gurun opetuksiin, hän pysyy luontaisessa luonteessaan.
Täydellinen Guru on inkarnoitunut totuus, joka oivaltaa tullessaan gurmukhiksi.
Todellisen gurun toive on, että Sanaa tuetaan;
Egon polttaminen saa kunnian Herran hovissa.
Ihmisen tulisi opetella tekniikka sulautumiseen Herraan pitämällä kotiaan dharman kasvatuspaikkana.
Vapautuminen on varmaa niille, jotka noudattavat Gurun opetusta.
He, joilla on rakastava omistautuminen sydämessään, pysyvät iloisina.
Sellaiset ihmiset ovat iloisia keisareita.
Egottomaksi tullessaan he palvelevat sangatia, seurakuntaa, tuomalla vettä, jauhamalla maissia jne. sitä varten.
Nöyryydessä ja ilossa he elävät täysin erilaista elämää.
Guru saarnaa sikheille käytökseltään puhdasta.
Hän (gurmukh), joka liittyy seurakuntaan, pysyy imeytyneenä Sanaan.
Kukkien seurassa myös seesamiöljy tuoksuu.
Nenä – Jumalan tahdon lanka pysyy gurun sikhin nenässä, eli hän pitää itsensä aina valmiina olemaan alistuvainen Herralle.
Kylpemällä ambrosiotunneilla hän pysyy kietoutuneena Herran alueella.
Muistaessaan Gurua sydämessään hän tulee yhdeksi Hänen kanssaan.
Hän, jolla on Herran pelko ja rakastava omistautuminen, tunnetaan korkean kasvun sadhuna.
Herran nopea väri sekoittuu jatkuvasti gurmukhiin.
Gurmukh pysyy vain korkeimman Herran luona, joka on korkeimman nautinnon ja pelottomuuden antaja.
Keskity Guru-sanaan pitäen sitä Guru-hahmona, joka on aina kanssasi.
Sanan tuntemisen ansiosta gurmukh löytää Herran aina lähellä eikä kaukana.
Mutta karmien siemen syntyy edellisten karmien mukaan.
Uhkeasta palvelijasta tulee johtaja palvellessaan Gurua.
Jumala, ylin varasto on aina täynnä ja kaikkialla.
Hänen kunniansa loistaa pyhien pyhässä seurakunnassa.
Lukemattomien kuuiden ja aurinkojen kirkkaus vaimenee pyhän seurakunnan valon edessä.
Miljoonat vedat ja puraanit ovat merkityksettömiä Herran ylistyksen edessä.
Herran rakkaan jalkojen tomu on kallis gurmukhille.
Guru ja sikhit ovat tehneet Herran havaittavaksi (gurun muodossa).
Gurulta aloitettuaan opetuslapsesta on tullut sikhi.
Herra halusi, että Guru ja opetuslapsi tulisivat yhdeksi.
Näyttää siltä, että timanttia leikkaava timantti on tuonut toisen yhdeksi nauhaksi;
Tai veden aalto on sulautunut veteen, tai yhden lampun valo on tullut asumaan toiseen lamppuun.
(Herran) ihmeellinen teko näyttää muuttuneen vertaukseksi.
Tuntuu kuin pyhä ghee olisi valmistettu juustomassan murskaamisen jälkeen.
Yksi valo on hajallaan kaikissa kolmessa maailmassa.
Tuntuu kuin pyhä ghee olisi valmistettu juustomassan murskaamisen jälkeen. The
Todellinen Guru Nanak Dev oli gurujen guru.
Hän asensi Guru Angad Devin näkymättömälle ja salaperäiselle tasapainon valtaistuimelle.
Yhdistämällä Amar Dasin ulkoiseen Herraan hän sai hänet näkemään näkymätön.
Guru Ram Das tehtiin quaffamaan ylimmän nektarin iloa.
Guru Arjan Dev sai suurimman palvelun (Guru Ram Dasilta).
Guru Hargobind myllersi myös (sanan) merta
Ja kaikkien näiden totuudenmukaisten persoonallisuuksien armon ansiosta Herran totuus on asunut tavallisten ihmisten sydämissä, jotka ovat täysin omistautuneet Sanalle.
