Jeden Oankar, prvotní energie, realizovaná prostřednictvím milosti božského učitele.
Vaar tři
Klaním se před prvotním Pánem, o kterém bylo řečeno, že je prvotní příčinou všeho.
Vtělená pravda, že pravý Guru je realizován prostřednictvím Slova.
Pouze oni poznali Toho, jehož surati (vědomí) se po přijetí příkazů Slova spojilo s pravdou.
Svatá kongregace je skutečným základem a autentickým sídlem pravdy.
Přičemž jedinec inspirovaný láskyplnou oddaností si užívá vrozené rozkoše.
Pán, laskavý k oddaným a slávě chudých, se také asimiluje ve svatém sboru.
Dokonce ani Brahma, Visnu, Mahesa nemohli znát Jeho tajemství.
Sesanag, který na Něho vzpomínal s tisíci kápěmi, Ho nemohl pochopit.
Pravda je příjemná těm gurmukhům, kteří se stali derviši u dveří svaté kongregace.
Cesty Gurua a žáka jsou tajemné a nepostřehnutelné.
Guru (Nanak) a žák (Angad) jsou oba požehnaní (protože oba splynuli do sebe).
Jejich sídlem je moudrost Gurua a oba jsou nadšeni chválou Pána.
Osvícení Slovem se jejich vědomí stalo nekonečným a neměnným.
Překonali všechny naděje, vstřebali do sebe jemnou moudrost.
Přemohli chtíč a hněv, pohltili se ve chválách (Boží).
Mimo sídla Šivy a Šakti dosáhli sídla pravdy, spokojenosti a blaženosti.
Jelikož jsou lhostejní k domácnosti (radostem), orientují se na pravdu.
Guru a žák nyní dosáhli poměru dvacet a dvacet jedna, tj. žák předběhl Gurua.
Žák, který poslouchá příkazy Gurua, se nazývá gurmukh.
Činy gurmukhů vzbuzují úctu a jejich sláva je nepopsatelná.
Vzhledem k tomu, že stvoření považuje za formu Stvořitele, cítí se mu být obětí.
Ve světě se cítí jako host a svět jako penzion.
Pravda je jeho skutečný Guru, kterému mluví a naslouchá.
Jako bard u dveří svaté kongregace přednáší hymny Gurua (gurbani).
Svatá kongregace je pro něj základem známosti s vševědoucím Pánem.
Jeho vědomí zůstává pohrouženo do půvabného pravého Slova.
Pravým soudním dvorem je pro něj svatá kongregace a prostřednictvím Slova si ve svém srdci zakládá její pravou identitu.
Od Gurua žák získává úžasné Slovo
A jako učedník, spojující v tom své vědomí, se setkává tváří v tvář s nepostřehnutelným Pánem.
Po setkání s Guruem žák dosáhne turie, čtvrté a poslední fáze duchovního klidu.
Ve svém srdci drží nevyzpytatelného a klidného Pána.
Skutečný učedník se stává bezstarostným a ponoří se do pravdy.
A tím, že se stane králem králů, podřídí ostatní jemu.
Jen on miluje Boží vůli Páně.
A jen on ochutnal nektar v podobě chvály Páně.
Vzal vědomí do hloubky Slova a zformoval neotesanou mysl.
Způsob života gurmukhů je neocenitelný;
Nelze jej zakoupit; na váze jej nelze vážit.
Stabilizovat se ve svém vlastním já a nebýt frivolní ve svém způsobu života.
Tato cesta je odlišná a neznečistí se ani při spojení s někým jiným.
Jeho příběh je nepopsatelný.
Tímto způsobem překonáte všechna opomenutí a všechny úzkosti.
Tento gurmukhský způsob života, pohlcený v rovnováze, dává životu rovnováhu.
Gurmukh chrlí z nádrže s nektarem.
Konečným výsledkem nedostatku zkušeností je, že gurmukh nikdy neprojevuje své ego.
Z obchodu svatého shromáždění se skrze Slovo získává zboží Božího jména.
