أوانكار واحد، الطاقة الأولية، التي تم تحقيقها من خلال نعمة المرشد الإلهي
(روس = الغضب Dudhulikka = متواضع. سوريتا = جولي. جانام دي = بالولادة. سافاني = ملكة.)
جاء الصبي درو مبتسما إلى منزله (قصره) ووضعه والده في حضنه مليئا بالحب.
فلما رأته زوجة الأب غضبت وأمسكت بذراعه ودفعته خارج حضن الأب (الملك).
فسأل أمه وهو يبكي من الخوف: هل هي ملكة أم خادمة؟
يا بني! (قالت) لقد ولدت ملكة ولكنني لم أذكر الله ولم أقم بأعمال العبادة (وهذا هو سبب محنتك ومصيبتي).
وبمثل هذا الجهد يمكن الحصول على المملكة (سأل درو) وكيف يمكن للأعداء أن يتحولوا إلى أصدقاء؟
ينبغي أن يُعبد الرب، وهكذا يصبح الخطاة أيضًا مقدسين (قالت الأم).
بعد أن استمع إلى هذا وانفصل تمامًا عن ذهنه، خرج درو (إلى الغابة) ليقوم بالانضباط الصارم.
في الطريق، علمه الحكيم ناراد تقنية العبادة، فشرب درو الرحيق من محيط اسم الرب.
(بعد مرور بعض الوقت) استدعاه الملك (أوتانباد) وطلب منه (درو) أن يحكم إلى الأبد.
إن الجورموخ الذين يبدو أنهم يخسرون، أي الذين يتجاهلون نزعاتهم الشريرة، يغزون العالم.
وُلِد براهلاد القديس في بيت الشيطان (الملك) هاراناخاس كما يولد اللوتس في الأرض القلوية (القاحلة).
عندما تم إرساله إلى المدرسة الدينية، أصبح البراهمي بوروهيت مسرورًا (لأن ابن الملك أصبح الآن تلميذه).
كان براهلاد يتذكر اسم رام في قلبه وكان أيضًا يمجد الرب ظاهريًا.
والآن أصبح جميع التلاميذ متعبدين للرب، وهو ما كان بمثابة وضع مروع ومحرج لجميع المعلمين.
فأبلغ الكاهن (المعلم) الملك أو شكا له (أن ابنك أيها الملك قد أصبح متعبداً لله).
لقد أثار الشيطان الشجار، فألقي براهلاد في النار والماء، ولكن بفضل نعمة المعلم (الرب) لم يحترق ولم يغرق.
لقد كان هيرانياكسيابو غاضبًا، وأخرج سيفه ذو الحدين وسأل براهلاد من هو معلمه (سيده).
وفي نفس اللحظة خرج الرب الإله من العمود في هيئة رجل أسد، وكان شكله عظيماً ومهيباً.
لقد تم إلقاء ذلك الشيطان الشرير وقتله، وبذلك ثبت أن الرب لطيف مع المصلين منذ زمن سحيق.
وعند رؤية هذا بدأ براهما والآلهة الآخرون في مدح الرب.
كان الملك بالي مشغولاً بأداء ياجنا في قصره.
جاء قزم قصير القامة في شكل براهمي إلى هناك وهو يتلو الفيدا الأربعة.
وبعد أن استدعاه الملك طلب منه أن يطلب أي شيء يحبه.
على الفور، جعل الكاهن سوكراشاريا الملك (بالي) يفهم أن (المتسول) هو إله لا يمكن خداعه وأنه جاء ليخدعه.
طلب القزم خطوتين ونصف من طول الأرض (وهو ما منحه له الملك).
ثم توسع القزم في جسده كثيرًا حتى أصبحت العوالم الثلاثة غير كافية بالنسبة له.
حتى مع علمه بهذا الخداع سمح بالي لنفسه أن يُخدع بهذه الطريقة، وعندما رأى هذا احتضنه فيشنو.
عندما غطى العوالم الثلاثة في خطوتين، عرض الملك بالي ظهره للخطوة الثالثة.
