Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Yksi Oankar, alkuenergia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta

ਪਉੜੀ ੧

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Tuo homogeeninen korkein todellisuus (Jumala)) kirjoitettiin ensin numerolla yksi mulmantr – credaalikaava) ja sitten Hänet kirjoitettiin Gurmukhin Ura-tavuksi, lausutaan edelleen Oankariksi.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Sitten Häntä kutsuttiin satinamu, totuus nimeltä. Kartapurakh, luoja Herra, nirbhau, peloton ja Nirvair, ilman vihaa.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

Sitten esiin nousemassa ajattomaksi akal muratiksi, jota kutsutaan syntymättömäksi ja itsestään olemassa olevaksi.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Gurun, jumalallisen opettajan, armon kautta ymmärrettynä tämän alkuperäisen totuuden (Jumalan) virta on jatkuvasti liikkunut ennen alkua ja kautta aikojen.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

Hän on totisesti totuus ja tulee olemaan totuus ikuisesti.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Todellinen Guru on tarjonnut (minulle) välähdyksen tästä totuudesta.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Se, joka yhdistää ivyytensä Sanaan, muodostaa Guru- ja opetuslapsensa suhteen, tämä opetuslapsi, joka omistautuu Gurulle ja etenee maailmallisuudesta, virittää tietoisuutensa Herraan ja Herraan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Gurmukit näkivät huomaamattoman Herran, joka on nautintojen hedelmä

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

Ollessaan muodon tuota muodotonta Herraa kutsuttiin rajattomaksi Ekankariksi.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

Ekankarista tuli Oankar, jonka yksi värähtely levisi luomisen aikana.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Sitten luotiin olentojen viisi elementtiä ja viisi ystävää (totuus, tyytyväisyys ja myötätunto jne.) ja viisi vihollista (viisi pahaa taipumusta).

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Ihminen hyödynsi viiden pahan taipumuksen ja kolmen luonnonlaadun parantumattomia vaivoja ja säilytti hyveellisen sadhun maineensa.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

Viisi gurua sävelsi peräkkäin tuhansia virsiä, lepakko ylistämään Ekankaria.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Viisikirjaimisen nimen kantaja, Nanak Dev, tuli näkyväksi kuin Jumala, ja häntä kutsuttiin Guruksi.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

Nämä Gurut ovat todellinen Guru Nanak Dev, joka loi Guru Angadin omista raajoistaan.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

Guru Angadista, Guru Amar Dasista, joka oli Gurun kuolemattoman aseman saavuttanut ja hän sai Herran nektarinimen, Guru Ram Das rakasti ihmiset.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

Guru Ram Dasista nousi hänen varjonsa tavoin Guru Arjan Dev

ਪਉੜੀ ੩

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

Ensimmäiset viisi gurua pitivät ihmisten kädestä ja kuudes Guru Hargobind on vertaansa vailla oleva Jumala-Guru.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

Hän on sekä henkisyyden että ajallisuuden kuningas ja on itse asiassa kaikkien kuninkaiden irrottamaton keisari.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

Omistaessaan sietämättömän tiedon aikaisemmista viidestä kupista (Gurut) mielensä sisäisessä ytimessä hän pysyy iloisena ja viisaana välittäjänä ihmiskunnalle.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

Kuudesta ympärillä levinneestä filosofiasta huolimatta hän saavuttaa turiyän (korkeimman meditaation asteen) on saavuttanut korkeimman todellisuuden.

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

Hän on kietonut kaikki kuusi filosofiaa ja niiden lahkot yhdelle filosofialle.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

Hän on mullistanut juhlivien askeettien, totuuden seuraajien, tyytyväisten ihmisten, siddhien ja nathien (joogien) ja (ns.) Jumalan inkarnaatioiden elämän olemuksen.

