Один Оанкар, первичная энергия, реализованная по милости божественного наставника.
Ваар Три
Я склоняюсь перед Первородным Господом, который был назван первопричиной всего.
Воплощение истины заключается в том, что истинный Гуру осознается через Слово.
Только они осознали Того, Чье сурати (сознание) слилось с истиной после принятия повелений Слова.
Святое собрание — это подлинная основа и подлинная обитель истины.
При этом человек, вдохновленный любящей преданностью, наслаждается врожденным восторгом.
Господь, добрый к преданным и прославляющий бедных, также растворяется в святом собрании.
Даже Брахма, Вишну, Махеша не могли знать Его тайн.
Сесанаг, помня Его с тысячами капюшонов, не мог понять Его.
Истина приятна тем гурмукхам, которые стали дервишами у дверей святого собрания.
Пути Гуру и ученика таинственны и незаметны.
Гуру (Нанак) и ученик (Ангад) оба благословлены (потому что оба слились друг с другом).
Их обителью является мудрость Гуру, и они оба увлечены восхвалением Господа.
Просветленные Словом, их сознание стало бесконечным и неизменным.
Превзойдя все надежды, они усвоили в себе тонкую мудрость.
Победив похоть и гнев, они погрузились в восхваление (Бога).
За пределами обителей Шивы и Шакти они достигли обители истины, удовлетворения и блаженства.
Будучи равнодушными к быту (удовольствиям), они ориентированы на истину.
Гуру и ученик теперь достигли соотношения двадцать и двадцать один, то есть ученик пошел впереди Гуру.
Ученика, подчиняющегося приказам Гуру, называют гурмукхом.
Действия гурмукхов впечатляют, а их слава неописуема.
Рассматривая творение как форму Творца, он чувствует себя жертвой Ему.
В мире он чувствует себя гостем, а мир - гостевым домом.
Истина — это его настоящий Гуру, о котором он говорит и которого слушает.
Подобно барду, у дверей святого собрания он читает гимны Гуру (гурбани).
Для него святое собрание является основой знакомства со всеведущим Господом.
Его сознание остается поглощенным благодатным истинным Словом.
Истинный суд для него — это святое собрание, и через Слово он устанавливает в своем сердце истинную сущность этого собрания.
От Гуру ученик получает чудесное Слово.
И как ученик, погружая в него свое сознание, встречается лицом к лицу с невидимым Господом.
Встречая Гуру, ученик достигает турии, четвертой и последней стадии духовного покоя.
Он бережно хранит непостижимого и безмятежного Господа в своем сердце.
Став беззаботным, этот истинный ученик растворяется в истине.
И, став царем царей, он подчиняет себе других.
Только он любит божественную волю Господа.
И только он вкусил нектара в виде восхваления Господа.
Введя сознание в глубину Слова, он сформировал необработанный разум.
Образ жизни гурмукхов неоценим;
Его нельзя купить; на весах его невозможно взвесить.
Стабилизироваться в себе и не становиться легкомысленным в образе жизни.
Этот путь отличен и не оскверняется даже при соединении с другим.
Его история неописуема.
Этот путь превосходит все упущения и все тревоги.
Погруженный в равновесие, этот образ жизни гурмукх придает жизни баланс.
Гурмукх пьет из резервуара с нектаром.
Конечным результатом недостатка опыта является то, что гурмукх никогда не показывает свое эго.
В лавке святого собрания через Слово приобретается товар имени Божьего.
Как славить Его? Критерии измерения совершенного Господа совершенны.
На складе Истинного Короля никогда не бывает недостатка.
Развивая Истинного Гуру, те, кто зарабатывает через Него, сливаются с Его неисчерпаемым Существом.
Общество святых явно велико; человек всегда должен быть внутри и с ним.
Оболочку в форме майи следует отделить от риса жизни.
с ударами дисциплины в течение этой самой жизни.
Все пять злых склонностей должны быть уничтожены.
Как вода из колодца сохраняет поля зелеными, так и поле сознания следует поддерживать зеленым (с помощью шабада).
Сам Господь является истинным Гуру, который невидим.
По Своей воле Он Устанавливает или искореняет.
Грех и добродетель созидания и разрушения совершенно не касаются Его.
Он никогда не заставляет никого обращать на Него внимание, и блага и проклятия не прилипают к Нему.
Истинный Гуру повторяет Слово и раскрывает величие неописуемого Господа.
Евлогосонг неизреченный (Господь) не предается лицемерию и коварству.
Сияние совершенного Гуру уничтожает эго искателей знания.
Гуру, стирающий три страдания (посланные Богом, физическое и духовное), уменьшает тревогу людей.
Насыщаясь учением такого Гуру, человек остается в своей врожденной природе.
