Wieħed Oankar, l-enerġija primarja, realizzata permezz tal-grazzja tal-preċettur divin
Wara li twieled f'din id-dinja, il-gurmukh isir innoċenti u injorant imiss lilu nnifsu fil-biża 'tal-Mulej.
L-adozzjoni tat-tagħlim tal-Guru ssir is-Sikh tal-Guru u ssostni lilu nnifsu fid-devozzjoni loving, e tmexxi ħajja pura u intelliġenti.
Wara li tisma 'u fehimha, e taċċetta t-tagħlim tal-Guru u anke taqla' l-glorji tkompli tkun umli.
Skont it-tagħlim tal-Guru, huwa jqimu lill-e Sikhs u jmissu saqajhom u, wara t-triq tal-virtus tagħhom, isir favorit minn kulħadd.
L-istruzzjoni ta' Guru qatt ma tinsa mis-Sikh u wara li tgħallem il-mod kif iqis lilu nnifsu bħala mistieden li jgħaddi, iqatta' ħajtu (skop) hawn.
Is-Sikh tal-Guru jitkellem bil-ħelu u jaċċetta l-umiltà bħala l-mod ta 'ħajja xieraq.
Il-Gurmukh, persuna orjentata lejn il-guru taqla' hija l-għajxien permezz ta 'xogħol iebes u taqsam l-ikel tiegħu ma' Sikhs oħra tal-um.
Il-viżjoni ta 'gurmukh tibqa' bilqiegħda fix-xewqa tiegħu għad-dehra tal-Mulej, u bis-saħħa tar-realizzazzjoni attenta tiegħu tas-sabad, jikseb l-għerf.
Billi jkun sod fil-meditazzjoni fuq iz-zekka, il-karità, u l-abluzzjoni, iżomm il-koordinazzjoni f'moħħu, fid-diskors u fl-azzjonijiet tiegħu.
Is-Sikh tal-Guru jitkellem inqas, jorqod inqas u jiekol ftit.
Jiċħad il-ġisem ta’ ħaddieħor (il-mara) u l-ġid ta’ ħaddieħor jevita li jisma’ l-kalunji ta’ ħaddieħor.
Huwa jaċċetta l-preżenza ta 'Guru ugwalment fis-sabad (Kelma) u l-kongregazzjoni qaddisa.
B’moħħ wieħed iħobb lill-Mulej wieħed, u li m’għandux sens ta’ duwalità, jifraħ bir-rieda tal-Mulej.
Minkejja s-setgħat kollha tiegħu l-gurmukh iqis lilu nnifsu meek u umli.
Min ma jistax jara l-grandneur tal-gurmukhs huwa agħma minkejja għajnejh.
Hu 'min ma jifhimx l-idea ta' gurmukh huwa trux minkejja widnejh.
He ho ma jkantax l-innijiet ta' Gurmukh huwa mutu għalkemm ikollu ilsien.
Mingħajr il-fwieħa tas-saqajn tal-lotus tal-Guru, huwa suppost li jkun b'imnieħer imqatta' (iffaċċjat bil-brazen) minkejja l-imnieħer sabiħ tiegħu.
Persuna nieqes mis-sens ta’ servizz ta’ Gurmukh hija igħajjir, minkejja idejh b’saħħithom u jibqa’ jibki.
Wieħed li f'qalbu, l-għerf tal-Guru mhux sostnut, huwa iblah li ma jsib ebda kenn imkien.
L-idiota m'għandu l-ebda kumpann.
Kokka m'għandha l-ebda fehim maħsub u jħallu ħabitats jgħix f'postijiet abbandunati.
It-tajr ma jistax jiġi mgħallem testi u l-ikel tal-firien jibqa’ jtajjar il-ġurnata kollha.
Anke li jkun fil-ġnien ta 'l-injam tas-sandlija, il-bambù egotist ma jfuħx.
Peress li l-conch tibqa 'vojta għalkemm tgħix fil-baħar, il-persuna nieqsa mill-għerf ta' Guru (gurmati) qed tħassru ġismu.