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

Kaikki yksitoista rudria jäävät valtamereen, mutta ne (sukeltajat), jotka etsivät elämää kuolemassa, saavat korvaamattomat jalokivet.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

Kaikki kaksitoista horoskooppia laulaa aurinkoa, kuusitoista kuun vaihetta ja lukuisia tähtikuvioita ovat tarjonneet hänelle kauniin swingin.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

Tämä Guru on kaikkitietävä, mutta silti hänellä on lapsellinen viattomuus.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

Guru Hargobind on Herra gurun muodossa. Aikaisemmin opetuslapsi hän on nyt a. Guru eli aikaisemmat gurut ja Guru Hargobind ovat samoja.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

Ensin muodoton Herra otti Ekarikarin muodon ja myöhemmin hän loi kaikki muodot (eli universumin).

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

Oatikärin (Guru) muodossa suojaa elämänvirtoja.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

Jokien hiukkaset virtaavat meriin, ja kaikki seitsemän merta sulautuvat valtameriin.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

Tulen halujen kattilassa vartaisiin koukussa olevat valtamerten olennot paahtavat.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

Kaikki nämä palavat olennot saavuttavat rauhan yhdellä gurun sandaali-ilopisaralla.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

Ja tällaisten sandaalien lakat ovat syntyneet gurun lootusjalkojen pesusta.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

Transsendenttisen, alkuperäisen täydellisen Jumalan, katoksen järjestyksessä

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

Ja kuninkaallinen sateenvarjo pidetään Guru Hargobindin pään päällä.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

Kun kuu saavuttaa auringon talon, (astrologian mukaan) puhkeaa monia vihollisia ja vastakohtia.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

Ja jos aurinko tulee kuun taloon, vihollisuus unohdetaan ja rakkaus ilmaantuu.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

Gurmukh, joka on vakiinnuttanut identiteettinsä korkeimman valon kanssa, vaalii aina sitä liekkiä sydämessään.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

Ymmärtäen maailman tapojen mysteerin, vaalimalla arvoja ja Shastran tietämystä, hän kostaa rakkauden maljan seurakunnassa (pyhässä seurakunnassa).

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

Koska kuusi vuodenaikaa aiheuttaa yksi aurinko, samoin kaikki kuusi filosofiaa ovat tulosta yhden gurun (Herran) konsolidoidusta tiedosta.

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

Kun kahdeksan metallia sekoittuu yhdeksi seokseksi ja tapaa samalla gurun, kaikki vamat ja lahkot osoittautuvat gurun tien seuraajiksi.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

Yhdeksän haaraa muodostavat yhdeksän erillistä taloa, mutta vain kymmenes rauhallisuuden portti johtaa edelleen vapautumiseen.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

Ymmärtäessään tyhjyyden (Sany), Jivistä tulee ääretön kuin nolla- ja anti-luvut, ja hän nauttii rakkautensa mahdottomasta vesiputouksesta.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

Sitten tämä jiv ylittää kahdenkymmenen, kahdenkymmenenyhden, miljoonien tai kruunujen, lukemattomien, surullisten yugien, tretasjugien eli Jiv vapautuu aikasyklistä.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

Kun betelin neljä ainesosaa muuttuvat kauniiksi ja homogeenisiksi, samoin tämä hyväntahtoinen Guru muuttaa eläimet ja haamut jumaliksi.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

Kuinka tämä pyhyyden maa voidaan hankkia rahalla ja varallisuudella?

ਪਉੜੀ ੬

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Neljän lahkon (muslimien), neljän vaman (hindujen) ja kuuden filosofian koulukunnan toimet ovat ajankohtaisia maailmassa.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

Kaikissa neljäntoista maailman kaupoissa tuo suuri pankkiiri (Herra Jumala) harjoittaa liiketoimintaa Sivan ja Saktin, kaikkea läpäisevän kosmisen lain, muodossa.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

Todelliset tavarat ovat saatavilla Guru-kaupassa, pyhässä seurakunnassa, jossa lauletaan ylistystä ja kunniaa Herralle.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

Tietoa, mietiskelyä, muistamista, rakastavaa antaumusta ja Herran pelkoa tuodaan aina esiin ja niistä keskustellaan.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

Gurmukhit, jotka ovat vankkumattomia Herran nimen, peseytymisen ja hyväntekeväisyyden muistamisessa, tekevät siellä tarjouksia jalokivistä (hyveistä).