لقد مُنِحَت جزيرة بالي مملكة العالم السفلي حيث استسلمت لله وانخرطت في عبادة الرب المحبة. كان فيشنو مسرورًا بكونه حارسًا لبالي.
في إحدى الأمسيات بينما كان الملك أمباريس صائمًا، زاره الحكيم دورفاسا
كان من المقرر أن يكسر الملك صيامه أثناء خدمة دورفاسا، لكن الريشي ذهب إلى ضفة النهر للاستحمام.
وخوفًا من تغيير التاريخ (الذي قد يجعل صيامه بلا فائدة)، أفطر الملك بشرب الماء الذي سكبه على قدمي الريشي. وحين أدرك الريشي أن الملك لم يخدمه أولاً، ركض ليلعن الملك.
وعلى هذا، أمر فيشنو موته مثل قرص التحرك نحو دورفاسا وبالتالي تمت إزالة الأنا دورفاسا.
الآن هرب البراهمي دورفاسا لإنقاذ حياته. حتى الآلهة لم يتمكنوا من توفير المأوى له.
تم تجنبه في مساكن إندرا، شيفا، براهما والسماوات.
فأفهمه الآلهة والإله (أنه لا أحد غير أمباريس يستطيع أن ينقذه).
ثم استسلم أمام أمباريس وأنقذ أمباريس الحكيم المحتضر.
أصبح الرب الإله معروفًا في العالم بأنه خير المريدين.
كان الملك جاناك قديسًا عظيمًا ظل غير مبالٍ بها وسط المايا.
ذهب برفقة الغانز والغاندارف (الموسيقيين السماويين) إلى مسكن الآلهة.
ومن هناك سمع صراخ سكان الجحيم فذهب إليهم.
وطلب من إله الموت، دارامراي، أن يخفف كل معاناتهم.
وعندما سمع إله الموت هذا، أخبره أنه مجرد خادم للرب الأبدي (وبدون أوامره لا يستطيع تحريرهم).
وقد قدم جاناك جزءًا من تفانيه وذكره لاسم الرب.
لقد وجد أن جميع خطايا الجحيم لا تساوي حتى ثقل الميزان.
في الواقع لا يمكن لأي ميزان أن يزن ثمار تلاوة وذكر اسم الرب من قبل الجورموخ.
لقد تحررت كل المخلوقات من الجحيم وانقطع حبل الموت. إن التحرير وطريقة الحصول عليه هما خادما اسم الرب.
كان للملك هاري تشاند ملكة ذات عيون جميلة، تارا، والتي جعلت من منزله دارًا للراحة.
وفي الليل كانت تذهب إلى المكان حيث تتلى الترانيم المقدسة في هيئة جماعة مقدسة.
وبعد أن غادرت، استيقظ الملك في منتصف الليل وأدرك أنها ذهبت.
لم يتمكن من العثور على الملكة في أي مكان وامتلأ قلبه بالدهشة
وفي الليلة التالية، تبع الملكة الشابة.
ووصلت الملكة إلى الجماعة المقدسة، فرفع الملك أحد نعالها من هناك (لكي يثبت كفر الملكة).
وعندما كانت على وشك المغادرة، ركزت الملكة على الجماعة المقدسة، وتحول الصندل الواحد إلى زوج.
لقد حافظ الملك على هذا الإنجاز وأدرك أن الصندل المطابق لها كان بمثابة معجزة.
أنا ذبيحة للجماعة المقدسة.
وعندما سمع دوريودهان أن اللورد كريشان تم تقديم الخدمة له ومكث في منزل بيدار المتواضع، علق بسخرية.
عند مغادرتك قصورنا الفخمة، كم من السعادة والراحة وجدتها في بيت الخادمة؟
لقد تخليت حتى عن Bhikhaum و Dohna و Karan الذين يُعترف بهم كرجال عظماء مزينين في جميع المحاكم.
لقد شعرنا جميعًا بالأسى عندما اكتشفنا أنك تعيش في كوخ.
ثم ابتسم اللورد كريشان وطلب من الملك أن يتقدم ويستمع بعناية.
لا أرى فيك حبًا وإخلاصًا (ولذلك لم آتي إليك).
