Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Земля наиболее скромна и поэтому пользуется уважением при дворе Господнем.
Один его мотыжит, другой пашет, а кто-то оскверняет его испражнениями.
Оштукатуривая его, над ним готовят кухню, а кто-то поклоняется ему, предлагая сандаловые палочки.
Человек пожинает то, что посеял, и получает плоды семян, предложенных земле.
Укрепившись в своей врожденной природе, гурмукхи получают плоды наслаждения. Избегая эгоизма, они никогда и нигде не позволяют, чтобы с ними считались.
Они на всех четырех стадиях — джаграт (сознание), свапан (сон), сусупати (глубокий сон или транс) и турия (несовместимый с верховным господином) — остаются погруженными в любовь к Господу.
Человек выполняет слово Гуру в компании святых.
Вода находится в земле и смешивается со всеми цветами и соками.
Когда кто-то продолжает его толкать, он опускается все ниже и ниже.
На солнце всегда жарко, а в тени холодно.
Купаться, жить, умирать, пить его всегда доставляет покой и удовлетворение.
Он делает нечистых чистыми и остается нетронутым в нижних резервуарах.
Подобным же образом человек-гурмукх, в любви и страхе перед Господом и наблюдающий безразличие, полный равновесия, остается в восторге.
Только совершенный человек берется за альтруизм.
Лотос, пребывающий в воде, остается незапятнанным ею.
Ночью он привлекает черную пчелу, которая получает прохладу и аромат лотоса.
Утром оно снова встречает солнце и весь день радостно улыбается.
Гурмукхи (подобно лотосу) обитают в врожденном доме плодов наслаждения и полностью используют настоящее время, т. е. не сидят без дела.
Обычным людям, занятым мирскими делами, они кажутся погруженными в мир, а людям, размышляющим над Ведами, они кажутся занятыми ритуалами.
Но эти гурмукхи в результате получения знаний от Гуру сохраняют сознание при себе и движутся по миру как освобожденные.
В собрании святого обитает Слово-Гуру.
Дерево растет на земле и прежде всего упирается в землю ногами.
Людям нравится качаться на нем, а его прохладная тень украшает места.
Он выдерживает воздействие воздуха, воды и холода, но, сохраняя голову перевернутой, остается устойчивым на своем месте.
Будучи побитым камнями, он дает плоды, и даже будучи распиленным пильным станком, он перевозит железо (в лодках) по воде.
Жизнь гурмукхов полезна, потому что по своему природному темпераменту они альтруисты.
У них нет ни друга, ни врага. Вдали от увлечения и заблуждения, они беспристрастны и погружены в слово Гуру.
Своего величия они достигают благодаря мудрости Гуру и обществу святых.
Судно находится в океане и на нем находится доброжелательный моряк.
Судно полностью загружено, и на него садятся торговцы.
Волны непроходимого океана никого не трогают.
Этот лодочник перевозит пассажиров безопасно, по долине и сытно. Эти трейдеры получают прибыль в два или четыре раза и получают прибыль разными способами.
Гурмукхи в образе лодочников сажают людей на корабль святой общины и везут их через непроходимый мир-океан.
Лишь только освобожденный человек может понять тайну техники бесформенного Господа.
Растение сандал становится деревом, обитающим в густых лесах.
Находясь рядом с растительностью, он опускает голову и погружен в медитацию.
Привязываясь к движущемуся ветерку, он распространяет тонкий аромат.
С плодами или без плодов, все деревья благоухают от сандалового дерева.
Плод наслаждения гурмукхов – это общество святых, которое очищает нечистых даже за один день (сидение).
Она наполняет злых людей добродетелями, и в ее лоне люди с хрупким характером становятся сильными и стойкими.
Ни вода не может утопить, ни огонь не может сжечь таких людей, т.е. они переходят Мировой океан и пламя желаний не может их достичь.
Ни вода не может утопить, ни огонь не может сжечь таких людей, т.е. они переходят Мировой океан и пламя желаний не может их достичь.
В темной ночи сияют мириады звезд.
Дома освещаются зажженными лампами, но воры все равно бродят и с целью воровать.
Домохозяева закрывают двери своих домов и магазинов перед сном.
Солнце своим светом разгоняет тьму ночи.
Подобным же образом гурмукх заставляет людей понять важность нам (медитации), дан (милосердие) и инан (омовения) освобождает их от рабства (жизни и смерти).
Плод наслаждения гурмукхов — это компания святых, благодаря которой животные, призраки и падшие спасаются и освобождаются.
Такие благодетели дороги Гуру.
Говорят, что на Манасароваре (озере) обитают лебеди высочайшей породы.
В Манасароваре есть жемчуг и рубины, а лебеди собирают там бесценные драгоценности, чтобы съесть их.
Эти лебеди отделяют воду от молока и продолжают плавать по волнам.
Покидая Манасаровар, им негде сидеть или жить.
