Jeden Oankar, prvotná energia, realizovaná prostredníctvom milosti božského učiteľa
(Ros = hnev Dudhulikka = pokorný. Surita = goli. Janam di = od narodenia. Savani = kráľovná.)
Chlapec Dhru prišiel s úsmevom do jeho domu (paláca) a jeho otec plný lásky si ho položil do lona.
Keď to macocha videla, nahnevala sa a chytila ho za ruku a vytlačila ho z lona otca (kráľa).
V slzách od strachu sa opýtal svojej matky, či je kráľovná alebo slúžka?
Ó synu! (povedala) Narodila som sa ako kráľovná, ale nepamätala som si Boha a nerobila som skutky oddanosti (a to je dôvod vášho a môjho utrpenia).
týmto úsilím je možné získať kráľovstvo (spýtal sa Dhru) a ako sa z nepriateľov môžu stať priatelia?
Pána treba uctievať a tak sa aj hriešnici stávajú posvätnými (povedala matka).
Keď to Dhru počúval a úplne sa odpútal, odišiel (do džungle), aby vykonal prísnu disciplínu.
Na ceste ho mudrc Narad naučil techniku oddanosti a Dhru nalial nektár z oceánu mena Pána.
(Po nejakom čase) King (Uttanpad) ho zavolal späť a požiadal ho (Dhru), aby vládol navždy.
Gurmukhovia, ktorí, ako sa zdá, strácajú, tj ktorí odvracajú svoju tvár od zlých sklonov, dobývajú svet.
Prahlad, svätý, sa narodil v dome démona (kráľa) Haranakhov, ako sa rodí lotos v alkalickej (neúrodnej) zemi.
Keď ho poslali do seminára, bráhman purohit sa povzniesol (pretože kráľovský syn bol teraz jeho učeníkom).
Prahlad si zapamätal meno Ram vo svojom srdci a navonok by tiež oslavoval Pána.
Teraz sa všetci učeníci stali oddanými Pána, čo bola hrozná a trápna situácia pre všetkých učiteľov.
Kňaz (učiteľ) oznámil alebo sa sťažoval kráľovi (že, kráľ, tvoj syn sa stal oddaným Boha).
Zlý démon zachytil hádku. Prahlad bol hodený do ohňa a vody, ale s milosťou Gurua (Pána) nebol spálený ani utopený.
Nahnevaný Hiranyaksyapu vytiahol svoj dvojsečný meč a spýtal sa Prahlada, kto je jeho Guru (Pán).
V tom istom momente vyšiel zo stĺpa Pán Boh v podobe človeka-leva. Jeho forma bola veľkolepá a majestátna.
Tento zlý démon bol zvrhnutý a zabitý, a tak sa dokázalo, že Pán je láskavý k oddaným už od nepamäti.
Keď som videl tohto Brahmu a iných bohov, začal ospevovať Pána.
Bali, kráľ, bol zaneprázdnený vykonávaním yajny vo svojom paláci.
Prišiel tam nízky trpaslík v podobe brahmana a recitoval všetky štyri Védy.
Keď ho kráľ zavolal, požiadal ho, aby požadoval čokoľvek, čo sa mu páči.
Kňaz Sukracharya okamžite dal kráľovi (Bali) pochopiť, že on (žobrák) je neklamný Boh a prišiel ho oklamať.
Trpaslík požadoval dva a pol kroku dĺžky zeme (čo mu dal kráľ).
Potom trpaslík rozšíril svoje telo natoľko, že teraz mu tri svety nestačili.
Aj keď Bali vedel o tomto podvode, nechal sa tak oklamať a keď videl tohto Višnua, objal ho.
Keď pokryl tri svety v dvoch krokoch, za tretí polkrok kráľ Bali ponúkol svoj vlastný chrbát.
Bali dostal kráľovstvo podsvetia, kde sa odovzdal Bohu a venoval sa láskyplnej oddanosti Pána. Vishnu bol rád, že je vrátnikom na Bali.
Jedného večera, keď sa kráľ Ambaris postil, ho navštívil mudrc Durvasa
Kráľ mal prerušiť pôst, keď slúžil Durvasovi, ale rishi sa išiel okúpať na breh rieky.
Kráľ zo strachu zo zmeny dátumu (ktorá by považovala jeho pôst za zbytočný) prerušil pôst vypitím vody, ktorú vylial na nohy rishi. Keď si riši uvedomil, že mu kráľ neobslúžil prvý, rozbehol sa kráľa prekliať.
Na základe toho Višnu nariadil jeho smrti ako disku, aby sa pohol smerom k Durvasovi, a tak bolo Durvasovo ego odstránené.
