একজন ওনকার, আদি শক্তি, ঐশ্বরিক গুরুর কৃপায় উপলব্ধি করেন
(রস=রাগ দুধুলিক্কা=নম্র। সুরিতা=গোলি। জনম দি=জন্মসূত্রে। সাভানী=রাণী।)
বালক ধ্রু হাসতে হাসতে তার বাড়িতে (প্রাসাদে) এলো এবং তার বাবা তাকে আদর করে কোলে বসিয়ে দিলেন।
এটা দেখে সৎ মা রেগে গিয়ে তার বাহু ধরে তাকে ধাক্কা দিয়ে বাবার (রাজা) কোল থেকে বের করে দেন।
ভয়ে অশ্রুসিক্ত হয়ে মাকে জিজ্ঞেস করল সে কি রানী নাকি দাসী?
হে পুত্র! (তিনি বললেন) আমি রাণী হয়ে জন্মেছিলাম কিন্তু আমি ঈশ্বরকে স্মরণ করিনি এবং ভক্তিমূলক কাজ করিনি (এবং এটিই আপনার এবং আমার দুর্দশার কারণ)।
সেই প্রচেষ্টায় রাজ্য লাভ করা যায় (ধ্রু জিজ্ঞাসা) এবং শত্রুরা কীভাবে বন্ধু হতে পারে?
ভগবানের পূজা করা উচিত এবং এইভাবে পাপীরাও পবিত্র হয়ে ওঠে (মা বললেন)।
একথা শুনে এবং মনের মধ্যে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল ধ্রু কঠোর শাসনের জন্য (জঙ্গলে) বেরিয়ে গেল।
পথে ঋষি নারদ তাকে ভক্তির কৌশল শেখান এবং ধ্রু ভগবানের নামের সমুদ্র থেকে অমৃত পান করেন।
(কিছুক্ষণ পর) রাজা (উত্তনপদ) তাকে ডাকলেন এবং তাকে (ধ্রু) চিরকাল শাসন করতে বললেন।
গুরুমুখ যারা হেরে যাচ্ছে বলে মনে হয় অর্থাৎ যারা মন্দ প্রবৃত্তি থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় তারা বিশ্ব জয় করে।
সাধক প্রহ্লাদ রাক্ষস (রাজা) হারানখের ঘরে জন্মেছিলেন যেমন ক্ষারীয় (অনুর্বর) ভূমিতে পদ্মের জন্ম হয়।
যখন তাকে সেমিনারিতে পাঠানো হয়, তখন ব্রাহ্মণ পুরোহিত উল্লসিত হন (কারণ রাজার ছেলে এখন তার শিষ্য)।
প্রহ্লাদ মনে মনে রামের নাম স্মরণ করতেন এবং বাহ্যিকভাবেও ভগবানের প্রশংসা করতেন।
এখন সমস্ত শিষ্যরা ভগবানের ভক্ত হয়ে গেল, যা সমস্ত শিক্ষকদের জন্য একটি ভয়ঙ্কর এবং বিব্রতকর পরিস্থিতি ছিল।
পুরোহিত (শিক্ষক) রাজার কাছে খবর দিলেন বা অভিযোগ করলেন (হে রাজা আপনার ছেলে ঈশ্বরের ভক্ত হয়ে গেছে)।
দুষ্টু রাক্ষস ঝগড়া তুলে নিল। প্রহ্লাদকে আগুন ও জলে নিক্ষেপ করা হয়েছিল কিন্তু গুরুর (ভগবানের) কৃপায় তিনি দগ্ধ হননি বা ডুবে যাননি।
হিরণ্যকস্যপু রাগান্বিত হয়ে তার দ্বিধারী তলোয়ার বের করে প্রহ্লাদকে জিজ্ঞেস করলেন কে তার গুরু (প্রভু)।
ঠিক সেই মুহুর্তে ভগবান মানব-সিংহ রূপে স্তম্ভ থেকে বেরিয়ে আসেন। তাঁর রূপ ছিল মহৎ ও মহিমান্বিত।
সেই দুষ্ট রাক্ষসকে নিক্ষেপ করে হত্যা করা হয়েছিল এবং এইভাবে প্রমাণিত হয়েছিল যে ভগবান অনাদিকাল থেকে ভক্তদের প্রতি দয়ালু।
এই দেখে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা ভগবানের প্রশংসা করতে লাগলেন।
বালি রাজা তার প্রাসাদে যজ্ঞে ব্যস্ত ছিলেন।
