Jeden Oankar, prvotní energie, realizovaná milostí božského učitele
Tato homogenní svrchovaná realita (Bůh) byla nejprve zapsána jako mulmantr číslo jedna – kredální formule) a poté byl zapsán jako Ura slabika Gurmukhi, dále vyslovována jako Oankar.
Potom byl nazýván satinamu, pravda jménem. Kartapurakh, Pán stvořitel, nirbhau, nebojácný, a Nirvair, bez nenávisti.
Pak se vynořil jako nadčasový akal murati, který byl nazýván jako nezrozený a samostatně existující.
Proud této prvotní pravdy (Boha), realizovaný prostřednictvím milosti Gurua, božského učitele, se neustále pohybuje od doby před počátkem a během věků.
On je skutečně pravdou a bude jím navždy.
Pravý Guru zpřístupnil (pro mě) záblesk této pravdy.
Ten, kdo sloučí svou jistotu ve Slově, založí vztah Gurua a žáka, tento žák, který se věnuje Guruovi a postupuje ze světskosti, naladí své vědomí v Pánu a s Pánem.
Gurmukhové měli záblesk nepostřehnutelného Pána, který je plodem rozkoší
Při převzetí formy byl tento beztvarý Pán nazýván jako bezmezný Ekankar.
Ekankar se stal Oakarem, jehož jediná vibrace se šířila jako stvoření.
Potom bylo stvořeno pět prvků a pět přátel (pravda, spokojenost a soucit atd.) a pět nepřátel (pět sklonů ke zlu) tvorů.
Člověk využil nevyléčitelné nemoci pěti zlomyslných sklonů a tří vlastností přírody a udržel si svou ctnostnou pověst sádhua.
Pět Guruů jeden po druhém složilo tisíce hymnů, netopýr ve chvále Ekankara.
Nositel pětipísmenného jména Nanak Dev se stal prominentním jako Bůh a byl nazýván Guru.
Tito Guruové jsou skutečnými Guru Nanak Dev, který vytvořil Guru Angada ze svých vlastních končetin.
Od Guru Angada, Guru Amar Das, který získal nesmrtelný status Gurua a od něj dostal nektarové jméno Pána, byl Guru Ram Das milován lidmi.
Z Guru Ram Das se jako jeho stín vynořil Guru Arjan Dev
Prvních pět Guruů drželo ruce lidí a šestý Guru Hargobind je nesrovnatelný Bůh-Guru.
Je králem duchovnosti i dočasnosti a je ve skutečnosti neodstranitelným císařem všech králů.
Asimiluje nesnesitelné znalosti dřívějších pěti pohárů (Guruů) ve vnitřním jádru své mysli a zůstává veselým a moudrým prostředníkem pro lidstvo.
Navzdory šesti filozofiím rozšířeným kolem, dosáhl turijá (nejvyššího stupně meditace) a dosáhl nejvyšší reality.
Navlékl všech šest filozofií a jejich sekt do jedné filozofie.
Vířil podstatu životů oslavovaných asketů, stoupenců pravdy, spokojených lidí, siddhů a nathů (jogínů) a (takzvaných) inkarnací Boha.
Všech jedenáct Rudrů zůstává v oceánu, ale ti (potápěči), kteří hledají život ve smrti, dostanou neocenitelné klenoty.
Všech dvanáct zpěvů zvěrokruhu o slunci, šestnáct fází měsíce a četná souhvězdí mu poskytlo krásný švih.
Tento Guru je vševědoucí, přesto má dětskou nevinnost.
Guru Hargobind je Pán v podobě Gurua. Dříve žák, nyní je. Guru, tj. dřívější Guruové a Guru Hargobind jsou stejní.
Nejprve beztvarý Pán přijal podobu Ekarikaru a později stvořil všechny formy (tj. vesmír).
V podobě Oatikär (Guru) se ukrývají proudy života.
Jezery řek se vlévají do moří a všech sedm moří se spojuje v oceánech.
V kotli ohnivých tužeb se opékají stvoření oceánů zapíchnutá do špejlí.
Všechna tato hořící stvoření dosáhnou míru jedinou kapkou sandálové rozkoše Gurua.
A šňůrky takových sandálů byly vytvořeny z mytí Guruových lotosových nohou.
Z rozkazu transcendentního, prvotně dokonalého Boha, baldachýnu
A královský deštník drží nad hlavou Guru Hargobind.
Když měsíc dosáhne domu slunce, pak (podle astrologie) vybuchne mnoho nepřátel a opozic.
pokud slunce vstoupí do domu měsíce, nepřátelství je zapomenuto a láska se objeví.