Плод удовольствия гурмукхов — это собрание святых, где гурмукхи в образах превосходных лебедей украшают это место.
С однонаправленной преданностью они концентрируются на Господе и не отвлекаются ни на какие другие мысли.
Сливаясь сознанием со Словом, они видят этого незаметного Господа.
Философский камень остается скрытым и не выдает себя напоказ.
Любой редкий экземпляр идентифицирует его, и его получает только старатель.
Прикоснувшись к этому камню, скромные металлы превращаются в один металл — золото.
Став чистым золотом, эти металлы продаются как бесценные.
Плод наслаждения гурмукхов — это святое собрание, где, сливая сознание со Словом, неуклюжему уму придается красивая форма.
Даже мирской человек здесь, концентрируясь на стопах Гуру, становится дорогим Богу, Бесформенному.
Став домохозяином, человек пребывает в своей изначальной природе (атмане).
Чинтамани облегчает тревоги, а корова, исполняющая желания (камадхена), исполняет все желания.
Дерево Париджат дает цветы и плоды, и девять натхов охвачены чудесными силами.
Десять воплощений (индуистской мифологии) приняли человеческие тела и проявили свою доблесть, распространяя свои имена.
Плод наслаждения гурмукхов — это святое собрание, в котором служат все четыре идеала жизни (дхарма, арт, кам и мок).
Сознание гурмукхов остается погруженным в Слово, и история их любви невыразима.
Трансцендентный Брахм — это совершенный Брахм, который, проявляя привязанность к преданным, запутывает многих лживых людей в паутине обмана.
Господь свободен от всех объяснений, и никто не может понять Его тайну.
Одним Словом этот бесформенный Господь сотворил весь мир.
Протяженность Господа (этого мира) никоим образом не может быть измерена.
Ни в коем случае нельзя понять этот мир, потому что для этого все цифры и буквы заканчиваются.
Бесчисленные виды его материалов неоценимы; их цена не может быть фиксированной.
Даже посредством речи об этом ничего нельзя сказать и услышать.
Этот мир недоступен, непостижим и полон тайн; его загадочность невозможно понять.
Если невозможно понять творение, то как можно познать величие его Создателя и Его местопребывание?
Плодом наслаждения гурмукхов является святое собрание, где посредством слияния сознания со Словом визуализируется невидимый Господь.
В святом собрании несокрушимую чашу любви пьют терпимостью.
Господь вне вкуса и слов; как Его невыразимую историю можно рассказать языком?
Он вне всяких похвал и клеветы не выходит на периферию рассказа и слуха.
Он вне обоняния, осязания и носа, и дыхания также изумлен, но не может познать Его.
Он находится вдали от всякой варны и символизма и даже вне поля зрения концентрации.
Без всякой опоры Он пребывает в величии земли и неба.
Святое собрание — это обитель истины, где через слово Гуру познается бесформенный Господь.
Все это творение является жертвой Создателю.
Как непознаваем путь рыбы в воде, так же недостижим и путь гурмукхов.
Как путь летящих в небе птиц не может быть познан, так и незаметен вдумчивый и поисковый путь гурмукха. Это невозможно понять.
Святая община – это прямой путь для гурмукхов, и этот мир для них полон иллюзий.
Когда четыре цвета бетеля катеху, бетеля, лайма и бетеля-свинца становятся одним (красным) цветом (приносящей радость любви), гурмукхи также наслаждаются чашей любви Господа.
Подобно тому, как аромат сандала проникает в другие растения, они, сливая свое сознание со Словом, пребывают в сердцах других.
Посредством знаний, медитации и воспоминаний они, как журавли, черепахи и лебеди, расширяют свою семью или традиции.
Гурмукхи встречаются лицом к лицу с Богом, наслаждением всеми плодами.
Брахмы и Веды заявили, что Его нет, этого нет (нети нети), и все они не могли познать Его тайну.
Став авадхутом (разновидностью высшего йогина), Мададев также повторял свое имя, но его медитация не могла достичь его.
Десять воплощений также процветали, но ни одно из них не могло постичь Эханкара, верховного Господа.
Девять натхов, сокровищниц чудесных сил, также склонились перед этим Господом.
Сесанг (мифическая змея) с тысячью уст помнила Его под тысячами имен, но ее произнесение не могло быть завершено.
Мудрец Ломас строго придерживался аскетической дисциплины, но не смог преодолеть свое эго и не мог называться настоящим аскетом.
Вечноживущий Маркандей прожил долгую жизнь, но не смог вкусить плодов наслаждения гурмукхов.
Все упомянутые выше оставались в заблуждении, живя на земле.
Плодом наслаждения гурмукхов является святое собрание, и под контролем этого святого собрания Господь приходит сюда как возлюбленный преданных.
Все причины находятся под контролем Творца, но в святом собрании Он делает все в соответствии с желаниями преданных и святых.
Трансцендентный Брахм — это совершенный Брахм, и Ему нравится воля святого собрания.
