Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
(Ros=furie Dudhulikka=umil. Surita=goli. Janam di=prin naștere. Savani=regina.)
Băiatul Dhru a venit zâmbind în casa lui (palat) și tatăl său plin de dragoste l-a pus în poală.
Văzând asta, mama vitregă s-a înfuriat și prinzându-l de braț l-a împins din poala tatălui (regelui).
Înlăcrimat de frică, a întrebat-o pe mama lui dacă era regină sau servitoare?
O fiule! (a spus ea) M-am născut regină, dar nu mi-am adus aminte de Dumnezeu și nu am întreprins acte de devotament (și acesta este motivul situației tale și ale mele).
Cu acest efort se poate avea regatul (a întrebat Dhru) și cum pot inamicii să devină prieteni?
Domnul ar trebui să fie adorat și astfel păcătoșii devin și ei sacri (a spus mama).
Ascultând asta și detașându-se total în mintea lui, Dhru a ieșit (în junglă) pentru a asuma o disciplină riguroasă.
Pe drum, înțeleptul Narad l-a învățat tehnica devotamentului și Dhru a băut nectarul din oceanul Numelui Domnului.
(După ceva timp) Regele (Uttanpad) l-a sunat înapoi și i-a cerut (Dhru) să conducă pentru totdeauna.
Gurmukhs care par să piardă, adică care își întorc fețele de la înclinațiile malefice, cuceresc lumea.
Prahlad, sfântul, sa născut în casa demonului (regelui) Haranakhas ca un lotus se naște în pământul alcalin (sterp).
Când a fost trimis la seminar, brahmanul purohit a devenit bucuros (pentru că fiul regelui era acum discipolul lui).
Prahlad și-a amintit numele lui Ram în inima lui și, de asemenea, în exterior l-ar elogia pe Domnul.
Acum toți ucenicii au devenit devotați ai Domnului, ceea ce a fost o situație îngrozitoare și jenantă pentru toți învățătorii.
Preotul (învățătorul) a raportat sau s-a plâns regelui (că, rege, fiul tău a devenit devotat al lui Dumnezeu).
Demonul răuvoitor a preluat cearta. Prahlad a fost aruncat în foc și apă, dar cu harul lui Guru (Domnul), nici nu a fost ars, nici înecat.
Oricât de supărat era, Hiranyaksyapu și-a scos sabia cu două tăișuri și l-a întrebat pe Prahlad cine este Guru (Domnul) lui.
În același moment, Domnul Dumnezeu în formă de om-leu a ieșit din stâlp. Forma lui era măreață și maiestuoasă.
Acel demon rău a fost aruncat jos și ucis și astfel s-a dovedit că Domnul este bun cu devotații din timpuri imemoriale.
Văzând acest lucru, Brahma și alți zei au început să-L laude pe Domnul.
Bali, regele, era ocupat să execute o yajna în palatul său.
Un pitic de statură mică în formă de brahman a venit acolo recitând toate cele patru Vede.
După ce l-a chemat, regele i-a cerut să ceară tot ce-i place.
Imediat preotul Sukracharya l-a făcut pe rege (Bali) să înțeleagă că el (cerșetorul) este un Dumnezeu de neînșelat și El a venit să-l amăgească.
Piticul a cerut doi pași și jumătate de pământ (ceea ce a fost acordat de rege).
Atunci piticul și-a extins atât de mult corpul, încât acum cele trei lumi erau insuficiente pentru el.
Chiar și știind această înșelăciune, Bali și-a permis să fie înșelat așa, și văzând acest Vishnu l-a îmbrățișat.
Când a acoperit cele trei lumi în doi pași, pentru a treia jumătate de pas regele Bali și-a oferit propriul spate.
Bali a primit împărăția lumii de jos, unde, predându-se lui Dumnezeu, s-a angajat în devotamentul iubitor al Domnului. Vishnu a fost încântat să fie portarul din Bali.