Совершенный Гуру — это воплощенная истина, которая реализуется, становясь гурмукхом.
Желание истинного Гуру состоит в том, чтобы Слово было поддержано;
Сжигая свое эго, человек обретет честь в суде Господа.
Человеку следует научиться технике слияния с Господом, рассматривая свой дом как место для развития дхармы.
Освобождение гарантировано тем, кто соблюдает учение Гуру.
Имея в сердце любящую преданность, они остаются ликующими.
Такие люди — императоры, полные восторга.
Лишившись эго, они служат сангату, собранию, принося для него воду, перемалывая кукурузу и т. д.
В смирении и радости они ведут совершенно особую жизнь.
Гуру призывает сикхов быть чистыми в поведении.
Он (гурмукх), присоединяясь к собранию, остается погруженным в Слово.
В компании цветов кунжутное масло также становится ароматным.
Нос – струна Воли Бога остаётся в носу сикха Гуру, т.е. он всегда держит себя готовым подчиниться Господу.
Принимая омовение в амброзийные часы, он остается очарованным областью Господа.
Помня Гуру в своем сердце, он становится единым с Ним.
Тот, кто обладает страхом перед Господом и любящей преданностью, известен как садху высокого роста.
Быстрый цвет Господа продолжает сгущаться на гурмукхе.
Гурмукх остается только с Верховным Господом, дарующим высшее наслаждение и бесстрашие.
Сосредоточьтесь на слове-Гуру, рассматривая его как образ Гуру, который всегда с вами.
Благодаря знанию Слова гурмукх находит Господа всегда рядом и недалеко.
Но семя кармы прорастает согласно предыдущим кармам.
Доблестный слуга становится лидером в служении Гуру.
Боже, высшая сокровищница всегда полна и вездесуща.
Слава Его сияет в святом собрании святых.
Яркость мириадов лун и солнц затмевается перед светом святого собрания.
Миллионы Вед и Пуран ничтожны перед восхвалениями Господа.
Пыль со стоп возлюбленных Господа дорога гурмукхам.
Будучи едины друг с другом, Гуру и сикх сделали Господа видимым (в форме Гуру).
Получив посвящение от Гуру, ученик стал сикхом.
Господь желал, чтобы Гуру и ученик стали одним целым.
Кажется, будто алмаз, огранивший алмаз, привел в одну струну другой;
Или волна воды слилась с водой, или свет одной лампы поселился в другой лампе.
Чудное дело (Господня) как бы превратилось в притчу.
Это как если бы священное топленое масло было получено после сбивания творога.
Единый Свет рассеялся по всем трем мирам.
Это как если бы священное топленое масло было получено после сбивания творога.
Истинный Гуру Нанак Дев был Гуру Гуру.
Он посадил Гуру Ангада Дева на невидимый и таинственный трон равновесия.
Сливая Амар Даса с внешним Господом, он заставил его видеть невидимое.
Гуру Рам Дас был создан, чтобы испить наслаждение высшим нектаром.
Гуру Арджан Дев получил щедрое служение (от Гуру Рам Даса).
Гуру Харгобинд также пахтал море (Слова).
И благодаря благодати всех этих правдивых личностей истина Господня поселилась в сердцах простых людей, полностью посвятивших себя Слову.
Даже пустые сердца людей наполнились сабадом, Словом.
И Гурмухи истребили свои страхи и заблуждения.
Страх (к Богу) и любовь (к человечеству) распространяются в святом собрании, и чувство непривязанности всегда преобладает.
По своей природе Гурмукхи бдительны, то есть их сознание остается настроенным на Сабад, Слово.
Они говорят приятные слова и уже изгнали из себя эго.
Поступая согласно мудрости Гуру, они всегда остаются проникнутыми любовью (к Господу).
Они, чувствуя себя удачливыми, пьют чашу любви (Господней).
Осознав свет Всевышнего в своем уме, они обретают способность зажечь светильник божественного знания.
Благодаря мудрости, полученной от Гуру, они обладают безграничным энтузиазмом и остаются нетронутыми майей и грязью злых наклонностей.
В контексте мирского мира они всегда ведут себя в превосходящей позиции, т. е. если миру двадцать, им двадцать один.
Слова гурмукха всегда следует беречь в сердце.
Благосклонный взгляд гурмукха делает человека блаженным и счастливым.
Редко встречаются те, кто достигает чувства дисциплины и служения.
Гурмукхи, полные любви, добры к бедным.
Гурмукх всегда непоколебим и всегда придерживается учения Гуру.
Следует искать драгоценности и рубины у гурмукхов.
Гурмукхи лишены обмана; они, не становясь жертвой Времени, продолжают наслаждаться восторгом преданности.
