Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Bir Oankar, ilk enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi

ਪਉੜੀ ੧

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Bu homojen yüce gerçeklik (Tanrı) önce bir rakamı olan mulmantr (İnanç formülü) olarak yazılmıştır ve daha sonra O, Gurmukhi'nin Ura hecesi olarak, ayrıca Oankar olarak telaffuz edilir.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Daha sonra O'na satinamu, yani hakikat ismiyle çağrıldı. Kartapurakh, yaratıcı Rab, nirbhau, korkusuz olan ve Nirvair, kinci olmayan.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

Daha sonra doğmamış ve kendi kendine var olan ebedi akal murati olarak ortaya çıkıyor.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

İlahi eğitmen Guru'nun lütfuyla idrak edilen bu ilksel gerçeğin (Tanrı) akımı, başlangıçtan beri ve Çağlar boyunca sürekli olarak hareket etmektedir.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

O gerçekten gerçektir ve sonsuza kadar gerçek olmaya devam edecektir.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Gerçek Guru (benim için) bu gerçeğin bir anlık görüntüsünü mümkün kıldı.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Dindarlığını Söz'de birleştiren kişi, Guru ve mürit ilişkisi kurar; kendisini Guru'ya adayan ve dünyevilikten ilerleyen bu öğrenci, bilincini Rab'be ve Rab'be uyumlar.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Gurmukh'lar, zevklerin meyvesi olan görünmez Tanrı'yı bir anlığına gördüler

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

Bu biçimsiz Lord, biçimini aldığında sınırsız Ekankar olarak adlandırıldı.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

Ekankar, tek titreşimi yaratılış olarak yayılan Oankar oldu.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Daha sonra yaratıkların beş unsuru ve beş dostu (doğruluk, kanaat, şefkat vb.) ve beş düşmanı (beş kötü eğilim) yaratıldı.

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

İnsan, beş kötü eğilimin ve doğanın üç niteliğinin tedavi edilemez rahatsızlıklarından yararlandı ve bir sadhu olarak erdemli itibarını sürdürdü.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

Beş Guru, Ekankar'ı öven binlerce ilahiyi birbiri ardına besteledi.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Beş harfli ismin taşıyıcısı Nanak Dev, Tanrı gibi öne çıktı ve Guru olarak adlandırıldı.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

Bu Gurular, Guru Angad'ı kendi uzuvlarından yaratan gerçek Guru Nanak Dev'dir.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

Guru Angad'dan, Guru'nun ölümsüz statüsüne ulaşan Guru Amar Das'tan ve ondan Tanrı'nın nektar adını alan Guru Ram Das, insanlar tarafından sevildi.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

Guru Ram Das'tan, gölgesi gibi Guru Arjan Dev ortaya çıktı

ਪਉੜੀ ੩

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

İlk beş Guru halkın ellerini tuttu ve altıncı Guru Hargobind, eşsiz bir Tanrı-Guru'dur.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

O, dünyeviliğin olduğu kadar maneviyatın da kralıdır ve aslında tüm kralların yeri doldurulamaz imparatorudur.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

Önceki beş bardağın (Gurular) dayanılmaz bilgisini zihninin iç çekirdeğinde özümseyerek, insanlığın neşeli ve bilge aracısı olmaya devam ediyor.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

Etrafa yayılan altı felsefeye rağmen turiyâya (meditasyonun en yüksek aşamasına) ulaşarak yüce hakikate kavuşmuştur.

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

Altı felsefeyi ve onların mezheplerini tek bir felsefenin ipine dizmiştir.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

Ünlü münzevilerin, hakikatin takipçilerinin, halinden memnun insanların, siddh'lerin ve nath'ların (yogiler) ve Tanrı'nın (sözde) enkarnasyonlarının hayatlarının özünü çalkaladı.