Is-siġra tal-qoton-ħarir ma tagħmilx frott kemm jista’ jkun li bla kulur jiftaħar bil-kobor tagħha.
Biss fools quarrls fuq trivialities.
Barbier li juri mera lil persuna agħma qatt ma jieħu l-premju.
Il-kant quddiem persuna neqsin mis-smigħ huwa għalxejn u bl-istess mod l-agħar ma jippreżentax libsa lill-minstrel tiegħu bħala rigal.
Jekk il-mutu jiġi kkonsultat dwar xi kwistjoni, il-kwistjoni tmur għall-agħar u ma jkunx jista 'jwieġeb.
Jekk persuna nieqsa mis-sens tax-xamm tmur f'ġnien, ma tistax tirrakkomanda lill-ġardinar għall-għoti.
Kif setgħet mara miżżewġa ma’ battu tħaddanh.
Fejn l-oħrajn kollha għandhom mixja ġusta, iz-zopp iżda jippretendi, żgur jidher izappap.
Għalhekk, l-iblah qatt ma jibqa moħbi, u definittivament jesponi lilu nnifsu.
Anke wara li baqgħet fl-ilma għal mitt sena l-ġebla ma tixxarrab xejn.
Jista 'jkun ix-xita għal erba' xhur kontinwament, iżda ġebla ma tinbetx fl-għalqa.
Sandlija li tħin il-ġebel, qatt ma tintelib bħal sandlija.
Ġebel tat-tħin dejjem itħan il-materjal imma qatt ma tkun taf dwar it-togħma u l-virtujiet tal-affarijiet art.
Il-ġebla tat-tħin timxi madwar eluf ta 'drabi iżda qatt ma tħoss ġuħ jew għatx.
Ir-relazzjoni bejn il-ġebla u l-pitcher hija tali li l-pitcher irid jitħassar kemm jekk il-ġebel jolqot il-pitcher jew viċi versa.
L-istupid ma jifhimx id-differenza bejn il-fama u l-infamija.
Ġebla ordinarja tista 'tkun f'kuntatt mal-ġebla tal-filosfu iżda ma tinbidelx f'deheb.
Djamanti u rubini huma estratti mill-ġebel iżda dawn tal-aħħar ma jistgħux jiġu stringed bħala ġiżirana.
Il-ġojjelli jintiżnu bil-piżijiet iżda dawn tal-aħħar ma jistgħux iqabblu fil-valur mal-ġojjelli.
Tmien metalli (ligi) jibqgħu fost il-ġebel iżda jikkonvertu f’deheb bil-mess tal-ġebla filosofika biss.
Il-ġebla tal-kristall tiddi f’ħafna kuluri iżda xorta tibqa’ sempliċi ġebla.
Ġebla la għandha fwieħa u lanqas togħma; il-qalb iebsa sempliċiment jeqred lilu nnifsu.
L-iblah ikompli jilmenta l-istupidità tiegħu stess.
Wara li l-ġojjell f’rasu u ma jafx, is-serp jibqa’ mimli bil-velenu.
Huwa magħruf li l-musk jibqa 'fil-ġisem taċ-ċriev, iżda jkompli jxommha franatically fl-arbuxxelli.
Il-perla tgħammar fil-qoxra iżda l-qoxra ma tafx il-misteru.
Il-qurdien mwaħħla mal-bżieżel tal-baqra, ma jieħux il-ħalib tiegħu imma terda d-demm biss.
Jgħix fl-ilma, il-krejn qatt ma jitgħallem jgħum u l-ġebla, minkejja l-abluzzjonijiet tagħha f'diversi ċentri ta' pellegrinaġġ ma tistax tgħum u tgħaddi.
Huwa għalhekk li, it-tallaba fil-kumpanija ta 'nies għaqlin huwa aħjar minn deċiżjoni fuq renju flimkien ma' Hoots.
Għax hu li nnifsu falz, se jħassru wkoll il-pur.