لا أرى قلبًا يحمل جزءًا صغيرًا من الحب الذي يحمله بيدار في قلبه.
إن الرب يحتاج إلى التفاني المحب ولا يحتاج إلى أي شيء آخر.
سحب دوساساناي داروباتي من شعرها وأدخلها إلى الجمعية.
أمر رجاله بتجريد الخادمة دروباتي من ملابسها تمامًا.
لقد رأى هذا جميع البانداف الخمسة الذين كانت زوجتهم.
أغمضت عينيها وهي تبكي، مكتئبة وعاجزة تمامًا. وبكل عزم، طلبت من كريشنا المساعدة.
كان الخدم يخلعون الملابس عن جسدها ولكن طبقات أخرى من الملابس شكلت حصنًا حولها؛ تعب الخدم ولكن طبقات الملابس لم تكن تنتهي أبدًا.
وكان الخدم الآن يتلوون ويشعرون بالإحباط بسبب محاولتهم الفاشلة، وشعروا أنهم أنفسهم يشعرون بالخجل.
وعند وصولها إلى المنزل، سأل اللورد كريشنا دروباتي ما إذا كانت قد نجت في الجمعية.
فأجابت بخجل: "منذ العصور القديمة، أنت تحافظ على سمعتك كأب للأيتام".
كان سوداما، وهو براهمي فقير، معروفًا بأنه صديق لكريشنا منذ الطفولة.
كانت زوجته البراهمية تضايقه دائمًا حول سبب عدم ذهابه إلى اللورد كريشنا لتخفيف فقره.
لقد كان في حيرة من أمره وفكر في كيفية إعادة تقديمه إلى كريشنا، الذي يمكن أن يساعده في مقابلة الرب.
وصل إلى مدينة دواراكا ووقف أمام البوابة الرئيسية (لقصر كريشنا).
عند رؤيته من بعيد، انحنى كريشنا الرب وترك عرشه وجاء إلى سوداما.
أولاً طاف حول سوداما ثم لمس قدميه واحتضنه.
وبعد أن غسل قدميه، أخذ ذلك الماء وأجلس سوداما على العرش.
ثم سأله كريشنا بحب عن أحواله وتحدث عن الوقت الذي كانا فيه معًا في خدمة المعلم (سانديباني).
طلب كريشنا الأرز الذي أرسلته زوجة سوداما وبعد الأكل خرج ليودع صديقه سوداما.
على الرغم من أن كريشنا منح سوداما كل النعم الأربع (الصلاح، والثروة، وتحقيق الرغبة، والتحرر)، إلا أن تواضع كريشنا جعله يشعر بالعجز التام.
منغمسًا في التفاني المحب، كان المريد جاي ديف يغني أغاني الرب (جوفيند).
وكان يصف الأعمال العظيمة التي أنجزها الله وكان محبوبًا جدًا لديه.
لم يكن (جايديف) يعلم شيئًا، لذا قرر ربط كتابه بالعودة إلى منزله في المساء.
الله، مستودع كل الفضائل في صورة المريد، كتب بنفسه كل الأغاني له.
سوف يشعر جايديف بالسعادة عندما يرى ويقرأ هذه الكلمات.
رأى جايديف شجرة رائعة في الغابة العميقة.
كانت كل ورقة من أوراق الشجر تحمل أغاني اللورد جوفيند، ولم يستطع فهم هذا اللغز.
ومن أجل محبة الله للمريد، احتضنه الله شخصيًا.
ليس هناك حجاب بين الله والقديس.
لقد تم استدعاء والد نامديف للقيام ببعض العمل، لذلك قام باستدعاء نامديف.
وطلب من نامديف أن يخدم ثاكور، الرب، بالحليب.
بعد الاستحمام، أحضر نامديف حليب البقرة ذات الثدي الأسود.
وبعد أن اغتسل التاكور، وضع الماء الذي استعمله في غسل التاكور على رأسه.
والآن، وهو يضع يديه على الأرض، طلب من الرب أن يعطيه الحليب.
وعندما أصبح ثابتًا في أفكاره عندما صلى، ظهر له الرب شخصيًا.