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

On bir Rudr'un tamamı okyanusta kalır, ancak yaşamı ölümde arayanlar (dalgıçlar) paha biçilmez mücevherleri alırlar.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

Güneşin on iki burcu, ayın on altı evresi ve sayısız takımyıldızı ona güzel bir salınım sağladı.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

Bu Guru her şeyi bilendir ancak çocuksu bir masumiyete sahiptir.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

Guru Hargobind, Guru formundaki Rab'dir. Daha önce bir öğrenciydi, şimdi ise bir. Guru yani daha önceki Gurular ve Guru Hargobind aynıdır.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

Önce biçimsiz olan Rab, Ekarikar'ın biçimini almış, daha sonra tüm biçimleri (yani evreni) yaratmıştır.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

Oatikär (Guru) biçiminde yaşam akıntıları sığınır.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

Nehirler denizlere akar ve yedi denizin tamamı okyanuslarda birleşir.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

Ateşin arzuları kazanında, okyanusların gölcüklerindeki şişlere takılan canlılar kızartılıyor.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

Bütün bu yanan yaratıklar, Guru'nun bir damla sandal sevinciyle huzura kavuşurlar.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

Ve bu tür sandaletlerin parçaları Guru'nun nilüfer çiçeği ayaklarının yıkanmasından yaratılmıştır.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

Aşkın, ilkel mükemmel Tanrı'nın emriyle, gölgelik

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

Ve kraliyet şemsiyesi Guru Hargobind'in başının üzerinde tutuluyor.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

Ay, Güneş'in evine ulaştığında (astrolojiye göre) pek çok düşmanlık ve karşıtlık ortaya çıkar.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

Ve eğer güneş ayın evine girerse düşmanlık unutulur ve aşk ortaya çıkar.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

Kimliğini yüce ışıkla kuran Gurmukh, o alevi her zaman kalbinde besler.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

Dünyanın yollarının gizemini anlayarak, değerleri ve Shastraların bilgisini geliştirerek, mecliste (kutsal cemaat) sevgi kadehini içiyor.

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

Altı mevsimin tek bir güneşten kaynaklanması gibi, altı felsefenin tümü de aynı şekilde tek Guru'nun (Rab) birleştirilmiş bilgisinin sonucudur.

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

Sekiz metal bir alaşım oluşturmak için karıştığında, benzer şekilde Guru ile tanışırken, tüm vamalar ve mezhepler Guru'nun yolunun takipçileri olarak ortaya çıkar.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

Dokuz uzuv dokuz ayrı evi oluşturur, ancak huzurun yalnızca onuncu kapısı özgürlüğe götürür.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

Boşluğu (Sany) anlayan Jiv, sıfır ve anti sayıları gibi sonsuz hale gelir ve sevgisinin imkansız şelalesinden keyif alır.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

zaman bu jiv yirmi, yirmi bir, milyonlarca veya crore sayılarının, sayısızların, hüzünlü yug'ların, tretas yug'ların ötesine geçer, yani Jiv zaman döngüsünden kurtulur.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

Tembulun içindeki dört bileşen nasıl güzelleşip homojen hale geliyorsa, aynı şekilde bu hayırsever Guru da hayvanları ve hayaletleri tanrılara dönüştürür.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

Bu azizlik diyarı parayla, zenginlikle nasıl elde edilir?

ਪਉੜੀ ੬

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Dört mezhebin (Müslümanların), dört vamanın (Hinduların) ve altı felsefe okulunun ilişkileri dünyada geçerlidir.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

On dört dünyanın tüm mağazalarında, o büyük bankacı (Rab Tanrı), her yeri kaplayan kozmik yasa olan Siva ve Sakti biçiminde iş yapıyor.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

Gerçek mal, Guru'nun dükkânında, yani kutsal cemaatte, Rab'be övgü ve yüceliklerin söylendiği yerde mevcuttur.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

Burada her zaman ilim, meditasyon, zikir, sevgi dolu bağlılık ve Rab korkusu öne sürülüyor ve tartışılıyor.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

