Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
(Садх = прямолинейный. Садхай = Садхке. Садху = Великий и доброжелательный. Орай = Урай, в убежище, внутри.)
Истинный Гуру — это истинный император, основавший обитель истины в форме собрания святых.
Живущие там сикхи, обучаемые Гуру, теряют свое эго и никогда не обращают на себя внимания.
Сикхи Гуру называют себя садху только после выполнения всех видов дисциплины.
Они проповедуют всем четырем варнам, а сами остаются равнодушными среди майи.
Они ясно объясняют, что все ниже истины, т.е. истина высочайшая, и только эту мантру следует произносить с глубокой честностью.
Все подчинено божественному порядку, и всякий, кто склоняет голову перед Его порядком, погружается в истину.
Сознание, настроенное на Слово, делает человека способным созерцать невидимого Господа.
Победив Шиву и Шакти (качества раджас и тамас), гурмукхи дисциплинировали луну-солнце (ира, пингала), а также время, известное днями и ночами.
Подчинив себе удовольствие и боль, радость и страдание, они вышли за пределы ада и рая, греха и добродетели.
Они смирили жизнь, смерть, освобождение в жизни, добро и зло, врага и друга.
Будучи победителями раджа и йоги (временности и духовности), они дисциплинировали союз, а также разделение.
Победив сон, голод, надежду и желание, они обосновались в своей истинной природе.
Выйдя за рамки похвал и клеветы, они стали любимцами как индусов, так и мусульман.
Они преклоняются перед всеми и считают себя прахом.
Гурмукхи пошли впереди трёх миров, трёх гун (раджаса, саттвы и тамаса) и Брахмы Вишну Махеши.
Они знают тайну начала, середины и конца прошлого, настоящего и будущего.
Они держат в одной линии свой ум, речь и действие и побеждают рождение, жизнь и смерть.
Подчинив себе все недуги, они смирили этот мир, небо и преисподнюю.
Завоевав верхние, средние и низшие позиции, они покорили детство, юность и старость.
Пересекая трикути, соединение трёх нари – иры, пингалы и сушумны между бровями, они омылись в тривени, центре паломничества в месте слияния Ганги, Ямуны и Сарасвати.
С сосредоточенным умом гурмукхи поклоняются только одному Господу.
Гурмукхи подчиняют четыре источника жизни (яйцо, плод, пот, растительность) и четыре речи (пара, пошьянти, мадхьяма, вайкхари).
Четыре направления, четыре юги (эпохи), четыре варны и четыре Веды.
Преодолев дхарму, артху, каму, мокшу и преодолев три стадии раджаса, саттвы и тамаса, они вступают в четвертую стадию турию, стадию высшего блаженства.
Они управляют Санаком, Сананданом Санатаном, Санаткумаром, четырьмя ашрамами и четырьмя воинами (в области благотворительности, дхармы, сострадания и войны).
Как и в чаупаре (игра, подобная блекгамману, в которую играют с продолговатыми игральными костями), один побеждает, выиграв все четыре стороны, а пара не погибает,
Тамбол имеет разные цвета, когда они стали раса (т.е. любовь), то разноцветность стала знаком одного цвета; (Гал ки кат, лайм, орех бетеля и орех бетеля стали красного цвета, четыре касты вместе стали одной божественной формой).
Таким образом, гурмукх также образует пару с Единым Господом и становится непобедимым.
Гурмукх выходит за пределы воздуха, воды, огня, земли и неба.
Сопротивляясь похоти и гневу, он преодолевает жадность, увлечение и эго.
Он поддерживает истину, удовлетворенность, сострадание, дхарму и силу духа.
Поднявшись над мудрами кхечар бхучар чачар, унман и агочар (все йогические позы), он концентрируется на Едином Господе.
Он видит Бога в пяти (избранных личностях), и пять звуков пяти слов становятся его особыми признаками.
Антахкаран, основа всех пяти внешних элементов, культивируется и культивируется гурмукхами в святом собрании.
Таким образом, погружаясь в ненарушенный транс, он освобождается от цикла переселений.
Достигая духовной дисциплины в течение шести времен года, гурмукх усваивает даже шесть философий.
Он покоряет шесть вкусов (кислый, сладкий, вяжущий, горький, терпкий и соленый) языка и вместе с шестью музыкальными тактами и их созвучиями отдается с полной преданностью.
Он понимает и осуществляет образ жизни шести бессмертных, шести яти (аскетов) и шести йогических чакр.
Овладев шестью кодексами поведения и шестью философиями, он развивает дружбу с шестью гуру (учителями этих философий).
Он отворачивается от пяти внешних органов плюс одного внутреннего органа, ума, и сопутствующих им тридцати шести видов лицемерия.
Достигнув святого собрания, сознание гурмукха поглощается Словом Гуру.
Поднявшись над семью океанами и семью континентами, гурмукх зажигает светильник знания.
Он связывает семь нитей (пять органов, ума и мудрости) тела в одну нить (высокого сознания) и проходит через семь (мифологических) мест обитания (пури).
Понимая внутреннее значение семи сати, семи риши и семи музыкальных нот, он остается стойким в своих решениях.