جعل نامديف اللورد يشرب وعاء الحليب بالكامل.
في مناسبة أخرى، أعاد الله بقرة ميتة إلى الحياة، كما غطى كوخ نامديف بالقش.
في مناسبة أخرى، قام الله بتدوير المعبد (بعد أن لم يُسمح لنامديف بالدخول) وجعل جميع الطبقات الأربع (فارناس) تنحني عند قدمي نامديف.
إن الرب يتمم كل ما يفعله القديسون ويرغبون فيه.
استيقظ تريلوكان مبكرًا كل يوم فقط لرؤية نامديف،
كانوا يركزون معًا على الرب وكان نامديف يخبره بالقصص العظيمة عن الله.
(طلب تريلوكان من نامديف) "صلي من أجلي حتى إذا قبل الرب، أتمكن أيضًا من الحصول على لمحة من رؤيته المباركة".
سأل نامديف ثاكور، الرب، كيف يمكن لتريلوشان أن يرى الرب؟
ابتسم الرب الإله وشرح لناامديف؛
"لا أحتاج إلى أي عروض. من باب سعادتي فقط، سأجعل تريلوكان يراني.
أنا تحت السيطرة الكاملة للمريدين ومطالباتهم المحبة لا يمكنني رفضها أبدًا؛ بل أنا أيضًا لا أستطيع أن أفهمها بنفسي.
"إن حبهم وتفانيهم، في الواقع، يصبح وسيطًا ويجعلهم يلتقون بي."
كان البراهمي يعبد الآلهة (على شكل أصنام حجرية) حيث اعتاد دانا أن يرعى بقرته.
عند رؤية عبادته، سأل دانا البراهمان عما كان يفعله.
أجاب البراهمان: "إن خدمة التاكور (الله) تعطي الثمار المرجوة".
طلب دانا، "يا براهمان، إذا وافقت يرجى إعطائي واحدة."
دحرج البراهمان حجرًا وأعطاه لدانا وبالتالي تخلص منه.
استحم دانا التاكور وقدم له الخبز واللبن الرائب.
وبأيدي مطوية وسقوطه عند أقدام الحجر، توسل لقبول خدمته.
قالت دانا، "أنا أيضًا لن آكل لأنه كيف يمكنني أن أكون سعيدة إذا كنت منزعجًا."
(بعد رؤية تفانيه الحقيقي والمحب) أُجبر الله على الظهور وأكل خبزه ولبنه.
في الواقع، فإن البراءة مثل براءة ضنا تجعل رؤية الرب متاحة.
كان القديس بيني، وهو غورموخ، يجلس في عزلة ويدخل في حالة تأمل.
كان يمارس الأنشطة الروحية، ولا يخبر أحداً بذلك بتواضع.
وعندما كان يعود إلى منزله، عندما سئل، كان يخبر الناس أنه ذهب إلى باب ملكه (الرب الأعلى).
عندما كانت زوجته تطلب منه بعض الأغراض المنزلية كان يتجنبها، وبالتالي يقضي وقته في ممارسة الأنشطة الروحية.
في أحد الأيام، بينما كنت أركز على الرب بتفانٍ واحد، حدثت معجزة غريبة.
وللحفاظ على مجد المتعبد، ذهب الله نفسه في صورة الملك إلى بيته.
وبفرح عظيم عزى الجميع وجعل مبلغًا كبيرًا من المال متاحًا للإنفاق.
ومن هناك جاء إلى محبه بني وأحبه بعطف.
بهذه الطريقة ينظم التصفيق لمحبيه.
كان البراهمي راماناند يعيش في فاراناسي (كاسي) منفصلاً عن العالم.
كان يستيقظ في الصباح الباكر ويذهب إلى نهر الجانج للاستحمام.
مرة واحدة، حتى قبل راماناند، ذهب كابير إلى هناك ووقف في الطريق.
لمس راماناند كابير بقدميه وطلب منه أن يتكلم "رام"، التعليم الروحي الحقيقي.
كما أن الحديد الذي يلمسه حجر الفلاسفة يصبح ذهباً وشجرة المارغوسا (أزاديراشتا إنديكا) تصبح عطرة بخشب الصندل.