Гурмукхи обладают различающей мудростью лебедей (которые могут отделить молоко от воды), и они душой и телом любят своего Господа.
Написав в начале 1 (Один), было показано, что Эканкар, Бог, объединяющий в себе все формы, есть только один (а не два или три).
Ура, первая буква Гурмукхи, в форме Оанкара показывает контролирующую мир силу этого единого Господа.
Этот Господь понимался как Истинное Имя, Создатель и Бесстрашный.
Он лишен злобы, вне времени и свободен от цикла переселения.
Слава Господу! Его знак — истина, и Он сияет ярким сияющим пламенем.
Пять букв (1 Оанкар) – альтруисты; в них есть сила личности Господа.
Человек, понимая их значение, благословляется благодатным взглядом Бога, который есть суть наслаждений.
Поскольку цифры от одного до девяти, прибавляя к ним ноль, достигают бесконечного счета.
Человек, испивший чашу любви своего возлюбленного, становится обладателем безграничных сил.
Жители всех четырех варн сидят вместе в компании гурмукхов.
Все ученики становятся гурмукхами, как лист бетеля, лайм и чатеху, смешавшись, приобретают один красный цвет.
Все пять звуков (издаваемые разными инструментами) доставляют гурмукхам радость.
В волнах Слова истинного Гуру гурмукхи всегда пребывают в восторге.
Соединяя свое сознание с учением Гуру, они становятся знающими.
Они день и ночь погружаются в великое звучание Гурбани, священных гимнов.
Погруженный в бесконечное Слово и его стойкий цвет, осознаётся только Единый (Бог).
Из двенадцати путей (йогов) путь гурмукхов является правильным.
В первобытные времена Господь предопределил.
Слово Гуру встретилось с Богом-Словом Шабда-брахма, и эго существ было стерто.
Это очень впечатляющее слово – коллириум гурмукхов.
Приняв Гурмат, мудрость Гуру, по милости Гуру, заблуждения избегаются.
Это изначальное существо находится за пределами времени и разрушения.
Он дарует милость Своим слугам, таким как Шива, Санакс и др.
Во все времена только Его помнят, и только Он является объектом сосредоточения сикхов.
Через вкус чаши любви познаётся Высшая Любовь.
С древнейших времен Он радует всех.
Только став мертвым при жизни, то есть полностью отстраненным, а не посредством простого словесного жаргона, можно стать истинным учеником.
Таким человеком можно стать только после того, как он принес себя в жертву за истину и довольство и воздержится от заблуждений и страхов.
Истинный ученик — это купленный раб, который всегда занят служением Учителю.
Он забывает голод, сон, еду и отдых.
Он мелет свежую муку (для бесплатной кухни) и подает воду.
Он обмахивает (собрание) и тщательно омывает стопы Гуру.
Слуга всегда остается дисциплинированным и не имеет ничего общего с плачем и смехом.
Так он становится дервишем у дверей Господа и окунается в наслаждение дождями любви.
Его будут рассматривать как первую луну дня Ид (которого мусульмане с нетерпением ждут, чтобы прервать длительный пост), и только он выйдет совершенным человеком.
Став пылью со стоп, ученик должен находиться рядом со стопами Гуру.
Став страстным поклонником формы (слова) Гуру и умерев от жадности, увлечения и других склонностей к взаимоотношениям, он должен остаться живым в мире.
Отвергнув все мирские связи, он должен оставаться окрашенным в цвет Господа.
Не ища прибежища где-либо еще, он должен сосредоточить свой ум под прибежищем Бога, Гуру.
Священна чаша любви возлюбленного; ему следует выпить только это.
Сделав смирение своей обителью, он должен утвердиться в ней.
Разделив (вкусы) десяти органов, то есть не попав в их сети, он должен достичь равновесия.
Он должен полностью осознавать слова Гуру и не должен позволять уму быть пойманным в ловушку заблуждений.
Поглощение сознания Словом делает его бдительным, и таким образом человек пересекает Слово – океан.
Тот истинный сикх, кто предается Гуру и склоняет голову;
Кто кладет свой ум и лоб к стопам Гуру;
Кто дорожит своим сердцем учению Гуру, изгоняет эго из себя;
Кто любит волю Господа и достиг равновесия, став ориентированным на Гуру, гурмукх;
Кто, погрузив свое сознание в Слово, действовал согласно божественной Воле (хукам).
Он (истинный сикх) в результате своей любви и страха перед святым собранием достигает своего собственного «я» (атмы).
Он остается привязанным к лотосным стопам Гуру, как черная пчела.
Охваченный этим восторгом, он продолжает пить нектар.
Блаженна мать такого человека. Только его приход в этот мир будет плодотворным.