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

Todellinen Guru on hyväntahtoinen ja hänen totuuden asunnossaan asuu muodoton Herra.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

Kaikkia neljätoista taitoa harjoittaessaan gurmukit ovat tunnistaneet rakkauden totuutta kohtaan kaikkien nautintojen hedelmäksi.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

Kaikki on totuuden alapuolella, mutta gurmukkien totuudenmukainen käytös on totuutta korkeampi.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

Kun sandaalin tuoksu tekee koko kasvillisuuden tuoksuvaksi, koko maailma pääsee läpi gurun opetusten kautta.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

Juomalla gurun opetuksen nektaria, Jivistä tulee hereillä ja valppaana.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

Palvelijoita, niin addiktia kuin päihteitäkin, saattaa olla lähistöllä, mutta ministeri

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

Se, joka tietää tuomioistuimen ytimestä, ei koskaan hyväksy heidän neuvojaan.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

Tietämätön, joka yrittää olla nokkela tai teeskentelee välinpitämättömyyttä, ministeri karkottaa tuomioistuimesta.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

Puhuessaan ja kirjoittaessaan kuten tämä ministeri, Guru on luonut uskollisia omistautuneita opetuslapsia.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

Ne addiktit, jotka eivät ole nähneet Herraa gurun viisauden kautta, eivät koskaan ole tekemisissä pyhien (pyhien) kanssa.

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

Addiktit tuntevat addikteja, samoin päihteet kohtaavat päihteet.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

Kuninkaan ja hänen ministerinsä välinen kiintymys on kuin sama elämänvirta liikkuisi kahdessa ruumiissa.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

Tämä suhde on myös kuin miekan suhde tuppeen; nämä kaksi voivat olla erillisiä, mutta ne ovat yksi (eli miekka tupessa on vielä nimeltään vain miekka).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

Samoin on gurmukhien suhde Guruun; ne sulautuvat toisiinsa samalla tavalla kuin mehu ja sokeriruoko.

ਪਉੜੀ ੮

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

Herran kuninkaan luo tuli palvelijat, addikti (Herran nimestä) sekä mitnistä vailla olevat.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

Läsnä olevat merkitään läsnä oleviksi ja poissa olevat julistetaan poissaoleviksi.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

Älykäs kuningas (Jumala) valitsi muutaman hovimieheksi.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

Hän, fiksu ihminen, ilahdutti sekä älykkäät että välinpitämättömät ja laittoi heidät töihin.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

Nyt niin kutsutut teetollerit (uskonnolliset henkilöt) olivat sitoutuneet tarjoamaan juomia (nam) addikteille.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

Jälkimmäinen innostui Herran nimessä ja saavutti rauhallisuuden

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

Mutta niin sanotut uskonnolliset henkilöt (miehiä muita palvelleet) pysyivät mukana niin sanotussa rukouksessa ja rituaalisessa palvonnassa.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

He pitivät uskonnollisten kirjojensa, Vedan ja Katebasin, tyrannian alaisina kiireisiä ylimielisiä väittelyjä ja keskusteluja.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

Mikä tahansa harvinainen gurmukh saavuttaa ilon hedelmän (Herran nimen juoman haukkumisen).

ਪਉੜੀ ੯

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

Ikkunassa (pyhä seurakunta) istuva keisari (Herra) antaa yleisön yleisölle järjestetyssä hovissa.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

Sisälle kokoontuvat etuoikeutetut, mutta ulkopuolelle tavalliset.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

Keisari (Herra) itse puristaa (rakkauden) kupin ja järjestää palvelemaan sisällä valittuja.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Hän itse jakaa heille rakkauden viiniä pitäen mielessään kaksi todennäköisten addiktien ja päihteiden luokkaa (niin sanotut uskonnolliset henkilöt).