ব্রাহ্মণ রূপে এক নিচু স্তম্ভের বামন চারটি বেদ পাঠ করতে করতে সেখানে উপস্থিত হল।
বাদশাহ তাকে ডেকে তার পছন্দমত কিছু চাইতে বললেন।
তৎক্ষণাৎ পুরোহিত শুক্রাচার্য রাজাকে (বালী) বোঝালেন যে তিনি (ভিক্ষুক) অভ্রান্ত ভগবান এবং তিনি তাকে প্রতারিত করতে এসেছেন।
বামন পৃথিবীর আড়াই ধাপ দৈর্ঘ্য দাবি করেছিল (যা রাজা কর্তৃক মঞ্জুর হয়েছিল)।
অতঃপর বামন তার দেহকে এতটাই প্রসারিত করেছিল যে এখন তার জন্য তিনটি জগতই অপর্যাপ্ত ছিল।
এই প্রতারণা জেনেও বালি নিজেকে প্রতারিত হতে দিলেন, এবং এই দেখে বিষ্ণু তাকে জড়িয়ে ধরলেন।
যখন তিনি দুই ধাপে তিন জগতকে আবৃত করলেন, তৃতীয় অর্ধেক ধাপে রাজা বালি তার নিজের পিঠের প্রস্তাব দিলেন।
বালিকে অর্ন্তজগতের রাজ্য দেওয়া হয়েছিল যেখানে ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করে তিনি নিজেকে প্রভুর প্রেমময় ভক্তিতে নিযুক্ত করেছিলেন। বালির দারোয়ান হয়ে বিষ্ণু আনন্দিত হলেন।
এক সন্ধ্যায় রাজা অম্বারিস যখন উপবাস করছিলেন তখন ঋষি দূর্বাসা তাঁকে দেখতে পান
রাজা দূর্বাসার সেবা করার সময় উপবাস ভাঙ্গবেন কিন্তু ঋষি স্নান করতে নদীর তীরে গেলেন।
তিথি পরিবর্তনের ভয়ে (যা তার উপবাসকে নিষ্ফল বলে মনে করবে) রাজা ঋষির পায়ে যে জল ঢেলে দিয়েছিলেন তা পান করে উপবাস ভাঙলেন। ঋষি যখন বুঝতে পারলেন যে রাজা প্রথমে তাকে সেবা করেননি, তখন তিনি রাজাকে অভিশাপ দিতে দৌড়ে গেলেন।
এতে বিষ্ণু তার মৃত্যুর চাকতির মতো দূর্বাসার দিকে অগ্রসর হওয়ার আদেশ দেন এবং এভাবে দূর্বাসার অহংকার দূর হয়।
এখন ব্রাহ্মণ দূর্বাসা প্রাণ বাঁচাতে ছুটলেন। এমনকি দেব-দেবীরাও তাকে আশ্রয় দিতে পারেননি।
ইন্দ্র, শিব, ব্রহ্মা ও স্বর্গের আবাসে তিনি এড়িয়ে গেছেন।
ঈশ্বর এবং ঈশ্বর তাকে বোঝালেন (আম্বারি ছাড়া কেউ তাকে বাঁচাতে পারেনি)।
অতঃপর তিনি অম্বারিসের সামনে আত্মসমর্পণ করেন এবং অম্বারিস মৃত ঋষিকে রক্ষা করেন।
ভগবান ভগবান ভক্তদের জন্য কল্যাণকর হিসাবে বিশ্বে পরিচিত হয়েছিলেন।
রাজা জনক একজন মহান সাধক ছিলেন যিনি মায়ার মাঝে উদাসীন ছিলেন।
গান ও গন্ধর্বদের সাথে তিনি দেবতাদের আবাসে গিয়েছিলেন।
সেখান থেকে, তিনি, নরকের বাসিন্দাদের কান্না শুনে তাদের কাছে গেলেন।
তিনি মৃত্যুর দেবতা ধরমরাইয়ের কাছে তাদের সমস্ত দুঃখ-কষ্ট দূর করতে বললেন।
এই কথা শুনে, মৃত্যুর দেবতা তাকে বলেছিলেন যে তিনি চিরন্তন প্রভুর একজন দাস (এবং তাঁর আদেশ ছাড়া তিনি তাদের মুক্ত করতে পারবেন না)।
জনক তাঁর ভক্তি এবং ভগবানের নাম স্মরণের একটি অংশ নিবেদন করলেন।
জাহান্নামের সমস্ত পাপ ভারসাম্যের পাল্টা ওজনের সমানও পাওয়া যায়নি।
