Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Родившись в этом мире, гурмукх, становясь невинным и невежественным, предается страху перед Господом.
Приняв учение Гуру, он становится сикхом Гуру и, поддерживая себя в любящей преданности, ведет чистую и разумную жизнь.
Выслушав и поняв это, он принимает учение Гуру и даже заслужив славу, продолжает оставаться смиренным.
В соответствии с учением Гуру он поклоняется сикхам, прикасается к их стопам и, следуя их пути добродетели, становится любимцем всех.
Сикхи никогда не забывают наставления Гуру и, научившись считать себя проходящим гостем, проводят здесь свою жизнь (целенаправленно).
Сикх Гуру говорит сладко и принимает смирение как правильный образ жизни.
Гурмукх, человек, ориентированный на гуру, зарабатывает себе на жизнь тяжелым трудом и делится своей пищей с другими сикхами умы.
Видение гурмукха остается сосредоточенным на его желании увидеть Господа, и благодаря бдительному осуществлению сабада он обретает мудрость.
Будучи стойким в размышлениях о мяте, благотворительности и омовении, он сохраняет координацию своего ума, речи и действий.
Сикх Гуру меньше говорит, меньше спит и мало ест.
Отвергая чужое тело (женщину) и чужое богатство, он избегает выслушивать клевету других.
Он принимает присутствие Гуру в равной степени как в сабаде (Слове), так и в святом собрании.
С простотой он поклоняется единому Господу и, не имея чувства двойственности, радуется воле Господа.
Несмотря на все свои силы, гурмукх считает себя кротким и смиренным.
Тот, кто не может увидеть величие гурмукхов, слеп, несмотря на свои глаза.
Тот, «кто не понимает идеи гурмукха, глух, несмотря на свои уши».
Тот, кто не поет гимны Гурмукха, немой, хотя и имеет язык.
Лишенный аромата лотосных стоп Гуру, он должен быть с подрезанным носом (наглым лицом), несмотря на свой прекрасный нос.
Человек, лишенный чувства служения Гурмукха, является плачущим калекой, несмотря на его здоровые руки, и он продолжает плакать.
Тот, в чьем сердце не поддерживается мудрость Гуру, является глупцом, которому нигде не найти прибежища.
У идиота нет товарища.
Сова не обладает каким-либо продуманным пониманием и покидает места обитания, живет в безлюдных местах.
Воздушного змея невозможно обучить текстам, а поедающие крысы продолжают летать целый день.
Даже находясь в саду сандалового дерева, эгоистичный бамбук не благоухает.
Поскольку раковина остается пустой, хотя и живет в море, человек, лишенный мудрости Гуру (гурмати), портит свое тело.
Хлопково-шелковое дерево не приносит плодов, как бы бесцветно оно ни хвасталось своим величием.
Только дураки ссорятся по пустякам.
Парикмахер, показывающий зеркало слепому, никогда не получает награды.
Напрасно петь перед глухим, как и скупой не преподносит в дар своему менестрелю одежду.
Если с немым посоветоваться по какому-либо вопросу, дело пойдет еще хуже, и он не сможет ответить.
Если в сад пойдет человек, лишенный обоняния, он не сможет рекомендовать садовника к награде.
Как могла женщина, вышедшая замуж за калеку, обнять его?
Там, где у всех остальных хорошая походка, хромой, как бы он ни притворялся, обязательно будет замечен хромающим.
Таким образом, дурак никогда не остается скрытым и обязательно выставляет себя напоказ.
Даже пролежав в воде сто лет, камень вообще не намокал.
Четыре месяца дождь может идти непрерывно, но камень в поле не прорастет.
Сандалии, шлифовальные по камню, никогда не изнашиваются, как сандалии.
Мельничные камни всегда перемалывают материал, но никогда не знают о вкусе и достоинствах измельченного материала.
Мельничный камень вращается тысячи раз, но никогда не чувствует голода или жажды.
Отношения между камнем и кувшином таковы, что кувшин должен погибнуть независимо от того, ударится ли камень о кувшин или наоборот.
Глупый не понимает разницы между славой и позором.
Обычный камень может соприкасаться с философским камнем, но в золото он не превращается.
Из камней извлекают бриллианты и рубины, но последние нельзя нанизать на ожерелье.
Драгоценности взвешиваются гирями, но последние не могут сравниться по ценности с драгоценностями.
Восемь металлов (сплавов) остаются среди камней, но превращаются в золото лишь от прикосновения философского камня.