Teraz Brahmin Durvasa bežal ako o život. Ani bohovia a božstvá mu nemohli dovoliť prístrešie.
Vyhýbal sa mu v sídlach Indru, Šivu, Brahmy a na nebesiach.
Bohovia a Boh mu dali pochopiť (že ho nikto okrem Ambaris nemôže zachrániť).
Potom sa vzdal pred Ambarisom a Ambaris zachránil umierajúceho mudrca.
Pán Boh bol vo svete známy ako dobrotivý k oddaným.
Kráľ Janak bol veľký svätec, ktorý medzi mayami zostal k tomu ľahostajný.
Spolu s ganmi a gandharvmi (kalestiálnymi hudobníkmi) odišiel do príbytku bohov.
Odtiaľ, keď počul nárek obyvateľov pekla, odišiel k nim.
Požiadal boha smrti, Dharamraia, aby zmiernil všetko ich utrpenie.
Keď to boh smrti počul, povedal mu, že je len služobníkom večného Pána (a bez Jeho príkazov ich nemôže oslobodiť).
Janák ponúkol časť svojej oddanosti a spomienky na Pánovo meno.
Zistilo sa, že všetky hriechy pekla sa nerovnajú ani protiváhe rovnováhy.
V skutočnosti žiadna rovnováha nemôže vyvážiť ovocie recitácie a pripomínania mena Pánov gurmukhom.
Všetky stvorenia boli oslobodené z pekla a slučka smrti bola prerezaná. Oslobodenie a technika jeho dosiahnutia sú služobníkmi mena Pána.
Kráľ HariChand mal kráľovnú s krásnymi očami Taru, ktorá z jeho domu urobila príbytok pohodlia.
V noci chodila na miesto, kde v podobe svätého zhromaždenia recitovala sväté chválospevy.
Keď odišla, kráľ sa zobudil uprostred noci a uvedomil si, že odišla.
Nikde nemohol nájsť kráľovnú a jeho srdce sa naplnilo úžasom
Nasledujúcu noc nasledoval mladú kráľovnú.
Kráľovná sa dostala k svätému zhromaždeniu a kráľ jej odtiaľ zdvihol jeden sandál (aby mohol dokázať neveru kráľovnej).
Keď sa kráľovná chystala odísť, sústredila sa na sväté zhromaždenie a jeden sandál sa stal párom.
Kráľ tento čin potvrdil a uvedomil si, že tam sú jej zodpovedajúce sandále zázrakom.
Som obeťou svätému zhromaždeniu.
Keď Duryodhan počul, že Lord Krishan bol obsluhovaný a zostal v skromnom Bidarovom dome, sarkasticky poznamenal.
Keď ste opustili naše veľkolepé paláce, koľko šťastia a pohodlia ste dosiahli v dome sluhu?
Vzdali ste sa dokonca aj Bhikhauma, Dohna a Karana, ktorí sú uznávaní ako veľkí muži, ktorí sú ozdobení na všetkých súdoch.
Všetci sme boli trápení, keď sme zistili, že ste bývali v chatrči."
Potom lord Krishan s úsmevom požiadal kráľa, aby prišiel dopredu a pozorne počúval.
Nevidím vo vás žiadnu lásku a oddanosť (a preto som k vám neprišiel).
Žiadne srdce, ktoré vidím, nemá ani zlomok lásky, ktorú nosí vo svojom srdci Bidar.
Pán potrebuje milujúcu oddanosť a nič iné.
Potiahol Daropati za vlasy a Dusasanai ju priviedol do zhromaždenia.
Prikázal svojim mužom, aby slúžku Dropati vyzliekli úplne donaha.
Všetci piati Pandavovia, ktorých bola manželkou, to videli.
S plačom, úplne skľúčená a bezmocná, zavrela oči. Jednoznačne vzývala Krišnu o pomoc.
Sluhovia si vyzliekali šaty z jej tela, ale viac vrstiev oblečenia okolo nej vytvorilo pevnosť; sluhovia boli unavení, ale vrstvy oblečenia nemali konca.
Sluhovia sa teraz zvíjali a frustrovali z ich neúspešného pokusu a cítili, že sa sami hanbia.
Po príchode domov sa Dropati spýtal Lord Krishna, či bola zachránená v zhromaždení.
Hanblivo odpovedala: „Od vekov plníš svoju povesť otca sirotov.
Sudama, chudobný brahman, bol od detstva známy ako Krišnov priateľ.
Jeho bráhmanská manželka ho vždy otravovala, prečo nešiel k Pánovi Krišnovi, aby zmiernil svoju chudobu.