Gurmukh, který si upevnil svou identitu s nejvyšším světlem, vždy chová ten plamen ve svém srdci.
Chápe tajemství způsobů světa, pěstuje hodnoty a znalosti šástr, nalévá pohár lásky ve shromáždění (svaté shromáždění).
Protože šest ročních období je způsobeno jedním sluncem, podobně je všech šest filozofií výsledkem konsolidovaného poznání jediného Gurua (Pána).
Když se osm kovů smísí, aby vytvořilo jednu slitinu, podobně jako setkání s Guruem, všichni vamové a sekty se stanou následovníky cesty Gurua.
Devět končetin tvoří devět samostatných domů, ale pouze desátá brána klidu vede dále k osvobození.
Pochopením prázdnoty (Sany) se Jiv stává nekonečným jako počet nul a anti a užívá si nemožného pádu Jeho lásky.
Pak tento jiv přesahuje počty dvaceti, jednadvaceti, milionů nebo crores, nespočet, smutné yugy, tretas yugy, tj. Jiv se osvobodí z časového cyklu.
Jak se čtyři ingredience v betelu stávají krásnými a homogenními, podobně tento dobrotivý Guru proměňuje zvířata a duchy v bohy.
Jak lze tuto zemi svatosti získat penězi a bohatstvím?
Jednání čtyř sekt (muslimů), čtyř vama (hindů) a šesti filozofických škol je ve světě aktuální.
Ve všech obchodech čtrnácti světů podniká tento velký bankéř (Pán Bůh) v podobě Šivy a Šakti, všeprostupujícího vesmírného zákona.
Opravdové zboží je dostupné v Guruově obchodě, ve svatém shromáždění, kde se zpívá chvála a sláva Pána.
Vždy se tam předkládá a diskutuje o poznání, meditaci, vzpomínání, láskyplné oddanosti a bázni před Pánem.
Gurmukhové, kteří si neochvějně pamatují jméno Pána, omývání a charitu, tam uzavírají obchody o drahokamech (ctnostech).
Pravý Guru je shovívavý a ve svém sídle pravdy sídlí beztvarý Pán.
Procvičováním všech čtrnácti dovedností gurmukhové identifikovali lásku k pravdě jako ovoce všech rozkoší.
Všechno je pod pravdou, ale pro gurmuhy je pravdivé jednání vyšší než pravda.
Jak vůně sandálu provoní celou vegetaci, celý svět se dostane přes učení Gurua.
Pitím nektaru Guruova učení se Jiv probouzí a bdí.
Sluhové, narkomani i abstinenti, mohou být v blízkosti, ale ministr
Kdo se vyzná u soudu, nikdy nepřijme jejich rady.
Neznalého, který se snaží být chytrý nebo předstírá lhostejnost, ministr vyloučí od soudu.
mluvení a psaní jako tento ministr byli Guruem stvořeni loajální oddaní učedníci.
Ti narkomani, kteří nezahlédli Pána prostřednictvím moudrosti Gurua, se nikdy nestýkají s abstinenty (svatými).
Narkomani se s narkomany seznamují, stejně tak se abstinenti setkávají s abstinenty.
Náklonnost mezi králem a jeho ministrem je taková, jako by se tentýž životní proud pohyboval ve dvou tělech.
Tento vztah je také jako vztah meče v pochvě; ty dva mohou být oddělené, přesto jsou jedno (tj. meč v pochvě se zatím nazývá pouze meč).
Podobně je na tom vztah gurmukhů s Guruem; jsou do sebe začleněny takovým způsobem jako šťáva a cukrová třtina.
Služebníci, narkomani (jméno Lorda), stejně jako abstinenti bez Mitn, přišli do přítomnosti krále lorda.
Přítomní jsou označeni jako přítomní a nepřítomní jsou prohlášeni za nepřítomné.
Inteligentní král (Bůh) vybral několik, aby byli jeho dvořany.
On, chytrý člověk, potěšil chytré i lhostejné a dal jim práci.
Nyní byli takzvaní abstinenti (náboženské osoby) zasnoubeni podávat nápoje (nam) závislým.
Ten se rozveselil ve jménu Páně a dosáhl klidu
Ale takzvané věřící osoby (teototaleři, kteří sloužili lidem druhým) zůstali zapojeni do takzvané modlitby a rituálního uctívání.
Pod tyranií svých náboženských knih, Véd a Katebas, byli zaměstnáni arogantními debatami a diskusemi.