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

Teetaler (harrastanut rituaalia) ei juo itse rakkauden viiniä eikä anna muiden juoda.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

Ilahtuu siitä, että Herra antaa armonsa maljan harvinaisille eikä koskaan katu.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

Kukaan ei ole syyllinen, valehteleminen itse saa olennot tekemään rikoksia ja itse antaa anteeksi heidän syntinsä hukamissa, jumalallisessa tahdossa.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

Kukaan muu ei ymmärrä Hänen rakkautensa ilon salaisuutta; Vain Hän itse tietää tai se, jonka Hän saa tuntemaan.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

Jokainen harvinainen gurmukh näkee välähdyksen tuosta huomaamattomasta Herrasta.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

(Herran rakkaudesta vailla) hindu- ja muslimitutkijat kuvaavat vedoja ja katebasia.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

Muslimit ovat Allahin miehiä ja hindut rakastavat Haria (Visnua), korkeinta jumalaa. Muslimit uskovat Kalimaan, muslimien pyhään kaavaan, sunnatiin,

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Ja ympärileikkaus, ja hindut tuntevat olonsa mukavaksi hiutaleen, sandaalipastan ja pyhän langan kanssa, janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

Muslimien pyhiinvaelluskeskus on Mekka ja hindujen Banaran pyhiinvaelluskeskus Gangesin rannalla.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

Ensimmäiset rukoilevat rozaa, paastoa ja namaz-rukousta, kun taas jälkimmäiset tuntevat hurmosta (palvonnassaan ja paastossaan).

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

Heillä jokaisella on neljä lahkoa tai kastia. Hinduilla on kuusi filosofiaa, joita he saarnaavat jokaisessa kodissa.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

Muslimeilla on muridien ja pirien perinteet

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

Kun hindut rakastavat kymmentä (Jumalan) inkarnaatiota, muslimeilla on ainoa Khuda, Allah.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

Molemmat ovat turhaan luoneet monia jännitteitä.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Seurakuntaan (pyhään seurakuntaan) kokoontuneet erityiset ihailijat ovat rakkauden maljan kautta katselleet huomaamatonta (Herra).

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

He rikkovat helmiä koskevaa rajoitusta (muslimien rukous), ja heille sata tai satakahdeksan helmien määrä on merkityksetön.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

He yhdistävät Merun (hindurukouksen viimeinen helmi) ja Imaamin (muslimien rukoushelmen viimeinen helmi) eivätkä tee eroa Ramin ja Rahimin (Herran niminä) välillä.

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

Yhdessä heistä tulee yksi keho ja he pitävät tätä maailmaa pitkänomaisten noppien pelinä.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Ylittäessään Sivan ja hänen Saktin toimien illusorisen ilmiön he näppäilevät rakkauden maljaa ja vakautuvat omassa minässään.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

Ylittäessään kolme luonnonlaatua, rajas, tamas ja sattv, he saavuttavat korkeimman tasapainon neljännen asteen.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

Guru, Gobind ja Khuda ja Pir ovat kaikki yhtä, ja gurun sikhit pitävät ja tietävät Pirin ja Muridin sisäisen totuuden. eli henkinen johtaja ja seuraaja-oppilas.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Todellisen sanan valaistuina ja tietoisuutensa yhdistäessä Sanaan he imevät oman totuutensa korkeimpaan totuuteen.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

He rakastavat vain todellista keisaria (Herraa) ja totuutta.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Todellinen Guru on transsendentti täydellinen Brahm ja asuu pyhässä seurakunnassa.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

Imeyttämällä tietoisuuden Sanaan Häntä palvotaan ja vaalia rakkautta, antaumusta ja kunnioitusta Hän kukoistaa spontaanisti sydämessä.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

Hän ei koskaan kuole eikä tule murheelliseksi. Hän jatkaa aina lahjoittamista, eivätkä hänen palkkionsa ole koskaan loppuneet.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

Ihmiset sanovat, että Guru on kuollut, mutta pyhä seurakunta hyväksyy hänet hymyillen tuhoutumattomana.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

Guru (Hargobind) on gurujen kuudes sukupolvi, mutta joka osaa kertoa sikhien sukupolvista.

