أوانكار واحد، الطاقة الأولية، التي تم تحقيقها من خلال نعمة المعلم الإلهي
فار فايف
الشخص الذي بلغ مرتبة جورموخ في الجماعة المقدسة لا يختلط بأي شركة سيئة.
إن طريقة حياة جورموخ بسيطة وممتعة؛ فهو لا ينشغل بأمور الطوائف الاثنتي عشرة (من اليوغيين).
يتجاوز الغورموخ الطبقات والألوان ويسيرون في اتزان مثل اللون الأحمر لأوراق التنبول.
ينظر الجورموخ إلى مدرسة المعلم ولا يضعون أي ثقة في المدارس الستة (من التقاليد الهندية).
يتمتع الجورموخ بالحكمة الراسخة ولا يضيعون أنفسهم في نار الثنائية.
يمارس الجورموخيون (المعلم) الشباد ولا يتخلون أبدًا عن ممارسة لمس القدمين، أي أنهم لا يتخلون أبدًا عن التواضع.
يتمتع الجورموخ بوفرة من التفاني المحب.
إن الجورموخ يعبدون الرب بكل إخلاص ولا يظلون في شك.
من خلال التخلص من الأنا فإنهم يتحررون ولا يسمحون للظلام (الجهل) أن يسكن في قلوبهم.
من خلال الانغماس في تعاليم المعلم، فإنهم يتغلبون على الحصن (الجسدي) بما في ذلك الشرور الخمسة.
يسقطون عند الأقدام، ويصبحون مثل الغبار (أي تحت الأرض)، ويعتبرون أنفسهم ضيوفًا في العالم ويحترمهم العالم.
يخدم الغورموخ السيخ ويعتبرونهم آباءهم وإخوتهم وأصدقائهم.
وبعد أن تخلوا عن سوء النية والشك، دمجوا وعيهم في كلمة وتعليمات المعلم.
ويتركون الجدل التافه والكذب والأعمال السيئة.
كل الناس (من الطبقات الأربع) يلتزمون في طبقاتهم الخاصة بتقاليد طبقتهم وقبيلتهم.
إن المؤمنين في كتب المدارس الستة يقومون بستة واجبات حسب حكمة مرشديهم الروحيين.
يذهب الخدم لتحية أسيادهم.
يتعامل التجار بكثرة في بضائعهم الخاصة.
يقوم جميع المزارعين بزراعة بذور مختلفة في حقولهم المختلفة.
يلتقي الميكانيكيون مع زملائهم الميكانيكيين في ورشة العمل.
وبالمثل، فإن السيخ، من جورو، يربطون أنفسهم بصحبة الأشخاص المقدسين.
يختلط المدمنون مع المدمنين، والممتنعون مع الممتنعين.
يختلط المقامرون مع المقامرين، والمخادعون مع المخادعين.
يكثر الحب بين اللصوص والغشاشين الذين يجتمعون ويخدعون البلاد.
يقابل المهرجون المهرجين بحماس، ويقابلهم الغمامون أيضًا بحماس.
غير معروف للسباحة لقاء أشخاص مماثلين والسباحين من خلال لقاء السباحين الذهاب والوصول عبر.
يلتقي المتألمين مع المتألمين ويشاركونهم معاناتهم.
وبالمثل، يشعر السيخ التابعون للغورو بالسعادة في الجماعة المقدسة.
يُطلق على شخص ما اسم البانديت، ويُطلق على شخص ما اسم المنجم، ويُطلق على شخص ما اسم الكاهن، ويُطلق على شخص ما اسم الطبيب.
يُطلق على شخص ما اسم الملك، أو الحاكم، أو الزعيم، أو الشودري.
أحدهم يُدعى صانع المجوهرات، وآخر يُدعى صائغًا، وآخر يُدعى مجوهرات.
يكسب شخص ما المال من خلال كونه صيدليًا وتاجرًا ووكيلًا.
(كما يسمون) المنحدرين من أصل منخفض هم الملايين الذين تفسر أسماؤهم مهنهم.
السيخ لدى المعلم، وهو في الجماعة المقدسة، بينما يعيش في الأفراح، يظل غير مبال بالرغبات.
فمن خلال دمج وعيه في الكلمة (الساباد) فإنه يرى الرب الأعظم.
كثيرون هم المحتفلون، والمتمسكون بالحقيقة، والخالدون، والسيديون، والناثا، والمعلمون، والمتعلمون.
كثيرون هم الصالحون، والآلهة، والرسيس، والبهايراف، وحماة المناطق.
هناك العديد من الجان (الأشباح)، والغاندارف (المغنون السماويون)، والحوريات، والكينارات الذين يؤدون بشكل مختلف.
مشبعة بالازدواجية، كثيرون هم الراكساساس، الشياطين والعمالقة.