আসলে কোন ভারসাম্য গুরুমুখের দ্বারা প্রভুর নাম পাঠ ও স্মরণের ফলকে ওজন করতে পারে না।
সমস্ত প্রাণী নরক থেকে মুক্তি পেয়েছিল এবং মৃত্যুর ফাঁদ কাটা হয়েছিল। মুক্তি ও তা অর্জনের কৌশল প্রভুর নামের সেবক।
রাজা হরিচাঁদের সুন্দর চোখের রাণী ছিলেন তারা, যিনি তার বাড়িকে আরামের আবাস বানিয়েছিলেন।
রাতে তিনি পবিত্র জামাতে যে স্থানে যেতেন, পবিত্র স্তোত্র পাঠ করতেন।
সে চলে যাওয়ার পর, রাজা মাঝরাতে জেগে উঠলেন এবং বুঝতে পারলেন তিনি চলে গেছেন।
তিনি কোথাও রানীকে খুঁজে না পেয়ে তার হৃদয় বিস্ময়ে ভরে উঠল
পরের রাতে তিনি যুবতী রানীকে অনুসরণ করলেন।
রানী পবিত্র মণ্ডলীতে পৌঁছেছিলেন এবং রাজা সেখান থেকে তার একটি স্যান্ডেল তুলেছিলেন (যাতে তিনি রানির অবিশ্বাস প্রমাণ করতে পারেন)।
যাওয়ার সময়, রাণী পবিত্র মণ্ডলীতে মনোনিবেশ করলেন এবং একটি চন্দন জোড়া হয়ে গেল।
রাজা এই কৃতিত্বকে সমর্থন করেছিলেন এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে সেখানে তার মিলিত স্যান্ডেলটি একটি অলৌকিক ঘটনা।
আমি পবিত্র মণ্ডলীর কাছে বলিদান করছি।
ভগবান কৃষ্ণকে ভগবান বিদারের গৃহে পরিবেশন করা হয়েছে এবং সেখানে অবস্থান করা হয়েছে শুনে দুর্যোধন ব্যঙ্গাত্মক মন্তব্য করলেন।
আমাদের বৃহদাকার প্রাসাদ ত্যাগ করে চাকরের গৃহে তুমি কত সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করেছিলে?
আপনি ভিখাউম, দোহনা এবং করণকেও ত্যাগ করেছেন, যারা মহাপুরুষ হিসাবে স্বীকৃত যারা সমস্ত আদালতে সুশোভিত।
আপনি একটি কুঁড়েঘরে থাকতে দেখে আমরা সবাই ব্যথিত হয়েছি”।
তারপর হাসিমুখে ভগবান কৃষ্ণ রাজাকে এগিয়ে আসতে এবং মনোযোগ দিয়ে শুনতে বললেন।
আমি আপনার মধ্যে কোন ভালবাসা এবং ভক্তি দেখতে পাচ্ছি না (এবং তাই আমি আপনার কাছে আসিনি)।
বিদার তার হৃদয়ে যে ভালবাসা বহন করে তার একটি ভগ্নাংশও আমি দেখি না।
প্রভুর প্রেমময় ভক্তি প্রয়োজন আর কিছু নয়।
দারোপতিকে চুলে টেনে দুশাসনই সমাবেশে নিয়ে এলেন।
তিনি তার লোকদের আদেশ দিলেন দাসী দ্রোপতিকে সম্পূর্ণ উলঙ্গ করে দিতে।
পাঁচ পাণ্ডব যাদের তিনি স্ত্রী ছিলেন, তারা সবাই এটি দেখেছিলেন।
কাঁদতে কাঁদতে, সম্পূর্ণ হতাশ এবং অসহায়, সে তার চোখ বন্ধ করে। এককভাবে তিনি সাহায্যের জন্য কৃষ্ণকে আহ্বান করেছিলেন।
চাকররা তার শরীর থেকে কাপড় খুলে নিচ্ছিল কিন্তু তার চারপাশে কাপড়ের আরও স্তর তৈরি হয়েছিল; চাকররা ক্লান্ত হয়ে পড়ল কিন্তু কাপড়ের স্তর শেষ হচ্ছিল না।
চাকররা এখন তাদের নিষ্ক্রিয় প্রচেষ্টার জন্য ক্রুদ্ধ ও হতাশ হয়ে পড়েছিল এবং অনুভব করেছিল যে তারা নিজেরাই লজ্জিত।
বাড়িতে পৌঁছে, দ্রোপতিকে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি সমাবেশে রক্ষা পেয়েছেন কিনা।