Bol zmätený a premýšľal nad tým, ako by sa mohol znovu zoznámiť s Krišnom, ktorý by mu mohol pomôcť stretnúť sa s Pánom.
Došiel do mesta Duaraka a postavil sa pred hlavnú bránu (Krišnovho paláca).
Keď ho z diaľky videl Krišna, Pán sa poklonil a opúšťajúc svoj trón prišiel do Sudamu.
Najprv obišiel Sudama a potom sa dotkol jeho nôh a objal ho.
Umyjúc si nohy, vzal túto vodu a prinútil Sudamu sedieť na tróne.
Potom sa Krišna s láskou pýtal na jeho blaho a hovoril o čase, keď boli spolu v službách gurua (Sandipani).
Krišna požiadal o ryžu, ktorú poslala Sudamova žena, a po jedle vyšiel von, aby vyprovodil svojho priateľa Sudamu.
Hoci všetky štyri dobrodenia (spravodlivosť, bohatstvo, naplnenie túžby a oslobodenie) dal Sudamovi Krišna, Krišnova pokora ho stále prinútila cítiť sa úplne bezmocný.
Oddaný Jaidev, ponorený do láskyplnej oddanosti, spieval piesne Pána (Govind).
Opísal by slávne činy, ktoré vykonal Boh, a bol ním veľmi milovaný.
On (Jaidev) vedel, že nie, a preto zviazanie jeho knihy sa vráti domov večer.
Boh, úložisko všetkých cností v podobe samotného oddaného napísal pre neho všetky piesne.
Jaidev by sa potešil, keby videl a prečítal tieto slová.
Jaidev videl v hlbokom lese nádherný strom.
Na každom jednom liste boli napísané piesne Pána Govinda. Nedokázal pochopiť túto záhadu.
Kvôli láske k oddanému ho Boh osobne objal.
Boh a svätý nemajú medzi sebou závoj.
Namdevovho otca zavolali, aby vykonal nejakú prácu, tak zavolal Naamdeva.
Povedal Namdevovi, aby slúžil Thakurovi, Pánovi, mliekom.
Po kúpeli priniesol Namdev mlieko kravy z čiernych strukov.
Po vykúpaní Thakura si na hlavu nalial vodu, ktorou sa Thakur umýval.
Teraz so založenými rukami požiadal Pána, aby mal mlieko.
Keď sa Pán modlil vo svojich myšlienkach, zjavil sa pred ním osobne.
Namdev prinútil Pána vypiť plnú misku mlieka.
Pri inej príležitosti Boh priviedol k životu mŕtvu kravu a tiež prikryl chatrč Namdev.
Pri ďalšej príležitosti Boh otočil chrám (po tom, čo Naamdev nemal povolený vstup) a prinútil všetky štyri kasty (varny), aby sa sklonili k nohám Namdeva.
Pán vykoná všetko, čo svätí robia a chcú.
Trilochan sa zobudil každý deň skoro, len aby videl Namdev,
Spoločne sa sústredili na Pána a Namdev mu rozprával veľké príbehy o Bohu.
(Trilochan sa spýtal Namdeva) „Prosím, modlite sa za mňa, aby som, ak to Pán prijme, mohol zahliadnuť aj Jeho požehnané videnie.
Namdev sa spýtal Thakura, Pána, ako mohol Trilochan vidieť Pána?
Pán Boh sa usmial a vysvetlil Naamdevovi;
„Nepotrebujem žiadne ponuky. Len zo svojej radosti by som prinútil Trilochana, aby ma videl.
Som pod úplnou kontrolou oddaných a ich láskyplné nároky nemôžem nikdy odmietnuť; skôr ja sám im tiež nerozumiem.
Ich milujúca oddanosť sa v skutočnosti stáva sprostredkovateľom a núti ich stretnúť sa so mnou.“
Brahman uctieval bohov (v podobe kamenných modiel), kde Dhanna pásol svoju kravu.
Keď Dhanna videla jeho uctievanie, spýtala sa brahmana, čo robí.
"Služba Thakurovi (Bohu) dáva želané ovocie," odpovedal brahman.
Dhanna požiadala: "Ó brahman, ak súhlasíš, láskavo mi jeden daj."
Brahman odvalil kameň, dal ho Dhannovi a tak sa ho zbavil.
Dhanna vykúpala Thakura a ponúkla mu chlieb a cmar.
So založenými rukami a padajúc k nohám kameňa prosil o prijatie jeho služby.
Dhanna povedala: "Aj ja nebudem jesť, pretože ako môžem byť šťastná, keď si mrzutý."
