Bir Oankar, ilk enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi
Vaar Beş
Kutsal cemaatte Gurmukh statüsüne ulaşan kişi hiçbir kötü arkadaşlığa karışmaz.
Gurmukh'un yolu (yaşamı) basit ve zevklidir; kendisini on iki mezhebin (yogilerin) kaygılarına kaptırmaz.
Gurmukh'lar kastların, renklerin ötesine geçer ve tembul yaprağının kırmızı rengi gibi sakin bir şekilde dolaşırlar.
Gurmukh'lar Guru'nun okulunu görürler ve altı Okula (Hint geleneğine ait) inanmazlar.
Gurmukh'lar sarsılmaz bir bilgeliğe sahiptirler ve kendilerini dualitenin ateşinde harcamazlar.
Gurmukh'lar (Guru) şabad'ı uygularlar ve ayaklara dokunma egzersizinden asla vazgeçmezler, yani tevazudan asla vazgeçmezler.
Gurmukh'lar sevgi dolu bağlılıkla doludur.
Gurmukh'lar kararlı bir şekilde Rab'be taparlar ve şüphe içinde kalmazlar.
Egoyu terk ederek özgürleşir ve karanlığın (cehaletin) kalplerine yerleşmesine izin vermezler.
Guru'nun öğretilerine sarılı olarak, beş kötülük de dahil olmak üzere (beden) kalesini fethederler.
Ayak altına düşerler, toz gibi olurlar (yavaşça), kendilerini dünyada misafir görürler ve dünyada hürmet görürler.
Gurmukh'lar Sihlere onları ebeveynleri, kardeşleri ve arkadaşları olarak görerek hizmet ederler.
Kötü niyetten ve şüpheden vazgeçerek bilinçlerini Guru'nun Sözü ve öğretileriyle birleştirirler.
Anlamsız tartışmayı, yalanı ve kötü işleri bir kenara bırakırlar.
Kendi varnalarında tüm insanlar (dört varnadan) kendi kastlarının ve kabilelerinin geleneklerini gözlemlerler.
Altı mezhebin kitaplarındaki müminler, kendi manevi mürşitlerinin hikmetlerine göre altı görevi yerine getirirler.
Hizmetçiler gidip efendilerini selamlıyorlar.
Tüccarlar kendi özel mallarıyla bolca ticaret yaparlar.
Çiftçilerin hepsi farklı tarlalara farklı tohumlar ekiyor.
Tamirciler atölyede diğer tamircilerle buluşur.
Benzer şekilde Guru Sihleri de kendilerini kutsal kişilerin topluluğuyla ilişkilendirir.
Bağımlılar bağımlılarla, çekimserler de çekimserlerle karışıyor.
Kumarbazlar kumarbazlarla, alçaklar da alçaklarla karışır.
Bir araya gelerek ülkeyi kandıran hırsızlar ve sahtekarlar arasında sevgi kol geziyor.
Soytarılar soytarılarla coşkuyla tanışır, gıybet edenler de öyle.
Yüzmeyi bilmeyen benzer kişilerle tanışır ve yüzücülerle tanışarak yüzücülerle tanışır ve karşıya geçer.
Mağdurlar, mağdurlarla buluşuyor, onların acılarını paylaşıyor.
Aynı şekilde Guru'nun Sihleri de kutsal cemaatten zevk duyarlar.
Birisine pandit, birine astrolog, birine rahip, birine de doktor denir.
Birisine kral, satrap, muhtar ve chaudhary denir.
Birisi manifaturacı, birine kuyumcu, birine kuyumcu denir.
Birisi eczacı, perakendeci ve acente olarak kazanıyor.
(Sözde) Aşağı doğumlular, isimleri mesleklerini anlatan milyonlarca kişidir.
Guru'nun Sih'i kutsal cemaatte bulunurken sevinç içinde yaşarken arzulara kayıtsız kalır.
Bilincini Söz (sabad) ile birleştirerek Yüce Rab'bi görür.
Birçoğu ünlüler, hakikate sadık olanlar, ölümsüzler, siddhler, nathalar, öğretmenler ve öğretilişlerdir.
Birçoğu bölgelerin iyilikleri, tanrıları, rsileri, bhairav'ları ve koruyucularıdır.
Birçoğu farklı performans sergileyen ganlar (hayaletler), gandharvlar (göksel şarkıcılar), periler ve kinnarlardır.
Dualite ile dolu olanların çoğu raksasalar, iblisler ve devlerdir.
Hepsi ego tarafından kontrol ediliyor ve Gurmukh'lar kutsal cemaatten zevk alıyor.