Rabbin adını anmakta, abdest almakta ve sadaka vermekte kararlı olan Gurmukhlar, orada mücevher (erdem) pazarlığı yapmaktadırlar.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

Gerçek Guru iyilikseverdir ve hakikatin meskeninde biçimsiz Rab ikamet eder.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

On dört becerinin tamamını uygulayan gurmukhlar, gerçeğe olan sevgiyi tüm zevklerin meyvesi olarak tanımladılar.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

Her şey gerçeğin altındadır ama gurmukhlar için doğru davranış, gerçeğin üstündedir.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

Sandal kokusu tüm bitki örtüsünü güzel kokulu hale getirdiği gibi, tüm dünya Guru'nun öğretilerinden yararlanır.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

Guru'nun öğretisinin nektarını içen Jiv uyanır ve uyanık hale gelir.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

Hizmetkarlar, bağımlılar ve içki içenler yakınlarda olabilir, ancak bakan

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

Mahkemenin içini ve dışını kim bilir, onların tavsiyelerini asla kabul etmez.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

Akıllı görünmeye çalışan veya ilgisiz görünen cahil, bakan tarafından mahkemeden atılır.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

Bu papaz gibi konuşan ve yazan sadık müritler Guru tarafından yaratılmıştır.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

Gurunun bilgeliği aracılığıyla Rab'bi göremeyen bu bağımlılar asla teetotaller'larla (kutsal olanlarla) ilişki kurmazlar.

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

Bağımlılar bağımlılarla tanışır, aynı şekilde içki içenler de içki içmeyenlerle tanışır.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

Bir kral ile veziri arasındaki sevgi, sanki iki bedende aynı hayat akımının hareket etmesi gibidir.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

Bu ilişki aynı zamanda kılıcın kınındaki ilişkisi gibidir; ikisi ayrı olabilir ama yine de birdirler (yani kınındaki kılıca henüz yalnızca kılıç denir).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

Aynı şekilde gurmukhların Guru ile olan ilişkisi de aynıdır; meyve suyu ve şeker kamışında olduğu gibi bunlar da birbirine dahil edilir.

ਪਉੜੀ ੮

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

Hizmetkarlar, (Rab'bin adını taşıyan) bağımlılar ve Mitn'den yoksun içki içenler Rab kralın huzuruna geldiler.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

Mevcut olanlar mevcut olarak işaretlenir ve bulunmayanlar yok olarak ilan edilir.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

Zeki kral (Tanrı), saray mensubu olarak birkaç kişiyi seçti.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

Zeki bir insan olan O, hem akıllıları hem de kayıtsızları mutlu etmiş ve onları çalıştırmıştır.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

Artık, sözde teetotaller (dindar kişiler), bağımlılara içki (nam) servisi yapmak üzere görevlendirilmişti.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

İkincisi Rabbin adıyla coştu ve huzura kavuştu

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

Ancak sözde dindar kişiler (insanlara başkalarına hizmet eden içki içenler) sözde dua ve törensel ibadetle ilgilenmeye devam ettiler.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

Dini kitaplarının, Vedaların ve Katebaların zulmü altında, kibirli tartışmalar ve tartışmalarla meşgul oldular.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

Herhangi bir gurmukh, hazzın (Rab'bin adının içkisini içmenin) meyvesine ulaşır.

ਪਉੜੀ ੯

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

Bir pencerede (kutsal cemaat) oturan imparator (Rab), düzenlenmiş bir mahkemede halka seyirci verir.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

İçeride ayrıcalıklı kişileri bir araya toplayın ama dışarıda sıradan insanları bir araya getirin.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

İmparatorun (Rab) Kendisi fincandan (sevgi) içer ve içerideki seçilmişlere hizmet etmeyi ayarlar.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Muhtemel bağımlılar ve teetotaller (dindar kişiler olarak adlandırılan kişiler) şeklindeki iki kategoriyi göz önünde bulundurarak, Kendisi onlara sevgi şarabını dağıtır.

