Jeden Oankar, prvotní energie, realizovaná milostí božského učitele
Pravý guru je skutečným císařem a cesta gurmukhů je cestou štěstí.
Manmukhové orientovaní na mysl, jednají ovládaní špatným intelektem a kráčí po bolestivé cestě duality.
Gurmukhové dosahují ovoce rozkoše ve svatém shromáždění as láskyplnou oddaností se setkávají s gurmuchy.
Ve společnosti lží a bezbožníků roste ovoce utrpení mannzukhů jako jedovatá liána.
Ztráta ega a pád na nohy je nová cesta lásky, kterou následují gurmukhové.
Manmukh se nechá zpozorovat a vzdálí se od Gurua a moudrosti Gurua.
Hra na pravdu a lež je podobná (nemožnému) setkání lva a kozy.
Gurmukh dosahuje ovoce potěšení z pravdy a manmukh přijímá hořké ovoce lži.
Gurmukh je strom pravdy a spokojenosti a zlý člověk je nestabilním stínem duality.
Gurmukh je pevný jako pravda a manmukh, mysl orientovaná je jako stále se měnící odstín.
Gurmukh je jako slavík, který sídlí v mangových hájích, ale manmukh je jako vrána, která se toulá v lesích z místa na místo.
Svatá kongregace je pravou zahradou, kde gurmantr inspiruje vědomí, aby se spojilo se Slovem, pravým stínem.
Společnost bezbožných je jako divoká jedovatá liána a manmukh, aby ji rozvinul, hraje mnoho triků.
Je jako syn prostitutky, která nemá příjmení.
Gurmukhové jsou jako manželství dvou rodin, kde se na obou stranách zpívají sladké písně a dosahuje se potěšení.
Jsou takové, jako když syn narozený ze spojení matky a otce dává rodičům štěstí, protože rod a rodina otce se rozrůstají.
Při narození dítěte se hrají klarinety a pořádají se oslavy dalšího rozvoje rodiny.
V domovech matky a otce se zpívají písně radosti a služebnictvo dostává mnoho darů.
Syn prostitutky, přátelský ke všem, nemá jméno svého otce a je známý jako bezejmenný.
Rodina gurmukhů je jako paramhati (labutě vysokého řádu, které dokážou sít mléko z vody, tj. pravda od lži) a rodina duševně orientovaných je jako pokrytečtí jeřábi, kteří zabíjejí ostatní.
Z pravdy jsou pravdomluvní a ze lži Její jsou zrozeni.
Manasarovar (jezero) ve formě svaté kongregace v sobě obsahuje mnoho neocenitelných rubínů, perel a drahokamů.
Gurmukhové také patří do rodiny labutí nejvyššího řádu, kteří spojením svého vědomí ve Slově zůstávají stabilizovaní.
Díky své síle poznání a meditace gurmukhové prosévají mléko z vody (tj. pravdu od lži).
Velebením pravdy se gurmukhové stávají nesrovnatelnými a jejich slávu nemůže nikdo změřit.
Manmukh, orientovaný na mysl, je jako jeřáb, který tiše škrtí stvoření a požírá je.
Při pohledu na to, jak sedí u rybníka, stvoření v něm vyvolává povyk a výkřiky úzkosti.
Pravda je vznešená, zatímco lež je pokorný otrok.
Skutečný gurmukh má příznivé vlastnosti a zdobí ho všechny dobré známky.
Manmukh, svévolný, má falešné známky a kromě všech špatných vlastností v sobě má všechny klamné triky.
Pravda je zlato a lež jako sklo. Sklo nemůže být oceněno jako zlato.
Pravda je vždy těžká a lež lehká; v tom není nejmenších pochyb.
Pravda je diamant a kámen nepravdy, který nemůže být vsazen do provázku.
Pravda je darovatel, zatímco lež je žebrák; jako zloděj a bohatý člověk nebo den a noc, kdy se nikdy nepotkají.
Pravda je dokonalá a lež prohrávající hazardér běží od sloupu k sloupu.
Pravda v podobě gurmukhů je tak krásná šílenější barva, která nikdy nevybledne.
Barva orientovaná na mysl, manmukh, je jako barva světlice, která brzy zmizí.
Lež, na rozdíl od pravdy, je jako česnek v kontrastu s pižmem. Při vůni prvního je nos odvrácen, zatímco vůně druhého je příjemná na mysl.
Faleš a pravda jsou jako akk, divoká rostlina písečné oblasti a mangovník, které nese hořké a sladké ovoce.
Pravda a lež jsou jako bankéř a zloděj; bankéř pohodlně spí, zatímco zloděj se potuluje sem a tam.
Bankéř chytí zloděje a dostane ho k dalšímu soudnímu potrestání.
Pravda nakonec falšuje okovy.
Pravda zdobí hlavu jako turban, ale lež je jako bederní rouška, která zůstává na neuklizeném místě.