Într-o seară, în timp ce regele Ambaris postește, a fost vizitat de înțeleptul Durvasa
Regele trebuia să-și rupă postul în timp ce servea Durvasa, dar rishi s-a dus pe malul râului să facă o baie.
Temându-se de schimbarea datei (care ar considera postul său inutil), regele și-a rupt postul bând apa pe care o turnase pe picioarele rishi. Când rishi și-a dat seama că regele nu-l slujese primul, a alergat să-l blesteme pe rege.
Pe aceasta, Vishnu a ordonat morții sale ca disc să se miște spre Durvasa și astfel ego-ul lui Durvasa a fost îndepărtat.
Acum Brahmin Durvasa a alergat pentru viața lui. Nici măcar zeii și zeitățile nu-și puteau permite să-i adăpostească.
El a fost evitat în sălașurile Indra, Siva, Brahma și în ceruri.
Zeii și Dumnezeu l-au făcut să înțeleagă (că nimeni în afară de Ambaris nu l-a putut salva).
Apoi s-a predat înainte ca Ambaris și Ambaris să-l salveze pe înțeleptul pe moarte.
Domnul Dumnezeu a ajuns să fie cunoscut în lume ca fiind binevoitor față de devoți.
Regele Janak a fost un mare sfânt care în mijlocul mayei a rămas indiferent față de ea.
Alături de gans și gandharvs (muzicieni calestali) a mers la sălașul zeilor.
De acolo, el, auzind strigătele locuitorilor iadului, s-a dus la ei.
El i-a cerut zeului morții, Dharamrai, să le ușureze toată suferința.
Auzind aceasta, zeul morții i-a spus că este un simplu slujitor al Domnului etern (și fără ordinele Sale nu i-ar putea elibera).
Janak a oferit o parte din devotamentul și amintirea numelui Domnului.
Toate păcatele iadului nu s-au găsit egale nici măcar cu contragreutatea echilibrului.
De fapt, nicio balanță nu poate cântări roadele recitării și amintirii numelui Domnului de către gurmukh.
Toate creaturile au fost eliberate din iad și lațul morții a fost tăiat. Eliberarea și tehnica de a o atinge sunt slujitorii numelui Domnului.
Regele HariChand avea o regină cu ochi frumoși, Tara, care făcuse din casa lui sălașul confortului.
Noaptea mergea la locul unde, sub formă de adunare sfântă, recita imnurile sfinte.
După ce a plecat, Regele s-a trezit în miezul nopții și și-a dat seama că a plecat.
Nu o putea găsi pe Regina nicăieri și inima i s-a umplut de uimire
În noaptea următoare a urmat-o pe tânăra regină.
Regina a ajuns la sfânta adunare și Regele i-a ridicat de acolo una dintre sandalele (ca să poată dovedi infidelitatea reginei).
Când era pe punctul de a pleca, regina s-a concentrat asupra sfintei adunări și singura sandală a devenit o pereche.
Regele a susținut această ispravă și și-a dat seama că acolo sandala ei asortată era un miracol.
Eu sunt jertfă adunării sfinte.
Auzind că Lordul Krishan a fost slujit și a rămas la casa umilului Bidar, Duryodhan a remarcat sarcastic.
Părăsind palatele noastre mărețe, câtă fericire și confort ai obținut în casa unui servitor?
Ai renunțat chiar și la Bhikhaum, Dohna și Karan, care sunt recunoscuți ca oameni mari care sunt împodobiți în toate curțile.
Cu toții am fost chinuiți să aflăm că ați locuit într-o colibă”.
Apoi, zâmbind, Lordul Krishan i-a cerut Regelui să vină în față și să asculte cu atenție.
Nu văd dragoste și devotament în tine (și, prin urmare, nu am venit la tine).
Nicio inimă pe care o văd nu are măcar o fracțiune din dragostea pe care o poartă Bidar în inima lui.