(Vidiac jeho pravú a milujúcu oddanosť) Boh bol prinútený zjaviť sa a zjesť svoj chlieb a cmar.
V skutočnosti nevinnosť ako Dhanna sprístupňuje pohľad na Pána.
Svätý Beni, gurmukh, sedel v samote a dostával sa do meditatívneho tranzu.
Vykonával by duchovné činnosti a v pokore by to nikdy nikomu nepovedal.
Keď sa vrátil domov, keď ho o to požiadali, povedal ľuďom, že išiel k dverám svojho kráľa (Najvyššieho Pána).
Keď jeho manželka požiadala o nejaký materiál do domácnosti, vyhýbal sa jej, a tak trávil čas duchovnými činnosťami.
Jedného dňa, keď sa sústredil na Pána s jednoznačnou oddanosťou, stal sa zvláštny zázrak.
Aby si zachoval slávu oddaného, sám Boh v podobe Kráľa odišiel do jeho domu.
Vo veľkej radosti všetkých utešil a dal k dispozícii množstvo peňazí na výdavky.
Odtiaľ prišiel k svojmu oddanému Benimu a súcitne ho miloval.
Takto usporiada potlesk pre svojich oddaných.
Brahmin Ramanand bol oddelený od sveta a žil vo Varanasi (Kasi).
Vstával skoro ráno a išiel sa kúpať do Gangy.
Raz ešte pred Ramanandom tam išiel Kabir a ležal v ceste.
Dotyk nohami Ramanand prebudil Kabira a povedal mu, aby hovoril 'Ram', pravé duchovné učenie.
Keď sa železo, ktorého sa dotkne kameň mudrcov, zmení na zlato a strom margosa (Azadirachta indica) sa stane voňavým vďaka sandálom.
Úžasný Guru premení dokonca aj zvieratá a duchov na anjelov.
Pri stretnutí s úžasným Guruom sa učeník úžasne zlúči s veľkým úžasným Pánom.
Potom z Ja vyviera fontána a slová gurmukhov formujú krásnu formu
Teraz sa Ram a Kabir stali identickými.
Keď Sain počul o sláve Kabira, stal sa tiež učeníkom.
V noci bol ponorený do láskyplnej oddanosti a ráno slúžil pri dverách kráľa.
V jednu noc k nemu prišli sádhuovia a celú noc spievali Pánovi chvály
Sain nemohol opustiť spoločnosť svätých, a preto nasledujúce ráno nevykonal kráľovu službu.
Sám Boh prijal podobu Svätého. Slúžil kráľovi tak, že kráľ mal obrovskú radosť.
Sain pozdravil svätých a váhavo prišiel do kráľovského paláca.
Kráľ Z diaľky ho kráľ zavolal neďaleko. Vyzliekol si svoje rúcho a ponúkol ho Bhagatovi Sainovi.
„Premohol si ma,“ povedal kráľ a jeho slová počuli všetci.
Sám Boh prejavuje vznešenosť oddaného.
Koželár (Ravidas) sa stal známym ako bhagat (svätý) vo všetkých štyroch smeroch.
V súlade so svojou rodinnou tradíciou dláždil topánky a odnášal mŕtve zvieratá.
Bola to jeho vonkajšia rutina, ale v skutočnosti bol drahokam zabalený v handrách.
Kázal všetky štyri varny (kasty). Jeho kázanie ich uchvátilo v meditačnej oddanosti pre Pána.
Raz sa skupina ľudí vybrala do Kasi (Varanasi), aby sa posvätne ponorili do Gangy.
Ravidas dal jednu dhelu (polovicu picy) jednému členovi a požiadal ho, aby ju ponúkol Gange.
Bol tam veľký festival Abhijit naksatr (hviezda), kde verejnosť videla túto úžasnú epizódu.
Ganga, ktorá vytiahla ruku, prijala to mizerné množstvo, dhela, a dokázala, že Ravidas je jedno s Gangou ako osnovou a útkom.
Pre bhagatov (svätých) je Boh ich matkou, otcom a synom v jednom.
Ahalya bola manželkou Gautama. Ale keď zazrela Indhara, kráľa bohov, premohla ju žiadostivosť.
Vstúpil do ich domu, dostal kliatbu s tisíckami pudendov a ľutoval.
Indralok (príbytok Indra) spustol a hanbil sa za seba a ukryl sa v rybníku.
Po odvolaní kliatby, keď sa všetky tie diery stali očami, sa až potom vrátil do svojho prostredia.
Ahalya, ktorá nemohla zostať neochvejná vo svojej cudnosti, sa stala kameňom a zostala ležať na brehu rieky
Dotknutím sa (svätých) nôh Ráma bola vyzdvihnutá do nebies.