Jakýkoli vzácný gurmukh dosáhne ovoce rozkoše (pilování nápoje Pánova jména).
Císař (Pán) sedící v okně (svaté shromáždění) dává audienci lidu na upraveném nádvoří.
Uvnitř se shromažďují privilegované osoby, ale venku se shromažďují obyčejní lidé.
Císař (Pán) sám nalévá pohár (lásky) a zařizuje, aby sloužil vyvoleným uvnitř.
S ohledem na dvě kategorie pravděpodobných závislých a abstinentů (takzvaných náboženských osob) jim sám rozdává víno lásky.
Abstinent (zapojený do rituálu) sám víno lásky nepije, ani nedovoluje pít ostatním.
S potěšením, že Pán dál dává kalich své milosti vzácným a nikdy nelituje.
Nikdo za to nemůže, lež sám přiměje stvoření páchat zločin a sám odpouští jejich hříchy v hukam, božské vůli.
Nikdo jiný nechápe tajemství rozkoše Jeho lásky; jen On sám zná nebo ten, koho dává poznat.
Každý vzácný gurmukh spatří záblesk toho nepostřehnutelného Pána.
Bez lásky (Pána) hinduističtí a muslimští učenci popisují Védy a Kateby.
Muslimové jsou muži Alláha a hinduisté milují Hariho (Visnua), nejvyššího boha. Muslimové věří v Kalimu, posvátnou formuli muslimů, sunnat,
A obřízka a hinduisté se cítí dobře se značkou flak, sandálovou pastou a posvátnou nití, janett
Poutní centrum muslimů je Mekka a centrum hinduistů Banaras ležící na břehu Gangy.
Ti první provádějí rozas, půsty a namaz, modlitby, zatímco ti druzí pociťují extázi (při uctívání a půstu).
Každý z nich má čtyři sekty nebo kasty. Hinduisté mají svých šest filozofií, které hlásají v každé domácnosti.
Muslimové mají tradice Muridů a Pirů
Zatímco hinduisté milují deset inkarnací (Boha), muslimové mají svého jediného Khudu, Alláha.
Oba marně vytvořili mnoho napětí.
Zvláštní obdivovatelé shromážděni ve shromáždění (svaté shromáždění) skrze kalich lásky spatřili nepostřehnutelné (Pane).
Porušují omezení korálků (muslimský růženec) a počet korálků sto nebo sto osm je pro ně nepodstatný.
Kombinují Meru (poslední korálek hinduistického růžence) a Imam (poslední korálek muslimského růžence) a nerozlišují mezi Rámem a Rahim (jako jména Pána).
Když se spojí, stanou se jedním tělem a považují tento svět za hru podlouhlých kostek.
Překonají iluzorní fenomén jednání Šivy a jeho Šakti, nalévají pohár lásky a stabilizují se ve svém vlastním já.
Když překročí tři kvality přírody, radžas, tamas a sattv, dosáhnou čtvrtého stupně nejvyšší rovnováhy.
Guru, Gobind a Khuda a Pir jsou všichni jedno a Sikhové Gurua drží a znají vnitřní pravdu Pira a Murida. tj. duchovní vůdce a následovník žák.
Osvícení pravým slovem a spojením svého vědomí se Slovem absorbují svou vlastní pravdu do nejvyšší pravdy.
Milují pouze pravého císaře (Pána) a pravdu.
Pravý Guru je transcendentní dokonalý Brahm a sídlí ve svatém shromáždění.
Tím, že vstřebá vědomí do Slova, je uctíván a hýčká láskou, oddaností a úctou, spontánně rozkvétá v srdci.
Nikdy nezemře, ani nebude smutnit. Stále rozdává a jeho odměny nejsou nikdy vyčerpány.
Lidé říkají, že Guru zemřel, ale svatá kongregace Ho s úsměvem přijímá jako nezničitelného.
Guru (Hargobind) je šestá generace guruů, ale kdo může vyprávět o generacích Sikhů.
Pojmy pravé jméno, pravý záblesk a pravý příbytek dostávají vysvětlení pouze ve svatém shromáždění.
Pohár lásky se nalévá ve svatém shromáždění a tam se přijímá pouze dotek kamene mudrců (Pane), lásky k oddaným.
Ve svatém shromáždění přijímá beztvarý tvar a tam pouze nezrozený, nadčasový
Bytí je velebeno. Pravda vítězí pouze tam a tam je každý zkoušen na prubířském kameni pravdy.
Nejvyšší Realita na sebe vzala podobu Oankara a vytvořila tři kvality (hmoty) a pět prvků.