Проходя семь стадий познания, гурмукх получает плод познания Брахмы, основу всех стадий.
Управляя семью преисподними мирами и семью небесами, он выходит за их пределы.
Переправившись через семь потоков, он уничтожает армии Бхайрава и других защитников миров.
Семь рохини, семь дней, семь замужних женщин и их ритуальные действия не могут его расстроить.
Гурмукх всегда остается устойчивым в истинном собрании.
Достигнув восьми сиддхов (сил), гурмукх достиг плода искусного транса (сиддх самадхи).
Практики восьми семейных домов предков Сесанага не могли понять Его тайну.
Один маунд (старинная индийская единица измерения веса) состоит из восьми пансери (около пяти килограммов), а пять, умноженные на восемь, равняются сороку.
Прялка с восемью спицами удерживает свое сознание сосредоточенным в одной нити.
Восемь часов, восьмичленная йога, чавал (рис), ратти, раис, маса (все староиндийские единицы измерения времени и веса) имеют между собой отношение восемь, т.е. восемь рай = один чавал, восемь чавалов = один ратти и восемь рати. = одна маса.
Управляя умом, состоящим из восьми наклонностей, гурмукх сделал его однородным, так как восемь металлов после смешивания становятся одним металлом.
Велика слава святого собрания.
Хотя гурмукх подчиняет себе девять натхов (йогов-аскетов), тем не менее, он считает себя безотцовским, то есть самым смиренным, а Бога — отцом сирот.
В его распоряжении девять сокровищ, и великий океан знаний сопровождает его, как и его брата.
Неопреданные практикуют девять типов ритуальной преданности, но гурмукх остается погруженным в любовную преданность.
С благословения Гуру и ведя семейную жизнь, он управляет всеми девятью планетами.
Даже покорив девять частей земли, он никогда не распадается и, преодолев иллюзии девяти дверей тела, приходит к пребыванию в самом себе.
Из девяти чисел были сосчитаны бесконечные числа, и управляя девятью удовольствиями (рас) в теле, гурмукх пребывает в равновесии.
Только гурмукхи получают недостижимый плод высшего наслаждения.
Санньяси, давшие своим сектам десять номенклатур, но фактически лишенные истинного Имени, (эгоистично) добились подсчета собственных имен.
Даже десять воплощений, когда они пришли в (человеческом) облике, не видели этого невидимого Оанкара.
Празднование десяти благоприятных дней (безлуния, полнолуния и т. д.) в центрах паломничества не могло не учитывать истинное значение Гурпурба, годовщины Гуру.
Человек не размышлял о Господе своим сосредоточенным умом и, лишенный святого собрания, с которым он бежит во всех десяти направлениях.
Десять дней мусульманского Мухаррама и десять жертвоприношений коня (асвамедх) запрещены в Гурмате (сикхизме).
Гурмукх, контролируя десять органов, останавливает движение ума в десяти направлениях.
Он смиренно кланяется стопам Гуру, и весь мир падает к его ногам.
Подобно верной жене, Гурмукх любит пост экадаши в форме концентрации ума (индусы обычно соблюдают пост в одиннадцатый день лунного месяца).
Одиннадцать Рудр (разные формы Шивы) не смогли постичь тайну этого мира – океана.
Гурмукх контролирует все одиннадцать (десять органов и разум). Он также контролировал их одиннадцать объектов и очистил золото разума, потерев его о пробный камень преданности.
Развивая одиннадцать добродетелей, он выточил и стабилизировал запоздалый ум.
Приняв одиннадцать добродетелей (истина, удовлетворенность, сострадание, дхарма, контроль, преданность и т. д.), он устранил двойственность и сомнительность.
Прослушав мантру одиннадцать раз, гурмукх, принявший учение Гуру, называется Гурсикхом.
В святом собрании в сердце пребывает только Гуру-Слово.
Победив двенадцать сект йогов, гурмукхи начали простой и прямой путь (к освобождению).
Выглядит так, как будто Солнце обходит Землю за двенадцать месяцев, а Луна — за один месяц, но на самом деле работа, выполненная человеком, обладающим качествами тамаса и раджаса, за двенадцать месяцев, выполняется за один месяц человеком, обладающим качеством саттвы.
Соединяя двенадцать (месяцев) и шестнадцать (фазы луны) Солнце сливается с Луной, т.е. раджас и тамас растворяются в саттве.
Гурмукх, отвергающий двенадцать видов знаков на лбу, лишь сохраняет на своей голове знак любви к Господу.
Покоряя двенадцать знаков зодиака, гурмукх остается поглощенным столицей правдивого поведения.
Став чистым золотом двенадцати мас (двадцати четырех морковок), они оправдали свою ценность на мировом рынке.
Прикасаясь к философскому камню в образе Гуру, гуннухи тоже становятся философским камнем.
Тринадцать тактов музыки неполные, но гурмукх своим соблюдением ритма (домашней жизни) достигает восторга.
Тринадцать драгоценностей также бесполезны для Гурмукха, получившего драгоценность учения Гуру.
Ритуальные люди внушают благоговение людям своими тринадцатью типами ритуалов.