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

Käsitteet oikeasta nimestä, todellisesta välähdyksestä ja todellisesta asuinpaikasta saavat selityksensä vain pyhässä seurakunnassa.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

Rakkauden malja juorutetaan pyhässä seurakunnassa ja siellä otetaan vastaan vain viisasten kiven (Herra) kosketus, rakastava palvoja.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

Pyhässä seurakunnassa muodoton saa muodon ja siellä vain syntymätön, ajaton

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

Olemista ylistetään. Totuus vallitsee vain siellä ja siellä jokainen koetetaan totuuden koetinkivellä.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

Korkein Todellisuus, joka otti Oankarin muodon, loi kolme (aineen) ominaisuutta ja viisi elementtiä.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

Luodessaan Brahman, Visnun ja Mahes'an hän suoritti kymmenen inkarnaation lajia.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

Hän loi koko maailman tuottamalla kuusi vuodenaikaa, kaksitoista kuukautta ja seitsemän päivää.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

Kirjoittaen syntymän ja kuoleman kirjoituksia, Hän lausui Vedat, Shastrat ja Puraanit.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Pyhän seurakunnan alusta ja lopusta Hän ei määrännyt mitään päivämäärää, päivää tai kuukautta.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

Pyhä seurakunta on totuuden asuinpaikka, jossa asuu muodoton Sanan muodossa.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Luomalla hedelmiä puusta ja puun hedelmästä eli tehden gurun opetuslapseksi ja sitten opetuslapsesta Gurua, Herra on paljastanut täydellisen huomaamattoman muotonsa mysteerin.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Gurut itse kumartuivat alkuperäisen Herran edessä ja saivat muutkin kumartamaan Hänen edessään.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Todellinen guru on ikimuistoinen Herra, joka läpäisee tämän luomuksen, kuten rukouksen lanka.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

Guru itse on ihme, joka on yhtä korkeimman ihmeen kanssa.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

Brahma antoi neljä Vedaa ja loi neljä vamaa ja neljä elämänvaihetta (brahmchary, grihasth, vanaprasth ja sannyas).

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

Hän loi kuusi filosofiaa, niiden kuusi tekstiä. opetukset ja niitä vastaavat lahkot.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

Hän jakoi koko maailman neljään kulmaan, seitsemään mantereeseen, yhdeksään divisioonaan ja kymmeneen suuntaan.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

Luotiin vettä, maata, metsiä, vuoria, pyhiinvaelluskeskuksia ja jumalien asuinpaikkoja.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

Hän teki lausunnon, askeettisen kurin, pidättymisen, polttouhrien, rituaalien, jumalanpalvelusten, hyväntekeväisyyden perinteitä.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

Kukaan ei ole tunnistanut muodotonta Herraa, koska vain pyhä seurakunta selittää Herrasta, mutta kukaan ei mene sinne kysymään Hänestä.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

Ihmiset puhuvat ja kuulevat Hänestä vain harhaopin perusteella (kukaan ei liiku kokemuksen tiellä).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

Kymmenessä inkarnaatiossaan Visnu sai vastakkaiset soturit taistelemaan keskenään.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

Hän loi kaksi jumalien ja demonien ryhmää, joista hän auttoi jumalia voittamaan ja aiheutti demonien tappion.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

Hän loi inkarnaatioita kalan, kilpikonnan, varahin (villisia), Narsinghin (mies-leijona), Vamanin (kääpiö) ja buddhin muodossa.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

Pars'u Ramin, Ramin, Krsnan ja Kalkin nimet lasketaan myös hänen inkarnaatioihinsa.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

Petollisten ja iloisten hahmojensa ansiosta he lisäsivät harhaluuloja, petoksia ja käänteitä.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