Jopa ihmisten tyhjät sydämet ovat täyttyneet sabadilla, Sanalla
Ja gurmukit ovat hävittäneet pelkonsa ja harhaluulonsa.
Kun pelko (Jumalan) ja rakkaus (ihmiskuntaa kohtaan) levitetään pyhässä seurakunnassa, kiintymättömyyden tunne vallitsee aina.
Luonteeltaan gurmukit ovat valppaina eli heidän tietoisuutensa pysyy virittyneenä Sabadiin, Sanaan.
He puhuvat makeita sanoja ja he ovat jo karkottaneet egon itsestään.
Käyttäytyessään gurun viisauden mukaan he pysyvät aina rakkauden (Herran) täynnä.
He kokevat olevansa onnellisia, ja he heiluttavat (Herran) rakkauden maljaa.
Ymmärtäessään Korkeimman valon mielessään heistä tulee päteviä sytyttämään jumalallisen tiedon lampun.
Gurulta saadun viisauden ansiosta heillä on rajaton innostus ja he pysyvät koskemattomina mayasta ja pahojen taipumusten lialta.
Maailmallisuuden kontekstissa he käyttäytyvät aina ylemmässä asemassa eli jos maailma on kaksikymmentä, he ovat kaksikymmentäyksi.
Gurmukhin sanoja tulee aina vaalia sydämessä.
Gurmukhin hyväntahtoisella katseella ihmisestä tulee siunaus ja onnellinen.
Harvinaisia ovat ne, jotka saavuttavat kurinalaisuuden ja palveluksen tunteen.
Gurmukit, jotka ovat täynnä rakkautta, ovat ystävällisiä köyhille.
Gurmukh on aina luja ja noudattaa aina gurun opetuksia.
Gurmukheilta kannattaa etsiä jalokiviä ja rubiineja.
Gurmukhit ovat vailla petosta; he, joutumatta ajan uhreiksi, nauttivat edelleen omistautumisen ilosta.
Gurmukhilla on joutsenten (jotka voivat erottaa maidon vedestä) erottava viisaus, ja he rakastavat herraansa mielellään ja ruumiillaan.
Kirjoittamalla 1 (Yksi) alussa on osoitettu, että Ekankar, Jumala, joka alistaa kaikki muodot Häneen, on vain yksi (eikä kaksi tai kolme).
Ura, ensimmäinen Gurmukhi-kirjain, Oankar-muodossa, osoittaa tuon yhden Herran maailmaa hallitsevan voiman.
Tuo Herra on ymmärretty Oikeaksi Nimeksi, Luojaksi ja Pelottomaksi.
Hän on vailla raivoa, ajan ulkopuolella ja vapaa muuttoliikkeen kierteestä.
Tervehdys Herralle! Hänen merkkinsä on totuus ja Hän loistaa kirkkaassa säteilevässä liekissä.
Viisi kirjainta (1 Oankar) ovat altruisteja; heissä on Herran persoonan voima.
Yksilö, joka ymmärtää niiden merkityksen, saa siunauksen Jumalan suloisella katseella, joka on nautintojen ydin.
Kun numerot yhdestä yhdeksään lisäämällä niillä nollan saavuttavat äärettömän määrän
Henkilöistä, jotka huutavat rakkauden maljaa rakkailta, tulee äärettömien voimien herra.
Kaikkien neljän varnan ihmiset istuvat yhdessä gurmukhien seurassa.
Kaikista opetuslapsista tulee betelinlehtiä gurmukhia, limetistä ja chatehuista tulee yksi punainen väri.
Kaikki viisi ääntä (eri soittimien tuottamia) pitävät gurmukhit täynnä iloa.
Todellisen gurun Sanan aalloissa gurmukit pysyvät aina iloisina.
Yhdistämällä tietoisuutensa gurun opetuksiin heistä tulee tietoisia.
He pitävät itsensä päivät ja yöt uppoutuneina Gurbanin, pyhien hymnien, suureen resonanssiin.
Uppoutuneena äärettömään Sanaan ja sen vankkumattomaan väriin vain Yksi (Jumala) toteutuu.