Il-kelb, jigdem u jilgħaq biss imma jekk jinġenn, moħħu jibża’ minnu.
Il-faħam kemm jekk kiesaħ jew sħun jagħmel l-idejn iswed jew jaħraqha.
Mole maqbuda minn serp tagħmilha għomja jew lebbruż.
Tumur fil-ġisem meta operat jagħti uġigħ u jekk jinżamm mhux mimsus huwa kawża ta 'imbarazzament.
Iben il-ħażin la jistaʼ jiġi miċħud u lanqas ma jistaʼ jaġġusta ruħu fil-familja.
Għalhekk, l-istupid m'għandux ikun maħbub u filwaqt li l-għedewwa lejh għandha tiġi evitata, għandu jinżamm distakkament lejh.
Inkella, iż-żewġ modi, it-tbatija hija marbuta li sseħħ.
Hekk kif l-iljunfant jaħsel ġismu u ħiereġ mill-ilma, jitfa’ t-tajn fuqu;
Peress li l-ġemel jevitaw qamħ jiekol varjetà baxxa ta 'qamħ jismu java-s;
Id-drapp tal-flett tal-ġenn ġieli jintlibes minnu madwar qaddu u ġieli fuq rasu;
L-id ta’ l-iżagħżugħ xi kultant tmur għall-warrani u l-istess xi kultant f’ħalqu meta jdejh;
Il-pinners tal-ħaddied kultant jitpoġġew fin-nar u l-mument li jmiss fl-ilma;
Il-ħażin huwa n-natura tat-titjir, jippreferi r-riħa ħażina mill-fwieħa;
Bl-istess mod, l-iblah ma jieħu xejn.
Foolish gets ruħu maqbub u huwa giddieb
Il-pappagall ma jħallix il-qasba u maqbud fiha jibki u jibki.
Ix-xadina wkoll ma tħallix il-ponn ta’ qamħirrum (fil-pitcher) u ssofri tiżfen u tħabbat snienha minn bieb għal bieb.
Il-ħmar ukoll meta msawwat, jagħti daqqa ta’ sieq u jħabbat bil-qawwi imma ma jneħħix ir-ras iebsa tiegħu.
Il-kelb ma jħallix jilgħaq il-mitħna tad-dqiq u denb tiegħu għalkemm miġbud, qatt ma jdur dritta.
L-iblah jiftaħar bl-iblah u jħabbat il-binarju waqt li s-serp ikun mar.
Anke meta jkunu umiljati bit-turbani li jitneħħew minn rashom, huma jgħoddu lilhom infushom superjuri għall-kollaterali tagħhom.
L-għomja stupida tiġġieled sal-aħħar jekk tissejjaħ għomja (intellettwalment) u jħossu flatted jekk imsejjaħ għajnejh (wieħed għaqli).
Li ssejjaħlu sempliċi moħħu jġiegħlu jħossu tajjeb imma ma kienx ikellem lil min jgħidlu li hu persuna iblah.
Tbissem li jissejjaħ ġarrier tal-piż (ta’ kulħadd) iżda jħoss irrabjat meta qallu li hu biss barri.
Iċ-ċawla jaf ħafna ħiliet iżda ċawla bil-kbir u jiekol l-ippurgar.
Għad-drawwiet ħżiena l-istupid jirreferi bħala kondotta tajba u jsejjaħ l-ippurgar indurat tal-qtates, fragranti.
Hekk kif is-sakal ma jistax jilħaq u jiekol għeneb fuq is-siġra, jibżi fuqhom, hekk huwa l-każ ta 'iblah.
L-iblah huwa segwaċi agħma bħan-nagħaġ u t-taħdita obstinata tiegħu tħassar ir-relazzjoni tiegħu maʼ kulħadd.
L-agħar possibbli fost is-siġar hija s-siġra tar-riġnu li bla bżonn tagħmilha nnutata.
Pidd jiu, żgħir ħafna fost l-għasafar imur jaqbeż minn fergħa għall-oħra u jħossu minfuħ ħafna.
