Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
(Ros=ira Dudhulikka=humilde. Surita=goli. Janam di=por nacimiento. Savani=reina.)
Boy Dhru llegó sonriendo a su casa (palacio) y su padre lleno de amor lo puso en su regazo.
Al ver esto, la madrastra se enojó y agarrándolo del brazo lo empujó fuera del regazo del padre (el rey).
Lloroso de miedo, le preguntó a su madre si era reina o sirvienta.
¡Oh hijo! (dijo ella) Nací reina pero no me acordé de Dios y no realicé actos de devoción (y esta es la razón de tu situación y de la mía).
Con ese esfuerzo se podrá tener el reino (preguntó Dhru) y ¿cómo pueden los enemigos volverse amigos?
El Señor debe ser adorado y así los pecadores también se vuelven sagrados (dijo la madre).
Al escuchar esto y desapegarse totalmente de su mente, Dhru salió (a la jungla) para emprender una disciplina rigurosa.
En el camino, el sabio Narad le enseñó la técnica de la devoción y Dhru bebió el néctar del océano del Nombre del Señor.
(Después de un tiempo) el rey (Uttanpad) lo llamó y le pidió (Dhru) que gobernara para siempre.
Los gurmukhs que parecen estar perdiendo, es decir, que apartan la cara de las malas tendencias, conquistan el mundo.
Prahlad, el santo, nació en la casa del demonio (rey) Haranakhas como un loto nace en la tierra alcalina (estéril).
Cuando lo enviaron al seminario, el brahmán purohit se alegró (porque el hijo del rey ahora era su discípulo).
Prahlad recordaría el nombre de Ram en su corazón y exteriormente también elogiaría al Señor.
Ahora todos los discípulos se volvieron devotos del Señor, lo cual fue una situación terrible y vergonzosa para todos los maestros.
El sacerdote (maestro) informó o se quejó al rey (que, oh rey, tu hijo se ha vuelto devoto de Dios).
El demonio malévolo retomó la pelea. Prahlad fue arrojado al fuego y al agua pero con la gracia del Guru (el Señor) ni se quemó ni se ahogó.
Enojado como estaba, Hiranyaksyapu sacó su espada de doble filo y le preguntó a Prahlad quién era su Guru (Señor).
En el mismo momento el Señor Dios en forma de hombre-león salió de la columna. Su forma era grandiosa y majestuosa.
Ese malvado demonio fue derribado y asesinado y así quedó demostrado que el Señor es bondadoso con los devotos desde tiempos inmemoriales.
Al ver esto, Brahma y otros dioses comenzaron a elogiar al Señor.
Bali, el rey, estaba ocupado celebrando un yajña en su palacio.
Un enano de baja estatura con forma de brahmán llegó allí recitando los cuatro Vedas.
El rey, después de llamarlo, le pidió que le exigiera lo que quisiera.
Inmediatamente, el sacerdote Sukracharya hizo comprender al rey (Bali) que él (el mendigo) es un Dios inengañable y que había venido a engañarlo.
El enano exigió dos pasos y medio de largo de tierra (lo cual fue concedido por el rey).
Entonces el enano expandió tanto su cuerpo que ahora los tres mundos le resultaban insuficientes.
Incluso sabiendo este engaño, Bali se dejó engañar y, al ver esto, Vishnu lo abrazó.
Cuando cubrió los tres mundos en dos pasos, en el tercer medio paso el rey Bali ofreció su propia espalda.
A Bali se le dio el reino del inframundo donde, entregándose a Dios, se comprometió en la amorosa devoción del Señor. Vishnu estaba encantado de ser el portero de Bali.
Una noche, mientras el rey Ambaris ayunaba, recibió la visita del sabio Durvasa.
El rey debía romper su ayuno mientras servía a Durvasa, pero el rishi fue a la orilla del río a bañarse.
Temiendo el cambio de fecha (que consideraría infructuoso su ayuno), el rey rompió el ayuno bebiendo el agua que había derramado sobre los pies del rishi. Cuando el rishi se dio cuenta de que el rey no le había servido primero, corrió a maldecirlo.
Ante esto, Vishnu ordenó su muerte como disco para avanzar hacia Durvasa y así se eliminó el ego de Durvasa.
Ahora Brahmin Durvasa corrió para salvar su vida. Incluso los dioses y deidades no podían brindarle refugio.