Domnul are nevoie de devotament iubitor și de nimic altceva.
Târându-l pe Daropati de păr, Dusasanai a adus-o în adunare.
El le-a poruncit oamenilor săi să o dezbrace complet pe roaba Dropati.
Toți cei cinci Pandav cu care era soția, au văzut asta.
Plângând, total abătută și neputincioasă, a închis ochii. Ea l-a invocat pe Krishna pentru ajutor.
Slujitorii îi scoteau hainele de pe trup, dar mai multe straturi de haine formau un fort în jurul ei; servitorii oboseau dar straturile de haine nu se terminau niciodată.
Slujitorii erau acum zvârcoliți și frustrați de încercarea lor eșuată și simțeau că ei înșiși le era rușine.
Ajuns acasă, Dropati a fost întrebat de Domnul Krishna dacă a fost salvată în adunare.
Ea a răspuns timid: „Din vremuri perene, ești la înălțimea reputației tale de a fi tată al orfanilor”.
Sudama, un sărac brahman, era cunoscut ca fiind un prieten cu Krishna din copilărie.
Soția lui brahman l-a frământat mereu de ce nu a mers la Domnul Krishna pentru a-și alina sărăcia.
El a fost perplex și s-a gândit la cum ar putea fi reintrodus cu Krishna, care l-ar putea ajuta să-L întâlnească pe Domnul.
A ajuns în orașul Duaraka și a stat în fața porții principale (a palatului lui Krishna).
Văzându-l de la distanță, Krishna, Domnul, s-a închinat și părăsindu-și tronul a venit la Sudama.
Mai întâi s-a învârtit în jurul lui Sudama și apoi, atingându-și picioarele, l-a îmbrățișat.
Spălându-și picioarele, a luat acea apă și l-a pus pe Sudama să stea pe tron.
Apoi Krishna a întrebat cu dragoste despre bunăstarea lui și a vorbit despre timpul în care erau împreună în slujba guru-ului (Sandipani).
Krishna a cerut orezul trimis de soția lui Sudama și, după ce a mâncat, a ieșit să-și alunge prietenul Sudama.
Deși toate cele patru bunuri (neprihănire, bogăție, împlinire a dorinței și eliberare) i-au fost oferite lui Sudama de către Krishna, umilința lui Krishna l-a făcut totuși să se simtă total neajutorat.
Cufundat în devotamentul iubitor, devotatul Jaidev cânta cântările Domnului (Govind).
El va descrie faptele glorioase realizate de Dumnezeu și a fost foarte iubit de el.
El (Jaidev) știa că nu vrea și, prin urmare, legarea cărții sale se va întoarce acasă seara.
Dumnezeu, depozitarul tuturor virtuților sub forma devotatului Însuși a scris toate cântecele pentru el.
Jaidev s-ar bucura să vadă și să citească acele cuvinte.
Jaidev a văzut un copac minunat în pădurea adâncă.
Fiecare frunză avea scrise pe ea cântecele Domnului Govind. Nu putea înțelege acest mister.
Datorită dragostei pentru devotat, Dumnezeu l-a îmbrățișat în persoană.
Dumnezeu și sfântul nu au nici un văl între ele.
Tatăl lui Namdev a fost chemat să facă ceva, așa că l-a sunat pe Naamdev.
I-a spus lui Namdev să slujească lui Thakur, Domnul, cu lapte.
După ce a făcut baie, Namdev a adus lapte de vacă cu tetina neagră.
După ce a scăldat Thakurul, și-a pus pe propriul cap apa folosită la spălarea Thakurului.
Acum, cu mâinile încrucișate, a cerut Domnului să aibă lapte.
Devenind statornic în gândurile sale când se ruga, Domnul i-a apărut în persoană.
Namdev l-a făcut pe Domnul să bea vasul plin cu lapte.