In-nagħaġ, ukoll, waqt il-qosor tagħha... iż-żgħożija bebqu qawwi (kburi).
Anus iħoss ukoll kburi li jissejjaħ wieħed mill-organi bħall-għajn, il-widna, l-imnieħer u l-ħalq.
Ir-raġel anki waqt li martu tkeċċa mid-dar minn martu jdendel il-quiver tiegħu mal-bieb (biex juri l-maskulinità tiegħu).
Bl-istess mod fost il-bnedmin, dak stupidu nieqes mill-virtujiet kollha jħossu kburi bih innifsu u jipprova b'mod persistenti jiġi nnutat.
F’assemblea, hu jara lilu nnifsu biss (u mhux l-għerf ta’ ħaddieħor).
Iblah hu li la jifhem il-materja f’idu u lanqas jitkellem tajjeb.
Huwa mistoqsi xi ħaġa oħra u jwieġeb għal kollox dwar xi ħaġa differenti.
Mhux parir, jinterpretaha ħażin u joħroġ minn moħħu t-tifsira kuntrarja.
Huwa idjota kbir li ma jifhimx u li jkun nieqes mis-sensi huwa dejjem sorpriż u konfuż.
Hu qatt ma jgħożż f’qalbu l-għerf tal-Gomma u minħabba l-intellett ħażin tiegħu jqis lill-ħabib tiegħu bħala għadu.
L-għerf li ma jmurx ħdejn is-serp u n-nar jieħu mod ieħor u bil-forza jbiddel il-virtù f’viċi.
Iġib ruħu bħal tarbija li ma tagħrafx lil ommu u jibqa’ jibki u piss.
Min iħalli t-triq 'il bogħod isegwi ħela bla binarji u jqis lill-mexxej tiegħu żbaljat, huwa iblah.
Bilqiegħda fid-dgħajsa jaqbeż b’mod impulsiv fil-kurrent.
Bilqiegħda fost dawk nobbli hu, minħabba t-taħdit ħażin tiegħu jinsab espost.
L-għaqal huwa jqis stupidu u jaħbi l-kondotta tiegħu stess bħala waħda għaqlija.
Bħal , friefet il-lejl u dudu li jiddi jiddeskrivi l-ġurnata bħala lejl.
L-għerf ta’ Gum qatt ma jgħix fil-qalb ta’ persuna iblah.
Tabib sabiex ifejjaq ġemel femminili, minn bettieħa mwaħħla f'gerżuma, għaffeġ il-bettieħa f'gerżuma billi laqat barra l-għonq bil-lida u l-mehrież tiegħu.
Il-qaddej tiegħu (li kien qed iħares) ħaseb li kien ħakmu l-arti u qatel mara anzjana marida bl-istess proċess, u kkawża lamentazzjoni ġenerali fost in-nisa.
In-nies qabdu lit-tabib tal-pretenzjoni u pproduċiewh quddiem is-sultan li ordna għalih swat bir-reqqa, li fuqu ġie f’moħħu.
Meta mistoqsi huwa stqarr iċ-ċirkustanza kollha u l-impostura tiegħu b’hekk ġiet esposta.
L-għorrief tefgħuh barra bħalma biċċa ħġieġ ma tistax tikklassifika mal-ġojjelli.
Iblah m'għandu l-ebda sens peress li bambu qatt ma jista' jkun daqs il-kannamieli.
Huwa fil-fatt, huwa annimal imwieled fil-forma ta 'raġel.
Iben bankier serva lil Mahadev u kiseb barka (li jikseb il-ġid).
Il-ġid wasal fid-dar tiegħu bl-iskuża ta 'sadhus ta' tradizzjoni gramanika.
Hekk kif ġew imsawta, hemm ħarġu munzelli ta’ flus fid-dar tiegħu.
Barbier li kien jaħdem fid-dar ukoll ra din ix-xena u li qed isir reattiv tilef l-irqad.