Vytvořil Brahmu, Višnua a Mahéšu a prováděl sporty deseti inkarnací.
Produkcí šesti sezón, dvanácti měsíců a sedmi dnů stvořil celý svět.
Psal zápisy o narození a smrti a recitoval Védy, Šastry a Purány.
O začátku a konci svaté kongregace Nepředepsal žádné datum, den ani měsíc.
Svatá kongregace je sídlem pravdy, kde sídlí Beztvarý ve formě Slova.
Stvořením ovoce ze stromu a stromu z ovoce, tj. činěním učedníka Gurua a poté učedníka Gurua, Pán položil tajemství své dokonalé nepostřehnutelné podoby.
Sami guruové se před prvotním Pánem poklonili a přiměli i ostatní, aby se před Ním poklonili.
Pravý Guru je prvotní Pán, který prostupuje toto stvoření stejně jako nit v růženci.
Sám Guru je ten zázrak, který je jedno s nejvyšším zázrakem.
Brahma dal čtyři védy a vytvořil čtyři vámy a čtyři životní fáze (brahmchary, grihasth, vanaprasth a sannyas).
Vytvořil šest filozofií, jejich šest textů. učení a jim odpovídajících sekt.
Rozdělil celý svět do čtyř rohů, sedmi kontinentů, devíti divizí a deseti směrů.
Vznikla voda, země, lesy, hory, poutní centra a příbytky bohů.
Vytvořil tradice recitací, asketické disciplíny, zdrženlivosti, zápalných obětí, rituálů, bohoslužeb, dobročinnosti atd.
Nikdo neidentifikoval beztvarého Pána, protože pouze svaté shromáždění vysvětluje o Pánu, ale nikdo se tam nechodí ptát na Něho.
Lidé o Něm mluví a slyší pouze na základě kacířství (nikdo se nepohybuje na cestě zkušenosti).
Ve svých deseti inkarnacích Višnu přiměl nepřátelské válečníky bojovat mezi sebou.
Vytvořil dvě frakce bohů a démonů a z nich pomohl bohům vyhrát a způsobil porážku démonů.
Vytvořil inkarnace ve formách Ryby, Želvy, Varaha (Kance), Narsingha (Muž-lev), Vamana (Trpaslíka) a Buddhy.
Jména Pars'u Ram, Ram, Krsna, Kalki se také počítají mezi jeho inkarnace.
Prostřednictvím svých klamných a hravých charakterů zvýšili iluze, podvody a konvoluce.
Nebylo uděláno nic, abychom mohli zahlédnout nebojácného, beztvarého, transcendentního, dokonalého Brahma. Ksatriyové byli zničeni
A eposy Rámájan a Mahábhárat byly složeny tak, aby potěšily lidi.
Chtíč a hněv nebyly zdecimovány, ani chamtivost, pobláznění a ego nebyly zničeny.
Bez svaté kongregace bylo lidské zrození ztraceno nadarmo.
Z jednoho se stalo jedenáct Rudrů (Sivas). I když byl hospodářem, byl nazýván samotářem.
Miloval oslavence, stoupence pravdy, spokojené, Siddhy (osvědčené) a nathy, vládce smyslů.
Sannyasis přijal deset jmen a jogíni také propagovali svých dvanáct sekt.
Byly představeny Riddhi, siddhis (zázračné síly), poklady, rasciree (chemický elixír), tantra, mantra a zaklínadla.
Sivaratri byl oslavován jako veletrh a to zvýšilo debaty a použití zázračných sil.
Šálky konopí, opia a vína se konzumovaly a užívaly si.
Pravidla pro foukání nástrojů, jako je singe - a lastura, byla stanovena.
Prvotní Pán byl pozdraven a vzýván výkřiky Alakha (Nevnímatelného), ale nikdo Alakha nevnímal.
Bez svaté kongregace zůstali všichni oklamáni bludy.
Beztvarý přijal podobu jako pravý Guru (Nanak Dev), který je věčným Guruem Guruů.
Je známý jako pir of pirs (muslimští spiritualisté) a tento mistr mistrů sídlí ve svatém shromáždění.
Vyhlásil gurmukh panth, způsob Gurmukhů, a Sikhové z Guru zůstávají odděleni dokonce i v máji.
Ti, kdo se před Guruem objeví, jsou známí jako panche (přední) a pověst těchto panchů je chráněna Pánem.
Setkání s Gurmukhy takové rány přijímají a šťastně se pohybují ve svatém shromáždění, sídle pravdy.