Cu altă ocazie, Dumnezeu a adus la viață o vacă moartă și, de asemenea, a acoperit coliba lui Namdev.
Cu încă o ocazie, Dumnezeu a rotit templul (după ce lui Naamdev nu i s-a permis intrarea) și a făcut ca toate cele patru caste (varne) să se închine la picioarele lui Namdev.
Domnul realizează tot ceea ce este făcut și dorit de sfinți.
Trilochan se trezea devreme zilnic doar pentru a-l vedea pe Namdev,
Împreună se vor concentra asupra Domnului, iar Namdev îi va spune poveștile mărețe ale lui Dumnezeu.
(Trilochan l-a întrebat pe Namdev) „Rugați-vă cu amabilitate pentru mine, astfel încât, dacă Domnul acceptă, să văd și eu o privire din viziunea Lui binecuvântată”.
Namdev l-a întrebat pe Thakur, Domnul, cum ar putea Trilochan să-l vadă pe Domnul?
Domnul Dumnezeu a zâmbit și i-a explicat lui Naamdev;
„Nu am nevoie de ofrande pentru mine. Numai din bucuria mea, l-aș face pe Trilochan să mă vadă.
Sunt sub controlul total al devotaților și al pretențiilor lor iubitoare pe care nu le pot respinge niciodată; mai degrabă nici eu nu le pot înțelege.
Devotamentul lor iubitor, de fapt, devine mediator și îi face să mă întâlnească.”
Un brahman se închina zeilor (sub formă de idoli de piatră) acolo unde Dhanna obișnuia să-și pășească vaca.
Văzându-și închinarea, Dhanna l-a întrebat pe brahman ce face.
„Slujirea lui Thakur (Dumnezeu) dă roadele dorite”, a răspuns brahmanul.
Dhanna a cerut: „O, brahman, dacă ești de acord, te rog, dă-mi unul.”
Brahmanul a rostogolit o piatră, i-a dat-o lui Dhanna și astfel a scăpat de el.
Dhanna a făcut baie pe Thakur și i-a oferit pâine și lapte.
Cu mâinile încrucișate și căzând la picioarele pietrei a implorat ca serviciul său să fie acceptat.
Dhanna a spus: „De asemenea, nu voi mânca pentru că cum pot fi fericit dacă ești enervat.”
(Văzând devotamentul său adevărat și iubitor) Dumnezeu a fost forțat să apară și să-și mănânce pâinea și laptele.
De fapt, inocența ca cea a lui Dhanna face ca vederea Domnului să fie disponibilă.
Sfântul Beni, un gurmukh, obișnuia să stea în singurătate și intra într-o transă meditativă.
El avea să desfășoare activități spirituale și, cu umilință, nu ar spune nimănui.
Ajuns acasă când era întrebat, el le spunea oamenilor că a mers la ușa regelui său (Domnul Suprem).
Când soția lui îi cerea ceva material de uz casnic, el o evita și astfel își petrecea timpul făcând activități spirituale.
Într-o zi, în timp ce mă concentram asupra Domnului cu devotament unic, sa întâmplat o minune ciudată.
Pentru a păstra gloria devotatului, Dumnezeu Însuși în formă de Rege a mers la casa lui.
Cu mare bucurie, El i-a consolat pe toți și a pus la dispoziție bani abundenți pentru cheltuieli.
De acolo El a venit la devotatul Său Beni și l-a iubit cu compasiune.
În acest fel, El aranjează aplauze pentru devotații Săi.
Fiind detașat de lume, Brahmin Ramanand a locuit în Varanasi (Kasi).
Se trezea devreme dimineața și mergea în Gange să se scalde.
Odată, chiar înainte de Ramanand, Kabir a mers acolo și a întins în cale.
Atingându-l cu picioarele, Ramanand l-a trezit pe Kabir și i-a spus să vorbească „Ram”, adevărata învățătură spirituală.
