Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
Habiendo nacido en este mundo, el gurmukh, volviéndose inocente e ignorante, se encauza en el temor del Señor.
Al adoptar las enseñanzas del Guru, se convierte en el Sikh del Guru y, manteniéndose en la devoción amorosa, lleva una vida pura e inteligente.
Después de escucharlo y comprenderlo, acepta las enseñanzas del Gurú e incluso ganando las glorias continúa siendo humilde.
De acuerdo con las enseñanzas del Gurú, adora a los sikhs y les toca los pies y, siguiendo su camino virtuoso, se convierte en el favorito de todos.
El sikh nunca olvida las instrucciones del Guru y, habiendo aprendido la manera de considerarse a sí mismo como un huésped pasajero, pasa su vida (con propósito) aquí.
El Sikh del Gurú habla con dulzura y acepta la humildad como la forma adecuada de vida.
La persona Gurmukh, orientada al gurú, se gana la vida mediante trabajos duros y comparte sus víveres con otros sijs de la um.
La visión de un gurmukh permanece asentada en su deseo de vislumbrar al Señor y, en virtud de su comprensión vigilante del sabad, adquiere sabiduría.
Siendo firme en la meditación sobre la menta, la caridad y la ablución, mantiene la coordinación en su mente, palabra y acciones.
El Sikh del Gurú habla menos, duerme menos y come poco.
Repudiando el cuerpo ajeno (mujer) y la riqueza ajena, evita escuchar las calumnias ajenas.
Acepta la presencia del Guru igualmente en el sabad (Palabra) y en la santa congregación.
Con determinación adora al único Señor y, sin ningún sentido de dualidad, se regocija en la voluntad del Señor.
A pesar de todos sus poderes, el gurmukh se considera manso y humilde.
El que no puede ver al abuelo de los gurmukhs está ciego a pesar de sus ojos.
Aquel que no comprende la idea de un gurmukh es sordo a pesar de sus oídos.
El que no canta los himnos de Gurmukh es tonto aunque tenga lengua.
Desprovisto de la fragancia de los pies de loto del Gurú, se supone que tiene la nariz recortada (rostro descarado) a pesar de su hermosa nariz.
Una persona desprovista del sentido de servicio de Gurmukh es un lisiado que llora, a pesar de sus manos sanas y sigue llorando.
Aquel en cuyo corazón no se sustenta la sabiduría del Gurú es un tonto que no encuentra refugio en ninguna parte.
El idiota no tiene compañía.
El búho no tiene ninguna comprensión reflexiva y abandona sus hábitats y vive en lugares desiertos.
la cometa no se le pueden enseñar textos y, al comer ratas, sigue volando todo el día.
Incluso estando en el jardín de madera de sándalo, el bambú egoísta no se vuelve fragante.
Como la caracola permanece vacía aunque viva en el mar, la persona desprovista de la sabiduría del Gurú (gurmati) está estropeando su cuerpo.
El árbol del algodón-seda no da frutos por mucho que el incoloro pueda alardear de su grandeza.
Sólo los tontos se pelean por trivialidades.
Un barbero que muestra un espejo a un ciego nunca obtiene la recompensa.
Cantar ante un sordo es en vano y del mismo modo un avaro no regala una túnica a su juglar.
Si al mudo se le consulta cualquier tema, el asunto irá a peor y no podrá responder.
Si una persona sin sentido del olfato va a un jardín, no puede recomendar al jardinero para el premio.
¿Cómo podía abrazarlo una mujer casada con un lisiado?
Donde todos los demás tienen un andar correcto, el cojo, por más que pretenda fingir, definitivamente será visto cojeando.
Así, el necio nunca permanece oculto, y definitivamente se expone.
Incluso después de permanecer en el agua durante cien años, la piedra no se mojaba en absoluto.
Puede que llueva durante cuatro meses seguidos, pero una piedra no brotará en el campo.
Una sandalia de piedra que muele, nunca se desgasta como una sandalia.
Las piedras de moler siempre muelen el material pero nunca conocen el sabor y las virtudes de las cosas molidas.
La piedra de moler se mueve miles de veces pero nunca siente hambre ni sed.
La relación entre la piedra y el cántaro es tal que el cántaro tiene que perecer ya sea que la piedra golpee al cántaro o viceversa.
El estúpido no entiende la diferencia entre fama e infamia.
La piedra común y corriente puede entrar en contacto con la piedra filosofal pero no se transforma en oro.
De las piedras se extraen diamantes y rubíes, pero estos últimos no se pueden ensartar como collar.
Las joyas se pesan con pesas, pero estas últimas no pueden igualar el valor de las joyas.
Ocho metales (aleaciones) permanecen entre las piedras, pero se convierten en oro sólo con el toque de la piedra filosofal.
La piedra de cristal brilla en muchos colores pero sigue siendo una simple piedra.