Orada Guru'nun bilgeliğini kabul ederek benliklerini bir kenara attılar.
(Hindistan'da evlenmeye giderken kız saçlarına yağ sürer ve artık ebeveyn evini terk edeceğini çok iyi anlar.) Aynı şekilde başlarına her zaman yağ sürülen Gurmukh'lar da her an bu dünyadan ayrılmaya hazırdır.
İkiyüzlülük, genel olarak kendini kontrol etme, yakmalık sunu, ziyafet, kefaret ve hediye uygulamalarına girer.
Büyüler ve büyüler sonuçta ikiyüzlü oyunlara dönüşür.
Elli iki kahramana, mezarlıklardaki ve ölü yakma yerlerindeki sekiz yoginiye tapınma, büyük bir ikiyüzlülüğe yol açar.
İnsanlar nefes alma, nefesi askıya alma, nefes verme, niolr becerisi ve yılan gücü kundalini'yi düzeltme gibi pranayam egzersizlerine takıntılıdır.
Birçoğu siddhasanalarda oturmaya çalışıyor ve bu nedenle onların sayısız mucizeler aradığını gördük.
Felsefe taşına, yılanın başındaki mücevhere ve yaşam mucizesinin ölümsüzleştirici iksirine olan inanç, cehaletin karanlığından başka bir şey değildir.
İnsanlar tanrı ve tanrıçaların putlarına ibadet etmekle, oruç tutmakla, salat ve lanet okumakla meşguldürler.
Ancak azizlerin kutsal cemaati ve Gurusabad'ın okunması olmadan en iyi insan bile kabul göremez.
Hurafeler yüz düğüm batıla bağlanırlar.
Hayat kehanetlerin, dokuz gezegenin, zodyakın on iki burcunun ışığında sürüyordu;
Büyülü sözler, dizelerle ve sesle sihirli kehanetler hepsi boşunadır.
Eşeklerin, köpeklerin, kedilerin, uçurtmaların, karatavukların, çakalların çığlıkları hayatımıza hakim olamaz.
Dul bir kadınla, çıplak başlı bir adamla karşılaşmaktan, sudan, ateşten, hapşırmaktan, rüzgârın esmesinden, hıçkırmaktan iyi ya da kötü alametler çıkarmak batıl bir inançtır.
Ay ve hafta günleri, şanslı-şanssız anlar ve belirli bir yöne gidip gitmeme
Bir kadın fahişe gibi davranır ve herkesi memnun etmek için her şeyi yaparsa kocası tarafından nasıl sevilebilir?
Tüm batıl inançları reddeden gurmukhlar, Rablerinin yanında mutluluğun tadını çıkarır ve dünya okyanusunu geçerler.
Ganj'a katılan nehirler ve küçük dereler kutsal nehir (Ganj) haline gelir.
Felsefe taşının (paras) dokunuşuyla tüm karışık hafif metaller altına dönüşür.
Meyve veren veya vermeyen bitki örtüsü, sandal kokusunu özümseyerek sandal haline gelir.
Altı mevsim ve on iki ay boyunca güneşten başka hiçbir şey yoktur.
Bu dünyada dört varna, altı felsefe okulu ve on iki yogi mezhebi vardır.
Ancak Gurmukh'ların yolunu yürümekle yukarıdaki mezheplerin tüm şüpheleri ortadan kalkar.
Onlar (Gurmukh'lar) artık istikrarlı bir zihinle Bir'e (Rab'be) tapıyorlar.
Anne tarafından dede, kayınpeder ve dedenin evinde çok sayıda rahip ve hizmetçi bulunmaktadır.
Doğumlar, mundan (kafanın tıraş edilmesi) törenleri, nişanlar, evlilikler ve ölümlerle ilgili mesajları taşırlar.
Aile görevleri ve gelenekleri için çalıştıkları görülüyor.
Kutsal iplik törenleri gibi durumlarda, birçok hileye başvurarak üstadın cömertçe harcama yapmasını sağlar ve ona şöhretinin göklere ulaştığını anlatırlar.
Onlar tarafından yanılgıya düşürülen insanlar, ölen kahramanlara, atalara, satilere, ölen eşlere, tanklara ve çukurlara tapıyorlar ama tüm bunların hiçbir faydası yok.
Kutsal cemaatten ve Guru'nun sözünden hoşlanmayanlar ölürler, yeniden doğarlar ve Tanrı tarafından reddedilirler.
(Tanrı'nın adı olarak) elmas kolye takan kişi Guru'nun takipçisidir, yani Gurmukh'tur.
İmparatorların ordularında sevgili prensler de hareket eder.