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

Teetotaler (ritüellikle meşgul olan) aşk şarabını ne kendisi içer ne de başkalarının içmesine izin verir.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

Rab, lütfunun kadehini nadir olanlara vermeye devam ettiğinden ve asla pişman olmadığından memnun oldu.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

Hiç kimse suçlanamaz, yalan kendisi yaratıklara suç işletir ve ilahi irade olan hukamda onların günahlarını kendisi affeder.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

O'nun sevgisinin verdiği hazzın gizemini başka hiç kimse anlayamaz; ancak O bilir veya bilmesini sağladığı kişi.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

Herhangi bir nadir gurmukh, o algılanamaz Rab'bin bir bakışını görür.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

(Rab'bin) sevgisinden yoksun olan Hindu ve Müslüman alimler sırasıyla Vedaları ve Katebas'ı anlatırlar.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

Müslümanlar Allah'ın adamlarıdır ve Hindular yüce tanrı Hari'yi (Visnu) severler. Müslümanlar, Müslümanların kutsal formülü olan kelimeye, sünnete iman ederler.

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Ve sünnet ve Hindular pul, sandalet macunu ve kutsal iplikle rahatlar, Janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

Müslümanların hac merkezi Mekke, Hinduların ise Ganj kıyısındaki Banaras'tır.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

Birincisi rızâ, oruç ve namaz kılar, ikincisi ise (ibadet ve oruçlarda) vecd duyar.

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

Her birinin dört mezhebi veya kastı var. Hinduların her evde vaaz ettikleri altı felsefesi vardır.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

Müslümanların Mürid ve Pir gelenekleri vardır

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

Hindular (Tanrı'nın) on enkarnasyonunu severken, Müslümanların tek bir Khuda'sı, yani Allah'ı vardır.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

Her ikisi de boşuna birçok gerginlik yarattı.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Mecliste (kutsal cemaat) toplanan özel hayranlar, sevgi kadehi aracılığıyla görünmez olanı (Rabbi) görmüşlerdir.

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

Boncuk sınırlamasını (Müslüman tespihini) ihlal ediyorlar ve onlar için yüz veya yüz sekiz tane boncuk sayısının önemi yok.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

Meru (Hindu tespihinin son boncuğu) ile İmam'ı (Müslüman tespihinin son boncuğu) birleştirirler ve Ram ile Rahim (Rab'bin isimleri olarak) arasında hiçbir ayrım yapmazlar.

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

Bir araya gelerek tek bir vücut haline gelirler ve bu dünyayı dikdörtgen bir zar oyunu olarak görürler.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Siva ve onun Sakti'sinin eylemlerine ilişkin yanıltıcı olguyu aşarak, sevgi fincanını içerler ve kendi benliklerinde istikrara kavuşurlar.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

Doğanın üç niteliği olan rajas, tamas ve sattv'nin ötesine geçerek yüce dengenin dördüncü aşamasına ulaşırlar.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

Guru, Gobind ve Khuda ve Pir hepsi birdir ve Guru'nun Sihleri Pir ve Mürid'in içsel gerçeğini taşır ve bilir. yani manevi lider ve takipçi mürit.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Gerçek sözle aydınlanmışlar ve bilinçlerini Söz'de birleştirmişler, kendi gerçeklerini yüce gerçek içinde özümsemişlerdir.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

Onlar sadece gerçek imparatoru (Rabbi) ve gerçeği severler.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Gerçek Guru aşkın mükemmel Brahm'dır ve kutsal cemaatte ikamet eder.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

O, tapınıldığı Söz'deki bilinci özümseyerek ve sevgiyi, bağlılığı ve Kendi huşusunu besleyerek kalpte kendiliğinden çiçek açar.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

Asla ölmez ve üzülmez. O her zaman ihsan etmeye devam eder ve lütufları asla tükenmez.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

İnsanlar Guru'nun öldüğünü söylüyor ama kutsal cemaat gülümseyerek O'nu yok edilemez olarak kabul ediyor.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

Guru (Hargobind), Guruların altıncı neslidir ancak Sihlerin nesillerini kim anlatabilir?