Mitään ei tehty, jotta saisi välähdyksen pelottomasta, muodottomasta, transsendenttisesta, täydellisestä Brahmista. Ksatriyat tuhottiin

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

Ja Ramayan- ja Mahabharat-eeposet sävellettiin miellyttämään ihmisiä.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

Himoa ja vihaa ei tuhottu, eikä ahneutta, ihastumista ja egoa pyyhitty pois.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

Ilman pyhää seurakuntaa ihmissyntymä menetettiin turhaan.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

Yhdestä tuli yksitoista Rudria (Sivas). Jopa perheenomistajana häntä kutsuttiin erakkoksi.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

Hän rakasti juhlia, totuuden seuraajia, tyytyväisiä, siddhiä (todistettuja) ja natheja, aistien hallitsejia.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

Sannyasis otti käyttöön kymmenen nimeä ja joogit julistivat myös kaksitoista lahkoaan.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

Esiteltiin Riddhiä, siddhiä (ihmevoimat), aarteita, rascireeä (kemiallinen eliksiiri), tantraa, mantraa ja loitsuja.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

Sivaratria juhlittiin messuina ja se lisäsi keskustelua ja ihmevoimien käyttöä.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

Hampun, oopiumin ja viinin kupit nautittiin ja nautittiin.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

Säännöt soittimille, kuten singille - ja kotilolle, asetettiin.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Alkuperäistä Herraa tervehdittiin ja rukoiltiin Alakhin (Hävittämättömän) huudalla, mutta kukaan ei ollut havainnut Alakhia.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

Ilman pyhää seurakuntaa jäivät kaikki harhaluulojen huijaamaksi.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Muodoton Yksi on ottanut muodon todellisena Guruna (Nanak Dev), joka on gurujen ikuinen Guru.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

Hänet tunnetaan pirien pirina (muslimispirituaalit) ja tämä mestarien mestari asuu pyhässä seurakunnassa.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

Hän julisti gurmukh-panthin, gurmukkien tavan, ja gurun sikhit pysyvät erillään jopa mayassa.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

Ne, jotka esiintyvät gurun edessä, tunnetaan pancheina (eminent), ja tällaisten panchien mainetta suojelee Herra.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

Gurmukhien tapaaminen hyväksytään ja liikkuu onnellisina pyhässä seurakunnassa, totuuden asuinpaikassa.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

Gurun sana on välähdys gurusta ja omaan itseensä asettumista, rakastavan omistautumisen kurinalaisuutta noudatetaan.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Tämä kurinalaisuus koostuu suloisesta puheesta, nöyrästä käytöksestä, rehellisestä työstä, vieraanvaraisuudesta ja toiveista ja pettymyksistä erossa pysymisestä.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Tasapainossa ja välinpitämättömyydessä eläminen on todellista luopumista Kaliyugissa, pimeässä aikakaudella.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

Vain pyhän seurakunnan kohtaaminen vapautuu muuttoliikkeen kierteestä

ਪਉੜੀ ੧੮

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

Nainen rakastaa miestä ja mies rakastaa myös naistaan (vaimoaan).

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

Aviomiehen ja vaimon liitosta tähän maailmaan syntyy poikia, jotka ovat kelvollisia ja kelvottomia.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Ne, jotka pysyvät syventyneinä Herra Jumalaan, miesten joukossa, ovat harvinaisia puhtaita.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Alkuherrasta mies (luova prinsiippi) tuotetaan samalla tavalla kuin heijastuksen kautta Sanaan luodaan todellinen gurun opetuslapsi.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

Viisaskivi tuottaa toisen viisasten kiven eli gurusta tulee opetuslapsi ja samasta oppilaista tulee lopulta hyveellinen Guru.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Gurmukit kuuluvat superjoutsenten sukulinjaan eli ne ovat pyhimpiä. Gurun sikhit ovat hyväntahtoisia kuin sadhut.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