Jak Ho chválit? Měřicí kritéria dokonalého Pána jsou dokonalá.
Skladiště Pravého krále není nikdy nedostatečné.
Kultivací Pravého Gurua se ti, kteří skrze Něj vydělávají, spojí s Jeho nevyčerpatelnou Bytostí.
Společnost svatých je zjevně velká; člověk by měl být vždy v něm as ním.
Slupka ve formě maya by měla být oddělena od rýže života
disciplinovaně během tohoto života.
Všech pět zlomyslných sklonů by mělo být zdecimováno.
Protože voda ze studny udržuje pole zelená, pole vědomí by mělo být udržováno zelené (s pomocí šabadu).
Samotný Pán je pravý Guru, který je nepostřehnutelný.
Ze své vlastní vůle zakládá nebo vykořeňuje.
Hřích a ctnost stvoření a zničení se Ho vůbec nedotýkají.
Nikdy nedovolí, aby si Ho někdo všiml a dobrodiní a kletby na Něj neulpívají.
Pravý Guru recituje Slovo a odhaluje vznešenost tohoto nepopsatelného Pána.
Eulogosong nevýslovný (Pane) se neoddává pokrytectví a lsti.
Záření dokonalého Gurua ukončuje ego hledačů poznání.
Guru, který vymaže tři utrpení (poslané bohem, fyzické a duchovní), snižuje úzkost lidí.
Když se jedinec nasytí učením takového Gurua, zůstane ve své vrozené přirozenosti.
Dokonalý Guru je vtělená pravda, která je realizována tím, že se stane gurmukhem.
Touhou pravého Gurua je, aby Slovo bylo udržováno;
Spálením ega se dostane cti na dvoře Páně.
Člověk by se měl naučit techniku splynutí s Pánem tím, že bude svůj domov považovat za místo pro kultivaci dharmy.
Osvobození pro ně je jisté, kdo se řídí učením Gurua.
S láskyplnou oddaností ve svém srdci zůstávají jásat.
Takoví lidé jsou císaři plní rozkoše.
Tím, že se stávají bez ega, slouží sangatovi, shromáždění tím, že přinášejí vodu, melou obilí atd. za to.
V pokoře a radosti vedou zcela odlišný život.
Guru káže Sikhovi, aby byl čistý v chování.
On (gurmukh), který se připojil ke shromáždění, zůstává pohroužen do Slova.
Ve společnosti květin se také sezamový olej provoní.
Nos – struna Boží vůle zůstává v nose Sikha Gurua, tj. vždy je připraven být podřízen Pánu.
Když se koupe v ambrózních hodinách, zůstává uchvácen v oblasti Pána.
Vzpomíná na Gurua ve svém srdci a stává se jedním s Ním.
Má bázeň před Pánem a láskyplnou oddanost, je známý jako sádhu vysoké postavy.
Rychlá barva Pána se dále mísí na gurmukh.
Gurmukh zůstává pouze u nejvyššího Pána, který je dárcem nejvyšší rozkoše a nebojácnosti.
Soustřeďte se na slovo Guru a považujte ho za postavu Gurua, který je vždy s vámi.
Díky znalosti Slova nachází gurmukh Pána vždy blízko a nedaleko.
Ale semeno karmy vyklíčí podle předchozích karm.
Statečný služebník se stává vůdcem ve službě Guruovi.
Bože, ten nejvyšší sklad je vždy plný a všudypřítomný.
Jeho sláva září ve svatém shromáždění svatých.
Jas myriád měsíců a sluncí je utlumen před světlem svatého shromáždění.
Miliony Véd a Purán jsou před chválou Pána bezvýznamné.
Prach z nohou milovaného Pána je drahý gurmukhovi.
Tím, že jsou Guru a Sikh jeden s druhým, učinili Pána vnímatelným (ve formě Gurua).
Po zasvěcení Guruem se žák stal Sikhem.
Pán si přál, aby se Guru a žák stali jedním.