La piedra no tiene fragancia ni sabor; el de corazón duro simplemente se destruye a sí mismo.
El tonto sigue lamentándose de su propia estupidez.
Teniendo la joya en la cabeza y sin saberlo, la serpiente queda llena de veneno.
Se sabe que el almizcle permanece en el cuerpo del ciervo, pero éste sigue oliéndolo frenéticamente entre los arbustos.
La perla habita en la concha pero la concha no conoce el misterio.
La garrapata pegada a las ubres de la vaca, no toma su leche sino que sólo chupa la sangre.
Al vivir en el agua, la grulla nunca aprende a nadar y la piedra, a pesar de sus abluciones en varios centros de peregrinación, no puede nadar ni cruzar.
Por eso, mendigar en compañía de sabios es mejor que gobernar un reino junto a Hoots.
Porque el que es falso, también arruinará al puro.
El perro sólo muerde y lame, pero si se vuelve loco, la mente le tiene miedo.
El carbón, ya sea frío o caliente, ennegrece la mano o la quema.
El topo atrapado por una serpiente lo deja ciego o leproso.
Un tumor en el cuerpo cuando se opera produce dolor y si se mantiene intacto es motivo de vergüenza.
Un hijo malvado no puede ser repudiado ni puede adaptarse en la familia.
Por lo tanto, no se debe amar al estúpido y, aunque se debe evitar la enemistad hacia él, se debe mantener el desapego hacia él.
De lo contrario, en ambos sentidos, es probable que se produzca sufrimiento.
Mientras el elefante lava su cuerpo y al salir del agua, le arroja barro encima;
Así como el camello que evita el trigo come una variedad baja de maíz llamada java-s;
El taparrabos del loco lo lleva a veces alrededor de la cintura y otras veces en la cabeza;
La mano del cojo unas veces se lleva a las nalgas y la misma a veces a la boca al bostezar;
Las tenazas de herrero a veces se ponen en el fuego y luego en agua;
El mal es la naturaleza de la mosca, prefiere el mal olor a la fragancia;
Asimismo, el tonto no recibe nada.
El tonto se deja atrapar y es un mentiroso.
El loro no abandona la vara y, atrapado en ella, llora y gime.
El mono tampoco deja el puñado de maíz (en el cántaro) y sufre bailando y apretando los dientes de puerta en puerta.
El burro también cuando es golpeado, patea y rebuzna ruidosamente pero no pierde su terquedad.
El perro no sale lamiendo el molino harinero y aunque le tiran la cola, nunca se endereza.
Los necios se jactan neciamente y siguen la pista mientras la serpiente se ha ido.
Incluso cuando son humillados porque les quitan los turbantes de la cabeza, se consideran superiores a sus colaterales.
El ciego y estúpido lucha hasta el final si le llaman ciego (intelectualmente) y se siente halagado si le llaman de ojos (sabio).
Llamarlo ingenuo lo hace sentir bien, pero no hablaría con alguien que le diga que es una persona tonta.
Sonríe cuando lo llaman portador de la carga (de todos) pero se enoja cuando le dicen que es solo un buey.
El cuervo conoce muchas habilidades pero canta estridentemente y come heces.
A las malas costumbres el estúpido se refiere como buena conducta y llama olorosas a las heces endurecidas del gato.
Así como el chacal, incapaz de alcanzar las uvas del árbol y comerlas, las escupe, así es el caso del tonto.
El necio es un seguidor ciego como una oveja y su obstinación arruina su relación con todos.
El peor árbol posible es el ricino, que se hace notar inmerecidamente.
Pidd jiu, uno muy pequeño entre los pájaros, va saltando de una rama a otra y se siente muy inflado.
La oveja también, durante su breve... juventud, bala fuerte (orgullosamente).
El ano también se siente orgulloso de ser llamado uno de los órganos como el ojo, el oído, la nariz y la boca.
El marido, incluso cuando su esposa lo echa de casa, cuelga su aljaba en la puerta (para mostrar su masculinidad).
De manera similar, entre los seres humanos, el estúpido y desprovisto de todas las virtudes se siente orgulloso de sí mismo y trata persistentemente de hacerse notar.
En una asamblea, sólo se contempla a sí mismo (y no la sabiduría de los demás).
Necio es el que no entiende el asunto ni habla bien.
Se le pregunta otra cosa y él responde totalmente diferente.
Mal aconsejado, lo malinterpreta y saca de su mente el significado contrario.
Es un gran idiota que no comprende y, al estar desprovisto de conciencia, siempre se sorprende y confunde.
Nunca aprecia en su corazón la sabiduría de Gum y, debido a su malvado intelecto, considera a su amigo como un enemigo.
La sabiduría de no acercarse a la serpiente y al fuego la toma de otra manera y convierte por la fuerza la virtud en vicio.