حتى أن المعلم العجيب يحول الحيوانات والأشباح إلى ملائكة.
عند لقاء المعلم العجيب يندمج التلميذ بشكل رائع مع الرب العجيب العظيم.
ثم ينبع من الذات ينبوع وتشكل كلمات الغورموخ شكلاً جميلاً
الآن أصبح رام وكبير متماثلين.
وبعد أن سمع بمجد كابير، تحول ساين أيضًا إلى تلميذ.
وفي الليل كان ينغمس في العبادة المحبة، وفي الصباح كان يخدم على باب الملك.
في إحدى الليالي جاء إليه بعض الرهبان وقضى الليل كله في ترديد تسبيحات الرب
ولم يستطع القديس أن يترك صحبة القديسين، وبالتالي لم يقم بخدمة الملك في صباح اليوم التالي.
لقد اتخذ الله نفسه شكل القديس، وخدم الملك بطريقة جعلت الملك يشعر بالفرح الشديد.
وبعد توديع القديسين، وصل سين إلى قصر الملك متردداً.
الملك من بعيد نادى الملك عليه، فخلع ثيابه وقدمها إلى بهاجت ساين.
«لقد تغلبت عليّ»، قال الملك، وسمعت كلماته الجميع.
إن الله نفسه يتجلى عظمة المريد.
أصبح الدباغ (رافيداس) مشهورًا باسم بهجت (قديس) في جميع الاتجاهات الأربعة.
طبقًا لتقاليد عائلته، كان يقوم بجمع الأحذية ونقل الحيوانات النافقة.
كان هذا روتينه الخارجي، لكنه في الحقيقة كان جوهرة ملفوفة بالخرق.
كان يبشر بالطبقات الأربع، وكانت خطبه تجعلهم منغمسين في التقوى التأملية للرب.
ذات مرة، ذهبت مجموعة من الناس إلى كاسي (فاراناسي) للغطس المقدس في نهر الجانج.
أعطى رافيداس نصف بيسة لأحد الأعضاء وطلب منه أن يقدمها إلى نهر الجانج.
كان هناك مهرجان كبير لأبهيجيت ناكشاتر (نجم) حيث شاهد الجمهور هذه الحلقة الرائعة.
قبلت جانجس بنفسها هذا المبلغ الضئيل، دهلا، وأثبتت أن رافيداس كان واحدًا مع جانجس في شكل السدى واللحمة.
بالنسبة للقديسين، فإن الله هو أمهم وأبوهم وابنهم في واحد.
كانت أهاليا زوجة غوتام. ولكن عندما وقعت عيناها على إندهار، ملك الآلهة، تغلبت عليها الشهوة.
دخل بيتهم، وحصل على لعنة أن يكون مع آلاف من العاهرات، ثم تاب.
أصبح إندرالوك (مسكن إندر) خرابًا، فخجل من نفسه فاختبأ في بركة.
وعند إلغاء اللعنة عندما أصبحت كل تلك الثقوب عيونًا، حينها فقط عاد إلى موطنه.
أهاليا التي لم تستطع أن تظل ثابتة في عفتها تحولت إلى حجر وبقيت مستلقية على ضفة النهر
ولمست قدمي رام (المقدستين) ارتفعت إلى السماء.
بسبب رحمته فهو مثل الأم للمريدين، وباعتباره يغفر للخطاة، يُدعى مخلص الساقطين.
إن فعل الخير يقابله دائماً بأفعال طيبة، ولكن من يفعل الخير في مقابل الشر يُعرف بالفاضل.
كيف أستطيع أن أشرح عظمة ذلك (الرب) غير الظاهر؟
كان فالميل أحد قطاع الطرق في فالميكي، وكان يسرق ويقتل المسافرين المارة.
ثم بدأ في خدمة المعلم الحقيقي، والآن أصبح عقله خجولًا بشأن عمله.
مازال عقله يحثه على قتل الناس لكن يديه لم تطيعه.
لقد جعل المعلم الحقيقي عقله هادئًا وانتهت كل إرادة العقل.