Хрустальный камень сияет разными цветами, но остается простым камнем.
Камень не имеет ни аромата, ни вкуса; жестокосердный просто уничтожает себя.
Глупый продолжает сокрушаться о своей глупости.
Имея в голове драгоценный камень и не зная об этом, змея остается наполненной ядом.
Известно, что мускус остается в теле оленя, но он продолжает его неистово нюхать в кустах.
Жемчужина обитает в раковине, но раковина не знает тайны.
Клещ, застрявший в соске коровы, не забирает ее молоко, а сосет только кровь.
Живя в воде, журавль так и не научится плавать, а камень, несмотря на его омовения в различных паломнических центрах, не может плавать и переправляться.
Именно поэтому лучше просить милостыню в компании мудрых людей, чем править королевством вместе с Хутсом.
Потому что тот, кто сам фальшивый, испортит и чистого.
Собака только кусает и лижет, но если она сходит с ума, разум начинает ее бояться.
Уголь, холодный или горячий, делает руку черной или обжигает ее.
Крот, пойманный змеей, делает ее слепой или прокаженной.
Опухоль в теле при операции причиняет боль, и если ее не трогать, это становится причиной смущения.
Злого сына невозможно ни отвергнуть, ни приспособить к семье.
Поэтому глупого не следует любить и хотя следует избегать вражды к нему, следует сохранять к нему отстраненность.
В противном случае, в обоих случаях, неизбежно возникнут страдания.
Когда слон омывает свое тело и, выйдя из воды, обливает его грязью;
Как верблюд, избегающий пшеницы, ест низкосортную кукурузу, называемую ява-с;
Набедренную повязку сумасшедшего он носит иногда вокруг талии, а иногда и на голове;
Рука калеки иногда тянется к ягодицам, а иногда ко рту, когда он зевает;
Клещи кузнеца иногда помещают в огонь, а в следующий момент в воду;
Злая природа мухи, она предпочитает неприятный запах аромату;
Аналогично, дурак ничего не получает.
Глупый попадает в ловушку и становится лжецом
Попугай не отрывается от стержня и, попав в него, плачет и воет.
Обезьяна тоже не оставляет пригоршню кукурузы (в кувшине) и терпит танцы и скрежетание зубами от двери к двери.
Осел также, когда его бьют, громко лягается и ревёт, но не теряет своего упрямства.
Собака не уходит лизать мельницу, а ее хвост, хотя и вытянутый, никогда не поворачивается прямо.
Глупые хвалятся глупо и бьют по следу, пока змея ушла.
Даже когда их унижают снятые с голов тюрбаны, они считают себя выше своих подчиненных.
Слепой глупый борется до конца, если его называют слепым (интеллектуально), и чувствует себя польщенным, если его называют зрячим (мудрым).
Называя его простодушным, он чувствует себя хорошо, но он не станет разговаривать с тем, кто говорит ему, что он глупый человек.
Он улыбается, когда его называют носителем бремени (из всех), но злится, когда ему говорят, что он всего лишь бык.
Ворона владеет многими навыками, но она резко кукарекает и поедает фекалии.
Плохие обычаи глупцы называют хорошим поведением и называют затвердевшие кошачьи фекалии ароматными.
Как шакал, неспособный дотянуться до винограда на дереве и съесть его, плюет на него, так и с дураком.
Глупый человек слепо следует, как овца, и его упрямые разговоры портят его отношения со всеми.
Худшим из деревьев является клещевина, которая незаслуженно бросается в глаза.
Пидд джиу, самая маленькая птица, прыгает с одной ветки на другую и чувствует себя сильно раздутой.
Овца тоже в свою короткую... молодость громко (гордо) блеет.
Анус также гордится тем, что его называют одним из органов, таких как глаз, ухо, нос и рот.
Муж, даже когда жена выгнала из дома, вешает колчан у двери (чтобы показать свою мужественность).
Так и среди людей глупый, лишенный всех добродетелей, гордится собой и настойчиво старается, чтобы его заметили.
В собрании он видит только себя (а не мудрость других).
Глуп тот, кто не понимает дела и не говорит хорошо.
Его спрашивают о другом, и он отвечает совсем о другом.
По ошибке он неправильно истолковывает это и извлекает из своего разума противоположное значение.
Он большой идиот, который ничего не понимает и, будучи лишен сознания, вечно удивляется и смущается.
Он никогда не лелеет в своем сердце мудрость Гума и из-за своего злого интеллекта считает друга врагом.