Kahdestatoista (joogien) tavasta gurmukhien tapa on oikea tapa.
Alkuaikoina Herra määräsi.
Gurun Sana tapasi Sabda-brahmin Sana-Jumalan ja luotujen ego pyyhkiytyi pois.
Tämä erittäin kunnioitusta herättävä sana on gurmukhien kollyrium.
Omaksumalla Gurmatin, gurun viisauden, gurun armolla, harhaluuloista vältetään.
Tuo ikiaikainen olento on ajan ja tuhon ulkopuolella.
Hän antaa armon palvelijoilleen, kuten Siva ja Sanaks et al.
Kaikkina aikoina vain Häntä muistetaan ja Hän yksin on sikhien keskittymiskohde.
Rakkauden maljan maun kautta Korkein Rakkaus tunnetaan.
Alkuajoista lähtien Hän on ilahduttanut kaikkia.
Todellinen opetuslapsi voi tulla vain elämässään kuolleeksi eli täysin irtautumalla, ei pelkän sanallisen jargonin avulla.
Sellainen ihminen voi olla vasta uhrattuaan totuuden ja tyytyväisyyden puolesta ja välttämällä harhaluuloja ja pelkoja.
Todellinen opetuslapsi on ostettu orja, joka on aina kiireinen Mestarin palveluksessa.
Hän unohtaa nälän, unen, ruoan ja levon.
Hän jauhaa tuoreita jauhoja (ilmaiseksi keittiöön) ja palvelee hakemalla vettä.
Hän fanii (seurakuntaa) ja pesee kauniisti gurun jalat.
Palvelija pysyy aina kurinalaisena, eikä hänellä ole mitään tekemistä itkujen ja naurun kanssa.
Näin hänestä tulee dervisi Herran ovella ja kastuu rakkauden sateiden iloihin.
Hänet nähdään Id-päivän ensimmäisenä kuuna (jota muslimit odottavat innokkaasti rikkoakseen pitkän paastonsa), ja vain hän tulee esiin täydellisenä miehenä.
Tulemalla jalkojen pölyksi opetuslapsen vaaditaan olevan lähellä gurun jalkoja.
Koska hänestä tulee gurun muodon (sanan) innokas sotilas ja kuollut ahneuteen, ihastukseen ja muihin suhdetaipumiin, hänen pitäisi pysyä hengissä maailmassa.
Kiistäen kaikki maalliset yhteydet hänen täytyy pysyä värjättynä Herran väriin.
Hän ei etsi suojaa muualta, hänen tulisi pitää mielensä sulautuneena Jumalan, gurun, suojaan.
Pyhä on rakkauden malja; hänen pitäisi vain hyväksyä se.
Kun hän tekee nöyryydestä asuinpaikkansa, hänen pitäisi olla valmis siihen.
Eroamalla kymmenen elimen (maku) eli jos ne eivät jää kiinni niiden verkkoon, hänen pitäisi saavuttaa tasapaino.
Hänen täytyy olla täysin tietoinen gurun sanasta, eikä hänen tulisi antaa mielensä joutua harhaluulojen ansaan.
Tietoisuuden imeytyminen Sanaan tekee hänestä valppaana ja näin päästään Sanan - valtameren - yli.
Hän on todellinen sikhi, joka antautuu gurun edessä ja kumartaa päänsä;
Joka asettaa mielensä ja otsansa Gurun jaloille;
Se, joka pitää sydämessään kalliina Gurun opetuksia, karkottaa egon itsestään;
Joka rakastaa Herran tahtoa ja on saavuttanut tasapainon tullessaan Guru-suuntautuneeksi, gurmukh;
Joka yhdistämällä tietoisuutensa Sanaan on toiminut jumalallisen Tahdon (hukam) mukaan.
Hän (todellinen sikhi) saavuttaa oman minänsä (atma) rakkautensa ja pyhään seurakuntansa pelon seurauksena.
Hän pysyy kiinni gurun lootusjaloissa kuin musta mehiläinen.
Tämän ilon ympäröimänä hän jatkaa nektaria.
Siunattu on sellaisen ihmisen äiti. Vain hänen tulonsa tähän maailmaan on hedelmällistä.