Vďaka svojej dobrotivosti je pre oddaných ako matka a keďže odpúšťa hriešnikom, nazýva sa vykupiteľom padlých.
Konanie dobra sa vždy vracia dobrými gestami, ale ten, kto robí dobro zlu, je známy ako cnostný.
Ako môžem vysvetliť veľkosť toho neprejaveného (Pane).
Valmeel bol pirát Valmiki, ktorý okrádal a zabíjal okoloidúcich cestujúcich.
Potom začal slúžiť skutočnému Guruovi. Teraz sa jeho myseľ stala neistou ohľadom jeho práce.
Jeho myseľ stále naliehala na zabíjanie ľudí, ale jeho ruky neposlúchali.
Skutočný Guru upokojil svoju myseľ a všetka vôľa mysle skončila.
Pred Guruom odhalil všetky zlo mysle a povedal: 'Ó Pane, toto je pre mňa profesia.'
Guru ho požiadal, aby sa doma spýtal, ktorí členovia rodiny budú po smrti spolupartnermi jeho zlých skutkov.
No hoci jeho rodina bola vždy pripravená obetovať sa mu, nikto z nich nebol pripravený prijať zodpovednosť.
Po návrate mu Guru vložil do srdca kázeň pravdy a urobil z neho oslobodeného. Jediným skokom sa vyslobodil zo siete svetskosti.
Keď sa človek stane gurmukhom, stane sa schopným skákať cez hory hriechov.
Ajamil, padlý hriešnik žil s prostitútkou.
Stal sa odpadlíkom. Bol zapletený do pavučiny zlých skutkov.
Jeho život bol premárnený v márnych skutkoch a bol zmietaný v desivom svetskom oceáne.
Kým bol s prostitútkou, stal sa otcom šiestich synov. V dôsledku jej zlých skutkov sa všetci stali nebezpečnými lupičmi.
Narodil sa siedmy syn a začal zvažovať meno pre dieťa.
Navštívil Gurua, ktorý pomenoval svojho syna Narayan (meno pre Boha).
Keď Ajamil na konci svojho života videl poslov smrti, plakal pre Narayana.
Božie meno spôsobilo, že poslov smrti vzali do päty. Ajamil odišiel do neba a neutrpel údery z klubu poslov smrti.
Vyslovenie mena Pána rozptýli všetok smútok.
Gankaa bola hriešna prostitútka, ktorá mala na krku náhrdelník priestupkov.
Raz išiel okolo veľký muž, ktorý sa zastavil na jej dvore.
Keď videl jej zlú situáciu, prejavil súcit a ponúkol jej špeciálneho papagája.
Povedal jej, aby naučila papagája opakovať meno Ram. Keď ju prinútil pochopiť tento plodný obchod, odišiel.
Každý deň s plným sústredením učila papagája povedať Baran.
Meno Pána je osloboditeľom padlých. Zmylo to jej zlú múdrosť a skutky.
V čase smrti to odrezalo slučku Yame - posla smrti, ktorú nemusela utopiť v oceáne pekla.
Vďaka elixíru mena (Pána) sa úplne zbavila hriechov a bola vyzdvihnutá do nebies.
Meno (Pánova) je posledným útočiskom tých, ktorí sú bez prístrešia.
Zle povestná Pútana aplikovala jed na oba struky.
Prišla do rodiny (Nand) a začala prejavovať svoju novonájdenú lásku k rodine.
Svojím šikovným podvodom zdvihla Krišnu do lona.
S veľkou hrdosťou vtlačila svoj prsný cumlík do úst Krišnu a vyšla von.
Teraz svoje telo poriadne rozšírila.
Krišna sa tiež stal plnou váhou troch svetov visiacich a prilepených na jej krku.
Upadla do bezvedomia a ako hora spadla do lesa.
Krišna ju napokon oslobodil a dal jej postavenie rovnocennej priateľovi jeho matky.
Na posvätnom mieste Prabhas spal Krišna so skríženými nohami s nohou na kolene.
Lotosové znamenie na jeho nohe svietilo ako hviezda.
Prišiel poľovník, považoval to za jeleňové oko a vystrelil šíp.
Keď sa priblížil, uvedomil si, že je to Krišna. Bol plný smútku a prosil o odpustenie.
Krišna ignoroval jeho nesprávny čin a objal ho.
Krišna ho elegantne požiadal, aby bol plný vytrvalosti a dal previnilcovi svätyňu.
Dobro hovorí každý ako dobré, ale skutky zlých upravuje iba Pán.
Oslobodil mnohých padlých hriešnikov.