Мудрость не приближаться к змее и огню он принимает иначе и насильно превращает добродетель в порок.
Он ведет себя как младенец, который не узнает свою мать, продолжает плакать и ссать.
Тот, кто сворачивает с тропы, следует по бездорожью и считает, что его вождь сбился с пути, — глупец.
Сидя в лодке, он импульсивно прыгает в течение.
Сидя среди знатных, он из-за своих дурных речей оказывается разоблаченным.
Мудрого он считает глупым и скрывает свое поведение как умное.
Подобно летучей мыши и светлячку, он описывает день как ночь.
Мудрость Гума никогда не обитает в сердце глупого человека.
Врач, чтобы вылечить верблюдицу от застрявшей в горле дыни, раздавил дыню в горле, ударив пестиком и ступкой по шее сбоку.
Его слуга (который наблюдал) думал, что он овладел этим искусством, и убил тем же самым старую больную женщину, вызвав всеобщее плач среди женщин.
Народ схватил притворившегося врача и представил его королю, который приказал его тщательно избить, после чего он пришел в себя.
На допросе он сознался во всех обстоятельствах, и таким образом его обман был раскрыт.
Мудрецы выбросили его, как кусок стекла не может сравниться с драгоценностями.
У дурака нет здравого смысла, поскольку бамбук никогда не сможет сравниться с сахарным тростником.
На самом деле он животное, рожденное в облике человека.
Сын банкира служил Махадеву и получил благо (достижение богатства).
Богатство пришло в его дом под видом садху грамматической традиции.
Когда их избили, в его доме оказались кучи денег.
Парикмахер, работавший в доме, также увидел эту сцену и, забеспокоившись, потерял сон.
Воспользовавшись случаем, он убил всех садху, и дело невинных жертв дошло до суда.
Схватившись за волосы, его избили. Теперь какую силу он даст спасённому из этой хватки.
Глупый сеет семена не вовремя (и терпит убытки).
Все до одного были свидетелями дискуссии между Гангу, нефтяником и пандитом.
Показав Гангу один палец, пандит показал, что Господь един. Но Гангу подумал, что хочет вырвать свой (Ганге) один глаз, и поэтому показал двумя пальцами, показывая, что вытащит оба своих (пандита) глаза.
Но пандит подумал, что Гангу намекает на два измерения Господа — ниргун (за пределами всех добродетелей) и сагун (со всеми добродетелями).
Теперь Пандит поднял пять пальцев, чтобы показать, что две Его формы произошли от пяти элементов, но, посчитав, что пандит указывает на то, что пятью пальцами он поцарапает лицо Гангу,
Банды размахивали кулаком, показывая, что он убьет его ударом кулака. Теперь пандит почувствовал, что ему дали понять, что единство пяти элементов было причиной творения.
По ошибке пандит признал свое поражение, упал к ногам противника и покинул это место. На самом деле глупец имел в виду, что он выколет глаза и нападет стиснув кулак, но пандит истолковал это иначе.
Таким образом, из-за своего особого мышления даже пандит оказался глупцом.
Искупавшись в колодце, человек забывал чалму и возвращался домой с непокрытой головой.
Увидев его неправильное поведение (его непокрытую голову), глупые женщины начали плакать и причитать (видя хозяина дома без тюрбана, они предположили смерть кого-то из членов семьи).
Увидев плачущих женщин, другие тоже начали скорбеть. Люди, собравшиеся и сидевшие в очередях, начали соболезновать семье.
Теперь женщина-парикмахерша, которая иногда возглавляет траур, спрашивает, кого следует оплакивать и чью панихиду она должна вести, т. е. как зовут умершего.
Невестка семьи намекнула тестю, чтобы получить ответ на этот вопрос (потому что его нашли с непокрытой головой.
Потом им был раскрыт факт, что он просто забыл надеть тюрбан).
В собрании дураков имеет место такое карканье (потому что и вороны, слушая один голос, начинают каркать совместно).
Даже если ему расскажут о тени и солнечном свете, глупец этого не поймет.
Своими глазами он не может отличить латунь от бронзы или золото от серебра.
Он не может отличить вкус горшка с топленым маслом от сосуда с маслом.
Днем и ночью он лишен сознания, и свет и тьма для него — одно и то же.
Аромат мускуса и запах чеснока или шитья бархата и шкуры для него одинаковы.
Он не отождествляет друга и врага и совершенно не заботится о плохом или хорошем цвете (жизни).
Молчание – лучшее в компании дураков.