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

Gerçek isim, gerçek bakış ve gerçek mesken kavramları yalnızca kutsal cemaatte açıklanır.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

Sevgi kadehi kutsal cemaatte içilir ve orada yalnızca adananlara sevgi veren filozof taşının (Rab) dokunuşu alınır.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

Kutsal cemaatte biçimsiz olan biçim alır ve orada yalnızca doğmamış, zamansız olan vardır.

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

Varlık övülür. Hak ancak orada hakim olur ve orada herkes hakikatin mihenk taşından sınanır.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

Oankar formunu alan yüce Gerçek, maddenin üç niteliğini ve beş elementi yarattı.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

Brahma, Visnu ve Mahes'a'yı yaratarak on enkarnasyonun sporunu gerçekleştirdi.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

Altı mevsim, on iki ay, yedi günü üreterek bütün dünyayı yarattı.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

Doğum ve ölüm yazılarını yazarak Vedaları, Şastraları ve Puranaları okudu.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Kutsal cemaatin başlangıcı ve sonu hakkında herhangi bir tarih, gün veya ay belirtmedi.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

Kutsal cemaat, biçimsiz Bir'in Söz biçiminde ikamet ettiği hakikatin meskenidir.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ağaçtan meyve ve meyveden ağaç yaratan, yani Guru'nun müridi yapan ve sonra Guru'nun müridini yetiştiren Rab, Kendi kusursuz, algılanamaz formunun gizemini ortaya koymuştur.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Gurular, ilksel Rab'bin önünde eğildiler ve başkalarının da O'nun önünde eğilmelerini sağladılar.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Gerçek Guru, tespihteki bir iplik gibi bu yaratılışa yayılan ilkel Rab'dir.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

Guru'nun Kendisi, yüce harikayla bir olan harikadır.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

Brahma dört Veda verdi ve dört vama ve dört yaşam aşamasını (brahmchary, grihasth, vanaprasth ve sannyas) yarattı.

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

Altı felsefeyi, onların altı metnini yarattı. öğretiler ve bunlara karşılık gelen mezhepler.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

Bütün dünyayı dört köşeye, yedi kıtaya, dokuz bölüme ve on yöne dağıttı.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

Su, toprak, ormanlar, dağlar, hac merkezleri ve tanrıların meskenleri yaratıldı.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

O, okuma, münzevi disiplin, iffet, yakmalık sunu, ritüeller, ibadetler, hayır işleri vb. geleneklerini yaptı.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

Hiç kimse biçimsiz Rab'bi tanımlamadı, çünkü yalnızca kutsal cemaat Rab hakkında açıklama yapar ama kimse O'nun hakkında soru sormak için oraya gitmez.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

İnsanlar O'nun hakkında yalnızca sapkın görüşlere dayanarak konuşur ve duyarlar (hiç kimse deneyim yolunda ilerlemez).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

On enkarnasyonunda Visnu, karşıt savaşçıların birbirleriyle savaşmasına neden oldu.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

Tanrılardan ve iblislerden oluşan iki grup yarattı ve bunlardan tanrıların kazanmasına yardım etti ve iblislerin yenilgisine neden oldu.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

Balık, Kaplumbağa, Varah (Yaban Domuzu), Narsingh (İnsan-aslan), Vaman (Cüce) ve Buddh formlarında enkarnasyonlar yarattı.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

Pars'u Ram, Ram, Krisna, Kalki isimleri de onun enkarnasyonları arasında sayılır.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

Aldatıcı ve oyunbaz karakterleriyle yanılgıları, aldatmacaları ve çarpıklıkları artırdılar.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

Korkusuz, şekilsiz, aşkın ve mükemmel Brahm'ı bir an olsun görebilmek için hiçbir şey yapılmadı. Ksatriyalar yok edildi

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

Ramayan ve Mahabharat destanları da insanları memnun etmek için yazıldı.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