لقد كشف عن كل شرور عقله أمام المعلم وقال: "يا رب، هذه مهنة بالنسبة لي".
طلب منه المعلم أن يستفسر في منزله عن أفراد الأسرة الذين سوف يتشاركون معه في أفعاله الشريرة عند الموت.
لكن على الرغم من أن عائلته كانت مستعدة دائمًا للتضحية من أجله، إلا أن أحدًا منهم لم يكن مستعدًا لقبول المسؤولية.
وعند عودته، وضع المعلم موعظة الحقيقة في قلبه وجعله محررًا. وبقفزة واحدة تم إطلاقه من شبكة الدنيا.
عندما يصبح الإنسان جورموخًا، فإنه يصبح قادرًا على القفز عبر جبال الخطايا.
جميل الخاطئ الساقط عاش مع عاهرة.
لقد أصبح مرتدًا، ووقع في شباك الأعمال الشريرة.
لقد ضاعت حياته في أعمال عبثية، وألقيت في محيط العالم المرعب.
بينما كان مع البغي، أصبح أبًا لستة أبناء. ونتيجة لأفعالها السيئة، أصبحوا جميعًا لصوصًا خطرين.
وُلِد ابنه السابع وبدأ يفكر في اسم للطفل.
زار المعلم الذي سمى ابنه نارايان (اسم الله).
وفي نهاية حياته، عندما رأى أجميل رسل الموت، بكى على نارايان.
لقد جعل اسم الله رسل الموت يتراجعون، فذهب جميل إلى الجنة ولم يعان من الضربات التي تلقاها من رسل الموت.
نطق اسم الرب يزيل كل الحزن.
جانكا كانت عاهرة خاطئة كانت ترتدي قلادة الخطايا حول رقبتها.
ذات مرة مر رجل عظيم وتوقف في فناءها.
عندما رأى حالتها السيئة، أصبح عطوفًا عليها وعرض عليها ببغاءًا خاصًا.
أخبرها أن تعلِّم الببغاء ترديد اسم رام. وبعد أن أطلعها على هذه التجارة المثمرة، ذهب.
كل يوم، وبكل تركيز، كانت تعلّم الببغاء أن يقول "رام".
اسم الرب هو مُحرِّر الساقطين، فهو يغسل حكمتهم وأعمالهم الشريرة.
في لحظة الموت، قطع حبل المشنقة عن ياما - رسول الموت - حتى لا تغرق في محيط الجحيم.
بفضل إكسير الاسم (الرب) أصبحت خالية تمامًا من الخطايا وارتفعت إلى السماء.
الاسم (الرب) هو الملجأ الأخير لمن لا مأوى لهم.
لقد وضعت بوتانا سيئة السمعة السم على كلا حلمتيها.
لقد جاءت إلى عائلة (ناند) وبدأت في التعبير عن حبها الجديد للعائلة.
ومن خلال خداعها الذكي، رفعت كريشنا في حضنها.
بكل فخر ضغطت على حلمة ثديها في فم كريشنا وخرجت.
الآن توسعت جسدها إلى حد كبير.
كما أصبح كريشنا أيضًا الثقل الكامل للعوالم الثلاثة المعلقة على رقبتها.
فقدت الوعي، وسقطت مثل الجبل في الغابة.
لقد حررها كريشنا في النهاية ومنحها مكانة مساوية لصديقة والدته.
في المكان المقدس لبرابهاس، نام كريشنا متربعًا مع وضع قدميه على ركبته.
كانت علامة اللوتس في قدمه مضيئة مثل النجمة.
فجاء صياد واعتبرها عين غزال، فأطلق السهم.
وعندما اقترب، أدرك أنه كريشنا. فامتلأ حزنًا وطلب المغفرة.
تجاهل كريشنا فعله الخاطئ واحتضنه.
بكل لطف طلب منه كريشنا أن يكون مليئًا بالمثابرة وأعطى الكفارة للمخطئ.
إن الخير يقال عنه أنه جيد من قبل الجميع، ولكن أعمال الأشرار يصححها الرب وحده.
لقد حرّر العديد من الخطاة الساقطين.