Pe măsură ce fierul atins de piatra filosofală devine aur, iar arborele de margosa (Azadirachta indica) devine parfumat de sandală.
Minunatul Guru transformă chiar și animalele și fantomele în îngeri.
Întâlnind minunatul Guru, discipolul se contopește minunat în marele Domn minunat.
Apoi din Sine izvorăște o fântână și cuvintele gurmukhilor modelează o formă frumoasă
Acum Ram și Kabir au devenit identici.
Auzind despre gloria lui Kabir, Sain s-a transformat și el în discipol.
Noaptea se cufunda în devotamentul iubitor și dimineața slujea la ușa regelui.
Într-o noapte au venit la el niște sadhus și toată noaptea a fost petrecută cântând laudele Domnului
Sain nu a putut lăsa compania sfinților și, în consecință, nu a îndeplinit slujba regelui în dimineața următoare.
Dumnezeu însuși a luat forma lui Sain. El l-a slujit pe rege în așa fel încât regele a fost încântat de bucurie.
Dându-le bine sfinților, Sain a ajuns șovăielnic la palatul regelui.
Regele De la distanță, regele îl chema în apropiere. Și-a scos propriile haine și le-a oferit lui Bhagat Sain.
„M-ai biruit”, a spus regele și cuvintele lui au fost auzite de toți.
Dumnezeu însuși manifestă măreția devotului.
Tanarul (Ravidas) a devenit renumit ca bhagat (sfânt) în toate cele patru direcții.
În conformitate cu tradiția familiei sale, el covlea pantofii și ducea animalele moarte.
Aceasta era rutina lui exterioară, dar în realitate era o bijuterie înfășurată în zdrențe.
El va predica toate cele patru varne (caste). Predicarea lui i-a făcut răpiți de devotamentul meditativ pentru Domnul.
Odată, un grup de oameni s-au dus la Kasi (Varanasi) pentru a avea o baie sacru în Gange.
Ravidas a dat o dhela (jumătate de pică) unui membru și i-a cerut să o ofere Gangelui.
Un mare festival al Abhijit naksatr (stea) a avut loc acolo unde publicul a văzut acest episod minunat.
Gange, luând ea însăși mâna, a acceptat acea sumă meschină, dhela, și a dovedit că Ravidas era una cu Gange ca urzeală și bătătură.
Pentru bhagats (sfinți), Dumnezeu este mama, tatăl și fiul lor, toți într-unul.
Ahalya a fost soția lui Gautam. Dar când a pus ochii pe Indhar, regele zeilor, pofta a învins-o.
A intrat în casa lor, a primit blestemul de a fi cu mii de pudendum și s-a pocăit.
Indralok (locuința lui Indr) a devenit pustiu și, rușinându-se de sine, s-a ascuns într-un iaz.
La revocarea blestemului, când toate acele găuri au devenit ochi, abia atunci s-a întors în habitatul său.
Ahalya, care nu putea rămâne neclintită în castitatea ei, a devenit piatră și a rămas întinsă pe malul râului
Atingând picioarele (sfinte) ale lui Ram, ea a fost ridicată la ceruri.
Datorită bunăvoinței Sale, El este asemănător mamei pentru devotați și fiind iertător al păcătoșilor, El este numit răscumpărător al celor căzuți.
A face binele se întoarce întotdeauna prin gesturi bune, dar cel care face bine răului este cunoscut drept virtuos.
Cum pot să explic măreția acelui nemanifestat (Doamne).
Valmeel era un șofer Valmiki care jefuia și ucidea călătorii care treceau pe acolo.
Apoi a început să-l slujească pe adevăratul Guru, acum mintea lui a devenit neîncrezătoare cu privire la munca lui.
Mintea lui încă îndemna să omoare oameni, dar mâinile lui nu se supuneau.
Adevăratul Guru și-a liniștit mintea și toată voința minții a luat sfârșit.