তিনি লাজুকভাবে উত্তর দিলেন, "বার্মাসিকাল থেকে আপনি পিতৃহীনদের পিতা হিসাবে আপনার খ্যাতি বজায় রেখে চলেছেন।"
সুদামা, একজন দরিদ্র ব্রাহ্মণ, শৈশব থেকেই কৃষ্ণের বন্ধু হিসাবে পরিচিত ছিলেন।
তার ব্রাহ্মণ স্ত্রী তাকে সর্বদা বিরক্ত করতেন কেন তিনি তার দারিদ্র্য দূর করতে ভগবান কৃষ্ণের কাছে যাননি।
তিনি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়েছিলেন এবং ভাবছিলেন কিভাবে তিনি কৃষ্ণের সাথে পুনরায় পরিচিত হতে পারেন, যিনি তাকে ভগবানের সাথে দেখা করতে সাহায্য করতে পারেন।
তিনি দুয়ারাকা শহরে পৌঁছে প্রধান ফটকের সামনে (কৃষ্ণের প্রাসাদের) দাঁড়ালেন।
দূর থেকে তাঁকে দেখে শ্রীকৃষ্ণ প্রণাম করলেন এবং সিংহাসন ত্যাগ করলেন সুদামার কাছে।
প্রথমে তিনি সুদামার চারপাশে প্রদক্ষিণ করলেন এবং তারপর তাঁর পা ছুঁয়ে তাঁকে আলিঙ্গন করলেন।
পা ধুয়ে সেই জল নিয়ে সুদামাকে সিংহাসনে বসিয়ে দিলেন।
তারপর কৃষ্ণ প্রেমের সাথে তার মঙ্গল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং সেই সময়ের কথা বললেন যখন তারা গুরুর (সন্দিপানি) সেবায় একসাথে ছিল।
কৃষ্ণ সুদামার স্ত্রীর পাঠানো ভাত চাইলেন এবং খাওয়া শেষে বন্ধু সুদামাকে দেখতে বেরিয়ে আসেন।
যদিও কৃষ্ণের দ্বারা সুদামাকে চারটি বর (ধার্মিকতা, সম্পদ, ইচ্ছা পূরণ এবং মুক্তি) দেওয়া হয়েছিল, তবুও কৃষ্ণের নম্রতা তাকে সম্পূর্ণ অসহায় বোধ করেছিল।
প্রেমময় ভক্তিতে নিমগ্ন হয়ে ভক্ত জয়দেব ভগবানের (গোবিন্দ) গান গাইতেন।
তিনি ঈশ্বরের দ্বারা সম্পাদিত গৌরবময় কৃতিত্বের বর্ণনা দিতেন এবং তাঁর দ্বারা অত্যন্ত প্রিয় ছিলেন।
তিনি (জয়দেব) জানতেন না, তাই বই বাঁধাই করে সন্ধ্যায় বাড়ি ফিরবেন।
ভগবান, সমস্ত গুণের ভাণ্ডার স্বরূপ ভক্ত স্বয়ং তাঁর জন্য সমস্ত গান রচনা করেছেন।
জয়দেব কথাগুলো দেখে ও পড়ে আনন্দিত হতেন।
জয়দেব গভীর জঙ্গলে একটি অপূর্ব গাছ দেখতে পেলেন।
প্রতিটি পাতায় ভগবান গোবিন্দের গান লেখা ছিল। তিনি এই রহস্য বুঝতে পারেননি।
ভক্তের প্রতি ভালোবাসার কারণেই ভগবান তাকে ব্যক্তিগতভাবে আলিঙ্গন করেন।
ঈশ্বর ও সাধুর মাঝখানে কোনো পর্দা নেই।
নামদেবের বাবাকে কোনো কাজে ডাকা হলো তাই তিনি নামদেবকে ডাকলেন।
তিনি নামদেবকে বললেন ঠাকুর ভগবানকে দুধ দিয়ে সেবা করতে।
স্নান সেরে নামদেব কৃষ্ণচূড়া গরুর দুধ নিয়ে এলেন।
ঠাকুরকে স্নান করিয়ে তিনি ঠাকুরকে ধোয়ার জন্য ব্যবহৃত জল নিজের মাথায় রাখলেন।
এবার সে হাত জোড় করে ভগবানকে দুধ খেতে অনুরোধ করল।
তিনি যখন প্রার্থনা করেছিলেন তখন তাঁর চিন্তায় অটল হয়ে প্রভু তাঁর সামনে ব্যক্তিগতভাবে হাজির হন।