Fue evitado en las moradas de Indra, Siva, Brahma y los cielos.
Los dioses y Dios le hicieron entender (que nadie excepto Ambaris podría salvarlo).
Luego se rindió ante Ambaris y Ambaris salvó al sabio moribundo.
El Señor Dios llegó a ser conocido en el mundo como benevolente con los devotos.
El rey Janak fue un gran santo que en medio de maya permaneció indiferente a ella.
Junto con gans y gandharvs (músicos celestiales) fue a la morada de los dioses.
Desde allí, al oír los gritos de los habitantes del infierno, se dirigió hacia ellos.
Pidió al dios de la muerte, Dharamrai, que aliviara todo su sufrimiento.
Al oír esto, el dios de la muerte le dijo que era un mero siervo del Señor eterno (y que sin Sus órdenes no podría liberarlos).
Janak ofreció una parte de su devoción y recuerdo del nombre del Señor.
Se encontró que todos los pecados del infierno no eran iguales ni siquiera al contrapeso del equilibrio.
De hecho, ninguna balanza puede pesar los frutos de la recitación y el recuerdo del nombre del Señor por parte del gurmukh.
Todas las criaturas fueron liberadas del infierno y se cortó el lazo de la muerte. La liberación y la técnica para alcanzarla son sirvientes del nombre del Señor.
El rey HariChand tenía una reina de hermosos ojos, Tara, que había hecho de su hogar la morada de las comodidades.
Por la noche iba al lugar donde, en forma de santa congregación, recitaba los santos himnos.
Después de que ella se fue, el rey se despertó en medio de la noche y se dio cuenta de que ella se había ido.
No pudo encontrar a la Reina por ningún lado y su corazón se llenó de asombro.
La noche siguiente siguió a la joven reina.
La reina llegó a la santa congregación y el Rey levantó de allí una de sus sandalias (para poder probar la infidelidad de la reina).
Cuando estaba a punto de partir, la reina se concentró en la santa congregación y la única sandalia se convirtió en un par.
El rey confirmó esta hazaña y se dio cuenta de que allí su sandalia a juego era un milagro.
Soy sacrificio a la santa congregación.
Al enterarse de que Lord Krishan fue atendido y se quedó a pasar la noche en la humilde casa de Bidar, Duryodhan comentó con sarcasmo.
Al salir de nuestros grandes palacios, ¿cuánta felicidad y comodidad alcanzaste en la casa de un sirviente?
Renunciaste incluso a Bhikhaum, Dohna y Karan, quienes son reconocidos como grandes hombres adornados en todas las cortes.
A todos nos ha angustiado saber que has vivido en una choza”.
Luego, sonriendo, Lord Krishan le pidió al Rey que se acercara y escuchara atentamente.
No veo amor ni devoción en ti (y por eso no he venido a ti).
Ningún corazón que veo tiene ni una fracción del amor que Bidar lleva en su corazón.
El Señor necesita devoción amorosa y nada más.
Arrastrando a Daropati por el cabello, Dusasanai la llevó a la asamblea.
Ordenó a sus hombres que desnudaran completamente a la sirvienta Dropati.
Los cinco Pandavs de quienes ella era esposa contemplaron esto.
Llorando, totalmente abatida e impotente, cerró los ojos. Con determinación, invocó a Krishna en busca de ayuda.
Los sirvientes le estaban quitando la ropa, pero más capas de ropa formaron un fuerte a su alrededor; Los sirvientes se cansaron pero las capas de ropa eran interminables.
Los sirvientes ahora se retorcían y estaban frustrados por su fallido intento y sentían que ellos mismos estaban avergonzados.
Al llegar a casa, el Señor Krishna le preguntó a Dropati si estaba salvada en la asamblea.
Ella respondió tímidamente: “Desde siempre estás haciendo honor a tu reputación de ser padre de los huérfanos”.
Se sabía que Sudama, un brahmán pobre, era amigo de Krishna desde la infancia.
Su esposa brahmán siempre lo molestaba preguntándole por qué no acudía al Señor Krishna para aliviar su pobreza.
Estaba perplejo y reflexionó sobre cómo podría volver a presentarle a Krishna, quien podría ayudarlo a encontrarse con el Señor.