Zdá se, jako by diamant, který řezal diamant, přinesl druhý v jedné struně;
Nebo se vlna vody spojila s vodou, nebo světlo jedné lampy přešlo do jiné lampy.
Zdá se, že podivuhodný čin (Hospodina) byl přeměněn v podobenství.
Je to, jako by posvátné ghí vzniklo po stloukání tvarohu.
Jediné Světlo se rozptýlilo ve všech třech světech.
Je to, jako by posvátné ghí vzniklo po stloukání tvarohu. The
Pravý Guru Nanak Dev byl Guru Guruů.
Dosadil Guru Angada Deva na neviditelný a tajemný trůn equipoise.
Sloučením Amara Dase do vnějšího Lorda mu umožnil vidět neviditelné.
Guru Ram Das byl stvořen k tomu, aby nasával potěšení z nejvyššího nektaru.
Guru Arjan Dev dostal nejširší službu (od Guru Ram Dase).
Guru Hargobind také stloukal moře (Slova)
A díky milosti všech těchto pravdomluvných osobností přebývala pravda Páně v srdcích prostých lidí, kteří se plně oddali Slovu.
Dokonce i prázdná srdce lidí byla naplněna sabadem, Slovem
A Gurmukhové vyhladili jejich strachy a iluze.
Strach (z Boha) a láska (k lidstvu), které jsou rozptýleny ve svatém shromáždění, vždy převládá pocit nepřipoutanosti.
Přirozeně jsou Gurmukhové bdělí, tj. jejich vědomí zůstává naladěno na Sabad, Slovo.
Mluví sladká slova a ego už ze sebe vypudili.
Chovají-li se podle moudrosti Gurua, zůstávají vždy prodchnuti láskou (k Pánu).
Cítí štěstí nalévat kalich lásky (Pána).
Uvědoměním si světla Nejvyššího ve své mysli se stanou způsobilými rozsvítit lampu božského poznání.
Díky moudrosti získané od Gurua mají neomezené nadšení a zůstávají nedotčeni májou a špínou zlých sklonů.
V kontextu světskosti se vždy chovají v nadřazeném postavení, tj. pokud je světu dvacet, je jim dvacet jedna.
Slova gurmukha by měla být vždy v srdci.
Laskavým pohledem gurmukha se člověk stává šťastným a šťastným.
Vzácní jsou ti, kteří dosáhnou smyslu pro disciplínu a službu.
Gurmukhové, kteří jsou plní lásky, jsou laskaví k chudým.
Gurmukh je vždy neochvějný a vždy se drží učení Gurua.
Člověk by měl hledat šperky a rubíny od gurmukhů.
Gurmukhové jsou bez klamu; oni, aniž by se stali obětí Času, si dál užívají potěšení z oddanosti.
Gurmukhové mají diskriminační moudrost labutí (které dokážou oddělit mléko od vody) a svou myslí i tělem milují svého Pána.
Napsáním 1 (Jedna) na začátku se ukázalo, že Ekankar, Bůh, který v sobě zahrnuje všechny formy, je pouze jeden (a ne dva nebo tři).
Ura, první Gurmukhi dopis, ve formě Oankar ukazuje svět ovládající moc tohoto jediného Pána.
Tento Pán byl chápán jako Pravé Jméno, Stvořitel a Nebojácný.
Je bez zášti, mimo čas a osvobozený od koloběhu stěhování.
Sláva Pánu! Jeho znamením je pravda a září v jasném zářivém plameni.
Pět písmen (1 Oankar) jsou altruisté; mají v sobě moc osoby Páně.
Jednotlivec, který chápe svůj význam, se stává blaženým půvabným pohledem na Boha, který je podstatou rozkoší.
Protože číslice od jedné do devíti sčítající nulu s nimi dosahují nekonečného počtu
Osoby, které nalévají pohár lásky od svého milovaného, se stávají mistry nekonečných sil.
Lidé všech čtyř varen sedí společně ve společnosti gurmukhů.
Všichni učedníci se stanou gurmukhy jako betelový list, limetka a chatehu, když se smíchají, získají jednu červenou barvu.