নামদেব ভগবানকে পূর্ণ বাটি দুধ পান করালেন।
আরেকবার ভগবান একটি মৃত গরুকে জীবিত করেন এবং নামদেবের কুঁড়েঘরকেও খোঁচা দেন।
আরেকটি অনুষ্ঠানে, ভগবান মন্দিরটি ঘোরান (পরে নামদেবকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি) এবং চারটি বর্ণ (বর্ণ) নামদেবের পায়ে প্রণাম করেন।
প্রভু সাধুদের দ্বারা যা কিছু করা এবং কাঙ্ক্ষিত তা সম্পন্ন করেন।
ত্রিলোচন প্রতিদিন ভোরে উঠতেন নামদেবের দর্শন পাওয়ার জন্য।
তারা একসাথে ভগবানে মনোনিবেশ করবে এবং নামদেব তাকে ভগবানের মহান গল্প শোনাবে।
(ত্রিলোচন নামদেবকে জিজ্ঞাসা করলেন) "দয়া করে আমার জন্য প্রার্থনা করুন যাতে ভগবান গ্রহণ করেন, আমিও তাঁর আশীর্বাদপূর্ণ দর্শন পেতে পারি।"
নামদেব ঠাকুর ভগবানকে জিজ্ঞেস করলেন, ত্রিলোচন কীভাবে ভগবানের দর্শন পেতে পারেন?
ভগবান ভগবান হেসে নামদেবকে বুঝিয়ে বললেন;
“আমার দ্বারা কোন অফার প্রয়োজন নেই. শুধুমাত্র আমার আনন্দের জন্য, আমি ত্রিলোচনকে আমার দৃষ্টিশক্তি করিয়ে দেব।
আমি ভক্তদের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে আছি এবং তাদের প্রেমময় দাবি আমি কখনই প্রত্যাখ্যান করতে পারি না; বরং আমি নিজেও বুঝতে পারি না।
তাদের প্রেমময় ভক্তি, প্রকৃতপক্ষে, মধ্যস্থতাকারী হয়ে তাদের আমার সাথে দেখা করে।"
একজন ব্রাহ্মণ দেবতাদের পূজা করতেন (পাথরের মূর্তি আকারে) যেখানে ধন্না তার গরু চরাতেন।
তাঁর পূজা দেখে ধন্না ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কী করছেন।
"ঠাকুরের (ভগবান) সেবা কাঙ্খিত ফল দেয়," ব্রাহ্মণ উত্তর দিল।
ধন্না অনুরোধ করলেন, "হে ব্রাহ্মণ, তুমি রাজি হলে দয়া করে আমাকে একটা দাও।"
ব্রাহ্মণ একটি পাথর ঘূর্ণায়মান করে, ধন্নাকে দিয়েছিল এবং এইভাবে তাকে মুক্তি দেয়।
ধন্না ঠাকুরকে স্নান করিয়ে রুটি ও মাখন নিবেদন করেন।
হাতজোড় করে পাথরের পায়ে পড়ে সে তার সেবা গ্রহণের জন্য অনুরোধ করল।
ধন্না বলল, আমিও খাব না কারণ তুমি বিরক্ত হলে আমি খুশি হব কী করে।
(তাঁর প্রকৃত ও প্রেমময় ভক্তি দেখে) ভগবান হাজির হয়ে তাঁর রুটি ও মাখন খেতে বাধ্য হলেন।
প্রকৃতপক্ষে, ধন্নার মতো নির্দোষতা প্রভুর দর্শন লাভ করে।
সাধু বেণী, একজন গুরুমুখ, নির্জনে বসতেন এবং ধ্যানমগ্ন সান্দ্রে প্রবেশ করতেন।
তিনি আধ্যাত্মিক কাজকর্ম করতেন এবং বিনয়ের সাথে কাউকে বলতেন না।
বাড়িতে ফিরে জিজ্ঞাসা করলে তিনি লোকদের বলবেন যে তিনি তাঁর রাজার (সর্বোচ্চ প্রভুর) দ্বারস্থ হয়েছেন।
যখন তার স্ত্রী কিছু গৃহস্থালীর সামগ্রী চাইতেন তখন তিনি তাকে এড়িয়ে যেতেন এবং এইভাবে আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদনে তার সময় ব্যয় করতেন।