الجميع يسيطر عليهم الأنا ويستمتع الجورموخ بالجماعة المقدسة.
هناك، قبلوا حكمة المعلم، وتخلوا عن ذاتهم.
(في الهند، عندما تذهب الفتاة للزواج، تضع الزيت على شعرها وتفهم جيدًا أنها ستترك الآن منزل والديها) وبالمثل، فإن الغورموخ يضعون الزيت دائمًا على رؤوسهم استعدادًا للرحيل من هذا العالم.
إن النفاق يدخل إلى حد كبير في ممارسات العفة، والمحرقات، والأعياد، والتوبة، والهدايا.
في نهاية المطاف، يتبين أن التعويذات والتعاويذ ما هي إلا مسرحيات نفاقية.
إن عبادة الأبطال الاثنين والخمسين، واليوغيين الثمانية في المقابر وأماكن حرق الجثث تؤدي إلى تظاهر رهيب.
الناس مهووسون بتمارين البرانايام للاستنشاق وتعليق التنفس والزفير وإنجاز النيولر وتقويم الكونداليني قوة الثعبان.
يشغل الكثيرون أنفسهم بالجلوس في السيدهاساناس ولهذا رأيناهم يسعون إلى تحقيق عدد لا يحصى من المعجزات.
إن الإيمان بحجر الفلاسفة، والجوهرة في رأس الثعبان، ومعجزة إكسير الحياة الخالد، ليست إلا ظلمة الجهل.
الناس منشغلون بعبادة الأصنام والآلهة، والصيام، والنطق بالبركات واللعنات.
ولكن بدون الجماعة المقدسة من القديسين وتلاوة جورساباد حتى الشخص الصالح جدًا لا يستطيع أن يجد القبول.
ترتبط الخرافات بمئة عقدة من الكذب.
الحياة التي نعيشها في ضوء البشائر، والكواكب التسعة، وعلامات البروج الاثني عشر؛
التعاويذ، وقراءة الطالع السحرية عن طريق الخطوط والصوت كلها غير ذات جدوى.
إن صراخ الحمير والكلاب والقطط والطائرات الورقية والطيور السوداء والذئاب لا يمكن أن يتحكم في حياتنا.
ومن الخرافات استخلاص فأل خير أو شر من لقاء أرملة، أو رجل حاسر الرأس، أو الماء، أو النار، أو العطاس، أو الريح، أو الفواق.
الأيام القمرية وأيام الأسبوع، لحظات الحظ أو سوء الحظ والذهاب أو عدم الذهاب في اتجاه معين
إذا كانت المرأة تتصرف كالعاهرة وتفعل كل شيء لإرضاء الجميع، فكيف يمكن أن يحبها زوجها؟
إن الغورموخ الذين يرفضون كل الخرافات يستمتعون بالسعادة مع ربهم ويعبرون العالم والمحيط.
الأنهار والجداول الصغيرة التي تنضم إلى نهر الجانج تصبح النهر المقدس (نهر الجانج).
مع لمسة حجر الفلاسفة (الباراس) يتم تحويل جميع المعادن الخفيفة المختلطة إلى ذهب.
يصبح النبات سواء كان مثمرًا أو غير مثمر صندلًا عن طريق استيعاب رائحة الصندل فيه.
في الفصول الستة والأشهر الاثني عشر لا يوجد شيء سوى الشمس.
هناك أربعة فارناس، وستة مدارس فلسفية، واثنتا عشرة طائفة من اليوغيين في هذا العالم.
لكن باتباع طريق الجورموخ فإن كل شكوك الطوائف المذكورة أعلاه تختفي.
إنهم (الغورموخ) الآن يعبدون الرب بعقل مستقر.
في بيت الجد لأم الزوج، ووالد الزوج، والجد، يوجد العديد من الكهنة والخدم.
إنهم يحملون الرسائل حول المواليد، واحتفالات الموندان (حلق الرأس)، والخطوبة، والزواج، والوفيات
ويظهرون وهم يعملون من أجل واجبات العائلة وعاداتها.
وفي مناسبات مثل مراسم الخيط المقدس، فإنهم من خلال العديد من الحيل يجعلون المعلم ينفق بسخاء ويخبرونه عن شهرته التي وصلت إلى السماء.
لقد ضل الناس عن طريقهم وعبدوا الأبطال الراحلين، والأجداد، والأبناء، والزوجات المتوفيات، والدبابات والحفر، ولكن كل هذا لا يجدي نفعا.
إن الذين لا يتمتعون بالجماعة المقدسة وكلمة المعلم يموتون ويولدون من جديد ويرفضهم الله.
إن متبع الغورو، أي جورموخ، هو الذي يرتدي قلادة من الماس (اسم الله هو اسمه).
وفي جيوش الأباطرة يتحرك الأمراء الأعزاء أيضًا.