Všech pět zvuků (produkovaných různými nástroji) udržuje gurmuchy plné radosti.
Ve vlnách Slova pravého Gurua zůstávají gurmukhové vždy v radosti.
Spojením svého vědomí s učením Gurua se stanou znalými.
Udržují se ve dne i v noci pohlceni velkou rezonancí Gurbaniho, svatých hymnů.
Utopený v nekonečném Slově a jeho stálé barvě je realizován pouze Jediný (Bůh).
Z dvanácti způsobů (jogínů) je cesta gurmukhů správná.
V pradávných dobách Pán určil.
Slovo Gurua se setkalo s Bohem Slova Sabda-brahm a ego tvorů bylo vymazáno.
Toto velmi úctyhodné slovo je kolyrium gurmukhů.
Přijetím Gurmata, moudrosti Gurua, s milostí Gurua, se klamům vyhneme.
Ta prvotní bytost je mimo čas a zničení.
Uděluje milost svým služebníkům, jako jsou Siva a Sanaks a spol.
Ve všech dobách je připomínán pouze On a On jediný je předmětem koncentrace Sikhů.
Skrze chuť poháru lásky je Nejvyšší Láska poznána.
Od pradávna všechny těší.
Skutečným učedníkem se člověk může stát pouze tím, že se v životě stane mrtvým, tj. zcela odpoutaným, a nikoli prostřednictvím pouhého slovního žargonu.
Takovým člověkem může být pouze tehdy, když se obětuje pro pravdu a spokojenost a vyhýbá se klamům a obavám.
Pravý žák je koupený otrok, který je neustále zaneprázdněn službou Mistrovi.
Zapomíná na hlad, spánek, jídlo a odpočinek.
Mele čerstvou mouku (do kuchyně zdarma) a obsluhuje donášením vody.
Fandí (shromáždění) a pěkně myje nohy Guruovi.
Sluha zůstává vždy ukázněný a nemá nic společného s nářkem a smíchem.
Tak se stane dervišem u dveří Páně a nechá se smáčet rozkoší dešťů lásky.
Bude viděn jako první měsíc Id dne (na který muslimové dychtivě čekají, aby přerušili své dlouhé půsty), a pouze on vyjde jako dokonalý muž.
Tím, že se žák stane prachem z nohou, musí být blízko nohou Gurua.
Stává se zaníceným nápadníkem formy (slova) Gurua a je mrtvý chamtivosti, zamilovanosti a dalším vztahovým sklonům, měl by zůstat naživu ve světě.
Když zavrhne všechna světská spojení, musí zůstat obarvený v barvě Pána.
Nehledá žádné útočiště jinde, měl by udržet svou mysl pohrouženou v úkrytu Boha, Gurua.
Posvátný je pohár lásky milovaného; měl by namítat jen to.
Učiní-li pokoru svým příbytkem, měl by se v něm připravit.
Když rozvede (chutě) deset orgánů, tj. nebude chycen do jejich vlečné sítě, měl by dosáhnout rovnováhy.
Musí si být plně vědom slova Gurua a neměl by dovolit, aby byla mysl uvězněna v iluzích.
Pohlcení vědomí ve Slově ho činí bdělým a tak se člověk dostane přes Slovo – oceán.
Je to pravý Sikh, který se vzdává před Guruem a sklání hlavu;
Kdo položí svou mysl a čelo na nohy Gurua;
Kdo si cení učení Gurua, vyhání ego ze svého já;
Kdo miluje vůli Pána a dosáhl rovnováhy tím, že se stal orientovaným na gurua, gurmukh;
Kdo sloučením svého vědomí se Slovem jednal podle Boží vůle (hukam).
On (pravý Sikh) jako výsledek své lásky a strachu ze svaté kongregace dosahuje svého vlastního já (átma).
Zůstává přilepený k lotosovým nohám Gurua jako černá včela.
Ponořený do této rozkoše pokračuje v mlácení nektaru.
Blahoslavená matka takového člověka. Pouze jeho příchod na tento svět je plodný.