Мириады всесожжений (ягьи) нельзя приравнивать к нектару стоп гурмукха.
Даже одно зерно гурмукх равно миллионам яджн, подношений и съестных припасов.
И делая своих собратьев учениками содержания Гуру, Гурмукхи остаются счастливыми.
Бога невозможно обмануть, но преданные уклоняются от Него.
Овладев четырнадцатью навыками, гурмукхи перенимают неописуемое мастерство мудрости Гуру (Гурмата).
Проходя через четырнадцать миров, они пребывают в себе и пребывают в состоянии нирваны.
Две недели состоят из пятнадцати дней; одна — две недели темного (Кришна), а вторая — две недели лунного света (шукла).
Подобно игре в кости, выбив шестнадцать фишек и собрав только пару, человек обретает бесстрашие.
Когда луна, хозяин шестнадцати фаз (полная саттвических качеств), входит в солнце (полное раджаса и тамаса), она тускнеет.
Женщина, также используя шестнадцать видов украшений, подходит к постели мужа и наслаждается крайним наслаждением.
Сила (шакти) Шивы, т.е. майя, хранит в себе семнадцать речей или вариаций своих сил.
Тщательно понимая восемнадцать готр, подкаст, гурмукхи проходят восемнадцать Пуран.
Прыжки через девятнадцать, двадцать и двадцать один.
Они придают смысл числам двадцать три, двадцать четыре и двадцать пять.
Во имя двадцати шести, двадцати семи, двадцати восьми они встречают Господа.
Переступив двадцать девять, тридцать и достигнув тридцати одного, они в душе чувствуют себя блаженными и радостными.
Обладая тридцатью двумя святыми качествами, подобно Дхру, они заставляют тридцать три крора богов и богинь трястись и вращаться вокруг (их).
Достигнув тридцати четырех, они осознают Невидимого Господа, т.е. гурмукхи, превосходящие все числа, воодушевляются любовью к Господу, который превосходит все расчеты.
Бог находится за пределами Вед и катеб (священных книг семитских религий), и Его невозможно визуализировать.
Его форма величественна и внушает трепет. Он находится вне досягаемости органов тела.
Он создал этот космос Своим одним большим взрывом, который нельзя взвесить ни на каких весах.
Он неописуем, и многие люди, чтобы достичь Его, устали вкладывать свое сознание в Слово.
Находясь за пределами понимания ума, речи и действий, мудрость, интеллект и все практики также оставили надежду ухватить Его.
Необманчивый, вневременной и недвойственный, Господь милостив к преданным и пронизывает все святое собрание.
Он велик, и Его величие также велико
Растительность в пустынных местах леса остается неизвестной.
Садовники выбирают и собирают несколько растений и сажают их в царском саду.
Их выращивают путем орошения, и заботливые люди заботятся о них.
В сезон они плодоносят и предлагают сочные плоды.
У дерева нет вкуса, но у плода есть не только аромат, но и вкус.
В мире совершенный Брахм обитает в святом собрании гурмукхов.
Фактически, сами гурмукхи — это плоды, приносящие бесконечное удовольствие в мире.
Небо видно, но никто не знает его размеров.
Насколько он высок в виде вакуума, никому не известно.
В нем летают птицы, и даже анальная птица, которая всегда остается летающей, не знает тайны неба.
Тайна его происхождения никому не известна, и все поражены.
Я жертва Его Природе; даже миллионы небес не могут выразить Его величие.
Этот истинный Господь пребывает в святом собрании.
Только преданный, который становится мертвым с точки зрения эго, может идентифицировать его.
Гуру — это точная копия совершенного Брахмы, который, подобно солнцу, освещает все сердца.
Как лотос любит солнце, так и гурмукх, который через любовную преданность познает Господа.
Слово Гуру — это совершенный Брахм, который как единый поток всех качеств вечно течет через всех и каждого.
Благодаря этому потоку растения и деревья растут и дают цветы и плоды, а сандал также становится ароматным.
Независимо от того, бесплодны ли некоторые из них или полны плодов, все они становятся одинаково беспристрастными. Увлечение и сомнение не доставляют им неприятностей.
Освобождение в жизни и высшее наслаждение Гурмукх получает через преданность.
В святом собрании состояние равновесия действительно идентифицируется и познается.
Человеку следует принять слово Гуру как Гуру, и, став гурмукхом, человек делает свое сознание учеником Слова.
Когда человек привязывается к обители истины в форме святого собрания, он через любовную преданность встречает Господа.
В искусстве познания, медитации и запоминания сильны стерх, черепаха и лебедь соответственно (в гурмукхе обнаруживаются все эти три качества).
Как из дерева вырастает плод, а из плода (семени) снова вырастает дерево, т.е. (дерево и плод — одно и то же), так и простая философия, согласно которой Гуру и Сикх — одно и то же.
Слово Гуру присутствует в мире, но за его пределами находится эканкар (икис), занятый в Его невидимой игре (созидания и разрушения).
Склоняясь перед этим первобытным Господом, сила Слова в Его хукаме сливается с Ним.
Амброзийные часы – подходящее время для Его хвалы.