Slovo gurua je letmým pohledem na gurua a usazením se ve svém vlastním já, je dodržována disciplína láskyplné oddanosti.
Tato disciplína spočívá ve sladké řeči, pokorném chování, poctivé práci, pohostinnosti a v tom, že zůstanete odděleni mezi nadějemi a zklamáními.
Život v rovnováze a lhostejnosti je skutečným odříkáním v Kalijugu, době temna.
Setkáním se svatou kongregací se člověk osvobodí z koloběhu převtělování
Žena miluje muže a muž také miluje svou ženu (manželku).
Spojením muže a ženy se v tomto světě rodí synové, hodní i nehodní.
Ti, kteří zůstávají pohrouženi v Pánu Bohu, muži všech mužů, jsou vzácní čistí.
Z prvotního Pána je muž (tvůrčí princip) stvořen stejným způsobem jako odrazem nad Slovem je stvořen pravý žák Gurua.
Kámen mudrců vytváří další kámen mudrců, tj. z Gurua vzejde žák a tentýž žák se nakonec stane ctnostným Guruem.
Gurmukhové patří do linie super labutí, tj. jsou nejposvátnější. Sikhové Gurua jsou shovívaví jako sádhuové.
Guruův žák udržuje bratrský vztah s ostatními učedníky a pozdravují se navzájem slovem Gurua.
Zřekli se cizího těla, cizího bohatství, pomluv a ega.
Jsem obětí takové svaté kongregaci (která přináší takovou proměnu).
otce, praotce, prapraotce se narodí syn, vnuk, resp. pravnuk a z prapravnuka se narodí jednoduše příbuzný (natte, který nemá žádné konkrétní příbuzenské jméno).
Respektován je také vztah matky, pramatky, prababičky, otcovy sestry, sestry, dcery a snachy.
Pradědeček a matka z matčiny strany a pradědeček a matka z matčiny strany jsou také známí.
Otcův starší bratr (Taiya) mladší bratr (chachc7a, jejich manželky (tayi, chachi) a další také zůstávají pohrouženy do slovních záležitostí (maya).
Mama, mann- (matčin bratr a jeho žena), stožár; masa; (matčina sestra a její manžel), všichni vypadají obarveni ve svých vlastních barvách.
Blízko jsou také Masar, phuphet (manžel matčiny sestry a manžel otcovy sestry), tchán, tchyně, švagrová (sali) a švagr (sala).
Vztah tchyně chachy a tchýně a tchyně je známý jako nepohodlné vztahy.
Vztah manžela švagrové (Sandhi) a tchána vaší dcery nebo syna (Kurama) je chvilkový a falešný jako pasažéři na lodi sedící ve skupině.
Skutečný vztah je s těmi bratry, kteří se setkávají ve svatém shromáždění. Nikdy se nerozdělí.
Prostřednictvím svaté kongregace se gurmukhové učí techniku odříkání uprostřed požitků.
Láska otcovy sestry nebo sestřenice se nerovná lásce otce.
Láska k matce se nemůže rovnat lásce dětí strýce z matčiny strany a matčiny sestry.
Konzumací mangových květů se touha po konzumaci manga nesplní.
Vůně listů ředkvičky a betelu jsou různé a lze je identifikovat pomocí vůně a eruktu.
Lampy rozsvícených lamp a hvězd nemohou konkurovat slunci a měsíci.
Barva madderu je stálá a barva světlice barvířské se velmi brzy mění.
Ani matka a otec, ani všichni bohové nemohou být tak laskaví jako skutečný Guru.
Všechny tyto vztahy byly důkladně testovány.
Láska rodičů se nemůže rovnat lásce pravého Gurua, dárce vědomí.
Důvěra v bankéře se nemůže rovnat spoléhání se na skutečného Gurua, který má neomezenou kapacitu.
Panství nikoho se rovná lordstvu pravého Gurua. Ten pravý Guru je skutečný mistr.
Milodary poskytované ostatními se nemohou rovnat milodarům udělovaným pravým Guruem, protože pravý Guru propůjčuje stálost v pravdě.
Léčba lékařů nemůže dosáhnout léčby skutečného lékaře, protože pravý Guru léčí nemoc egoismu.
Uctívání bohů a bohyní se také nerovná neustálému požitkářskému uctívání pravého Gurua.
Dokonce ani drahokamy oceánu nelze srovnávat se svatou kongregací, protože svatou kongregaci zdobí slovo Gurua.
Nevýslovný je příběh o vznešenosti pravého Gurua; jeho sláva je veliká.