একদিন একমনে ভক্তি সহকারে প্রভুতে মনোনিবেশ করার সময় এক অদ্ভুত অলৌকিক ঘটনা ঘটে গেল।
ভক্তের মহিমা অক্ষুণ্ণ রাখতে স্বয়ং ভগবান রাজা রূপে তাঁর বাড়িতে গেলেন।
মহা আনন্দে, তিনি সবাইকে সান্ত্বনা দিলেন এবং ব্যয়ের জন্য প্রচুর অর্থের ব্যবস্থা করলেন।
সেখান থেকে তিনি তাঁর ভক্ত বেণীর কাছে আসেন এবং তাকে করুণা করেন।
এইভাবে তিনি তাঁর ভক্তদের জন্য করতালির ব্যবস্থা করেন।
পৃথিবী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে ব্রাহ্মণ রামানন্দ বারাণসীতে (কাশী) বাস করতেন।
খুব ভোরে উঠে গঙ্গায় স্নান করতে যেতেন।
রামানন্দের আগেও একবার কবির সেখানে গিয়ে শুয়েছিলেন।
তাঁর পা স্পর্শ করে রামানন্দ কবিরকে জাগ্রত করলেন এবং তাঁকে 'রাম' বলতে বললেন, প্রকৃত আধ্যাত্মিক শিক্ষা।
দার্শনিকের পাথরের ছোঁয়ায় লোহা যেমন সোনায় পরিণত হয় এবং চন্দন দিয়ে মার্গোসা গাছ (আজাদিরচটা ইন্ডিকা) সুগন্ধযুক্ত হয়।
বিস্ময়কর গুরু এমনকি প্রাণী এবং ভূতকেও ফেরেশতায় পরিণত করেন।
বিস্ময়কর গুরুর সাথে সাক্ষাত করে শিষ্য আশ্চর্যভাবে মহান আশ্চর্য ভগবানের সাথে মিলিত হয়।
তারপর স্বয়ং থেকে একটি ঝর্ণা বের হয় এবং গুরুমুখের বাণী সুন্দর রূপ ধারণ করে
এখন রাম ও কবির অভিন্ন হয়ে গেল।
কবীরের মহিমা শুনে সায়ণও শিষ্য হলেন।
রাত্রিবেলায় প্রেমময় ভক্তিতে নিমগ্ন হইতেন এবং সকালে রাজার দ্বারে সেবা করিতেন।
এক রাতে কয়েকজন সাধু তাঁর কাছে এলেন এবং সারা রাত ভগবানের গুণগান গাইতে পার করলেন।
সাইন সাধুদের সঙ্গ ত্যাগ করতে পারেননি এবং ফলস্বরূপ পরের দিন সকালে রাজার সেবা করেননি।
ভগবান স্বয়ং সায়নের রূপ ধারণ করলেন। তিনি এমনভাবে রাজার সেবা করলেন যে রাজা আনন্দিত হলেন।
সাধুদের কাছে শুভকামনা জানিয়ে, সাইন দ্বিধায় রাজার প্রাসাদে উপস্থিত হলেন।
রাজা দূর থেকে তাকে কাছে ডাকলেন। তিনি তার নিজের পোশাক খুলে ভগত সাইনের কাছে অর্পণ করলেন।
'তুমি আমাকে পরাভূত করেছ', রাজা বললেন এবং তার কথা সবাই শুনেছে।
ভগবান স্বয়ং ভক্তের মহিমা প্রকাশ করেন।
ট্যানার (রবিদাস) চার দিকে ভগত (সাধু) নামে খ্যাতি লাভ করে।
পারিবারিক ঐতিহ্য অনুযায়ী তিনি জুতা মুচড়ে মৃত পশুগুলো নিয়ে যেতেন।
এই ছিল তার বাহ্যিক রুটিন কিন্তু বাস্তবে সে ছিল ন্যাকড়ায় মোড়ানো রত্ন।
তিনি চারটি বর্ণ (বর্ণ) প্রচার করবেন। তাঁর প্রচার তাদের প্রভুর জন্য ধ্যান ভক্তিতে প্রফুল্ল করে তোলে।
একবার, একদল লোক গঙ্গায় তাদের পবিত্র স্নান করতে কাশী (বারাণসী) গিয়েছিল।
রবিদাস একজন সদস্যকে একটি ঢেলা (অর্ধেক পিস) দিয়েছিলেন এবং তাকে গঙ্গায় নিবেদন করতে বলেছিলেন।