İmparator önderlik ediyor, satraplar ve piyadeler onu takip ediyor.
İyi giyimli fahişeler her şeyden önce gelir ama prensler sade ve dürüst kalır.
Kralların (gerçek) hizmetkarları alkış alır ama meydan okuyanlar sarayda aşağılanır.
(Rab'bin) mahkemesinde, yalnızca (hizmette) kendinden geçmiş olanlar sığınabilirler.
Rabbin lütfuyla bu tür gurmukhlar kralların kralı olurlar.
Yalnızca böyle insanlar mutlu ve hoşnut kalırlar.
Karanlıkta sayısız yıldız var ama güneşin doğuşuyla kimse görünmüyor.
Aslanın kükremesi karşısında geyik sürüleri onların peşine düşer.
Büyük akbabayı (garur) gören yılanlar deliklerine girerler.
Şahin gören kuşlar şaşkınlıkla uçarlar ve saklanacak yer bulamazlar.
Bu davranış ve düşünce dünyasında, kutsal cemaatte kötü düşüncelerden vazgeçilir.
Gerçek Guru, ikilemi ortadan kaldıran ve kötü eğilimlerin saklandığı veya ortadan kaybolduğu gerçek kraldır.
Gurmukh'lar bilgilerini diğerlerine yayarlar (ve bencil insanlar değildirler).
Gerçek Guru, gerçek imparator, Guru odaklıyı (gurmukh) yüksek yola (kurtuluşun) yerleştirmiştir.
Ölümcül günahları, beş kötü eğilimi ve ikilik duygusunu dizginler.
Gurmukhlar hayatlarını kalplerini ve zihinlerini sabda (söz) ile uyum içinde tutarak geçirirler ve dolayısıyla ölüm, vergi tahsildarı onlara yaklaşmaz.
Guru, mürtedleri on iki mezhebe (yogilere) dağıtmış ve azizlerin kutsal cemaatini Hakikat alanına (sachkhand) oturtmuştu.
Nam'ın büyüsüyle gurumukhlar sevgiyi, bağlılığı, korkuyu, yardımseverliği ve abdesti aşıladılar.
Nilüfer suda ıslanmadan kaldığı için, gurmukhlar kendilerini dünyanın kötülüklerinden etkilenmez halde tutarlar.
Gurmukh'lar bireyselliklerini silerler ve kendilerini öne çıkarmak için poz vermezler.
İnsanlar, bir kralın tebaası haline gelerek, emirlere uymak için hizmetçi olarak ülkeleri dolaşırlar.
Bir çocuğun doğumu üzerine anne ve baba tarafından dedelerin evlerinde tebrik şarkıları söylenir.
Düğünlerde kadınlar tarafından küfürlü bir dille şarkılar söylenir ve gelin ve damat tarafından trompet çalınır (ama gurmukh'larda durum böyle değildir).
Ölüler için ağlamalar ve feryatlar var;
Ancak gurmukh'lar (Guru odaklı) bu tür durumlarda azizlerin eşliğinde Sohila'yı okurlar.
Sih (gurmukh), Hinduların ve Müslümanların kutsal kitaplarının yani Vedalar ve Katebas'ın ötesine geçer ve ne doğuma sevinir, ne de ölüme yas tutar.
Arzuların ortasında onlardan özgür kalır.
Guru odaklı olanlar basit ve düz yolda ilerlerler ve zihin odaklı olanlar (manmukh) on iki yolda (Yogilerin on iki mezhebi) yoldan saparlar.
Gurmukh'lar karşıya geçerken, manmukh'lar dünya okyanusunda boğulur.
Gurmukh'un hayatı kurtuluşun kutsal deposudur ve manmukhlar göç etmeye ve yaşam ve ölüm sancılarını çekmeye devam ederler.
Gurmukh, Rabbin mahkemesinde rahattır ama manmukh, ölüm tanrısı yama'nın asasına (acısına) katlanmak zorundadır.
Gurmukh, Rabbin mahkemesinde rahattır ama manmukh, ölüm tanrısı yama'nın asasına (acısına) katlanmak zorundadır.
Gurmukh egodan vazgeçer, manmukh ise egoizmin ateşinde kendini sürekli yakar.
(Maya'nın) sınırları içinde olmasına rağmen yine de O'nun meditasyonuna dalmış kalan insanlar nadirdir.
Annesinin evinde kız, ebeveynleri tarafından okşanır ve çok sevilir.
Kardeşler arasında kız kardeştir ve anne ve baba tarafından büyükbabalardan oluşan tam teşekküllü ailelerde mutlu bir şekilde yaşamaktadır.