Şehvet ve öfke yok olmadı, hırs, tutku ve ego yok olmadı.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

Kutsal cemaat olmadan insanın doğuşu boşuna kaybedildi.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

Bir kişiden on bir Rudr (Sivas) oluştu. Ev sahibi olmasına rağmen ona münzevi deniyordu.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

Ünlüleri, hakikatin takipçilerini, halinden memnun olanları, Siddh'leri (kanıtlanmış olanları) ve duyuları kontrol eden nath'ları severdi.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

Sannyasis on isim benimsedi ve yogiler de on iki mezheplerini ilan ettiler.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

Riddhi, siddhis (mucizevi güçler), hazineler, rasciree (kimyasal iksir), tantra, mantra ve sihirler tanıtıldı.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

Sivaratri bir panayır olarak kutlandı ve tartışmaları ve mucizevi güçlerin kullanımını artırdı.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

Kenevir, afyon ve şarap bardakları tüketildi ve keyifle tüketildi.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

Sinek ve deniz kabuğu gibi üfleme aletlerine ilişkin kurallar belirlendi.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

İlk Tanrı, Alah'ın (Algılanamaz Olan) haykırışlarıyla selamlandı ve yakarıldı, ancak hiç kimse Alakh'ı algılamamıştı.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

Kutsal cemaat olmadan herkes yanılsamalarla kandırılmaya devam etti.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Biçimsiz Olan, Guruların ebedi Gurusu olan gerçek Guru (Nanak Dev) olarak formu üstlenmiştir.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

Pirlerin piri (Müslüman maneviyatçıları) olarak bilinir ve üstadların efendisi kutsal cemaatte ikamet eder.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

Gurmukh panth'ı, yani Gurmukh'ların yolunu ilan etti ve Guru'nun Sihleri, maya'da bile bağımsız kalıyor.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

Gurunun huzuruna çıkanlar pançlar (seçkinler) olarak bilinir ve bu tür pançların itibarı Rab tarafından korunur.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

Gurmukh'larla tanışınca bu tür çağrılar kabul edilir ve gerçeğin evi olan kutsal cemaatte mutlu bir şekilde hareket eder.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

Guru'nun sözü, Guru'nun bir bakışıdır ve kişinin kendi benliğine yerleşmesiyle, sevgi dolu bağlılığın disiplini gözlemlenir.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Bu disiplin, tatlı dil, alçakgönüllü davranış, dürüst çalışma, misafirperverlik, umutlar ve hayal kırıklıkları arasında tarafsız kalmaktan oluşur.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Denge ve kayıtsızlık içinde yaşamak, karanlık çağ olan Kaliyug'da gerçek feragattir.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

Yalnızca kutsal cemaatle tanışan kişi, göç döngüsünden kurtulur

ਪਉੜੀ ੧੮

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

Kadın erkeği sever, erkek de kadınını (karısını) sever.

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

Karı kocanın birleşmesinden bu dünyada değerli ve değersiz oğullar doğar.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Tüm erkeklerin erkeği olan Rab Tanrı'ya bağlı kalanlar nadir görülen saf kişilerdir.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

İlksel Rab'den, erkek (yaratıcı prensip), Söz üzerine düşünülerek Guru'nun gerçek öğrencisi yaratıldığı gibi üretilir.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

Filozofun taşı başka bir filozofun taşını üretir; yani Guru'dan mürit ortaya çıkar ve aynı öğrenci sonunda erdemli bir Guru olur.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Gurmukh'lar süper kuğu soyuna aittirler, yani en kutsallardır. Guru'nun Sihleri sadhular gibi yardımseverdir.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

Guru'nun öğrencisi, diğer öğrencilerle kardeşlik ilişkisini sürdürür ve birbirlerini Guru'nun sözleriyle selamlarlar.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

Başkasının bedeninden, başkalarının malından, iftirasından, egosundan vazgeçmişler.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