Llegó al pueblo de Duaraka y se paró ante la puerta principal (del palacio de Krishna).
Al verlo desde lejos, Krishna, el Señor, se inclinó y, abandonando su trono, se acercó a Sudama.
Primero circunvaló a Sudama y luego tocándole los pies lo abrazó.
Lavándose los pies tomó esa agua e hizo que Sudama se sentara en el trono.
Entonces Krishna amorosamente preguntó sobre su bienestar y habló sobre el tiempo en que estuvieron juntos al servicio del gurú (Sandipani).
Krishna pidió el arroz enviado por la esposa de Sudama y después de comer, salió a despedir a su amigo Sudama.
Aunque Krishna le dio a Sudama los cuatro beneficios (rectitud, riqueza, satisfacción del deseo y liberación), la humildad de Krishna todavía lo hacía sentir totalmente impotente.
Al sumergirse en la devoción amorosa, el devoto Jaidev cantaba las canciones del Señor (Govind).
Describía las gloriosas hazañas realizadas por Dios y era muy amado por él.
Él (Jaidev) sabía que no lo haría y, por lo tanto, encuadernando su libro regresaría a casa por la noche.
Dios, el depositario de todas las virtudes en la forma del devoto mismo, escribió todas las canciones para él.
Jaidev se alegraría al ver y leer esas palabras.
Jaidev vio un árbol maravilloso en lo profundo del bosque.
Todas y cada una de las hojas tenían escritas las canciones del Señor Govind. No podía entender este misterio.
Debido al amor por el devoto, Dios lo abrazó en persona.
Dios y el santo no tienen velo en el medio.
El padre de Namdev fue llamado para hacer un trabajo, así que llamó a Naamdev.
Le dijo a Namdev que sirviera a Thakur, el Señor, con leche.
Después de bañarse, Namdev trajo leche de vaca de teta negra.
Después de bañar al Thakur, puso el agua utilizada para lavarlo sobre su propia cabeza.
Ahora con las manos juntas pidió al Señor que le diera leche.
Con firmeza en sus pensamientos cuando oraba, el Señor se apareció ante él en persona.
Namdev hizo que Lord bebiera el cuenco lleno de leche.
En otra ocasión, Dios resucitó a una vaca muerta y también cubrió con paja la cabaña de Namdev.
En otra ocasión más, Dios hizo girar el templo (después de que a Naamdev no se le permitió la entrada) e hizo que las cuatro castas (varnas) se inclinaran a los pies de Namdev.
El Señor realiza todo lo que hacen y desean los santos.
Trilochan se despertaba temprano todos los días sólo para ver a Namdev,
Juntos se concentrarían en el Señor y Namdev le contaría las grandes historias de Dios.
(Trilochan le preguntó a Namdev) "Por favor, oren por mí para que, si el Señor acepta, yo también pueda vislumbrar Su bendita visión".
Namdev le preguntó a Thakur, el Señor, cómo Trilochan podía ver al Señor.
El Señor Dios sonrió y le explicó a Naamdev;
“No necesito ofrendas. Sólo por mi deleite, haría que Trilochan me viera.
Estoy bajo el control total de los devotos y sus amorosos reclamos nunca puedo rechazarlos; más bien, yo tampoco puedo entenderlos.
Su devoción amorosa, de hecho, se convierte en mediadora y les hace encontrarme”.
Un brahmán adoraría a los dioses (en forma de ídolos de piedra) donde Dhanna solía pastar su vaca.
Al ver su adoración, Dhanna le preguntó al brahmán qué estaba haciendo.
“El servicio a Thakur (Dios) da el fruto deseado”, respondió el brahmán.
Dhanna pidió: "Oh, brahmán, si estás de acuerdo, por favor dame uno".
El brahmán hizo rodar una piedra, se la dio a Dhanna y así se deshizo de él.
Dhanna bañó al Thakur y le ofreció pan y suero de leche.
Con las manos juntas y cayendo a los pies de la piedra suplicó que se aceptara su servicio.
Dhanna dijo: "Tampoco comeré porque ¿cómo puedo ser feliz si tú estás molesto?".
(Viendo su verdadera y amorosa devoción) Dios se vio obligado a aparecer y comer su pan y suero de leche.
De hecho, una inocencia como la de Dhanna hace que la vista del Señor esté disponible.