সেখানে অভিজিৎ নক্ষত্রের (তারকা) একটি মহান উত্সব চলছিল যেখানে জনসাধারণ এই দুর্দান্ত পর্বটি দেখেছিল।
গঙ্গা নিজেই হাত বের করে সেই নগণ্য পরিমাণ ধেলা গ্রহণ করে, এবং প্রমাণ করে যে রবিদাস গঙ্গার সাথে পাটা ও বানা ছিল।
ভগতদের (সাধুদের) জন্য ঈশ্বর তাদের মা, পিতা এবং পুত্র সকলেই এক।
অহল্যা ছিলেন গৌতমের স্ত্রী। কিন্তু যখন সে চোখ রাখল, দেবতার রাজা ইন্দর, লালসা তাকে পরাভূত করল।
তিনি তাদের বাড়িতে প্রবেশ করেন, হাজার হাজার পুদেন্ডামের সাথে থাকার অভিশাপ পান এবং অনুতপ্ত হন।
ইন্দ্রলোক (ইন্দ্রের আবাস) জনশূন্য হয়ে পড়ে এবং লজ্জিত হয়ে তিনি একটি পুকুরে লুকিয়ে পড়েন।
অভিশাপ প্রত্যাহার করে যখন সেই সব গর্ত চোখ হয়ে গেল, তখনই তিনি ফিরে গেলেন নিজের আবাসস্থলে।
যে অহল্যা তার সতীত্বে অটল থাকতে পারেনি সে পাথর হয়ে নদীর তীরে শুয়ে রইল।
রামের (পবিত্র) চরণ স্পর্শ করে তাকে স্বর্গে তোলা হয়েছিল।
তাঁর অনুগ্রহের কারণে তিনি ভক্তদের কাছে মাতৃতুল্য এবং পাপীদের ক্ষমা করে তাঁকে পতিতদের মুক্তিদাতা বলা হয়।
ভাল কাজ সবসময় ভাল অঙ্গভঙ্গি দ্বারা প্রত্যাবর্তিত হয়, কিন্তু যে মন্দ ভাল করে সে সদাচারী হিসাবে পরিচিত হয়.
সেই অব্যক্ত (প্রভুর) মাহাত্ম্য আমি কীভাবে ব্যাখ্যা করব?
ভালমীল ছিলেন একজন হাইওয়েম্যান বাল্মিকি যিনি পাশ দিয়ে যাওয়া যাত্রীদের ডাকাতি ও হত্যা করতেন।
তারপর তিনি সত্যিকারের গুরুর সেবা করতে লাগলেন, এখন তাঁর কাজ সম্পর্কে তাঁর মন দ্বিধান্বিত হয়ে উঠল।
তার মন তখনও মানুষকে হত্যা করার তাগিদ দেয় কিন্তু তার হাত মানছে না।
সত্যিকারের গুরু তার মনকে শান্ত করলেন এবং মনের সমস্ত ইচ্ছার অবসান হল।
তিনি গুরুর সামনে মনের সমস্ত অমঙ্গল উন্মোচন করে বললেন, 'হে প্রভু, এটা আমার জন্য একটি পেশা।'
গুরু তাকে বাড়িতে জিজ্ঞাসা করতে বলেছিলেন যে পরিবারের কোন সদস্যরা তার মৃত্যুতে তার খারাপ কাজের সহ-অংশীদার হবে।
কিন্তু যদিও তার পরিবার সর্বদা তার কাছে আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত ছিল, তাদের কেউই দায়িত্ব গ্রহণ করতে প্রস্তুত ছিল না।
ফিরে এসে, গুরু সত্যের উপদেশ তার হৃদয়ে স্থাপন করেছিলেন এবং তাকে একজন মুক্ত করেছিলেন। একটি মাত্র লাফ দিয়ে তিনি জাগতিকতার জাল থেকে মুক্তি পান।
গুরুমুখ হয়ে, পাপের পাহাড় ঝাঁপ দিতে সক্ষম হয়।
আজমিল, পতিত পাপী একজন পতিতার সাথে থাকতেন।
সে মুরতাদ হয়ে গেল। দুষ্কর্মের জালে জড়িয়ে পড়েছিলেন।
তার জীবন নিরর্থক কাজে নষ্ট হয়ে গেল এবং ভয়ঙ্কর পার্থিব সাগরে নিক্ষেপ করা হল।
বেশ্যার সাথে থাকাকালীন তিনি ছয় পুত্রের পিতা হন। তার খারাপ কাজের ফলে তারা সবাই বিপজ্জনক ডাকাত হয়ে ওঠে।