الإمبراطور يقود، ويتبعه الساتراب والمشاة.
تأتي العاهرات مرتديات ملابس أنيقة قبل الجميع، ولكن الأمراء يبقون بسيطين ومستقيمين.
إن الخدم (الحقيقيين) للملوك يحظون بالتصفيق ولكن المتمردون يتعرضون للإذلال في المحكمة.
في دار الرب لا مأوى إلا من بقي منسوخاً في الخدمة.
بفضل الرب، أصبح هؤلاء الجورموخ ملك الملوك.
هؤلاء الناس فقط هم من يظلون سعداء وراضين.
توجد ملايين النجوم في الظلام، ولكن مع شروق الشمس لا يبقى أي منها مرئيًا.
قبل زئير الأسد، تتجه أسراب الغزلان إلى أعقابها.
عند رؤية النسر الكبير (الجارور) تزحف الثعابين إلى جحورها.
عند رؤية الصقر، تطير الطيور في كل مكان ولا تجد مكانًا للاختباء.
في هذا العالم من السلوك والفكر، في الجماعة المقدسة يتخلى الإنسان عن الفكر الشرير.
إن المعلم الحقيقي هو الملك الحقيقي الذي يقضي على المعضلات، ويخفي الميول الشريرة أو يختفي.
ينشر الجورموخ معرفتهم بين الآخرين (وهم ليسوا أنانيين).
لقد وضع المعلم الحقيقي، الإمبراطور الحقيقي، الموجه نحو المعلم (الغورموخ) على الطريق السريع (الطريق إلى التحرير).
فهو يكبح الخطايا المميتة، والميول الشريرة الخمسة، والشعور بالازدواجية.
يقضي الغورموخ حياتهم وهم يحافظون على قلوبهم وعقولهم منسجمةً مع السابدا (الكلمة)، وبالتالي فإن الموت لا يقترب منهم جامع الضرائب.
لقد قام المعلم بتفريق المرتدين إلى اثنتي عشرة طائفة (من اليوغيين)، وأجلس الجماعة المقدسة من القديسين في مجال الحقيقة (الساشخاند).
من خلال تعويذة نام، غرس الجوروموخ الحب والإخلاص والخوف والصدقة والوضوء.
يحافظ الجورموخ على أنفسهم غير متأثرين بشرور العالم حيث يظل اللوتس غير مبلل بالماء.
يتجاهل الجورموخ فرديتهم ولا يتظاهرون بتأكيد أنفسهم.
ومن خلال الخضوع للملك، يتنقل الناس كخدم في جميع أنحاء البلاد لتنفيذ الأوامر.
عند ولادة الطفل يتم غناء الأغاني التهنئة في بيوت الأجداد من جهة الأم والأب.
في مناسبات الزفاف، تغني النساء الأغاني بلغة بذيئة، ويعزف العريس والعروس على الأبواق (ولكن ليس الأمر كذلك بين الغورموخ).
البكاء والعويل موجودان على الموتى؛
لكن الجورموخ (المتوجّهون نحو المعلم الروحي) يتلون السهيلة بصحبة القديسين في مثل هذه المناسبات.
يتجاوز السيخ (الجورموخ) الكتب المقدسة للهندوس والمسلمين أي الفيدا والكاتيبات، ولا يفرحون بالميلاد ولا يحزنون على الموت.
وفي وسط الرغبات يبقى خاليا منها.
إن الموجهين نحو المعلم يتحركون على الطريق البسيط والمستقيم، والموجهين نحو العقل (المانموخ) يضلون الطريق على اثني عشر طريقًا (الطوائف الاثنتي عشرة لليوغيين).
يتمكن الجورموخ من العبور بينما يغرق المانموخ في محيط العالم.
حياة الجورموخ هي الخزان المقدس للتحرير ويستمر المانموخ في التناسخ ويعانون من آلام الحياة والموت.
الجورموخ مرتاح في بلاط الرب، أما المانموخ فيتعين عليه أن يتحمل (ألم) قضيب ياما، إله الموت.
الجورموخ مرتاح في بلاط الرب، أما المانموخ فيتعين عليه أن يتحمل (ألم) قضيب ياما، إله الموت.
يتخلى الجورموخ عن الأنا بينما يحرق المانموخ نفسه باستمرار في نار الأنانية.
نادرون هم الناس الذين على الرغم من كونهم في حدود (مايا) إلا أنهم يظلون منغمسين في تأمله.
في منزل والدتها، تحظى الفتاة بالعناية والمحبة من والديها.
وهي بين الإخوة أخت وتعيش بسعادة في أسرة متكاملة من الأجداد من جهة الأم والأب.
ثم تقدم الحلي والمهر وما إلى ذلك، ومن خلال إنفاق مئات الآلاف من الروبيات تتزوج.