San Beni, un gurmukh, solía sentarse en soledad y entraba en trance meditativo.
Realizaría actividades espirituales y con humildad nunca se lo diría a nadie.
Cuando regresaba a casa, cuando le preguntaban, decía a la gente que había ido a la puerta de su rey (el Señor Supremo).
Cuando su esposa le pedía algún material doméstico, él la evitaba y así dedicaba su tiempo a realizar actividades espirituales.
Un día, mientras me concentraba en el Señor con devoción resuelta, ocurrió un extraño milagro.
Para mantener la gloria del devoto, Dios mismo en forma de Rey fue a su casa.
Con gran alegría, consoló a todos y puso a disposición abundante dinero para gastos.
Desde allí vino a Su devoto Beni y lo amó compasivamente.
De esta manera Él organiza aplausos para Sus devotos.
Desapegado del mundo, el brahmán Ramanand vivió en Varanasi (Kasi).
Se levantaba temprano por la mañana e iba al Ganges a bañarse.
Una vez, incluso antes de Ramanand, Kabir fue allí y se interpuso en el camino.
Tocando con sus pies Ramanand despertó a Kabir y le dijo que hablara 'Ram', la verdadera enseñanza espiritual.
Como el hierro tocado por la piedra filosofal se vuelve oro y el árbol de margosa (Azadirachta indica) se vuelve fragante con la sandalia.
El maravilloso Gurú convierte incluso a los animales y fantasmas en ángeles.
Al encontrarse con el maravilloso Guru, el discípulo se funde maravillosamente con el gran y maravilloso Señor.
Entonces del Ser brota una fuente y las palabras de los gurmukhs dan forma a una hermosa forma.
Ahora Ram y Kabir se volvieron idénticos.
Al enterarse de la gloria de Kabir, Sain también se convirtió en discípulo.
Por la noche se sumergía en amorosa devoción y por la mañana servía en la puerta del rey.
Una noche, unos sadhus se le acercaron y pasó toda la noche cantando alabanzas al Señor.
Sain no pudo dejar la compañía de los santos y, en consecuencia, no realizó el servicio del rey a la mañana siguiente.
Dios mismo tomó la forma de Sain. Sirvió al rey de tal manera que el rey se llenó de alegría.
Despidiéndose de los santos, Sain llegó vacilante al palacio del rey.
El rey Desde lejos el rey lo llamó cerca. Se quitó sus propias túnicas y se las ofreció a Bhagat Sain.
'Me has vencido', dijo el rey y sus palabras fueron escuchadas por todos.
Dios mismo manifiesta la grandeza del devoto.
El curtidor (Ravidas) se hizo famoso como bhagat (santo) en las cuatro direcciones.
Según la tradición familiar, zapateaba los zapatos y se llevaba los animales muertos.
Esta era su rutina exterior, pero en realidad era una joya envuelta en harapos.
Predicaría los cuatro varnas (castas). Su predicación los dejó absortos en la devoción meditativa por el Señor.
Una vez, un grupo de personas fue a Kasi (Varanasi) para darse un baño sagrado en el Ganges.
Ravidas le dio una dhela (media pieza) a un miembro y le pidió que se la ofreciera al Ganges.
Allí se celebró un gran festival de Abhijit naksatr (estrella) donde el público vio este maravilloso episodio.
Ganges, ella misma sacando su mano, aceptó esa insignificante cantidad, dhela, y demostró que Ravidas era uno con Ganges como urdimbre y trama.
Para los bhagats (santos), Dios es su madre, padre e hijo, todo en uno.
Ahalya era la esposa de Gautam. Pero cuando vio a Indhar, el rey de los dioses, la lujuria la dominó.
Entró en su casa, recibió la maldición de tener miles de partes pudendas y se arrepintió.
Indralok (morada de Indr) quedó desolada y, avergonzado de sí mismo, se escondió en un estanque.
Al revocarse la maldición cuando todos esos agujeros se convirtieron en ojos, sólo entonces regresó a su hábitat.
Ahalya, que no pudo permanecer firme en su castidad, se convirtió en piedra y permaneció tendida en la orilla del río.
Al tocar los (sagrados) pies de Ram, ella fue elevada a los cielos.
Debido a Su benevolencia, Él es como una madre para con los devotos y, al ser perdonador de los pecadores, se le llama redentor de los caídos.