El a dezvăluit toate relele minții în fața Guruului și a spus: „O, Doamne, aceasta este o profesie pentru mine”.
Guru i-a cerut să întrebe acasă care membri ai familiei vor fi co-parteneri cu el în faptele sale rele la moarte.
Dar, deși familia lui a fost întotdeauna gata să-i facă sacrificii, niciunul dintre ei nu era pregătit să-și asume responsabilitatea.
La întoarcere, Guru a plasat predica adevărului în inima lui și a făcut din el unul eliberat. Cu un singur salt a fost eliberat din plasa lumeștilor.
Devenind gurmukh, cineva devine capabil să sară peste munți de păcate.
Ajamil, păcătosul căzut a trăit cu o prostituată.
devenit un apostat. A fost încurcat în pânza de păianjen a faptelor rele.
Viața lui a fost irosită în fapte zadarnice și a fost aruncată și aruncată în terifiantul ocean lumesc.
În timp ce era cu prostituată, a devenit tată a șase fii. Ca urmare a faptelor ei rele, toți au devenit tâlhari periculoși.
S-a născut al șaptelea fiu și a început să ia în considerare un nume pentru copil.
L-a vizitat pe Guru care și-a numit fiul Narayan (un nume pentru Dumnezeu).
La sfârșitul vieții sale, văzând mesagerii morții, Ajamil a plâns după Narayan.
Numele lui Dumnezeu i-a făcut pe solii morții să-i ia la călcâie. Ajamil s-a dus în rai și nu a suferit bătăile de la bâta solilor morții.
Rostirea Numelui Domnului risipește orice tristețe.
Gankaa era o prostituată păcătoasă care purta la gât colierul faptelor rele.
Odată trecea un om grozav care se opri în curtea ei.
Văzând situația ei grea, el a devenit plin de compasiune și i-a oferit un papagal special.
I-a spus să-l învețe pe papagal să repete numele lui Ram. După ce o făcuse să înțeleagă această meserie fructuoasă, el a plecat.
În fiecare zi, cu deplină concentrare, îl învăța pe papagal să spună Ram.
Numele Domnului este eliberatorul celor căzuți. I-a spălat înțelepciunea și faptele rele.
La momentul morții, a tăiat lațul lui Yama - mesagerul morții pe care nu a trebuit să o înece în oceanul iadului.
Datorită elixirului numelui (al Domnului) ea a devenit total lipsită de păcate și a fost ridicată la ceruri.
Numele (Domnului) este ultimul refugiu al celor fără adăpost.
Proasta reputație Putana a aplicat otravă pe ambele tetine.
Ea a venit la familia (a lui Nand) și a început să-și exprime noua dragoste pentru familie.
Prin înșelăciunea ei inteligentă, ea l-a ridicat pe Krishna în poală.
Cu mare mândrie, ea și-a apăsat tetina în gura lui Krishna și a ieșit.
Acum și-a extins corpul într-o mare măsură.
Krishna devenind, de asemenea, toată greutatea celor trei lumi atârnate și lipite de gâtul ei.
A devenit inconștientă și, ca un munte, a căzut în pădure.
Krishna a eliberat-o în cele din urmă și ia dat statutul de egal cu prietenul mamei sale.
În locul sacru al lui Prabhas, Krishna a dormit cu picioarele încrucișate, cu piciorul pe genunchi.
Semnul de lotus din piciorul lui lumina ca o stea.
A venit un vânător și, considerând-o un ochi de căprioară, a tras săgeata.
Când s-a apropiat, și-a dat seama că era Krishna. A devenit plin de durere și a cerut iertare.
Krishna a ignorat actul lui greșit și l-a îmbrățișat.
Cu grație, Krishna i-a cerut să fie plin de perseverență și a dat sactuar celui care a făcut rău.
Binele este bine spus de toată lumea, dar lucrările celor care fac răul sunt îndreptate numai de Domnul.
El a eliberat mulți păcătoși căzuți.