Gurun opetuslapsi ylläpitää veljellistä suhdetta muiden opetuslasten kanssa ja he tervehtivät toisiaan gurun sanalla.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

He ovat luopuneet toisen ruumiista, toisten omaisuudesta, panettelusta ja egosta.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

Olen uhri sellaiselle pyhälle seurakunnalle (joka saa aikaan sellaisen muutoksen).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

Isästä, isoisästä, isoisoisästä syntyy poika, pojanpoika, lapsenlapsenpoika, ja isolapsesta syntyy yksinkertaisesti sukulainen (natte, jolla ei ole erityistä sukulaisnimeä).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

Myös äidin, isoäidin, isoäidin, isän sisaren, siskon, tyttären ja minin suhdetta kunnioitetaan.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

Äidin isoisä ja äiti ja äidin isoisoisä ja äiti tunnetaan myös.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

Isän vanhin veli (Taiya) nuorempi veli (chachc7a, heidän vaimonsa (tayi, chachi) ym. ovat myös uppoutuneina sanallisiin asioihin (maya).

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Mama, mann- (äidin veli ja hänen vaimonsa), masto; masa; (äidin sisko ja hänen miehensä), kaikki näyttävät värjättyiltä omiin väreihinsä.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

Masar, phuphet (äidin sisaren aviomies ja isän siskon mies), anoppi, anoppi, käly (sali) ja lanko (sala) ovat myös lähellä.

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

Chacha-appien sekä anoppien ja anoppien suhde tunnetaan epämukavina suhteina.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

Kälyn miehen (Sandhi) ja tyttäresi tai poikasi appivan (Kuram) suhde on hetkellinen ja väärennös kuin veneen matkustajat, jotka istuvat ryhmässä.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

Todellinen suhde on niihin veljiin, jotka tapaavat pyhässä seurakunnassa. He eivät koskaan eroa.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

Pyhän seurakunnan kautta gurmukit oppivat luopumisen tekniikan nautintojen keskellä.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

Isän siskon tai serkkujen rakkaus ei ole sama kuin isän rakkaus.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

Äidin rakkautta ei voi verrata äidin sedän ja äidin sisaren lasten rakkauteen.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

Syömällä mangokukkia halu syödä mangoa ei täyty.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

Retiisinlehtien ja betelin tuoksut ovat erilaisia, ja ne tunnistetaan hajun ja ryöstöjen perusteella.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

Sytytettyjen lamppujen ja tähdet eivät voi kilpailla auringon ja kuun kanssa.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

Madderin väri on vakaa ja saflorin väri muuttuu hyvin pian.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

Äiti ja isä tai kaikki jumalat eivät voi olla yhtä armollisia kuin todellinen Guru.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

Kaikki nämä suhteet on testattu perusteellisesti.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

Vanhempien rakkaus ei voi olla sama kuin todellisen gurun, tietoisuuden lahjoittajan, rakkaus.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

Luottamus pankkiireihin ei voi verrata riippuvuutta todelliseen guruun, jolla on rajattomat kyvyt.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

Kenenkään herraus ei ole yhtä suuri kuin todellisen gurun herraus. Tuo todellinen Guru on todellinen mestari.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

Toisten antamat hyväntekeväisyydet eivät voi olla samanarvoisia todellisen gurun lahjoittamien hyväntekeväisyyksien kanssa, koska todellinen Guru antaa lujuuden totuudessa.

ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।

Lääkäreiden hoito ei voi saavuttaa todellisen lääkärin hoitoa, koska todellinen Guru parantaa egoismin sairauden.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।

Jumalien ja jumalattarien palvonta ei myöskään ole sama asia kuin todellisen gurun jatkuva mielihyvää tarjoava palvonta.

ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।

Edes valtameren jalokiviä ei voida rinnastaa pyhään seurakuntaan, koska pyhää seurakuntaa koristaa Gurun sana.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।

Sanaton on tarina o, todellisen gurun loisto; hänen kunniansa on suuri.