В каждом его трихоме поглощены кроры вселенных.
Из одного семени вырастает баньяновое дерево, и в его плодах снова остаются семена.
Кто, пьющий нектар, преданно принял невыносимое в своем уме, те, кто избегал своего эго, никогда не обращали на себя внимания.
Такие истинные люди, находясь среди майи, достигли этого непорочного Господа.
Даже люди, распространяющие аромат Его величия, не понимают истинную природу Его величия.
Сотни святых объясняют суть и значение этого Господа, но даже все собравшиеся не смогли раскрыть даже частичку Его величия.
Мириады хвалителей поражены (потому что они не смогли должным образом восхвалять Его).
Миллионы чудес полны чуда и еще больше удивляются, видя трепетные подвиги Господа, Самого вседивного.
Глядя на полноту чуда этого дивного Господа, ликование чувствуется приподнятым и утомленным.
Динамизм этого непроявленного Господа чрезвычайно недостижим, и даже краткое изложение Его великой истории невыразимо.
Его измерения выходят за рамки безмерности.
Господь недоступен, и все называют Его крайне недоступным.
Он был незаметен; Он неощутим и останется недоступным, т.е. Он находится за пределами всех медитаций.
За пределами всех пределов все является безграничным; Господь находится за пределами воображения.
Он неощутим из неощутимых и находится за пределами досягаемости органов чувств.
Трансцендентный Брахма — это совершенный Брахм, которого в святом собрании прославляют разными способами.
Радость Его любви – это плод наслаждения гурмукхов. Господь любит преданных, но его никогда не вводит в заблуждение даже самый большой обман.
Только по его милости можно с энтузиазмом пересечь Мировой океан.
Трансцендентальный Брахм — это совершенный Брахм, и именно этот бесформенный (Господь) создал все формы вселенной.
Он всепроявлен, непостижим и неощутим для разума, но Гуру, икона красоты, позволил мне созерцать Господа.
В святом собрании, обители истины, Он проявляет нежность к преданным и вводит в заблуждение даже тех, кто никогда не обманывается.
Только Гуру объединяет все четыре варны, чтобы сделать их одним, и далее заставляет их склониться перед Господом.
В основе всех аскетических дисциплин лежит философия Гуру, в которую включены все шесть философий (индийской традиции).
Он Сам есть все, но никогда и никому не дает Себя заметить.
В святом собрании ученики Гуру приходят под прибежище святых стоп Гуру.
Нектароподобный взгляд Гуру благословил всех и каждого, и благодаря своему божественному взгляду Гуру поместил их всех у святых стоп (прибежища), т. е. все они стали смиренными.
Сикхи приложили пыль от ног ко лбу, и теперь их рассказ об обманчивых действиях стерт.
После того, как они выпили нектар стоп, их болезни эго и двойственности были излечены.
Падая к ногам, становясь пылью стоп и вступая в жизнь путем освобожденных, они утвердились в равновесии.
Теперь, став черными пчелами лотосных стоп, они наслаждаются нектаром наслаждения и восторга.
Основанием поклонения для них являются лотосные стопы истинного Гуру, и теперь они не позволяют двойственности приблизиться к ним.
Плод наслаждения гурмукхов – это прибежище Гуру.
Даже если Шастры, Смрити, Сотни Вед, Махабхарата, Рамайана и т. д. объединены вместе;
Тысячи содержаний Гиты, Бхагват, книг по астрономии и акробатов врачей соединены;
Четырнадцать ветвей образования, музыковедения и Брахмы, Вишну, Махеши собраны вместе;
Если лакхи сесов, змея, Сукра, Вьяса, Нарада, Санала и других. все собраны там;
Здесь мириады знаний, медитаций, декламаций, философий, варн и гуру-учеников; они все ничто.
Совершенный Гуру (Господь) — это Гуру гуру, а святая речь Гуру — основа всех мантр.
Рассказ о Слове Гуру невыразим; это нети нети (не то, не то). Перед ним всегда следует преклоняться.
Этот плод удовольствия гурмукхов достигается в ранние амброзийные часы.
Говорят, что существуют четыре идеала (дхарма арт кам и мок), но миллионы таких идеалов являются слугами (Господа, Гуру).
Ему служат миллионы чудесных сил и сокровищ, и там пасутся стада коров, исполняющих желания.
У него есть тысячи философских камней и сады плодоносных деревьев, исполняющих желания.
По одному взгляду Гуру Ему приносятся в жертву тысячи исполняющих желания драгоценных камней (чинтамини) и эликсиров.
Миллионы драгоценностей, все сокровища океанов и все фрукты возносят ему хвалу.
Миллионы преданных и чудотворцев движутся вокруг, погрязшие в лицемерии.
Истинный ученик Гуру, погружая свое сознание в Слово, пьет и усваивает невыносимую чашу любви Господа.
По милости Гуру люди приходят и присоединяются к святому собранию.