Se comporta como un niño que no reconoce a su madre y sigue llorando y orinando.
El que, desviándose del camino, sigue un desierto sin senderos y considera extraviado a su líder, es un tonto.
Sentado en el barco, se lanza impulsivamente a la corriente.
Sentado entre los nobles, debido a sus malas palabras, queda expuesto.
Al sabio lo considera estúpido y oculta su propia conducta como si fuera inteligente.
Como un murciélago y una luciérnaga, describe el día como noche.
La sabiduría de Gum nunca reside en el corazón de un tonto.
Un médico, para curar a una camella que tenía un melón atascado en la garganta, aplastó el melón en la garganta golpeándolo en el cuello con su mortero.
Su sirviente (que estaba observando) pensó que había dominado el arte y mató a una anciana enferma mediante el mismo proceso, provocando el lamento general entre las mujeres.
El pueblo apresó al pretendiente médico y lo presentó ante el rey, quien ordenó que le dieran una paliza total, tras lo cual recobró el sentido.
Cuando se le interrogó, confesó toda la circunstancia y así quedó expuesta su impostura.
Los sabios lo echaron porque un trozo de vidrio no puede compararse con las joyas.
Un tonto no tiene sentido común, ya que un bambú nunca podría igualar a una caña de azúcar.
Él, de hecho, es un animal nacido en forma de hombre.
El hijo de un banquero sirvió a Mahadev y obtuvo la bendición (de alcanzar riqueza).
La riqueza llegó a su casa en forma de sadhus de tradición gramática.
Mientras los golpeaban, en su casa surgieron montones de dinero.
Un barbero que trabajaba en la casa también vio esta escena y, inquieto, perdió el sueño.
Aprovechando una oportunidad, mató a todos los sadhus y el asunto de las víctimas inocentes llegó a los tribunales.
Al agarrarse del pelo, fue golpeado. Ahora con qué poder dará al rescatado de ese embrague.
El necio siembra semillas fuera de tiempo (y sufre pérdidas).
Todos presenciaron una discusión entre Gangu, el petrolero y un pandit.
Mostrar un dedo a Gang/el pandit indicó que el Señor es uno. Pero Gangu pensó que quería extraerle un ojo (a Ganges) y por eso mostró dos dedos indicando que sacaría ambos ojos (de pandit).
Pero el pandit pensó que Gangu estaba insinuando las dos dimensiones del Señor: nirgun (más allá de todas las virtudes) y sagun (con todas las virtudes).
Pandit ahora levantó cinco dedos para mostrar que Sus dos formas se deben a los cinco elementos, pero, considerando que el pandit indicaba que con cinco dedos arañaría la cara de Gangu,
Las pandillas blandieron su puño mostrando que lo mataría con un golpe de puño. Ahora pandit sintió que se le estaba haciendo comprender que la unidad de los cinco elementos era la causa de la creación.
Erróneamente el pandit aceptó su derrota y cayó a los pies de su oponente y abandonó el lugar. De hecho, el tonto había querido decir que sacaría los ojos y atacaría con el puño cerrado, pero el pandit interpretó esto de manera diferente.
Así, debido a su pensamiento específico, incluso el pandit resultó ser un tonto.
Después de bañarse en el pozo, una persona olvidó su turbante y regresó a casa con la cabeza descubierta.
Al ver su conducta impropia (de estar con la cabeza descubierta) las tontas mujeres comenzaron a llorar y lamentarse (al ver al dueño de la casa sin turbante, conjeturaron la muerte de alguien de la familia).
Al ver a las mujeres llorar, otros también comenzaron a llorar. La gente reunida y sentada en fila comenzó a expresar sus condolencias a la familia.
Ahora bien, la barbera que encabeza el duelo preguntaba en ocasiones a quién debía llorar y a quién debía dirigir el canto fúnebre, es decir, cuál era el nombre del difunto.
La nuera de la familia insinuó al suegro para obtener la respuesta a esta pregunta (porque lo encontraron con la cabeza descubierta).
Luego reveló el hecho de que simplemente se olvidó de usar turbante).
En la asamblea de los necios se produce ese graznido (porque también los cuervos, que escuchan una voz, empiezan a graznar juntos).
Incluso si le hablan de la sombra y del sol, el tonto no lo entiende.
Con sus ojos no puede distinguir entre latón y bronce o entre oro y plata.
No puede distinguir la diferencia de sabor entre una olla de ghee y un recipiente de aceite.
Día y noche está desprovisto de conciencia y para él la luz y la oscuridad son lo mismo.
Para él, el olor a almizcle y el olor a ajo o las costuras de terciopelo y cuero son lo mismo.
No identifica amigo y enemigo y permanece completamente indiferente al color bueno o malo (de la vida).
El silencio es lo mejor en compañía de tontos.