Uża l-opportunità qatel is-sadhus kollha u l-kwistjoni tal-vittmi innoċenti waslet għall-qorti tal-liġi.
Qabda istiva minn xagħar tiegħu kien thrashed. Issa b’liema qawwa se jagħti salvat minn dak il-klaċċ.
L-iblah jiżra 'żrieragħ barra mill-istaġun (u jsofri telf).
Diskussjoni bejn Gangu, iż-żejt u pandit kien qed jixhed minn kulħadd.
Li juri saba waħda lil Gang/ il-pandit indika li l-Mulej huwa wieħed. Iżda Gangu ħaseb li ried joħroġ għajnejh (Ganges) waħda u għalhekk wera żewġ swaba li jindikaw li se joħroġ iż-żewġ għajnejn tiegħu (tal-pandit).
Imma l-pandit ħaseb li Gangu qed jagħti ħjiel għaż-żewġ dimensjonijiet tal-Mulej - nirgun (lil hinn mill-virtujiet kollha) u sagun, (bil-virtujiet kollha).
Pandit issa għolla ħames swaba biex juri li ż-żewġ forom Tiegħu huma dovuti għall-ħames elementi, iżda, meta kkunsidrat il-pandit bħala li jindika li b’ħames swaba’ kien se jobrox wiċċ Gangu,
Gangs brandied fist tiegħu juru li kien joqtlu lilu bil-daqqa ta 'ponn tiegħu. Issa pandit ħass li kien qed isir biex jifhem li l-għaqda ta 'ħames elementi kienet il-kawża tal-ħolqien.
B’mod żbaljat il-pandit aċċetta t-telfa tiegħu u waqa’ f’riġlejn l-avversarju u ħalla l-post. Fil-fatt l-iblah kien ifisser li kien se joħroġ għajnejh u jattakka b’ponn issikkat iżda dan kien interpretat differenti mill-pandit.
Għalhekk minħabba l-ħsieb speċifiku tiegħu anke l-pandit kien ukoll ippruvat iqarqu.
Wara li ħadu l-banju fuq il-bir, persuna nesa t-turban tiegħu u marret lura d-dar rasa vojta.
Meta raw l-imġieba mhux xierqa tiegħu (li jkun rasu vojt) in-nisa iblah bdew jibku u jibku (Jesu kaptan tad-dar bla turban ikkonġettaw il-mewt ta’ xi ħadd fil-familja).
Meta raw lin-nisa jibku, oħrajn ukoll, bdew jibku. In-nies miġbura u bilqiegħda fil-kumpi bdew jikkondoljaw mal-familja.
Issa l-barbiera li tmexxi l-luttu f’okkażjonijiet staqsiet dwar min għandu jibki u ta’ min għandha tmexxi, jiġifieri x’inhu l-isem tal-mejtin.
Il-kunjata tal-familja tat ħjiel lejn il-kunjat biex iġib tweġiba għal din il-mistoqsija (għax instab rasu vojt.
Imbagħad il-fatt ġie żvelat minnu li huwa biss nesa li jilbes turban).
Fl-assemblea ta 'l-iblah iseħħ tali cawing (għax ċawla wkoll jisimgħu vuċi waħda tibda tiċċaqlaq flimkien).
Anke jekk jingħad dwar id-dell u x-xemx, l-iblah ma jifhimhiex.
B’għajnejh ma jistax jiddistingwi bejn ram u bronż jew deheb u fidda.
Ma jistax ikun jaf id-differenza tat-togħma bejn il-borma tal-ghee u bastiment taż-żejt.
Illejl u nhar huwa nieqes mis-sensi u għalih id-dawl u d-dlam huma l-istess.
Fwieħa tal-misk u riħa tat-tewm jew stiching tal-bellus u l-ġilda huma l-istess għalih.
Ma jidentifikax ħabib u ghadu u jibqa’ kompletament bla tħassib lejn il-kulur ħażin jew tajjeb (tal-ħajja).
Is-skiet huwa l-aħjar fil-kumpanija tal-iblah.