Pravda je mocný lev a lež jako ponížený jelen.
Transakce pravdy přinášejí zisky, zatímco obchodování se lží přináší jen ztráty.
Skutečnost, že je čistá pravda, si vysloužila potlesk, ale nepravda jako protimince se nešíří.
V noci bez měsíce tam (na obloze) zůstávají miliony hvězd, ale nedostatek světla přetrvává a převládá tma.
S východem slunce se temnota rozptýlí do všech osmi směrů.
Vztah mezi falešnou kápí a pravdou je podobný vztahu džbánu a kamene.
Faleš k pravdě je totéž jako sen k realitě.
Lež je jako imaginární město na obloze, zatímco pravda je jako zjevný svět.
Faleš je jako stín lidí v řece, kde je převrácený obraz stromů, hvězd.
Kouř také vytváří mlhu, ale tato tma není podobná tmě způsobené dešťovými mraky.
Protože vzpomínka na cukr nevyvolává sladkou chuť, nelze tmu rozptýlit bez lampy.
Válečník nikdy nemůže bojovat s použitím zbraní vytištěných na papíře.
Takové jsou činy pravdy a lži.
Pravda je syřidlo v mléce, zatímco lež je jako kazící se ocet.
Pravda je jako jíst jídlo ústy, ale lež je bolestivá, jako by se zrno dostalo do nosu.
Z ovoce se rodí strom a nom strom ovoce; ale pokud šelak zaútočí na strom, ten je zničen (podobně lži decimují jednotlivce).
Po stovky let zůstává oheň latentní ve stromě, ale rozzuřený malou jiskrou zničí rákos (podobně jako lež, která stále zůstává v mysli, nakonec zničí člověka).
Pravda je lék, zatímco lež je nemoc, která postihuje manmukhy, kteří nemají lékaře v podobě Gurua.
Pravda je společník a lež podvodník, který nemůže přimět gurmukha trpět (protože vždy setrvává v potěšení z pravdy).
Lež zaniká a pravda je vždy touha.
Lež je falešná zbraň, zatímco pravda je ochráncem jako železná zbroj.
Stejně jako nepřítel, lež vždy leží v záloze, ale pravda, jako přítel, je vždy připravena pomoci a podpořit.
Pravda je skutečně statečný válečník, který se setkává s těmi pravdomluvnými, zatímco Ona se setkává se svými sama.
Na dobrých místech pravda stojí pevně, ale na špatných místech se lež vždy otřese a chvěje.
Čtyři směry a tři světy jsou svědectvím (skutečnosti), že pravda, která se zmocnila lži, ji rozdrtila.
Klamná lež je vždy nemocná a pravda je vždy zdravá a srdečná.
Osvojitel pravdy je vždy znám jako pravdivý a následovník lži je vždy považován za úroveň.
Pravda je sluneční světlo a lež je sova, která nic nevidí.
Vůně pravdy se šíří celým rostlinstvem, ale faleš v podobě bambusu sandál neidentifikuje.
Pravda dělá plodný strom, kde stejně jako hrdý strom hedvábného bavlníku, který je neplodný, neustále trpí.
V měsíci Silvánu se všechny lesy zelenají, ale akk, divoká rostlina písečné oblasti, a javds, velbloudí trn, zůstávají suché.
V Manasarovaru jsou rubíny a perly, ale lastura, která je uvnitř prázdná, je stlačena rukama.
Pravda je čistá jako voda Gangy, ale víno lži, i když je skryté, dává najevo svůj odporný zápach.
Pravda je pravdivá a lež zůstává falešnou.
Pravda a lež měly přestřelku a hádky se dostaly do dias spravedlnosti.
Disponent pravé spravedlnosti je přiměl, aby tam diskutovali o svých bodech.
Moudří prostředníci dospěli k závěru, že pravda je pravda a lež Ona.
Pravda zvítězila a lež prohrála a byla označena za nepravdivou, byla defilována v celém městě.
Pravdivý byl potlesk, ale nepravdivý vyvolal odpor.
To bylo napsáno na kusu papíru, že pravda je věřitel a nepravda dlužník.
Ten, kdo se nechá podvést, není nikdy oklamán a kdo podvádí ostatní, nechá se podvést.
Každý vzácný je kupcem pravdy.
Protože lež spí, zatímco pravda bdí, Pán Bůh pravdu miluje.
Pravý Pán ustanovil pravdu jako strážce a přiměl ji, aby seděla u skladiště pravdy.
Pravda je vodítkem a lež je temnotou, která způsobuje, že lidé putují džunglí duality.
Pravý Pán ustanovil za velitele pravdu a učinil ji způsobilou vést lidi na cestu spravedlnosti.
Abychom dostali lidi přes světový oceán, pravda jako Guru, vzala lidi napříč v lodi jako svaté shromáždění.
Chtíč, hněv, chamtivost, zamilovanost a ego byly zabity tím, že je drželi na krku.