Daha sonra ziynet, çeyiz vb. ikram eder ve tonlarca rupi harcayarak evlenir.
Kayınpederinin evinde nikahlı eş olarak kabul ediliyor.
Kocasıyla birlikte eğleniyor, çeşitli yiyecekler yiyor ve her zaman yatakta kalıyor.
Dünyevi ve manevi açıdan kadın, erkeğin yarı bedenidir ve kurtuluş kapısına yardımcı olur.
Erdemlilere kesinlikle mutluluk getirir.
Sevgilisi çok olan fahişe her türlü günahı işler.
Kendi halkından ve ülkesinden dışlanmış biri olarak her üç tarafa da, yani babasının annesine ve kayınpederinin ailesine utanç getiriyor.
Kendini mahvetti, başkalarını da mahvetti ve hala zehiri yutmaya ve sindirmeye devam ediyor.
O, geyiği cezbeden müzikli bir kaval ya da güveyi yakan bir lamba gibidir.
Günahkar faaliyetlerden dolayı her iki dünyada da yüzü solgun kalır, çünkü yolcularını boğan taştan bir tekne gibi davranır.
Kötü niyetli kişilerle birlikte batıl inançlar tarafından dağılmış ve yoldan sapmış mürtedin (manmukh) zihni de benzerdir.
Ve fahişenin babasının adını taşımayan oğlu gibi, mürted de kimsenin malı değildir.
Çocuğun bilgeliği hiçbir şeyi umursamaz ve zamanını eğlenceli aktivitelerle geçirir.
Gençlik günlerinde başkalarının bedenine, mallarına ve gıybetlerine kapılır.
Yaşlılığında geniş aile ilişkileri ağına yakalanır.
Yetmiş iki yaşında olduğu bilinen adam, zayıf ve bilge olmaz ve uykusunda mırıldanır.
Sonunda kör, sağır ve topal olur; bedeni yorulsa da zihni on yöne doğru çalışır.
Kutsal cemaat olmadan ve Guru sözünden yoksun olarak sonsuz yaşam türlerine göç eder.
Kaybedilen zamanın geri kazanılması mümkün değildir.
Kuğu, kutsal tank olan Manasarovar'ı asla terk etmez, ancak turna her zaman 4'üncü gölete gelir.
Bülbül mango korularında şarkı söyler ama karga ormanın berbat bir yerinde rahatlık hisseder.
Orospuların grubu yoktur. (inekler gibi) ve inekler sadece süt verir ve nesli arttırır.
Meyvelerle dolu ağaç bir yerde sabit kalırken kibirli insan sürekli oraya buraya koşar.
Ateş ısı (ego) doludur ve başını dik tutar ama su soğuk olduğundan daima aşağıya doğru gider.
Gurmukh ruhunu benmerkezcilikten arındırır ama manmukh, aptal her zaman kendini sayar (her şeyden önce).
Dualite duygusuna sahip olmak iyi bir davranış değildir ve insan her zaman mağlup olur.
Fil, geyik, balık, güve ve kara arının sırasıyla şehvet çekiciliği, ses, zevk, güzel görünüm ve koku olmak üzere birer hastalığı vardır ve onlar tarafından tüketilirler.
Ama adamda beş rahatsızlığın hepsi var ve bu beşi onun hayatında her zaman çalkantılar yaratıyor.
Umut ve arzu şeklindeki cadılar, mutluluk ve üzüntüler hastalıkları daha da ağırlaştırır.
Dualizm tarafından kontrol edilen aldatılmış manmukh oraya buraya koşuyor.
Gerçek Guru gerçek kraldır ve gurmukhlar O'nun işaret ettiği yolda hareket eder.
Kutsal cemaatle birlikte ve onun içinde hareket etmek,
hırsızlar ve hileler malzemeye olan şehvet şeklinde kaçarlar.
Yalnızca bir kişi birçok erkeği feribotla geçebilir.
İmparatorluk ordusunun tek komutanı tüm görevi yerine getiriyor.
Yörede tek bir bekçi bulunması nedeniyle tüm zenginler kaygısız bir şekilde uyurlar.
Nikah töreninde çok sayıda misafir kalır ancak nikah tek kişiyle yapılır.
Ülkedeki imparator bir kişidir ve geri kalanlar Hindular ve Müslümanlar şeklinde halktır.
Benzer şekilde, gerçek Guru İmparatoru birdir ve kutsal cemaat ve Guru kelimesi-sabad, O'nun kimlik işaretleridir.
Kendimi gerçek Guru'nun sığınağını arayanlara feda ediyorum.