Hacer el bien siempre se recompensa con buenos gestos, pero el que hace el bien al mal se conoce como virtuoso.
¿Cómo puedo explicar la grandeza de ese (Señor) no manifestado?
Valmeel era un bandolero Valmiki que robaba y mataba a los viajeros que pasaban.
Luego comenzó a servir al verdadero Guru. Ahora su mente se volvió tímida acerca de su trabajo.
Su mente todavía instaba a matar gente pero sus manos no obedecían.
El verdadero Gurú tranquilizó su mente y toda la volición de la mente llegó a su fin.
Expuso todos los males de la mente ante el Gurú y dijo: 'Oh Señor, esta es una profesión para mí'.
El Gurú le pidió que preguntara en casa qué miembros de su familia serían copartícipes de sus malas acciones al morir.
Pero aunque su familia siempre estuvo dispuesta a sacrificarse por él, ninguno de ellos estaba dispuesto a aceptar la responsabilidad.
Al regresar, el Gurú colocó el sermón de la verdad dentro de su corazón y lo convirtió en un ser liberado. De un solo salto fue liberado de la red de la mundanalidad.
Al convertirse en gurmukh, uno se vuelve capaz de saltar a través de montañas de pecados.
Ajamil, el pecador caído vivía con una prostituta.
Se volvió apóstata. Estaba enredado en la telaraña de las malas acciones.
Su vida se desperdició en actos inútiles y fue arrojada y arrojada dentro del aterrador océano mundano.
Mientras estuvo con la prostituta, se convirtió en padre de seis hijos. Como resultado de sus malas acciones, todos se convirtieron en peligrosos ladrones.
Nació un séptimo hijo y empezó a considerar un nombre para el niño.
Visitó al Gurú que llamó a su hijo Narayan (un nombre de Dios).
Al final de su vida, al ver a los mensajeros de la muerte, Ajamil lloró por Narayan.
El nombre de Dios hizo que los mensajeros de la muerte huyeran. Ajamil fue al cielo y no sufrió los golpes del garrote de los mensajeros de la muerte.
La pronunciación del Nombre del Señor disipa todo dolor.
Gankaa era una prostituta pecadora que llevaba el collar de las fechorías alrededor de su cuello.
Una vez pasaba por allí un gran hombre que se detuvo en su patio.
Al ver su mala situación, se compadeció y le ofreció un loro especial.
Él le dijo que le enseñara al loro a repetir el nombre de Ram. Después de hacerle comprender este fructífero negocio, se fue.
Todos los días, con total concentración, le enseñaba al loro a decir Ram.
El nombre del Señor es el libertador de los caídos. Lavó su mala sabiduría y sus malas acciones.
En el momento de la muerte, cortó el lazo de Yama: el mensajero de la muerte no tuvo que ahogarse en el océano del infierno.
Debido al elixir del nombre (del Señor) ella quedó totalmente libre de pecados y fue elevada a los cielos.
El nombre (del Señor) es el último refugio de los desamparados.
La mala reputación de Putana le aplicó veneno en ambas tetillas.
Llegó a la familia (de Nand) y comenzó a expresar su nuevo amor por la familia.
A través de su inteligente engaño, levantó a Krishna en su regazo.
Con gran orgullo presionó su pezón en la boca de Krishna y salió.
Ahora ella expandió su cuerpo en gran medida.
Krishna también se convirtió en todo el peso de los tres mundos colgados y pegados a su cuello.
Quedó inconsciente y, como una montaña, cayó al bosque.
Krishna finalmente la liberó y le dio el estatus de igual a la amiga de su madre.
En el lugar sagrado de Prabhas, Krishna durmió con las piernas cruzadas y el pie sobre la rodilla.
El signo de loto en su pie se iluminaba como una estrella.
Llegó un cazador y, considerándolo un ojo de ciervo, disparó la flecha.
Al acercarse, se dio cuenta de que era Krishna. Se llenó de tristeza y pidió perdón.
Krishna ignoró su acto equivocado y lo abrazó.
Con gracia, Krishna le pidió que estuviera lleno de perseverancia y le dio santuario al malhechor.
Todo el mundo dice que el bien es bueno, pero las obras de los malhechores sólo las corrige el Señor.
Ha liberado a muchos pecadores caídos.