Ti, kteří mají dokonalého Gurua, přešli přes (světový oceán).
Pravdivý je ten, kdo je věrný soli svého pána a umírá v boji za něj na bitevním poli.
Ten, kdo usekne hlavu nepříteli svou zbraní, je mezi válečníky známý jako statečný.
Jeho zhrzená žena je ustavena jako sati schopná udělovat dobrodiní a kletby.
Synové a vnuci jsou chváleni a celá rodina se stává vznešenou.
Ten, kdo zemře v boji v hodině nebezpečí a recituje Slovo v ambrózní hodině, je známý jako pravý válečník.
Když jde do svaté kongregace a vymaže své touhy, vymaže své ego.
Umírání při boji v bitvě a udržování kontroly nad smysly je hlavní cestou gurmukhů.
Komu vkládáte svou plnou víru, je znám jako pravý Guru.
Město ve formě svaté kongregace je pravdivé a nehybné, protože v něm sídlí všech pět náčelníků (ctností).
Pravda, spokojenost, soucit, dharma a lukr jsou schopny veškeré kontroly.
Zde gurmukhové praktikují učení Gurua a pozorují meditaci o beranu, charitě a omývání.
Lidé zde mluví sladce, chodí pokorně, rozdávají milodary a dosahují poznání prostřednictvím oddanosti Guruovi.
Zůstávají osvobozeni od jakékoli úzkosti v tomto světě a světě posmrtném a pro ně jsou bubny pravdy
Slovo je zasaženo. Vzácní jsou hosté, kteří přijali odchod z tohoto světa jako pravdu.
Jsem obětí těm, kteří se vyhnuli svému egu.
Faleš je - vesnice lupičů, kde sídlí pět zlých legátů.
Tito kurýři jsou chtíč, hněv, spory, chamtivost, poblouznění, zrada a ego.
V této vesnici ničemné společnosti vždy působí tahání, tlačení a hříšné chování.
Vždy zde přetrvává připoutanost k bohatství ostatních, pomluvy a ženy
Zmatky a nepokoje jsou neustále a lidé vždy podstupují státní tresty i tresty smrti.
Obyvatelé této vesnice jsou vždy ostudní v obou světech a pokračují v transmigraci do pekla.
Plody ohně jsou pouze jiskry.
Pravda je dokonale čistá, a proto se do ní nemůže přimíchat lež, protože tam nelze držet kousek slámy, který se dostal do oka
A celou noc se trápí.
Moucha v jídle je také vyzvracena (tělem).
Jedna jiskra v náplni bavlny jí způsobí potíže a spálením celé dávky se přemění v popel.
Ocet v mléce kazí její chuť a zabarvuje ji.
trocha ochutnaného jedu císaře okamžitě zabije.
Jak se tedy může pravda mísit se lží?
Pravda ve formě gurmukh zůstává vždy oddělena a lež na ni nemá žádný vliv.
Strom santalového dřeva je obklopen hady, ale ani jed neovlivňuje, ani jeho vůně není snížena.
Uprostřed kamenů sídlí kámen mudrců, ale ani setkání s osmi kovy se nezkazí.
Znečištěná voda, která se přimíchává do Gangy, ji nemůže znečistit.
Moře nikdy nespálí oheň a vzduch nemůže otřást horami.
Šíp se nikdy nemůže dotknout nebe a střelec poté lituje.
Nepravda je nakonec nepravdivá.
Ohledy na pravdu jsou vždy pravé a lež je vždy identifikována jako falešná.
Úcta ke lži je také umělá, ale moudrost Gurua daná pravdě je dokonalá.
Síla úrovně je také padělaná a dokonce i zbožné ego pravdy je hluboké a plné gravitace.
Na dvoře Pána se neuznává lež, zatímco Jeho dvůr vždy zdobí pravda.
V domě pravdy je vždy pocit vděčnosti, ale faleš nikdy není spokojená.
Chůze pravdy je jako slon, zatímco lež se pohybuje neobratně jako ovce.
Hodnotu pižma a česneku nelze udržet na stejné úrovni a stejně tak je tomu u ředkvičky a betelu.
Kdo seje jed, nemůže jíst lahodné jídlo z rozdrceného chleba smíchaného s máslem a cukrem (tab.).
Povaha pravdy je jako šílenost, která sama snáší teplo varu, ale činí barvivo rychlým.
Povaha lži je jako u juty, z níž se sloupne kůže a poté se zkroutí a připraví se provazy.
Díky shovívavosti sandálů jsou všechny stromy, ať už s ovocem nebo bez něj, voňavé.
Bambus je plný zla, spálí své vlastní ego a při vzplanutí ohně spálí i své ostatní sousedící stromy.
Nektar oživuje mrtvé a smrtící jed zabíjí živé.
Pravda je přijímána u soudu Páně, ale nepravda je potrestána u stejného soudu.
Člověk sklízí, co zasel.