একটি সপ্তম পুত্র জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি সন্তানের জন্য একটি নাম বিবেচনা করতে শুরু করেন।
তিনি গুরুর কাছে গিয়েছিলেন যিনি তাঁর পুত্রের নাম নারায়ণ (ঈশ্বরের একটি নাম) রেখেছিলেন।
জীবনের শেষ দিকে মৃত্যুদূতদের দেখে আজমিল নারায়ণের জন্য কেঁদেছিলেন।
ঈশ্বরের নাম মৃত্যুর দূতদের তাদের গোড়ালিতে নিয়ে যায়। আজমিল স্বর্গে গিয়ে মৃত্যুর দূতদের ক্লাব থেকে প্রহার সহ্য করেননি।
ভগবানের নাম উচ্চারণে সমস্ত দুঃখ দূর হয়।
গাঙ্কা ছিল একজন পাপী বেশ্যা যে তার গলায় অপকর্মের মালা পরত।
একবার এক মহান ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি তার উঠানে থামলেন।
তার খারাপ দুর্দশা দেখে তিনি করুণাময় হয়ে উঠলেন এবং তাকে একটি বিশেষ তোতা পাখির প্রস্তাব দিলেন।
তিনি তাকে বললেন তোতাকে রামের নাম পুনরাবৃত্তি করতে শেখাতে। তাকে এই ফলপ্রসূ বাণিজ্য বুঝিয়ে দিয়ে তিনি চলে গেলেন।
প্রতিদিন, পূর্ণ একাগ্রতার সাথে, তিনি তোতাকে রাম বলতে শেখাতেন।
ভগবানের নাম পতিতদের মুক্তিদাতা। এটি তার মন্দ প্রজ্ঞা এবং কাজকে ধুয়ে দিয়েছে।
মৃত্যুর সময়, এটি যমের ফাঁস কেটে দেয় - মৃত্যুর দূত তাকে নরকের সাগরে ডুবতে হয়নি।
(প্রভুর) নামের অমৃতের কারণে তিনি সম্পূর্ণরূপে পাপমুক্ত হয়েছিলেন এবং স্বর্গে উন্নীত হন।
(প্রভুর) নামই আশ্রয়হীনদের শেষ আশ্রয়।
কুখ্যাত পুতনা তার দুই টিটে বিষ প্রয়োগ করে।
তিনি (নন্দের) পরিবারের কাছে এসে পরিবারের প্রতি তার নতুন ভালবাসা প্রকাশ করতে শুরু করলেন।
তার চতুর প্রতারণার মাধ্যমে তিনি কৃষ্ণকে কোলে তুলে নিলেন।
খুব গর্বের সাথে সে কৃষ্ণের মুখে তার স্তন টিপে টিপে বেরিয়ে এল।
এখন সে তার শরীরকে অনেকাংশে প্রসারিত করেছে।
কৃষ্ণও তিন জগতের পূর্ণ ভার হয়ে তার গলায় ঝুলে পড়ে।
অজ্ঞান হয়ে পাহাড়ের মতো সে বনে পড়ে গেল।
কৃষ্ণ অবশেষে তাকে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং তাকে তার মায়ের বন্ধুর সমান মর্যাদা দিয়েছিলেন।
প্রভাসের পবিত্র স্থানে, কৃষ্ণ তাঁর হাঁটুতে পা রেখে ঘুমিয়েছিলেন।
তার পদ্মের চিহ্নটি নক্ষত্রের মতো আলোকিত হচ্ছিল।
একজন শিকারী এসে একে হরিণের চোখ ভেবে তীর নিক্ষেপ করল।
কাছে যেতেই তিনি বুঝতে পারলেন কৃষ্ণ। তিনি দুঃখে পরিপূর্ণ হয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।
কৃষ্ণ তার অন্যায় কাজকে উপেক্ষা করে তাকে জড়িয়ে ধরলেন।
অনুগ্রহপূর্বক কৃষ্ণ তাকে অধ্যবসায় পূর্ণ হতে বললেন এবং অন্যায়কারীকে আশ্রয় দিলেন।
ভালোকে সবাই ভালো বলে, কিন্তু মন্দ কাজকারীদের কাজ শুধু প্রভুই ঠিক করেন।
তিনি অনেক পতিত পাপীকে মুক্তি দিয়েছেন।