في بيت والد زوجها يتم قبولها بلقب الزوجة المتزوجة.
إنها تستمتع بوقتها مع زوجها، وتتناول أطعمة متنوعة، وتظل دائمًا مزينة.
ومن الناحية الروحية والدنيوية فإن المرأة هي نصف جسد الرجل وتساعد على باب النجاة.
إنها بالتأكيد تجلب السعادة إلى الفاضلين.
إن العاهرة التي لها عشاق كثيرون ترتكب كل أنواع الخطايا.
منبوذة من شعبها وبلادها، تجلب العار على الجوانب الثلاثة، أي على جوانب أبيها وأمها وعائلة حميها.
لقد دمرت نفسها، ودمرت الآخرين، وما زالت تستمر في ابتلاع وهضم السم.
إنها مثل الأنبوب الموسيقي الذي يجذب الغزلان، أو المصباح الذي يحرق العثة.
بسبب أنشطتها الخاطئة، بقي وجهها في كلا العالمين شاحبًا لأنها تتصرف مثل قارب من حجر يغرق ركابه.
وهكذا هو عقل المرتد (المانموخ) الذي تشتت وضل بالخرافات في صحبة الأشرار.
وكما أن ابن العاهرة لا يحمل اسم أبيه، فالمرتد أيضاً لا يملكه أحد.
إن الطفل الحكيم لا يهتم بأي شيء ويقضي وقته في أنشطة ممتعة.
في شبابه ينجذب إلى جسد الآخرين، وثرواتهم، وغيبتهم.
وفي سن الشيخوخة، أصبح متورطًا في شبكة كبيرة من شؤون العائلة.
يُعرف أنه في الثانية والسبعين من عمره، ويصبح ضعيفًا وعديم الحكمة ويغمغم أثناء النوم.
في النهاية يصبح أعمى وأصم وأعرج، ورغم أن جسده يتعب إلا أن عقله يعمل في عشرة اتجاهات.
بدون جماعة مقدسة وبدون كلمة المعلم فإنه ينتقل إلى أنواع لا حصر لها من الحياة.
الوقت الضائع لا يمكن استعادته.
لا يغادر البجعة أبدًا ماناساروفار، الخزان المقدس، لكن الرافعة تأتي دائمًا إلى البركة الرابعة.
يغني البلبل في بساتين المانجو، لكن الغراب يشعر بالراحة في مكان بغيض في الغابة.
الكلاب ليس لها مجموعات. (مثل الأبقار) والأبقار تعطي الحليب فقط وتزيد النسل.
الشجرة الممتلئة بالفاكهة تكون ثابتة في مكان واحد بينما الشخص المغرور يركض دائمًا هنا وهناك.
النار مليئة بالحرارة (الأنا) وتبقي رأسها عالياً ولكن الماء البارد ينزل دائماً إلى الأسفل.
جورموك يجرد روحه من الأنانية، لكن مانموك، الأحمق، يحسب نفسه دائمًا (فوق كل شيء).
إن الشعور بالازدواجية ليس سلوكًا جيدًا، وسوف ينتهي الأمر دائمًا بالهزيمة.
الفيل والغزال والأسماك والعثة والنحل الأسود لديهم مرض واحد لكل منهم، وهو الانجذاب للشهوة، والصوت، والتمتع، والمظهر الجميل، والرائحة على التوالي، وهم مستهلكون من قبلهم.
لكن الرجل لديه كل الأمراض الخمسة، وهذه الأمراض الخمسة تخلق دائمًا اضطرابات في حياته.
السحرة في شكل الأمل والرغبات والسعادة والأحزان يزيدون من تفاقم الأمراض.
تحت سيطرة الثنائية، يركض المانموخ المضل هنا وهناك.
إن المعلم الحقيقي هو الملك الحقيقي والغورموخ يتحركون على الطريق السريع الذي أشار إليه.
التحرك مع الجماعة المقدسة وفيها،
يهرب اللصوص والمحتالون في صورة شهوة للمواد.
شخص واحد فقط يستطيع أن يعبر بين العديد من الرجال.
قائد واحد فقط من الجيش الإمبراطوري ينفذ المهمة بأكملها.
بسبب وجود حارس واحد فقط في المنطقة، ينام جميع الأغنياء خاليين من أي قلق.
يبقى الضيوف في حفل الزفاف كثيرين، لكن الزواج يتم على شخص واحد.
الإمبراطور في البلاد هو شخص واحد والبقية هم من العامة في أشكال الهندوس والمسلمين.
وبالمثل فإن الإمبراطور جورو الحقيقي هو واحد والجماعة المقدسة وكلمة جورو-ساباد هي علامات التعريف الخاصة به.
أضحي بنفسي لأولئك الذين يسعون إلى مأوى المعلم الحقيقي.