Ben de (böyle bir dönüşümü sağlayan) böyle kutsal bir cemaate kurban oluyorum.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

Babadan, büyük babadan, büyük büyük babadan sırasıyla oğul, büyük oğul, büyük büyük oğul doğar ve büyük büyük oğuldan sadece bir akraba doğar (natte, belirli bir ilişkisel adı yoktur).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

Anne, büyükanne, büyük büyük anne, babanın kız kardeşi, kız kardeş, kız ve gelin arasındaki ilişkiye de saygı gösterilir.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

Anne tarafından büyük baba ve anne ile anne tarafından büyük büyük baba ve anne de bilinmektedir.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

Babanın ağabeyi (Taiya) küçük erkek kardeşi (chachc7a, eşleri (tayi, chachi) ve diğerleri de dünyevi işlerle (maya) meşgul olmaya devam ediyor.

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Mama, mann- (annenin erkek kardeşi ve karısı), direk; masa; (annemin kız kardeşi ve kocası), hepsi kendi renklerine boyanmış görünüyor.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

Masar, phuphet (sırasıyla annenin kız kardeşinin kocası ve babanın kız kardeşinin kocası), kayınpederi, kayınvalidesi, görümcesi (sali) ve kayınbiraderi (sala) da yakındır.

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

Chacha'nın kayınvalidesi ile kayınvalidesi ve kayınvalidesi arasındaki ilişki uygunsuz ilişkiler olarak bilinir.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

Görümcenizin kocası (Sandhi) ile kızınızın veya oğlunuzun kayınpederi (Kuram) arasındaki ilişki, bir teknenin grup halinde oturan yolcuları gibi anlık ve sahtedir.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

Gerçek ilişki kutsal cemaatte buluşan kardeşlerle kurulur. Onlar asla ayrılmazlar.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

Gurmukhlar kutsal cemaat aracılığıyla zevklerin ortasında feragat tekniğini öğrenirler.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

Babanın kız kardeşinin veya kuzenlerinin sevgisi, babanın sevgisine eşit değildir.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

Anne sevgisi, amca ve kız kardeşinin çocuklarına olan sevgiyle karşılaştırılamaz.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

Mango çiçeklerini yiyerek mango yeme isteği karşılanmaz.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

Turp yaprakları ve tembul yapraklarının kokuları farklıdır ve koku ve geğirme yoluyla tanımlanır.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

Işıklı lambalar ve yıldızların eksikliği güneş ve ayla yarışamaz.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

Kök boyanın rengi sabittir, aspirin rengi ise çok çabuk değişir.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

Ne anne, ne baba, ne de tüm tanrılar gerçek Guru kadar merhametli olamazlar.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

Bütün bu ilişkiler kapsamlı bir şekilde test edilmiştir.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

Ebeveynlerin sevgisi, bilincin bağışlayıcısı olan gerçek Guru'nun sevgisine eşit olamaz.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

Bankacılara duyulan güven, sınırsız kapasiteye sahip gerçek Guru'ya duyulan güven ile karşılaştırılamaz.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

Hiçbirinin lordluğu gerçek Gurunun Lordluğuna eşit değildir. Bu gerçek Guru gerçek ustadır.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

Başkaları tarafından verilen hayırseverlik, gerçek Guru tarafından bahşedilen hayırseverliğe eşit olamaz çünkü gerçek Guru, hakikatte kararlılık bahşeder.

ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।

Hekimlerin tedavisi gerçek hekimin tedavisine ulaşamaz çünkü gerçek Guru egoizm hastalığını iyileştirir.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।

Tanrılara ve tanrıçalara tapınmak aynı zamanda gerçek Guru'ya sürekli zevk veren tapınmaya da eşit değildir.

ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।

Okyanusun mücevherleri bile kutsal cemaatle karşılaştırılamaz çünkü kutsal cemaat Guru'nun sözüyle süslenmiştir.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।

Gerçek Guru'nun ihtişamının hikayesi anlatılamaz; onun şanı büyüktür.